খ্রিস্টীয় মণ্ডলীতে মহিলাদের ভূমিকা (পর্ব 5): পল কি মহিলাদের পুরুষদের থেকে নিকৃষ্ট বলে শিক্ষা দেয়?

এই ভিডিওতে, আমরা যখন পৌল ইফিষের মণ্ডলীতে কর্মরত ছিলেন তখন তীমথিয়কে লেখা একটি চিঠিতে মহিলাদের ভূমিকা সম্পর্কে পৌলের নির্দেশনা পরীক্ষা করতে যাচ্ছি। যাইহোক, এতে প্রবেশের আগে, আমরা ইতিমধ্যে যা জানি আমাদের তা পর্যালোচনা করা উচিত।

আমাদের আগের ভিডিওতে আমরা ১ করিন্থীয় ১৪: ৩৩-৪০ পর্যালোচনা করেছি, যেখানে বিতর্কিত অনুচ্ছেদে পৌল মহিলাদের বলছেন যে তাদের মণ্ডলীতে কথা বলা তাদের পক্ষে লজ্জাজনক। আমরা দেখতে পেল যে পল তার আগের বক্তব্যটির বিরোধিতা করছেন না, একই চিঠিতে দেওয়া হয়েছে, যা মণ্ডলীতে প্রার্থনা ও ভবিষ্যদ্বাণী করার উভয় পক্ষের অধিকারকে স্বীকৃতি দিয়েছে head একমাত্র আদেশ হ'ল মাথা coveringেকে দেওয়ার বিষয়টি।

"তবে যে সমস্ত মহিলা প্রার্থনা করে বা মাথা uncেকে মাথা withাকা দিয়ে ভাববাণী করে সে তার মাথা লজ্জা দেয়, কারণ এটি এক এবং একই রকম, যেন সে মাথা কাঁচা মহিলা” " (১ করিন্থীয় ১১: ৫ নতুন বিশ্ব অনুবাদ)

সুতরাং আমরা দেখতে পাচ্ছি যে কোনও মহিলার পক্ষে কথা বলা আরও লজ্জাজনক ছিল না - এবং আরও অনেক কিছু প্রার্থনা করে Godশ্বরের প্রশংসা করা বা ভবিষ্যদ্বাণী করার মাধ্যমে মণ্ডলীকে শিক্ষা দেওয়া — যদি না তিনি মাথা না withেকে দিয়ে তা না করেন।

আমরা দেখেছি যে দ্বিধা-দ্বন্দ্ব দূর হয়েছিল যদি আমরা বুঝতে পারি যে পল করিন্থীয় পুরুষদের বিশ্বাসকে তাদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছে এবং তারপরে তিনি বলেছিলেন যে মণ্ডলীর সভাগুলিতে বিশৃঙ্খলা এড়াতে তিনি প্রথমে তাদের যা বলেছিলেন তা খ্রিস্টের ছিল এবং তাদেরকে এই সিদ্ধান্ত নিতে হয়েছিল যে এটি অনুসরণ করুন বা তাদের অজ্ঞতার পরিণতি ভোগ করুন। 

পুরুষদের দ্বারা এই শেষ ভিডিওটিতে বেশ কয়েকটি মন্তব্য করা হয়েছে যারা আমাদের পৌঁছানোর সিদ্ধান্তে দৃ strongly়ভাবে একমত নন। তারা বিশ্বাস করে যে মণ্ডলীতে মহিলাদের কথা বলার বিরুদ্ধে নিষেধাজ্ঞার কথা বলছিলেন তিনিই পল। আজ অবধি, তাদের মধ্যে কেউই 1 করিন্থীয় ১১: ৫, ১৩ এর সাথে এই দ্বন্দ্বের সমাধান করতে সক্ষম হয়নি। কেউ কেউ পরামর্শ দেন যে এই আয়াত মণ্ডলীতে প্রার্থনা ও শিক্ষার বিষয়ে উল্লেখ করে না, তবে এটি দুটি কারণে বৈধ নয়।

প্রথমটি শাস্ত্রীয় প্রসঙ্গে। আমরা পড়ি,

“নিজেরাই বিচার করুন: একজন মহিলার পক্ষে কি মাথা overedেকে withশ্বরের কাছে প্রার্থনা করা উপযুক্ত? প্রকৃতি নিজেই শেখায় না যে লম্বা চুল কোনও পুরুষের জন্য অসম্মানজনক, তবে যদি কোনও মহিলার লম্বা চুল থাকে তবে তা কি তার জন্য গৌরব? তার চুল েকে দেওয়ার পরিবর্তে তাকে দেওয়া হয়। তবে, কেউ যদি অন্য কোনও রীতিনীতিটির পক্ষে পক্ষে তর্ক করতে চান, আমাদের আর কোনও নেই, বা norশ্বরের জামাতও নেই। তবে এই নির্দেশাবলী দেওয়ার সময়, আমি আপনার প্রশংসা করি না, কারণ এটি মঙ্গলজনক নয়, বরং আপনি যে একসাথে মিলছেন তার চেয়ে খারাপ। প্রথমত, আমি শুনেছি যে আপনি যখন কোন মণ্ডলীতে একত্র হন তখন আপনার মধ্যে বিভেদ থাকে; এবং কিছুটা হলেও আমি বিশ্বাস করি। (১ করিন্থীয় ১১: ১৩-১৮ নতুন বিশ্ব অনুবাদ)

দ্বিতীয় কারণটি কেবল যুক্তিযুক্ত। যে Godশ্বর মহিলাদের ভবিষ্যদ্বাণী করার উপহার দিয়েছেন তা অবিস্মরণীয়। পেন্টেকস্টের জনতার কাছে পিতর যখন জোয়েলকে উদ্ধৃত করেছিলেন, তখন তিনি বলেছিলেন, “আমি আমার আত্মার কিছুটা প্রত্যেক প্রকার মাংসের উপরে sonsেলে দেব এবং তোমার ছেলেরা এবং কন্যারা ভবিষ্যদ্বাণী করবে এবং তোমার যুবকেরা দর্শন দেখতে পাবে এবং তোমার বৃদ্ধ লোকেরা স্বপ্ন দেখতে পাবে, এমনকি আমার পুরুষ দাস ও স্ত্রীলোকদের উপরেও আমি সেই সময়ে আমার কিছু আত্মা willেলে দেব এবং তারা ভবিষ্যদ্বাণী করবে। ' (প্রেরিত ২:১,, ১৮)

সুতরাং, aশ্বর তাঁর মহিলার উপরে তাঁর আত্মা oursেলে দিয়েছেন যিনি তারপরে ভবিষ্যদ্বাণী করেন তবে কেবল যে বাড়িতে তাঁর কথা শোনার একমাত্র তিনিই তাঁর স্বামী যিনি এখন তাঁর দ্বারা নির্দেশিত, তাঁর দ্বারা শিক্ষিত এবং এখন তাকে অবশ্যই সেই মণ্ডলীতে যেতে হবে যেখানে তাঁর স্ত্রী চুপচাপ বসে আছেন যখন তিনি তাঁর যা যা বলেছিলেন সে সমস্ত কিছু জানায়।

এই দৃশ্যটি হাস্যকর মনে হতে পারে, তবুও আমরা অবশ্যই যদি সেই যুক্তিটি মেনে নিতে পারি যে মহিলাদের দ্বারা প্রার্থনা ও ভবিষ্যদ্বাণী করার বিষয়ে পলের কথাগুলি কেবল বাড়ির গোপনীয়তার মধ্যেই কাজ করে। মনে রাখবেন যে করিন্থের পুরুষরা কিছু উদ্ভট ধারণা নিয়ে এসেছিল। তারা পরামর্শ দিচ্ছিল যে পুনরুত্থান হবে না। তারা বৈধ যৌন সম্পর্ক নিষিদ্ধ করারও চেষ্টা করেছিল। (১ করিন্থীয়:: ১; ১৫:১৪)

সুতরাং এই ধারণাটি যে তারা মহিলারাও বিদ্রূপ করার চেষ্টা করবেন তা বিশ্বাস করা এত কঠিন নয়। পলের চিঠিটি বিষয়গুলি সোজা করার চেষ্টা করার চেষ্টা ছিল। এটা কি কাজ করেছিল? ঠিক আছে, তাকে আরও একটি লিখতে হয়েছিল, দ্বিতীয় পত্র, যা প্রথম কয়েক মাস পরে লেখা হয়েছিল written এটি কি উন্নত পরিস্থিতি প্রকাশ করে?

এখন আমি আপনাকে এই সম্পর্কে চিন্তা করতে চান; এবং যদি আপনি একজন পুরুষ হন তবে আপনার পরিচিত মহিলারা তাদের দৃষ্টিভঙ্গি পেতে পরামর্শ নিতে ভয় পাবেন না। আমি আপনাকে যে প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করতে চাই তা হল, পুরুষরা যখন নিজেকে পূর্ণ, অহঙ্কারী, অহঙ্কারী এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষী হয়ে ওঠে, তখন কি এই সম্ভাবনাটি নারীদের বৃহত্তর স্বাধীনতা অর্জন করতে পারে? আপনি কি মনে করেন যে আদিপুস্তক 3: 16 এর দাপুটে মানুষ নিজেকে এমন পুরুষদের মধ্যে প্রকাশিত করে যারা নম্র বা গর্বিত পূর্ণ? আপুরা কি ভাববে?

ঠিক আছে, এই চিন্তা রাখা। এখন, পড়ুন যে পল করিন্থীয় মণ্ডলীর বিশিষ্ট পুরুষদের সম্পর্কে তাঁর দ্বিতীয় চিঠিতে কী বলেছিলেন।

“তবে আমি আশঙ্কা করছি যে হবা যেমন সাপের চালাকি দ্বারা প্রতারিত হয়েছিল, তেমনি খ্রিস্টের প্রতি আপনার সরল ও খাঁটি ভক্তি থেকে আপনার মনও বিপথগামী হতে পারে। কারণ যদি কেউ এসে যীশুকে আমাদের ঘোষিত ব্যতীত অন্য কোথাও প্রচার করে, বা আপনি যেটিকে পেয়েছেন তার চেয়ে আলাদা আত্মা বা আপনি যে গ্রহণ করেছেন তার থেকে আলাদা কোনও সুসমাচার গ্রহণ করলে আপনি খুব সহজেই এটিকে সামনে রেখে চলেছেন ”

"আমি নিজেকে এই" সুপার-প্রেরিত "এর চেয়ে কোনওভাবেই নিকৃষ্ট মনে করি না। যদিও আমি কোনও পালিশ স্পিকার নই, তবে আমি অবশ্যই জ্ঞানের অভাব বোধ করছি না। আমরা আপনার পক্ষে এটি প্রতিটি ক্ষেত্রেই পরিষ্কার করে দিয়েছি। "
(২ করিন্থীয় ১১: ৩--2 বিএসবি)

সুপার প্রেরিত। যেন. এই মহান প্রেরিতরা এই পুরুষদের কী অনুপ্রেরণা দিয়েছিল?

“কারণ এই লোকেরা মিথ্যা প্রেরিত, প্রতারক কর্মী এবং খ্রীষ্টের প্রেরিত হিসাবে মাস্ক্রেট। আর এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই, কারণ শয়তান নিজেই আলোর দেবদূত হয়ে মাস্ক্রিড করে। তাই, অবাক হওয়ার মতো কিছু নেই, যদি তাঁর চাকররা ধার্মিকতার দাস হয়ে মাস্ক্রেড করে। তাদের পরিণতি তাদের কর্মের সাথে মিলে যাবে ”
(২ করিন্থীয় ১১: ৩--2 বিএসবি)

কি দারুন! এই লোকেরা করিন্থের মণ্ডলীর মধ্যেই ছিল। পলকে এই বিষয়টির সাথে লড়াই করতে হয়েছিল। পৌলকে করিন্থীয়দের কাছে প্রথম চিঠি লিখতে প্ররোচিত করে এমন বেশিরভাগ সানাই এই ব্যক্তিদের কাছ থেকে এসেছিল। তারা গর্বিত পুরুষ ছিল এবং তাদের প্রভাব ছিল। করিন্থীয় খ্রিস্টানরা তাদের দিয়ে যাচ্ছিল। পৌল 11 করিন্থীয়দের 12 এবং 2 টি অধ্যায় জুড়ে কটূক্তি করে তাদের জবাব দিয়েছেন। এই ক্ষেত্রে,

“আমি আবার বলছি: কেউ যেন আমাকে বোকা বলে না নেয়। তবে যদি আপনি তা করেন তবে আমাকে বোকা বানানোর মতোই আমাকে সহ্য করুন, যাতে আমি কিছুটা গর্ব করতে পারি। আত্মবিশ্বাসের এই গর্বের মধ্যে আমি প্রভুর মতো কথা বলছি না, বোকা হয়েছি। যেহেতু অনেকে বিশ্বকে যেভাবে গর্ব করে, তাই আমিও গর্ব করব। আপনি খুব জ্ঞানী তাই আপনি আনন্দের সাথে বোকাদের সহ্য করলেন! প্রকৃতপক্ষে, আপনি এমন কাউকে দিয়েছিলেন যে আপনাকে দাসত্ব করে বা আপনাকে শোষণ করে বা আপনার সুবিধা নেয় বা বায়ু পোষায় বা আপনাকে চড় মারে। আমার লজ্জার জন্য আমি স্বীকার করি যে আমরা এর জন্য খুব দুর্বল ছিলাম! "
(২ করিন্থীয় ১১: ১-2-২১ এনআইভি)

যে কেউ আপনাকে দাসত্ব করে, আপনাকে শোষণ করে, বায়বীয়ায় ফেলে এবং আপনাকে মুখে আঘাত করে। এই চিত্র দৃ firm়ভাবে মনে রেখে, আপনি কে এই শব্দগুলির উত্স বলে মনে করেন: “মহিলারা মণ্ডলীতে নীরব থাকবেন। তাদের যদি প্রশ্ন থাকে তবে তারা ঘরে ফিরে যখন তাদের নিজের স্বামীদের জিজ্ঞাসা করতে পারে, কারণ মণ্ডলীতে একজন মহিলার পক্ষে কথা বলা অসম্মানজনক? ”

কিন্তু, কিন্তু পল তীমথিয়কে যা বলেছিলেন সে সম্পর্কে কী? আমি শুধু আপত্তি শুনতে পারি। যথেষ্ট ফর্সা। যথেষ্ট ফর্সা। আসুন এটি একবার দেখুন। তবে আমরা করার আগে, কিছুতে একমত হতে পারি। কেউ কেউ গর্ব করে দাবি করেন যে তারা কেবল যা লেখা আছে তা নিয়ে যান। পল যদি কিছু লিখে রাখেন তবে তার লেখাগুলি তারা গ্রহণ করে এবং বিষয়টি শেষ of ঠিক আছে, কিন্তু "পিছনে" নেই আপনি বলতে পারবেন না, "ওহ, আমি এটি আক্ষরিকভাবে গ্রহণ করি, তবে তা না।" এটি কোনও ধর্মতাত্ত্বিক বুফে নয়। হয় আপনি তার কথাগুলি গুরুত্বের সাথে বিবেচনা করুন এবং প্রসঙ্গটি তুষ্ট করুন, বা আপনি তা করবেন না।

তাই এখন আমরা পৌল ইফিষের মণ্ডলীতে সেবা করার সময় তীমথিয়কে যা লিখেছিলেন তা আমরা এসেছি। আমরা এর শব্দগুলি পড়ব নতুন বিশ্ব অনুবাদ দিয়ে শুরু:

“একজন মহিলাকে পুরো আজ্ঞাবহতা সহকারে নিরবে শিখি। আমি কোনও মহিলাকে পুরুষের উপর কর্তৃত্ব করার বা শেখানোর অনুমতি দিই না, তবে সে চুপ করে থাকবে। কারণ আদম প্রথমে গঠিত হয়েছিল, তারপরে হবা। এছাড়াও, আদমকে প্রতারিত করা হয় নি, তবে মহিলাটি পুরোপুরি প্রতারণা করেছিল এবং সীমালংঘনকারী হয়েছিল। তবে তিনি সন্তান জন্মদানের মাধ্যমে তাকে সুরক্ষিত রাখবেন, তবে তিনি দৃ provided়তার সাথে বিশ্বাস ও ভালবাসা এবং পবিত্রতা বজায় রাখবেন ” (1 তীমথিয় 2: 11-15 NWT)

পৌল কি করিন্থীয়দের জন্য একটি নিয়ম এবং ইফিষীয়দের জন্য আলাদা আইন তৈরি করছেন? একটি মিনিট অপেক্ষা করুন. এখানে তিনি বলেছিলেন যে তিনি কোনও মহিলাকে পড়ানোর অনুমতি দেন না, যা ভবিষ্যদ্বাণী করার মতো নয়। অথবা এটা? ১ করিন্থীয় 1:14 বলে,

"আপনি সকলেই পরিবর্তে ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারেন যাতে প্রত্যেককে নির্দেশ দেওয়া ও উত্সাহ দেওয়া যায়।" (১ করিন্থীয় 1:14 বিএসবি)

একজন শিক্ষক একজন শিক্ষক, তাই না? তবে একজন নবীই বেশি। আবার, করিন্থীয়দের প্রতি তিনি বলেছেন,

“Godশ্বর মণ্ডলীতে নিজ নিজ লোকদের প্রথমে প্রেরিতদের রেখেছেন; দ্বিতীয়, নবী; তৃতীয়, শিক্ষক; তারপর শক্তিশালী কাজ; তারপরে নিরাময়ের উপহার; সহায়ক পরিষেবাদি, বিভিন্ন ভাষায় সরাসরি দক্ষতা। " (1 করিন্থীয় 12:28 NWT)

কেন পৌল ভাববাদীদেরকে শিক্ষকের চেয়ে উপরে রাখেন? সে ব্যাখ্যা করছে:

"... আমি বরং আপনি ভবিষ্যদ্বাণী করতে চান। যে ভাববাণী বলে সে তার চেয়ে বেশি যিনি বিভিন্ন ভাষায় কথা বলেন, যদি না তিনি ব্যাখ্যা করেন যাতে গির্জাটি সুদৃ .় হয়। (১ করিন্থীয় ১৪: ৫ বিএসবি)

তিনি ভবিষ্যদ্বাণী করার পক্ষে, কারণ এটি খ্রিস্ট, মণ্ডলীকে গঠন করে। এটি বিষয়টির কেন্দ্রবিন্দুতে, একজন নবী এবং শিক্ষকের মধ্যে মৌলিক পার্থক্যের দিকে যায়।

"তবে যে ভবিষ্যদ্বাণী করে সে অন্যকে শক্তিশালী করে, উত্সাহ দেয় এবং সান্ত্বনা দেয়।" (১ করিন্থীয় 1: 14 এনএলটি)

তাঁর কথায় একজন শিক্ষক অন্যকে শক্তিশালী করতে, উত্সাহ দিতে এবং সান্ত্বনা দিতে পারেন। তবে শেখানোর জন্য আপনাকে Godশ্বরের প্রতি বিশ্বাসী হতে হবে না। এমনকি একজন নাস্তিকও শক্তিশালী করতে, উত্সাহিত করতে এবং সান্ত্বনা দিতে পারে। তবে নাস্তিক নবী হতে পারে না। এর কারণ কি একজন নবী ভবিষ্যতের ভবিষ্যদ্বাণী করেন? না। "নবী" এর অর্থ এটি নয়। আমরা ভাববাদীদের কথা বলার সময় এটাই চিন্তা করি এবং সময়ে সময়ে শাস্ত্রে ভাববাদীরা ভবিষ্যতের ঘটনাগুলির পূর্বাভাস দিয়েছিল, কিন্তু গ্রীক বক্তা এই শব্দটি ব্যবহার করার সময় তাঁর মনে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিলেন এবং পল যে বিষয়টি উল্লেখ করছেন তা নয় এখানে.

স্ট্রং এর কনকর্ড্যান্স সংজ্ঞা দেয় ভবিষ্যদ্বাণী [ফোনেটিক বানান: (প্রো-আই-টেস)] "একজন ভাববাদী (divineশিক ইচ্ছার একজন দোভাষী বা ভবিষ্যদ্বাণীকারী)" হিসাবে। এটি “একজন নবী, কবি; একজন ব্যক্তি truthশিক সত্য প্রকাশের জন্য প্রতিভাশালী।

ফোরলেটলার নয়, আগামীর কথা বলা; এটি হল, যে কথা বলে বা কথা বলে, কিন্তু কথাটি divineশিক ইচ্ছার সাথে সম্পর্কিত। এই কারণেই বাইবেলের বিচারে একজন নাস্তিক নবী হতে পারেন না, কারণ এর অর্থ হ'ল - "হেল্প্পস ওয়ার্ড-স্টাডিজে যেমন বলা হয়েছে" "ofশ্বরের মন (বার্তা) ঘোষণা করেন যা কখনও কখনও ভবিষ্যতের ভবিষ্যদ্বাণী করে (ভবিষ্যদ্বাণী করা) - এবং আরও অনেক কিছু সাধারণত, একটি বিশেষ পরিস্থিতির জন্য তাঁর বার্তা বলে। "

একজন সত্য নবী মণ্ডলীর উন্নয়নের জন্য theশ্বরের বাক্যটি ব্যাখ্যা করার জন্য আত্মার দ্বারা অনুপ্রাণিত হন। যেহেতু মহিলারা নবী ছিলেন, তার অর্থ খ্রিস্ট তাদের মণ্ডলীকে শক্তিশালী করতে ব্যবহার করেছিলেন।

সেই বোঝার বিষয়টি মাথায় রেখে আসুন আমরা নীচের আয়াতগুলি সাবধানে বিবেচনা করি:

দু'জন লোক ভবিষ্যদ্বাণী করুক এবং অন্যেরা কী বলা হয়েছে তা মূল্যায়ন করুক। 30 কিন্তু যদি কেউ ভবিষ্যদ্বাণী করে এবং অন্য কেউ যদি প্রভুর কাছ থেকে কোন প্রকাশ পায় তবে য়ে কথা বলছে তাকে অবশ্যই থামতে হবে। 31 এইভাবে, যারা ভবিষ্যদ্বাণী করে তাদের সকলের একের পর এক কথা বলার সুযোগ হবে, যাতে প্রত্যেকে শিখতে এবং উত্সাহিত হতে পারে। 32 মনে রাখবেন যে লোকেরা ভবিষ্যদ্বাণী করে তারা তাদের আত্মার নিয়ন্ত্রণে থাকে এবং পালা নিতে পারে। 33 কারণ Godশ্বর বিশৃঙ্খলার notশ্বর নন, তিনি শান্তির Godশ্বর, God'sশ্বরের পবিত্র লোকদের সমস্ত সভায় in (১ করিন্থীয় 1: 14-29 এনএলটি)

এখানে পৌল এক ভাববাণী এবং oneশ্বরের কাছ থেকে প্রত্যাদেশ পাওয়ার মধ্যে পার্থক্য করেছেন। তারা ভাববাদীদের কীভাবে দেখেছিল এবং আমরা কীভাবে তাদের দেখি তার মধ্যে পার্থক্য তুলে ধরে। দৃশ্য এটি। কেউ God'sশ্বরের বাক্যটি ব্যাখ্যা করে মণ্ডলীতে দাঁড়িয়ে আছেন, যখন অন্য কেউ হঠাৎ Godশ্বরের কাছ থেকে অনুপ্রেরণা পান, Godশ্বরের কাছ থেকে একটি বার্তা আসে; একটি প্রত্যাদেশ, পূর্বে লুকানো কিছু প্রকাশিত হতে চলেছে। স্পষ্টতই, প্রকাশক একজন ভাববাদী হিসাবে কথা বলছেন, তবে একটি বিশেষ অর্থে, যাতে অন্য ভাববাদীদের শান্ত থাকতে বলা হয় এবং ওহীর সাথে কথা বলতে দেওয়া উচিত। এই উদাহরণস্বরূপ, ওহী সহ একটি আত্মার নিয়ন্ত্রণাধীন। সাধারণত, নবীগণ, আত্মার দ্বারা পরিচালিত হয়ে, আত্মার নিয়ন্ত্রণে থাকেন এবং তাদের ধরে রাখতে পারেন শান্তি যখন ডাকা হয়। পল তাদের এখানে যা করতে বলেছিলেন তা এই। ওহীর সাহায্যে একজন সহজেই একজন মহিলা হতে পারতেন এবং যে সময়ে নবী হিসাবে কথা বলতেন তিনি ঠিক তত সহজেই একজন পুরুষ হতে পারতেন। পৌল লিঙ্গ সম্পর্কে উদ্বিগ্ন নন, তবে এই মুহুর্তে যে ভূমিকা পালন করছেন সে সম্পর্কে এবং যেহেতু একজন ভাববাদী - পুরুষ বা মহিলা ভবিষ্যদ্বাণীটির চেতনা নিয়ন্ত্রণ করেছিলেন, তখন ভাববাদী শ্রদ্ধার সাথে তাঁর বা তার শিক্ষাকে সকলকে শোনার অনুমতি প্রদান বন্ধ করে দিতেন would fromশ্বরের কাছ থেকে ওহী প্রকাশিত হয়।

একজন নবী যা বলেন তা আমরা গ্রহণ করব? না। পৌল বলেছেন, "দু'জন লোক [পুরুষ বা মহিলা] ভবিষ্যদ্বাণী করুক এবং অন্যেরা যা বলে তা মূল্যায়ন করে।" জন আমাদের ভাববাদীদের আত্মার দ্বারা আমাদের কাছে কী প্রকাশ করে তা পরীক্ষা করতে বলে। (1 জন 4: 1)

একজন ব্যক্তি যে কোনও কিছু শেখাতে পারেন। গণিত, ইতিহাস, যাই হোক না কেন। এটি তাকে নবী বানায় না। একজন ভাববাদী খুব নির্দিষ্ট কিছু শেখায়: Godশ্বরের বাণী। সুতরাং, যদিও সমস্ত শিক্ষক নবী নন, সমস্ত নবীই শিক্ষক এবং খ্রিস্টীয় মণ্ডলীর ভাববাদীদের মধ্যে মহিলাদের গণনা করা হয়। সুতরাং, মহিলা নবী শিক্ষক ছিলেন।

তাহলে কেন পল, মেষপালকে শিক্ষা দেওয়ার মতো ভবিষ্যদ্বাণী করার শক্তি এবং উদ্দেশ্য সম্পর্কে এই সমস্ত কিছু জানতে পেরে তীমথিয়কে বলুন, "আমি কোনও মহিলাকে পড়ানোর অনুমতি দিই না ... তাকে চুপ করে থাকতে হবে।" (1 তীমথিয় 2:12 এনআইভি)

এটা আমার বুঝে আসেনা. এটি তীমথিয়ের মাথা আঁচড়াতে ফেলে দিত। এবং এখনও, এটি হয়নি। তীমথিয় বুঝতে পেরেছিলেন যে পৌলের অর্থ কী, কারণ তিনি জানতেন যে তিনি কী অবস্থায় ছিলেন।

আপনি মনে করতে পারেন যে আমাদের শেষ ভিডিওতে আমরা প্রথম শতাব্দীর মণ্ডলীতে চিঠি লেখার প্রকৃতি নিয়ে আলোচনা করেছি। পল বসে বসে ভাবেন নি, "আজ আমি বাইবেলের ক্যাননে যুক্ত করার জন্য একটি অনুপ্রেরণামূলক চিঠি লিখব।" সেই দিনগুলিতে কোনও নতুন টেস্টামেন্ট বাইবেল ছিল না। যাকে আমরা নিউ টেস্টামেন্ট বা খ্রিস্টান গ্রীক শাস্ত্র বলি তা প্রেরিতদের এবং প্রথম শতাব্দীর বিশিষ্ট খ্রিস্টানদের বেঁচে থাকা লেখা থেকে কয়েকশ বছর পরে সংকলিত হয়েছিল were পলির তীমথিয়কে লেখা চিঠিটি সেই জায়গা ও সময়ে বিদ্যমান পরিস্থিতি মোকাবিলার উদ্দেশ্যে একটি জীবন্ত কাজ ছিল। এটি কেবল সেই উপলব্ধি এবং পটভূমিকে মনে রেখেই আমরা এর উপলব্ধি লাভের কোনও আশা রাখতে পারি।

পৌল যখন এই চিঠি লিখেছিলেন, তীমথিয়কে সেখানে মণ্ডলীকে সাহায্য করার জন্য ইফিষে পাঠানো হয়েছিল। পৌল তাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন, “কিছু লোককে ভিন্ন মতবাদ না শিখানোর জন্য, বা মিথ্যা গল্প ও বংশবৃত্তান্তের প্রতি মনোযোগ না দেওয়ার জন্য।” (1 তীমথিয় 1: 3, 4)। প্রশ্নে থাকা "নির্দিষ্ট কিছু" চিহ্নিত হয় না। পুরুষ পক্ষপাত আমাদের এই সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য নেতৃত্ব দিতে পারে যে তারা পুরুষ ছিল, কিন্তু তারা ছিল? আমরা যে বিষয়টি নিশ্চিত করতে পারি তা হ'ল প্রশ্নযুক্ত ব্যক্তিরা "আইনের শিক্ষক হতে চেয়েছিলেন, তবে তারা যে কথা বলছিলেন বা যে বিষয়গুলি তারা দৃ strongly়তার সাথে জোর দিয়েছিল তা তারা বুঝতে পারেনি।" (১ তীমথিয় ১:))

এর অর্থ হল যে নির্দিষ্ট ব্যক্তিরা তীমথিয়ের যৌবনের অনভিজ্ঞতা কাজে লাগানোর চেষ্টা করছিলেন। পৌল তাকে সতর্ক করেছিলেন: "কখনই কাউকে আপনার যৌবনের দিকে তাকাতে দেবেন না।" (1 তীমথিয় 4:12)। তীমথিয়কে শোষণজনক বলে মনে করার মতো আরও একটি বিষয় ছিল তার খারাপ স্বাস্থ্য। পল তাকে পরামর্শ দিয়েছিলেন যে "আর জল না খাওয়া, তবে আপনার পেট এবং আপনার ঘন ঘন অসুস্থতার জন্য কিছুটা দ্রাক্ষারস পান করুন।" (1 তীমথিয় 5:23)

তীমথিয়ের কাছে লেখা এই প্রথম চিঠিটি সম্পর্কে আরও কিছু উল্লেখযোগ্য, তিনি হ'ল মহিলাদের জড়িত ইস্যুগুলিতে জোর দেওয়া। পৌলের অন্যান্য লেখার চেয়ে এই চিঠিতে মহিলাদের আরও অনেক দিকনির্দেশনা রয়েছে। তাদের বিনয়ী পোশাকে পরামর্শ দেওয়া হয় এবং শোভাকর অলঙ্করণ এবং চুলের শৈলীগুলি এড়িয়ে যায় যা নিজের দৃষ্টি আকর্ষণ করে (1 তীমথিয় 2: 9, 10) মহিলাদের সমস্ত বিষয়ে মর্যাদাবান এবং বিশ্বস্ত হতে হবে, নিন্দিত নয় (1 তীমথিয় 3:11)। তিনি যুবতী বিধবাগুলিকে বিশেষত ব্যস্তদেবতা এবং গসিপস হিসাবে পরিচিত বলে চিহ্নিত করেন, যাঁরা ঘরে ঘরে ঘুরে বেড়ান (১ তীমথিয় ৫:১৩)। 

পৌল বিশেষত তীমথিকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে কীভাবে যুবা ও বৃদ্ধ উভয়ই মহিলাদের ব্যবহার করবেন (১ তীমথিয় ৫: ২, ৩) এই চিঠির মধ্যেই আমরা আরও শিখি যে বিধবাদের যত্ন নেওয়ার জন্য খ্রিস্টীয় মণ্ডলীতে একটি আনুষ্ঠানিক ব্যবস্থা ছিল, যিহোবার সাক্ষিদের সংগঠনটির কিছুটা খারাপভাবে ঘাটতির অভাবে ছিল। আসলে, বিপরীত ক্ষেত্রে হয়। আমি ওয়াচটাওয়ারের নিবন্ধগুলি দেখেছি যে সংস্থার বিশ্বব্যাপী রিয়েল এস্টেট সাম্রাজ্যকে প্রসারিত করতে সহায়তা করার জন্য বিধবা এবং দরিদ্রদের তাদের স্বল্প জীবনযাপন দান করতে উত্সাহিত করছে।

বিশেষ দ্রষ্টব্য হিসাবে মূল্যবান পৌল তীমথিয়কে অনুরোধ করেছিলেন যে “অপ্রয়োজনীয়, নির্বোধ কল্পকাহিনীর সাথে কিছু করার নেই। বরং ধার্মিকতার জন্য নিজেকে প্রশিক্ষণ দিন ”(১ তীমথিয় ৪:)) কেন এই বিশেষ সতর্কতা? "উদ্বেগজনক, মিথ্যা কল্পকাহিনী"?

এর উত্তরের জন্য, আমাদের সেই সময় এফিসের নির্দিষ্ট সংস্কৃতিটি বুঝতে হবে। একবার আমরা করি, সমস্ত কিছু ফোকাসে আসবে। 

পৌল যখন প্রথম ইফিষে প্রচার করেছিলেন তখন কী ঘটেছিল তা আপনার মনে পড়বে। সিলভারস্মিথদের কাছ থেকে প্রচণ্ড হৈ চৈ পড়েছিল যারা এফিসিয়ানদের বহু স্তনের দেবী আর্টেমিস (ওরফে, ডায়ানা) পর্যন্ত মন্দিরগুলি বানানো থেকে অর্থোপার্জন করেছিল। (প্রেরিত 19: 23-34 দেখুন)

ডায়ানার উপাসনার আশেপাশে এমন একটি গোষ্ঠী তৈরি করা হয়েছিল যে ধারণা করেছিল যে হব God'sশ্বরের প্রথম সৃষ্টি যার পরে তিনি আদমকে তৈরি করেছিলেন এবং হযরত আদমকে নাগের দ্বারা প্রতারিত করা হয়েছিল, না হবা। এই সম্প্রদায়ের সদস্যরা বিশ্বের দুর্দশার জন্য পুরুষদের দোষ দেয়।

নারীবাদ, এফিশিয়ান স্টাইল!

তাই সম্ভবত মণ্ডলীর কিছু মহিলা এই চিন্তার দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন। সম্ভবত কেউ কেউ এই ধর্মগ্রন্থ থেকে খ্রিস্টধর্মের খাঁটি উপাসনায় রূপান্তরিত হয়েছিল, কিন্তু এখনও তাদের মধ্যে কিছু পৌত্তলিক ধারণা ধারণ করেছিল।

এই বিষয়টি মনে রেখে, আসুন আমরা পলের বাক্যটির বিষয়ে অন্যরকম কিছু লক্ষ করি। চিঠি জুড়ে মহিলাদের সমস্ত পরামর্শ বহুবচনে প্রকাশ করা হয়েছে। মহিলা এই এবং মহিলারা যে। তারপরে, হঠাৎ তিনি 1 তীমথিয় 2:12 তে একবচনটিতে পরিবর্তন করেন: "আমি কোনও মহিলাকে অনুমতি দিই না ..." এটি সেই যুক্তিতে ভার দেয় যে তিনি একটি নির্দিষ্ট মহিলাকে উল্লেখ করছেন যা তীমথিয়ের divineশ্বরিকভাবে নির্ধারিত কর্তৃত্বের কাছে চ্যালেঞ্জ পেশ করছে।

এই বোঝাপড়াটি যখন তখন আমরা বিবেচনা করি যখন পল বলেছিলেন, "আমি কোনও মহিলাকে ... একজন পুরুষের উপর কর্তৃত্ব করার অনুমতি দিই না ...", তখন তিনি সাধারণ গ্রীক শব্দটিকে কর্তৃত্বের জন্য ব্যবহার করছেন না যা exousia। (xu-cia) এই শব্দটি প্রধান যাজকরা ও প্রবীণরা যখন মার্ক ১১:২৮ পদে যীশুকে চ্যালেঞ্জ করেছিলেন তখন বলেছিলেন, “কোন কর্তৃত্বের দ্বারা (exousia) আপনি কি এই জিনিসগুলি করেন? "তবে, পল টিমোথির কাছে শব্দটি ব্যবহার করেছেন প্রমাণীকরণó (অ্যাও-টু-টাউ) যা কর্তৃপক্ষের দখল করার ধারণা বহন করে।

হেল্পস ওয়ার্ড-স্টাডিজ দেয় প্রমাণীকরণó, "সঠিকভাবে, একতরফাভাবে অস্ত্র হাতে নেওয়া, অর্থাত্ স্বৈরশাসক হিসাবে অভিনয় করা - আক্ষরিক অর্থে, স্ব-নিযুক্ত (বর্জন না করে অভিনয় করা)।

হুম, স্বতন্ত্র, স্বৈরশাসক হিসাবে অভিনয়, স্ব-নিযুক্ত। এটি কি আপনার মনের মধ্যে সংযোগ স্থাপন করে?

এই সমস্ত কিসের সাথে খাপ খায় তা হ'ল মণ্ডলীর একদল মহিলার মাতৃত্বের নেতৃত্বে একদল মহিলার চিত্র যা পল তার চিঠির প্রথম অংশে সঠিকভাবে বর্ণনা করে:

“… সেখানে ইফিষে থাকুন যাতে আপনি নির্দিষ্ট লোকদের যাতে আর মিথ্যা মতবাদ শিক্ষা না দেয় বা পৌরাণিক কাহিনী ও অন্তহীন বংশবৃত্তিতে নিজেকে নিয়োজিত না করতে পারেন may এই বিষয়গুলি God'sশ্বরের কাজকে অগ্রগতির চেয়ে বিতর্কিত জল্পনা-কল্পনা প্রচার করে — যা বিশ্বাসের দ্বারা। এই আদেশের লক্ষ্য হ'ল ভালবাসা, যা শুদ্ধ হৃদয় এবং একটি শুদ্ধ বিবেক এবং আন্তরিক বিশ্বাস থেকে আসে। কেউ কেউ এগুলি থেকে বিদায় নিয়ে অর্থহীন আলোচনার দিকে ফিরে গেছে। তারা আইনের শিক্ষক হতে চায়, তবে তারা কী জানে বা তারা কী আত্মবিশ্বাসের সাথে তা নিশ্চিত করে তা জানে না। " (1 তীমথিয় 1: 3-7 এনআইভি)

এই মাতৃত্বকারী টিমোথিকে প্রতিস্থাপনের চেষ্টা করছিল, দখল করার জন্য (প্রমাণীকরণó) তার কর্তৃত্ব এবং তার অ্যাপয়েন্টমেন্টকে ক্ষুন্ন করুন।

সুতরাং এখন আমাদের কাছে একটি চিত্তাকর্ষক বিকল্প রয়েছে যা পৌলের কথাগুলিকে এমন একটি প্রসঙ্গে স্থাপন করতে সহায়তা করে যাতে আমাদের তাকে ভণ্ড হিসাবে চিত্রিত করার প্রয়োজন হয় না, কারণ তিনি যদি করিন্থীয় মহিলাকে বলে থাকেন যে তারা এফিসিয়ানকে অস্বীকার করার সময় প্রার্থনা করতে পারে এবং ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারে tells মহিলাদের একই অধিকার।

এই বোঝাপড়াটি আমাদের আদম এবং হবকে দেওয়া অন্যথায় অসম্পূর্ণ প্রসঙ্গটি সমাধান করতেও সহায়তা করে। পৌল রেকর্ডটি সোজাসুজি স্থাপন করছিলেন এবং ধর্মগ্রন্থে বর্ণিত সত্য কাহিনীটিকে পুনরায় প্রতিষ্ঠিত করার জন্য তাঁর অফিসের ওজন যোগ করছিলেন, ডায়ানার সংঘের (আর্টেমিস গ্রীকদের) মিথ্যা কাহিনী নয়।

আরও তথ্যের জন্য, দেখুন নিউ টেস্টামেন্ট স্টাডিজের প্রাথমিক এক্সপ্লোরার সহ আইসিস কাল্টের একটি পরীক্ষা এলিজাবেথ এ। ম্যাককেব পি। 102-105। আরও দেখুন, লুকানো কণ্ঠস্বর: বাইবেলের মহিলা এবং আমাদের খ্রিস্টান itতিহ্য হেইডি ব্রাইট প্যারালেস পি। 110

তবে মহিলাকে সুরক্ষিত রাখার উপায় হিসাবে সন্তান জন্ম দেওয়ার বিষয়ে আপাতদৃষ্টিতে উদ্ভট রেফারেন্স কী? 

আসুন আবার প্যাসেজটি পড়ি, এবার থেকে ভারসন:

“একজন মহিলার চুপচাপ এবং সম্পূর্ণ বশ্যতা শিখতে হবে। 12 আমি কোনও মহিলাকে পুরুষের উপরে কর্তৃত্ব বা কর্তৃত্ব গ্রহণের অনুমতি দিই না; খ তাকে অবশ্যই চুপ করে থাকতে হবে। 13 কারণ আদম প্রথমে তৈরি হয়েছিল, তারপরে হবা। 14 এবং আদম প্রতারিত নন; এই মহিলাটিই প্রতারিত হয়ে পাপী হয়েছিল। 15 তবে মহিলারা সন্তানের জন্মের মধ্য দিয়ে রক্ষা পাবে they যদি তারা বিশ্বাস, ভালবাসা এবং পবিত্রতার সাথে continueদ্ধত্য অব্যাহত রাখে। (1 তীমথিয় 2: 11-15 এনআইভি)

পৌল করিন্থীয়দের বলেছিলেন যে বিয়ে না করাই ভাল। তিনি কি এখন ইফিষীয় মহিলার বিপরীত কথা বলছেন? তিনি সন্তান জন্মগ্রহণ না করায় বন্ধ্যা নারী ও অবিবাহিতা উভয় স্ত্রীকেই কি নিন্দা করছেন? ঐটি কি কোন অনুভূতি সৃষ্টি করবে?

আপনি আন্তঃরেখার থেকে দেখতে পাচ্ছেন, বেশিরভাগ অনুবাদ এই শ্লোকে যে রেন্ডারিং করেছে তা থেকে একটি শব্দ অনুপস্থিত।

অনুপস্থিত শব্দটি নির্দিষ্ট নিবন্ধ, TES, এবং এটি সরিয়ে আয়াতে পুরো অর্থ পরিবর্তন করে changes ভাগ্যক্রমে, কিছু অনুবাদ এখানে নির্দিষ্ট নিবন্ধটি বাদ দেয় না:

• "... সে সন্তানের জন্মের মধ্য দিয়ে রক্ষা পাবে ..." - আন্তর্জাতিক মানক সংস্করণ
• "তিনি [এবং সমস্ত মহিলা] সন্তানের জন্মের মধ্য দিয়ে রক্ষা পাবেন" - Wশ্বরের বাক্য অনুবাদ
• “সে সন্তান প্রসবের মধ্য দিয়ে রক্ষা পাবে” - ডার্বি বাইবেল অনুবাদ
• "তিনি সন্তান জন্মদানের মধ্য দিয়ে রক্ষা পাবেন" - ইয়ং এর আক্ষরিক অনুবাদ

এই অনুচ্ছেদের প্রসঙ্গে যা আদম এবং হবকে উল্লেখ করেছে, পল যে সন্তানের জন্মের কথা উল্লেখ করছেন তা খুব সম্ভবত জেনেসেস 3: 15 এ উল্লেখ করা যেতে পারে।

“আমি তোমার ও মহিলার মধ্যে এবং তোমার বংশ ও তার বংশের মধ্যে শত্রুতা রাখব। তিনি আপনার মাথা চূর্ণ করবেন, এবং আপনি তাকে গোড়ালি মারবেন strike "(আদিপুস্তক 3:15)

এটি বংশধর (সন্তানের জন্মদান) মহিলার মাধ্যমে হয় যা ফলস্বরূপ সমস্ত নারী ও পুরুষের মুক্তি লাভ করে, যখন সেই বীজ অবশেষে শয়তানকে মাথায় চাপায়। হবা এবং নারীদের কথিত উচ্চতর ভূমিকার প্রতি মনোনিবেশ করার পরিবর্তে, এই “কিছু নির্দিষ্ট লোকদের” সেই মহিলা যিশু খ্রিস্টের বীজ বা বংশের দিকে মনোনিবেশ করা উচিত, যার মাধ্যমে সবাই উদ্ধার পেয়েছে।

আমি নিশ্চিত যে এই সমস্ত ব্যাখ্যার পরেও আমি পুরুষদের কাছ থেকে কিছু মন্তব্য দেখতে যাচ্ছি যে এই তর্ক সত্ত্বেও, তীমথিয় একজন মানুষ ছিলেন এবং ইফিষের মণ্ডলীর একজন যাজক, যাজক বা প্রাচীন হিসাবে নিযুক্ত ছিলেন। কোনও মহিলা তাই নিযুক্ত ছিল না। রাজি। যদি আপনি এটি নিয়ে তর্ক করছেন, তবে আপনি এই সিরিজের পুরো পয়েন্টটি মিস করেছেন। খ্রিস্টান একটি পুরুষ-অধ্যুষিত সমাজে বিদ্যমান এবং খ্রিস্টান ধর্ম সংস্কার সম্পর্কে কখনও আসে নি, তবে Godশ্বরের সন্তানদের ডেকে আনে। বিষয়টি এখন হাতে নেই যে মহিলাদের মণ্ডলীর উপরে কর্তৃত্ব করা উচিত, কিন্তু পুরুষদের উচিত কিনা? প্রবীণ বা অধ্যক্ষ হিসাবে নারীদের পরিবেশন করার বিরুদ্ধে যে কোনও যুক্তির এটিই সাবটেক্সট। পুরুষ অধ্যক্ষদের বিরুদ্ধে তর্ক করা পুরুষের অনুমান হ'ল অধ্যক্ষের অর্থ হল নেতা, এমন ব্যক্তি যিনি অন্য লোকদের কীভাবে তাদের জীবনযাপন করবেন তা বলতে পারা যায়। তারা মণ্ডলী বা গির্জার অ্যাপয়েন্টমেন্টকে শাসনের এক রূপ হিসাবে দেখে; এবং সেই প্রসঙ্গে, শাসককে একজন পুরুষ হতে হবে।

Ofশ্বরের সন্তানদের কাছে কর্তৃত্ববাদী শ্রেণিবিন্যাসের কোনও স্থান নেই কারণ তারা সকলেই জানেন যে দেহের মাথা কেবল খ্রীষ্ট। 

নেতৃত্বের ইস্যুতে আমরা পরবর্তী ভিডিওতে আরও কিছুতে যাব।

আপনার সময় এবং সমর্থনের জন্য আপনাকে ধন্যবাদ। ভবিষ্যতে প্রকাশের বিজ্ঞপ্তিগুলি পেতে সাবস্ক্রাইব করুন। আপনি যদি আমাদের কাজে অবদান রাখতে চান তবে এই ভিডিওর বর্ণনার একটি লিঙ্ক রয়েছে। 

মেলতি ভিভলন

মেলতি ভিভলনের প্রবন্ধ।

তুমি এটাও পছন্দ করতে পারো:

মরিয়া ব্যবস্থা! ডেভিড স্প্লেন কে রক্ষা করা হবে তার উপর একটি আমূল পরিবর্তনের ভিত্তি স্থাপন করে

এটি JW.org সম্পর্কে কী বলে যে এটি অতীতের ব্যর্থতাগুলি আড়াল করার জন্য ইতিহাস পুনর্লিখন করে?

ম্যাথিউ এক্সএনএমএক্স এক্স পরীক্ষা করা; পার্ট এক্সএনএমএক্স: সমস্ত বাসস্থান পৃথিবীতে প্রচার করা