ইতালিতে যিহোবার সাক্ষিরা (1891-1976)

মারিয়া জি বুসেসা দ্বারা

প্রথম ইস্যু লা বেদেটা দি সায়ন, অক্টোবর 1, 1903,
এর ইতালিয়ান সংস্করণ সায়নের ওয়াচ টাওয়ার

মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র থেকে আসা নতুন ধর্মীয় আন্দোলনের মধ্যে রয়েছে যিহোবার সাক্ষি, যাদের বিশ্বে প্রায় 8.6 মিলিয়ন অনুসারী এবং ইতালিতে প্রায় 250,000 অনুসারী রয়েছে। বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিক থেকে ইতালিতে সক্রিয়, আন্দোলনটি ফ্যাসিস্ট সরকার দ্বারা তার কার্যকলাপে বাধাগ্রস্ত হয়েছিল; কিন্তু মিত্রদের বিজয় এবং 18 জুন, 1949 এর আইনের ফলে, না। 385, যা মার্কিন সরকার এবং আলসাইড ডি গ্যাসপেরির মধ্যে বন্ধুত্ব, বাণিজ্য ও নৌ চলাচলের চুক্তি অনুমোদন করেছিল, যিহোবার সাক্ষিরা অন্যান্য অ-ক্যাথলিক ধর্মীয় সংস্থার মতো, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ভিত্তিক আইনি সত্তা হিসেবে আইনি স্বীকৃতি লাভ করেছিল।

1. যিহোবার সাক্ষীদের উৎপত্তি (ইটা। যিহোবার সাক্ষিরা, এখন থেকে জেডব্লিউ), খ্রিস্টান ধর্মের ধর্মতান্ত্রিক, সহস্রাব্দী এবং পুনরুদ্ধারবাদী, বা "আদিমপন্থী", বিশ্বাস করেন যে খ্রিস্টধর্মকে প্রাথমিক প্রেরিত গির্জা সম্পর্কে যা জানা যায় তার ধারাবাহিকতায় পুনরুদ্ধার করতে হবে, 1879 সালের তারিখ, যখন চার্লস টাজ রাসেল (1852-1916) , পিটসবার্গের এক ব্যবসায়ী, দ্বিতীয় অ্যাডভেন্টিস্টে যোগ দেওয়ার পরে পত্রিকাটি প্রকাশ শুরু করেছিলেন সিয়োনস ওয়াচ টাওয়ার এবং খ্রিস্টের উপস্থিতির হেরাল্ড সেই বছরের জুলাই মাসে। তিনি 1884 সালে জিয়নের ওয়াচ টাওয়ার এবং ট্র্যাক্ট সোসাইটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন,[1] পেনসিলভেনিয়ায় অন্তর্ভুক্ত, যা 1896 সালে পরিণত হয়েছিল ওয়াচ টাওয়ার বাইবেল অ্যান্ড ট্র্যাক্ট সোসাইটি অফ পেনসিলভেনিয়া, ইনক। বা ওয়াচটাওয়ার সোসাইটি (যা জেডব্লিউরা পরিচিতভাবে "দ্য সোসাইটি" বা "যিহোবার সংগঠন" বলে ডাকে), বিশ্বব্যাপী কাজ সম্প্রসারণের জন্য জেডাব্লু নেতৃত্বের দ্বারা ব্যবহৃত প্রধান আইনী সংস্থা।[2] দশ বছরের মধ্যে, ছোট বাইবেল অধ্যয়ন গোষ্ঠী, যাদের প্রাথমিকভাবে নির্দিষ্ট কোনো নাম ছিল না (ধর্মীয়তা এড়ানোর জন্য তারা সাধারণ "খ্রিস্টান" পছন্দ করবে), তারপর নিজেকে "বাইবেল ছাত্র" বলা হত, যা ডজন ডজন মণ্ডলীর জন্ম দেয় ওয়াচ টাওয়ার বাইবেল অ্যান্ড ট্র্যাক্ট সোসাইটি অফ পেনসিলভেনিয়া দ্বারা ধর্মীয় সাহিত্য সরবরাহ করা হয়, যা ১1909০1931 সালে তার সদর দপ্তর ব্রুকলিন, নিউ ইয়র্কে স্থানান্তরিত করে, যখন আজ এটি ওয়ারউইক, নিউ ইয়র্কে রয়েছে। "যিহোবার সাক্ষী" নামটি XNUMX সালে রাসেলের উত্তরসূরি জোসেফ ফ্রাঙ্কলিন রাদারফোর্ড গ্রহণ করেছিলেন।[3]

JWs তাদের বিশ্বাসকে বাইবেলের উপর ভিত্তি করে দাবি করে, তাদের জন্য যিহোবার অনুপ্রাণিত এবং অকার্যকর শব্দ। তাদের ধর্মতত্ত্বের মধ্যে রয়েছে "প্রগতিশীল প্রকাশ" এর মতবাদ যা নেতৃত্ব, পরিচালনা কমিটিকে বাইবেলের ব্যাখ্যা এবং মতবাদকে ঘন ঘন পরিবর্তন করতে দেয়।[4] উদাহরণস্বরূপ, জেডব্লিউগুলি সহস্রাব্দবাদের জন্য পরিচিত এবং ঘরে ঘরে আসন্ন শেষ প্রচারের জন্য পরিচিত। (পত্রিকায় ঘোষণা প্রহরীদুর্গ, সচেতন থাক!, ওয়াচটাওয়ার সোসাইটি দ্বারা প্রকাশিত বই এবং সংস্থার অফিসিয়াল ওয়েবসাইট, jw.org, ইত্যাদিতে পোস্ট করা নিবন্ধ এবং ভিডিওগুলি) এবং বছরের পর বছর ধরে তারা অর্জন করেছে যে প্রজন্মের সমস্ত সদস্যদের জীবিত থাকার আগেই বর্তমান “ব্যবস্থার” অবসান ঘটবে। 1914 মারা যান। আরমাজেডনের যুদ্ধের দ্বারা চিহ্নিত শেষ, তিনি এখনও নিকটে, আর তিনি দাবি করেননি যে তাকে ১৯১৪ সালের মধ্যেই পড়ে যেতে হবে।[5] আর্মাগেডোনে ধ্বংসপ্রাপ্ত সমাজ থেকে তাদের নিজেদেরকে একটি সাম্প্রদায়িক উপায়ে বিচ্ছিন্ন করার জন্য চাপ দেয়, তারা ত্রিত্ববাদবিরোধী, শর্তবাদী (আত্মার অমরত্বকে বিশ্বাস করে না), তারা খ্রিস্টানদের ছুটি পালন করে না, পৌত্তলিক বংশের যত্ন নেয় এবং পরিত্রাণের সারমর্ম Godশ্বরের নাম, "যিহোবা" বলে। এই বৈশিষ্ট্যগুলি সত্ত্বেও, বিশ্বের 8.6 মিলিয়নেরও বেশি জেডব্লিউগুলি আমেরিকান ধর্ম হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা যায় না।

অধ্যাপক দ্বারা ব্যাখ্যা হিসাবে। মি Mr. জেমস পেন্টন,

যিহোবার সাক্ষিরা উনিশ শতকের শেষের আমেরিকান প্রোটেস্ট্যান্টবাদের ধর্মীয় পরিবেশ থেকে বেড়ে উঠেছে। যদিও তারা মূল লাইনের প্রোটেস্ট্যান্টদের থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা বলে মনে করতে পারে এবং মহান গীর্জার কিছু কেন্দ্রীয় মতবাদকে প্রত্যাখ্যান করতে পারে, প্রকৃত অর্থে তারা অ্যাডভেন্টিজমের আমেরিকান উত্তরাধিকারী, উনবিংশ শতাব্দীর ব্রিটিশ এবং আমেরিকান ইভানজেলিকালিজমের মধ্যে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক আন্দোলন এবং সতেরো বছরের সহস্রাব্দবাদ শতাব্দীর অ্যাঙ্গলিকানিজম এবং ইংলিশ প্রোটেস্ট্যান্ট অসামঞ্জস্যতা। প্রকৃতপক্ষে, তাদের মতবাদ পদ্ধতি সম্পর্কে খুব কমই আছে যা বিস্তৃত অ্যাংলো-আমেরিকান প্রোটেস্ট্যান্ট traditionতিহ্যের বাইরে, যদিও কিছু ধারণা আছে যা তারা প্রোটেস্ট্যান্টবাদের চেয়ে ক্যাথলিক ধর্মের সাথে বেশি মিল রাখে। যদি তারা অনেক উপায়ে অনন্য হয় - যেমন তারা নিtedসন্দেহে - এটি কেবল তাদের নতুনত্বের পরিবর্তে তাদের মতবাদের বিশেষ ধর্মতাত্ত্বিক সংমিশ্রণ এবং ক্রমবর্ধনের কারণে।[6]

বিশ্বজুড়ে এই আন্দোলনের প্রচার মিশনারি ক্রিয়াকলাপের সাথে সংযুক্ত গতিশীলতাকে অনুসরণ করবে, তবে একাংশে বিশ্বের প্রধান ভূ-রাজনৈতিক ঘটনাগুলির সাথে যেমন দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ এবং মিত্রদের বিজয়। বিশ শতকের গোড়ার দিকে গ্রুপটি উপস্থিত থাকলেও ইতালির ক্ষেত্রে এটিই ঘটে।

2. ইতালির জেডাব্লুদের বংশোদ্ভূতির বিশেষত্বটি হ'ল ওয়াচ টাওয়ার সোসাইটির বাইরের ব্যক্তিরা তাদের বিকাশ করেছিলেন was প্রতিষ্ঠাতা, চার্লস টি। রাসেল 1891 সালে একটি ইউরোপীয় সফরের সময় ইতালি পৌঁছেছিলেন এবং আন্দোলনের নেতাদের মতে ওয়াল্ডেনসীয় উপত্যকাগুলিতে পিনেরোলে এসে থামতেন, ইংরেজ শিক্ষক ড্যানিয়েল রিভোয়ারের আগ্রহ জাগিয়ে তুলতেন। ওয়াল্ডেনসিয়ান বিশ্বাস। তবে পিনেরোতে থামার অস্তিত্ব - যা অন্যান্য আমেরিকান স্বীকারোক্তির মতো আমেরিকান নেতৃত্বও "ওয়াল্ডেনসিয়ান মিথ" -এর শিকার হয়েছিল, এই থিসিসের সত্যতা নিশ্চিত করে, অর্থাৎ যে তত্ত্বটি মিথ্যা বলে প্রমাণিত হয়েছিল পিনেরো এবং টরে পেলিস শহরের আশেপাশে তাদের মিশনগুলিকে কেন্দ্রীভূত করে ওয়াল্ডেনসিয়ানদের ক্যাথলিকদের চেয়ে ইতালিতে রূপান্তর করা সহজ ছিল -,[7] ১৮৯১ সালে যাজকের ইউরোপীয় যাত্রা সম্পর্কিত যে সময়ের দস্তাবেজের পরীক্ষার ভিত্তিতে প্রশ্ন করা হয় (যার মধ্যে ব্রিন্ডিসি, নেপলস, পম্পেই, রোম, ফ্লোরেন্স, ভেনিস এবং মিলান উল্লেখ আছে, তবে পিনেরো এবং তুরিনও নয়),[8] এবং পরবর্তী ভ্রমণগুলি যা ইতালিতে আগ্রহী ছিল (1910 এবং 1912) পিনেরোলো বা তুরিনে প্যাসেজগুলি উপস্থাপন করে না, যদিও ডকুমেন্টারি ভিত্তি ছাড়াই একটি মৌখিক traditionতিহ্য, তবে, officialতিহাসিক এবং জেডব্লিউ -এর অগ্রজ, পাওলো পিকিওলি প্রকাশিত একটি নিবন্ধে 2000 সালে বললেটিনো ডেলা সোসিয়েটি ডি স্টুডি ভালদেসি (দ্য ওয়ালডেনসিয়ান স্টাডিজের সোসাইটির বুলেটিন), একটি প্রোটেস্ট্যান্ট iতিহাসিক পত্রিকা, এবং অন্যান্য লেখায়, প্রহরীদুর্গ এবং আন্দোলনের বাইরে প্রকাশক উভয়ের দ্বারা প্রকাশিত।[9]

অবশ্যই রিভোয়ার, অ্যাডলফ এরউইন ওয়েবার, একজন সুইস রাসেলাইট প্রচারক এবং প্রাক্তন যাজকের বাগানের মাধ্যমে, রাসেলের সহস্রাব্দ থিসিস সম্পর্কে উত্সাহী কিন্তু ওয়াল্ডেনসিয়ান বিশ্বাসকে ক্ষুণ্ন করতে রাজি নন, লেখাগুলি অনুবাদ করার অনুমতি পাবেন এবং 1903 সালে রাসেলের প্রথম খণ্ড শাস্ত্রের উপর অধ্যয়ন, আমি Il Divin Piano delle Età (যুগের ineশ্বরিক পরিকল্পনা, যখন 1904 সালে প্রথম ইতালীয় ইস্যু সায়নের ওয়াচ টাওয়ার মুক্তি পেয়েছিল, শিরোনামে La Vedetta di Sion e l'Araldo della presenza di Cristo, অথবা আরো সহজভাবে লা ভেদেটা ডি সায়ন, স্থানীয় নিউজস্ট্যান্ডে বিতরণ করা হয়।[10]

১৯০৮ সালে পিনেরোতে প্রথম মণ্ডলী গঠিত হয়েছিল এবং এটি দেওয়া হয়েছিল যে ওয়াচটাওয়ার সোসাইটির সহযোগী সংগঠনের মধ্যে আজকের কঠোর কেন্দ্রিয়করণ কার্যকর ছিল না - "যাজক" রাসেলের নির্দিষ্ট প্রতিচ্ছবি অনুসারে -[11] ইতালীয়রা শুধুমাত্র 1915 থেকে "বাইবেল ছাত্র" নামটি ব্যবহার করবে। এর প্রথম সংখ্যায় লা ভেদেটা ডি সায়ন, ওয়াচ টাওয়ারের ইতালীয় সহযোগীরা তাদের ভ্রাতৃত্বকে চিহ্নিত করতে ব্যবহার করেছিল, বরং 1882-1884 এর রাসেলিয়ান লেখার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ একটি স্পষ্ট "আদিমবাদী" গন্ধের সাথে অস্পষ্ট নামগুলি যা সাম্প্রদায়িকতার প্রতীক হিসাবে দেখায়, যেমন "চার্চ" , "খ্রিস্টান চার্চ", "চার্চ অফ দ্য লিটল ফ্লক অ্যান্ড Belমানদার" বা এমনকি "ইভানজেলিক্যাল চার্চ"।[12] ১1808০XNUMX সালে, চ্যান্টেলাইনে (বিধবা) ক্লারা ল্যানটারেট, একটি দীর্ঘ চিঠিতে ওয়াচ টাওয়ার বাইবেল এবং ট্র্যাক্ট সোসাইটির ইতালীয় সহযোগীদের সংজ্ঞায়িত করেছিলেন, যার সাথে তিনি ছিলেন, "অরোরা এবং টোরের পাঠক" হিসাবে। তিনি লিখেছিলেন: “Godশ্বর আমাদের সবাইকে সত্যের সাক্ষ্য এবং খোলাখুলিভাবে আমাদের ব্যানার উন্মোচন করার জন্য খোলাখুলি এবং খোলা থাকার তৌফিক দিন। তিনি ভোর এবং টাওয়ারের সকল পাঠককে প্রভুতে নিরন্তর আনন্দ করার সুযোগ দিন যিনি আমাদের আনন্দকে নিখুঁত হতে চান এবং কাউকে আমাদের থেকে এটি কেড়ে নিতে দেবেন না। "[13] এর দু'বছর পরে, ১৯১০ সালে ল্যানট্রেট কেবল "যাজক" রাসেলের বার্তাকে "হালকা" বা "মূল্যবান সত্য" বলে অস্পষ্ট ভাষায় বলেছিলেন: "আমি একজন বৃদ্ধ যাজক দীর্ঘ-অবসরপ্রাপ্ত ব্যাপটিস্ট ঘোষণার আনন্দ পেয়েছি , মি। এম।, আমাদের দু'জনের সাথে প্রায়শই আলোচনার পরে (ফ্যানি লুগলি এবং আমি) পুরোপুরি আলোতে প্রবেশ করে এবং fullyশ্বর তাঁর প্রিয় ও বিশ্বস্ত দাস রাসেলের মাধ্যমে আমাদের কাছে প্রকাশ করতে উপযুক্ত মূল্যবান সত্যকে আনন্দিত স্বীকার করেছেন ”।[14] একই বছর, ১ 1910১০ সালের মে মাসে ওয়াল্ডেনসিয়ান ইভানজেলিক্যাল চার্চের চারজন সদস্য, যেমন হেনরিয়েট বাউনাস, ফ্রাঙ্কোয়া সোলিয়ার, হেনরি বাউচার্ড এবং লুইস ভিনকন রিভোয়ারের লেখা পদত্যাগের চিঠিতে, চার্চ অফ ক্রাইস্ট শব্দটি ব্যবহারকারী বুচার্ড ছাড়া আর কেউ নয়, তিনি নতুন খ্রিস্টান ধর্মের সংজ্ঞা দিতে কোন নাম ব্যবহার করেননি, এবং ওয়ালডেনসিয়ান চার্চের কনসিসটরিও, সেই দলের ওয়ালডেনসিয়ান মণ্ডলী থেকে যে দলটি "পাস্তুর" রাসেলের সহস্রাব্দ মতবাদকে সমর্থন করেছিল, তার দলিলকে নোট করে, কোন ব্যবহার করেনি বাক্যে সুনির্দিষ্ট মূল্যবোধ, এমনকি অন্যান্য গীর্জার সদস্যদের সাথে তাদের বিভ্রান্ত করা: ”রাষ্ট্রপতি পরে কনসিসটরিটির নামে তার লেখা চিঠিগুলি সেই ব্যক্তিদের কাছে পড়েন যারা দীর্ঘদিন বা সম্প্রতি, যারা দুই বছর ধরে, তারা ওয়ালডেনসিয়ানকে ছেড়ে চলে গেছেন গির্জা Darbysti যোগদান, অথবা একটি নতুন সম্প্রদায় খুঁজে পেতে। (…) যদিও লুইস ভিনকন রিভোয়ার একটি নির্দিষ্ট উপায়ে ব্যাপটিস্টদের কাছে চলে গেছেন “।[15] ক্যাথলিক চার্চের এক্সপোনেন্টরা ওয়াচ টাওয়ার বাইবেল অ্যান্ড ট্র্যাক্ট সোসাইটির অনুসারীদের প্রথম বিশ্বযুদ্ধের শুরু পর্যন্ত প্রোটেস্ট্যান্টিজম বা ভালডিজমের সাথে বিভ্রান্ত করবে[16] অথবা, কিছু ওয়াল্ডেনীয় সাময়িকীগুলির মতো, যা আন্দোলনের স্থান দেবে, তার নেতা, চার্লস টেল রাসেল, ১৯১1916 সালে ইতালির প্রতিনিধিদের একটি লিফলেটে "এসোসিয়াজিয়োন ইন্টারনজিওনালে ডিগলি স্টাডেন্ট বিব্লিকির সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার জন্য" জোর দিয়েছিলেন।[17]

১৯১৪ সালে এই গ্রুপটি ক্ষতিগ্রস্থ হবে - বিশ্বের সমস্ত রাসেল সম্প্রদায়ের মতো - স্বর্গে অপহরণে ব্যর্থতার হতাশা, যা এই আন্দোলনের নেতৃত্ব দেবে, যা মূলত ওয়াল্ডেনীয় উপত্যকায় প্রায় চল্লিশ অনুসারীকে পৌঁছেছিল, কেবল অবতরণ করতে পনের সদস্য। আসলে হিসাবে হিসাবে রিপোর্ট করা হয়েছে যিহোবার সাক্ষিদের 1983 ইয়ারবুক (1983 ইংরেজি সংস্করণ):

১৯১৪ সালে কিছু বাইবেল ছাত্র, যিহোবার সাক্ষিদের বলা হয়েছিল, তখন তারা "বাতাসে প্রভুর সাথে সাক্ষাত করতে মেঘের মধ্যে ধরা পড়বে" বলে আশা করেছিল এবং বিশ্বাস করেছিল যে তাদের পার্থিব প্রচার কাজ শেষ হয়ে গিয়েছিল। (১ থিষল। ৪:১)) একটি বিদ্যমান বিবরণ বর্ণনা করে: “একদিন, তাদের মধ্যে কিছু ঘটনা ঘটার জন্য অপেক্ষা করার জন্য একটি বিচ্ছিন্ন জায়গায় গিয়েছিল। যাইহোক, যখন কিছুই ঘটেনি, তারা মনের খুব অবনমিত ফ্রেমে আবার বাড়ি ফিরে যেতে বাধ্য ছিল। ফলস্বরূপ, এগুলির বেশিরভাগ বিশ্বাস থেকে দূরে সরে পড়ে। "

প্রায় 15 জন বিশ্বস্ত ছিলেন, সভাগুলিতে যোগ দিতে এবং সোসাইটির প্রকাশনা অধ্যয়ন অব্যাহত রাখেন। সেই সময়কালের বিষয়ে মন্তব্য করে ভাই রিমিগিও কুমেনিটি বলেছিলেন: “গৌরবের প্রত্যাশিত মুকুটটির পরিবর্তে, আমরা প্রচার কাজ চালিয়ে যাওয়ার জন্য এক ধরণের জুতা পেয়েছিলাম।”[18]

গোষ্ঠীটি শিরোনামে ঝাঁপিয়ে পড়বে কারণ প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় ধর্মীয় কারণে খুব কম বিবেকবান আপত্তিকারীদের মধ্যে একজন, রেমিজিও কুমিনেট্টি, ওয়াচটাওয়ারের অনুসারী ছিলেন। 1890 সালে তুরিন প্রদেশের পিনেরোলোর কাছে পিসিনায় জন্মগ্রহণকারী কিউমিনেটি ছেলে হিসেবে "প্রবল ধর্মীয় ভক্তি" দেখিয়েছিলেন, কিন্তু চার্লস টাজ রাসেলের কাজ পড়ার পরেই, Il Divin Piano delle Età, তার সত্যিকারের আধ্যাত্মিক মাত্রা খুঁজে পায়, যা তিনি রোমের চার্চের "ধর্মীয় চর্চা" -তে নিরর্থকভাবে চেয়েছিলেন।[19] ক্যাথলিক ধর্ম থেকে বিচ্ছিন্নতা তাকে পিনেরোলোর বাইবেল স্টুডেন্টদের সাথে যোগ দিতে পরিচালিত করেছিল, এভাবে তিনি তাঁর ব্যক্তিগত প্রচারের পথ শুরু করেছিলেন।

প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সূচনালগ্নে রিমিজিও তুরিন প্রদেশের ভিলার পেরোশায় রিভ যান্ত্রিক কর্মশালার অ্যাসেম্বলি লাইনে কাজ করেছিলেন। বল বিয়ারিং উৎপাদনকারী কোম্পানিটিকে ইতালীয় সরকার যুদ্ধের সহায়ক হিসেবে ঘোষণা করে এবং ফলস্বরূপ, মার্টেলিনি লিখেছেন, "শ্রমিকদের সামরিকীকরণ" আরোপ করা হয়েছে: "শ্রমিকদের (...) একটি ব্রেসলেটের সাথে চিহ্নিত করা হয় সেনাবাহিনী ইতালিয়ান যা সামরিক কর্তৃপক্ষের কাছে তাদের শ্রেণিবিন্যাসগত অধীনতাকে কার্যকরভাবে নিষিদ্ধ করে, কিন্তু একই সাথে তাদের সক্রিয় সামরিক পরিষেবা থেকে স্থায়ী অব্যাহতি দেওয়া হয়।[20] অনেক তরুণ -তরুণীর জন্য সামনে থেকে পালিয়ে যাওয়া সুবিধাজনক, কিন্তু কুমিনেত্তির জন্য নয়, যিনি বাইবেলের ইঙ্গিত মেনে, জানেন যে, যুদ্ধের প্রস্তুতিতে তাকে কোনোভাবেই সহযোগিতা করতে হবে না। তরুণ বাইবেল ছাত্র তাই পদত্যাগ করার সিদ্ধান্ত নেয় এবং অবিলম্বে, কয়েক মাস পরে, প্রিসেপ্ট কার্ডটি সামনে যায় front

ইউনিফর্ম পরতে অস্বীকার করলে আলেকজান্দ্রিয়ার সামরিক আদালতে কুমিনিটির বিচার শুরু হয়, যা - যেমন আলবার্তো বার্টোন লিখেছেন - বাক্যের পাঠ্যটিতে "আপত্তিকারীর দ্বারা বিবেক যুক্ত করা কারণগুলির" স্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে। খ্রিস্টের বিশ্বাস পুরুষদের মধ্যে শান্তির ভিত্তি, সর্বজনীন ভ্রাতৃত্ব, যা (…) সেই বিশ্বাসে একজন বিশ্বাসী বিশ্বাসী হিসেবে এমন একটি ইউনিফর্ম পরতে পারেননি এবং চাননি যেটা যুদ্ধের প্রতীক এবং তা হল ভাইদের হত্যা ( যেমন তিনি পিতৃভূমির শত্রু বলেছিলেন) ”।[21] বাক্যটি অনুসরণ করার পরে, জিউমেনিটির মানব কাহিনী গায়তা, রেজিনা কোইলি এবং পিয়েন্সজার "জেলখানার সাধারণ সফর", রেজিও এমিলিয়ার আশ্রয়কেন্দ্রে জড়িত থাকার এবং তাকে বাধ্যতার প্রতি হ্রাস করার অসংখ্য প্রচেষ্টা জেনেছিল, যা অনুসরণ করে "প্রবেশের সিদ্ধান্ত নিয়েছে" একটি দুর্ঘটনার বাহক হিসাবে সামরিক স্বাস্থ্য কর্পস ”,[22] বাস্তবে যা করা প্রতিটি যুবক ডব্লু ডাব্লু, বা মিলিটারের বিকল্প সেবার জন্য নিষিদ্ধ থাকবে - এবং সামরিক বীরত্বের জন্য একটি রৌপ্যপদক দেওয়া হবে, যা "ক্রিশ্চিয়ান প্রেম" এর জন্য কিমিনেটি এই সমস্ত কিছু করতে অস্বীকার করেছিল - যা পরবর্তীকালে হবে 1995 পর্যন্ত নিষিদ্ধ করা হবে। যুদ্ধের পর, Cuminetti পুনরায় প্রচার শুরু করে, কিন্তু ফ্যাসিবাদের আবির্ভাবের সাথে, OVRA এর কঠোর মনোযোগের অধীনে, যিহোবার সাক্ষী, একটি গোপন শাসনে কাজ করতে বাধ্য হন। তিনি 18 সালের 1939 জানুয়ারি তুরিনে মারা যান।

3. 1920 এর দশকে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ধর্মগ্রন্থে যোগদানকারী অসংখ্য প্রবাসীদের দেশে ফিরে যাওয়ার ফলে ইতালিতে কাজটি নতুন প্রেরণা পেয়েছিল এবং জেডাব্লুদের ছোট ছোট সম্প্রদায়গুলি সান্দ্রিও, আওস্তা, রাভেনা, ভিনসেঞ্জা, ট্রেন্টো, বেনিভেন্টোর মতো বিভিন্ন প্রদেশে ছড়িয়ে পড়ে। , অ্যাভেলিনো, ফোগগিয়া, ল'কুইলা, পেসকারা এবং টেরামো অবশ্য ১৯১৪-এর মতো হতাশার সাথে ১৯২৫-এর তুলনায় কাজটি আরও মন্দা ভোগ করছে।[23]

ফ্যাসিবাদের সময়, এমনকি যে ধরণের বার্তা প্রচার করা হয়েছিল তার জন্যও, ধর্মের বিশ্বাসীরা (অন্যান্য অ-ক্যাথলিক ধর্মীয় স্বীকারোক্তির মতো) নির্যাতিত হয়েছিল। মুসোলিনির শাসনকর্তা ওয়াচটাওয়ার সোসাইটির অনুসারীদেরকে "সবচেয়ে বিপজ্জনক ধর্মান্ধদের মধ্যে" বিবেচনা করে।[24] কিন্তু এটি একটি ইতালীয় বিশেষত্ব ছিল না: রাদারফোর্ড বছরগুলি কেবল "যিহোবার সাক্ষী" নাম গ্রহণের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়নি, বরং একটি শ্রেণিবদ্ধ সাংগঠনিক রূপ প্রবর্তনের মাধ্যমে এবং আজও বলবত বিভিন্ন মণ্ডলীতে অনুশীলনের মানিককরণ - যাকে বলা হয় "Ocracyশ্বরতন্ত্র" - পাশাপাশি ওয়াচ টাওয়ার সোসাইটি এবং আশেপাশের বিশ্বের মধ্যে ক্রমবর্ধমান উত্তেজনা, যা কেবলমাত্র ফ্যাসিবাদী এবং জাতীয় সমাজতান্ত্রিক সরকার দ্বারা নয়, মার্কসবাদী এবং লিবারেল ডেমোক্র্যাটিক সরকার দ্বারাও এই সম্প্রদায়কে নির্যাতনের দিকে পরিচালিত করবে।[25]

বেনিটো মুসোলিনি, ওয়াচটাওয়ার সোসাইটি, এর ফ্যাসিবাদী স্বৈরশাসনের দ্বারা যিহোবার সাক্ষিদের উপর নিপীড়নের বিষয়ে Annuario dei Testimoni di Geova del 1983, ইতালীয় সংস্করণের ১ 162২ পৃষ্ঠায় রিপোর্ট করা হয়েছে যে, "ক্যাথলিক পাদ্রীদের কিছু প্রবক্তা যিহোবার সাক্ষীদের বিরুদ্ধে ফ্যাসিবাদী নিপীড়ন মুক্ত করতে অবদান রেখেছিল।" কিন্তু Protতিহাসিক জর্জিও রোচট, প্রোটেস্ট্যান্ট বিশ্বাস এবং কুখ্যাত ফ্যাসিবাদ বিরোধী, রিপোর্ট করেছেন যে:

প্রকৃতপক্ষে, কাঠামোগত মৌলিক ক্যাথলিকদের দ্বারা একজন সাধারণীকৃত এবং অবিরাম প্রতিবাদ-বিরোধী আক্রমণের কথা বলা যায় না, যারা অবশ্যই ধর্মপ্রচারক গির্জার অস্তিত্বের নিন্দা জানালেও অন্তত চারটি প্রধান পরিবর্তনশীলতার ক্ষেত্রে তাদের ভিন্ন আচরণ ছিল: আঞ্চলিক পরিবেশ ( …); ভিন্ন মাত্রার আগ্রাসীতা এবং ধর্মপ্রচার প্রচারের সাফল্য; ব্যক্তি প্যারিশ পুরোহিত এবং স্থানীয় নেতাদের পছন্দ (...); এবং অবশেষে মৌলিক রাষ্ট্র এবং ফ্যাসিবাদী কর্তৃপক্ষের প্রাপ্যতা।[26]

রোচট রিপোর্ট করেছেন যে 1939 এর শেষের দিক থেকে এবং 1940 সালের প্রথম দিকে "ওভ্রা'র দুর্দান্ত রাউন্ডআপ" সম্পর্কে, "পুরো তদন্তে ক্যাথলিক হস্তক্ষেপ এবং চাপের অস্বাভাবিক অনুপস্থিতি, যা স্থানীয় পরিস্থিতিতে যিহোবার সাক্ষিদের কম ঘটনা এবং চারিত্রিক নীতি প্রদানের বিষয়টি নিশ্চিত করে। তাদের দমন। "[27] সমস্ত ক্যাথলিক খ্রিস্টান ধর্মাবলম্বীদের বিরুদ্ধে চার্চ এবং বিশপদের স্পষ্টতই চাপ ছিল (এবং কেবলমাত্র ইতালি জুড়ে ওয়াচটওয়ারের খুব কম অনুগামীদের বিরুদ্ধে নয়), কিন্তু সাক্ষীদের ক্ষেত্রেও তারা স্পষ্টভাবে উস্কানির কারণে ছিল। প্রচারক দ্বারা। প্রকৃতপক্ষে, 150 সাল থেকে, একটি পামফলেট অধিকারযুক্ত L'Ecclesiasticismo in istato d'accusa (ট্র্যাক্টের ইতালীয় সংস্করণ ইকিসিয়াসটিক্স দোষী সাব্যস্ত, অভিযোগটি 1924 কলম্বাস, ওহিও, কনভেনশনে পড়ে) অনুযায়ী বর্ষপঁজি 1983 এর, পি। 130, পাদ্রী ক্যাথলিকদের জন্য "একটি ভয়ঙ্কর নিন্দা", ইতালিতে 100,000 কপি বিতরণ করা হয়েছিল এবং পোপ এবং ভ্যাটিকানের বিখ্যাত ব্যক্তিরা প্রত্যেকে একটি করে কপি পেয়েছিলেন তা নিশ্চিত করার জন্য সাক্ষীরা তাদের সর্বোচ্চ চেষ্টা করেছিলেন। কোম্পানির কাজের জন্য দায়ী রেমিজিও কুমিনিটি, জোসেফ এফ রাদারফোর্ডকে লেখা একটি চিঠিতে, ১ published সালে প্রকাশিত লা টরে ডি গার্ডিয়া (ইতালীয় সংস্করণ) নভেম্বর 1925, পৃষ্ঠা 174, 175

আমরা বলতে পারি যে "কালো" [অর্থাৎ ক্যাথলিক, সংস্করণ] পরিবেশের অনুপাতে সবকিছু ভালোভাবে চলছিল; কেবল রোমের কাছে এবং অ্যাড্রিয়াটিক উপকূলে অবস্থিত একটি শহরে দুটি জায়গায় আমাদের ভাইদের থামানো হয়েছিল এবং যে চাদরগুলি তার জন্য পাওয়া গিয়েছিল তা জব্দ করা হয়েছে, কারণ কোনও প্রকাশনা বিতরণ করার জন্য আইনটির অর্থ প্রদানের অনুমতি প্রয়োজন, যদিও আমরা কোনও অনুমতি চাইনি sought আমরা জানি যে আমাদের সর্বোচ্চ কর্তৃপক্ষ আছে [অর্থাৎ যিহোবা এবং যীশু, ওয়াচটাওয়ারের মাধ্যমে, সংস্করণ]। তারা বিস্ময়, বিস্ময়, বিস্ময়বোধ, এবং সর্বোপরি যাজক ও সহযোগীদের মধ্যে জ্বালা -যন্ত্রণা সৃষ্টি করেছিল, কিন্তু যতদূর আমরা জানি, কেউই এর বিরুদ্ধে একটি শব্দ প্রকাশ করার সাহস করেনি এবং এখান থেকে আমরা আরো দেখতে পাচ্ছি যে অভিযোগটি সঠিক।

ইতালিতে আর কোনও প্রকাশনার বৃহত্তর সঞ্চালন হয়নি, তবে আমরা স্বীকার করি যে এটি এখনও অপর্যাপ্ত। এই পবিত্র বছরে এটিকে পরিচিত করার জন্য রোমে এটিকে বিপুল পরিমাণে ফিরিয়ে আনার প্রয়োজন হত [Cuminetti 1925 সালে ক্যাথলিক চার্চের জয়ন্তী, এড।] যিনি পবিত্র পিতা এবং সবচেয়ে শ্রদ্ধেয় পাদরি, কিন্তু এর জন্য আমরা ইউরোপীয় সেন্ট্রাল অফিস [ওয়াচটাওয়ার, এড] দ্বারা সমর্থিত ছিলাম না যেখানে প্রস্তাবটি গত জানুয়ারি থেকে অগ্রসর হয়েছিল। সম্ভবত সময় এখনও প্রভুর হয় নি।

প্রচারাভিযানের উদ্দেশ্যটি তাই উত্তেজক ছিল এবং বাইবেলের প্রচারের মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল না, তবে ক্যাথলিকদের আক্রমণ করার ঝোঁক ছিল রোম শহরে, পোপ যেখানে ছিল, সেখানে যখন জুবিলী ছিল, ক্যাথলিকদের জন্য পাপ ক্ষমা, পুনর্মিলন, রূপান্তর এবং তপস্যা ধর্মোপচারের বছর, এমন একটি কাজ যা বিতরণ করা সম্মানজনক বা সতর্ক নয় এবং যা নিজেকে নিজের উপর নিপীড়ন আকৃষ্ট করার উদ্দেশ্যে তৈরি করা হয়েছিল বলে মনে করা হয়েছিল যে এই অভিযানের উদ্দেশ্য ছিল, জুমেনিটি, "এই পবিত্র বছরে কে পবিত্র পিতা এবং সর্বাধিক শ্রদ্ধেয় ধর্মযাজক তা জানাবেন"।

অন্তত ১ 1927২1928-১XNUMX২ Italy সাল থেকে ইতালিতে, জেডব্লিউ-কে মার্কিন স্বীকারোক্তি হিসেবে উপলব্ধি করে যা ইতালি রাজ্যের অখণ্ডতাকে ব্যাহত করতে পারে, পুলিশ কর্তৃপক্ষ দূতাবাসের নেটওয়ার্কের মাধ্যমে বিদেশে এই ধর্ম সম্পর্কে তথ্য সংগ্রহ করে।[28] এই তদন্তের অংশ হিসাবে, ওয়াচ টাওয়ার বাইবেল এবং ব্রুকলিনের ট্র্যাক্ট সোসাইটি অফ পেনসিলভেনিয়া এবং বার্ন শাখার উভয় সদর দফতর, যারা তত্ত্বাবধান করেন, ১৯৪1946 সাল পর্যন্ত ইতালির জেডাব্লুডির কাজ, ফ্যাসিস্ট পুলিশের প্রতিনিধিরা পরিদর্শন করেছিলেন।[29]

ইতালিতে, যারা মণ্ডলীর প্রকাশনা পেয়েছেন তাদের সমস্ত নিবন্ধভুক্ত হবে এবং ১৯৩০ সালে ম্যাগাজিনের ইতালীয় অঞ্চলে পরিচয় হবে সান্ত্বনা (পরে জাগ্রতনিষিদ্ধ ছিল! 1932 সালে সুইজারল্যান্ডের কাছে মিলানে ওয়াচ টাওয়ারের একটি গোপন অফিস খোলা হয়েছিল, যাতে ক্ষুদ্র জনগোষ্ঠীর সমন্বয় সাধন করা যায়, যা নিষেধ সত্ত্বেও কাজ করা বন্ধ করে দেয়নি: ইতালীয় স্বৈরশাসককে তাণ্ডব চালানোর জন্য ওভিআরএ -র রিপোর্ট ছিল জানা গেছে যে জেডব্লিউগুলি "শয়তানের ডুস এবং ফ্যাসিজম উদ্ভব" বিবেচনা করেছে। এই সংস্থার প্রকাশনাগুলি, খ্রিস্টের সুসমাচার প্রচারের পরিবর্তে আমেরিকাতে লেখা মুসোলিনি শাসন ব্যবস্থার বিরুদ্ধে আক্রমণ ছড়িয়ে দিয়েছে, যা ফ্যাসিবাদবিরোধী দলগুলির মতো নয়, মুসোলিনিকে ক্যাথলিক ধর্মযাজক এবং শাসন ব্যবস্থার পুতুল হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছে “ ক্লারিকাল-ফ্যাসিস্ট ”, যা নিশ্চিত করে যে রাদারফোর্ড ইতালীয় রাজনৈতিক পরিস্থিতি, ফ্যাসিবাদের প্রকৃতি এবং ক্যাথলিক ধর্মের সাথে ঘৃণা সম্পর্কে জানতেন না,

বলা হয় যে মুসোলিনী কারও উপর নির্ভর করে না, তার সত্যিকারের বন্ধু নেই, যে সে কখনও শত্রুকে ক্ষমা করে না। তিনি মানুষের উপর নিয়ন্ত্রণ হারাবেন এই ভয়ে তিনি নিরলসভাবে ধরে রাখেন। (…) মুসোলিনির উচ্চাকাঙ্ক্ষা হ'ল একজন মহান যুদ্ধবাজ হয়ে ওঠা এবং গোটা বিশ্বকে জোর করে শাসন করা। তাঁর সাথে চুক্তিতে কাজ করা রোমান ক্যাথলিক সংগঠনটি তার উচ্চাকাঙ্ক্ষাকে সমর্থন করে। তিনি যখন আবিসিনিয়ার দরিদ্র নিগ্রোদের বিরুদ্ধে বিজয়ের যুদ্ধ চালিয়েছিলেন, এই সময়ে হাজার হাজার মানুষের জীবন উৎসর্গ করা হয়েছিল, পোপ এবং ক্যাথলিক সংগঠন তাকে সমর্থন করেছিল এবং তার মারাত্মক অস্ত্রগুলিকে 'আশীর্বাদ করেছিল'। বর্তমানে ইতালির একনায়ক একাধিক পুরুষকে ভবিষ্যতে যুদ্ধে বলি হতে উত্সর্গ করার জন্য পুরুষ ও মহিলাদেরকে মূলত জন্মাতে বাধ্য করার চেষ্টা করছেন এবং এতেও তিনি পোপের সমর্থিত। (…) এটি ছিল ফ্যাসিস্টদের নেতা, মুসোলিনি, যিনি বিশ্বযুদ্ধের সময় পপিকে সাময়িক শক্তি হিসাবে স্বীকৃতি প্রদানের বিরোধিতা করেছিলেন এবং একই ব্যক্তি যিনি ১৯২৯ সালে পোপকে সাময়িক ক্ষমতা পুনরুদ্ধারের ব্যবস্থা করেছিলেন, তখন থেকে না। আরও শোনা গিয়েছিল যে পোপ ন্যাশনাল লিগের একটি আসন খুঁজছিলেন, এবং এটি কারণ তিনি একটি বুদ্ধিমান নীতি গ্রহণ করেছিলেন, পুরো "জন্তু" এর পিছনে একটি আসন পেয়েছিলেন এবং পুরো কঙ্গা তাঁর পায়ে ঝুঁকিতে পড়েছিল, প্রস্তুত তার আঙুলের পায়ের আঙ্গুলের চুমু খেতে।[30]

একই বইয়ের 189 এবং 296 পৃষ্ঠায় রাদারফোর্ড এমনকি সেরা গুপ্তচরবৃত্তির যোগ্য তদন্তের উদ্যোগ নিয়েছিলেন: "মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ডাকঘরের একজন মহাপরিচালক আছেন যিনি রোমান ক্যাথলিক এবং বাস্তবে একজন এজেন্ট এবং প্রতিনিধি ভ্যাটিকানের (…) ভ্যাটিকান এজেন্ট সিনেমার চলচ্চিত্রের একনায়কতন্ত্র সেন্সর এবং তিনি ক্যাথলিক ব্যবস্থা, লিঙ্গদের মধ্যে স্বাচ্ছন্দ্যময় আচরণ এবং অন্যান্য অনেক অপরাধকে প্রশংসিত করে এমন শোগুলির অনুমোদন দেন। ” রাদারফোর্ডের জন্য, পোপ পিয়াস একাদশ পুতুল ছিলেন যিনি হিটলার এবং মুসোলিনিকে হেরফের করে স্ট্রিংগুলি সরিয়েছিলেন! সর্বশক্তিমানের রাদারফোর্ডিয়ান বিভ্রম তার চূড়ায় পৌঁছে যায় যখন এটি বলা হয়, পি। 299, যে "যিহোবার সাক্ষিদের দ্বারা ঘোষিত রাজ্য (...), একমাত্র জিনিস যা আজ রোমান ক্যাথলিক শ্রেণিবিন্যাস দ্বারা সত্যিই ভয় পায়।" পুস্তিকায় ফ্যাসিজমো বা স্বাধীনতা (ফ্যাসিবাদ বা স্বাধীনতা), 1939 এর 23, 24 এবং 30 পৃষ্ঠায়, জানা গেছে যে:

লোকদের ছিনতাইকারী একগুচ্ছ অপরাধী সম্পর্কে সত্য প্রকাশ করা কি খারাপ? " না! এবং তারপরে, সম্ভবত এমন কোনও ধর্মীয় সংস্থা [ক্যাথলিক] যে একইভাবে ভন্ডামি করে কাজ করে সে সম্পর্কে সত্য প্রকাশ করা খারাপ? […] ভ্যাটিকান সিটিতে অবস্থিত রোমান ক্যাথলিক শ্রেণিবিন্যাসের সহায়তায় এবং সহযোগিতায় ফ্যাসিস্ট এবং নাজি স্বৈরশাসকরা মহাদেশীয় ইউরোপকে নামিয়ে আনছে। তারা অল্প সময়ের জন্য ব্রিটিশ সাম্রাজ্য এবং আমেরিকা নিয়ন্ত্রণ করতে সক্ষম হবে, তবে Godশ্বর স্বয়ং ঘোষণা করেছেন যে, তিনি হস্তক্ষেপ করবেন এবং খ্রিস্ট যীশুর মাধ্যমে… তিনি এই সমস্ত সংস্থাকে সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করবেন।

রাদারফোর্ড ক্যাথলিক চার্চের সাহায্যে অ্যাংলো-আমেরিকানদের উপর নাৎসি-ফ্যাসিস্টদের বিজয়ের পূর্বাভাস দিতে আসবেন! এই ধরণের বাক্যাংশের সাথে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে লেখা পাঠ্য থেকে অনুবাদ করা হয়েছে এবং শাসন কর্তৃক একটি বিদেশী হস্তক্ষেপ হিসাবে বিবেচিত হয়েছে, দমন শুরু হবে: কারাবাসে নিয়োগের প্রস্তাব এবং অন্যান্য শাস্তিমূলক প্রস্তাবগুলিতে, স্ট্যাম্পটি বাক্যাংশের সাথে পাওয়া গিয়েছিল " আমি প্রস্তাবটি অনুমোদনের স্বাক্ষর হিসেবে পুলিশ প্রধান আর্তুরো বোচিনি -এর আদ্যক্ষর দিয়ে সরকার প্রধানের আদেশ গ্রহণ করেছি ”অথবা“ আমি ডুসের কাছ থেকে অর্ডার নিয়েছি ”। মুসোলিনি তখন সমস্ত দমন কাজ সরাসরি অনুসরণ করে এবং ইটালিয়ান জেডব্লিউগুলিতে তদন্তের সমন্বয়ের জন্য ওভিআরএকে চার্জ করে। গ্রেট হান্ট, যার মধ্যে কারাবিনিয়ারি এবং পুলিশ জড়িত ছিল, no নং সার্কুলার লেটার পরে ঘটেছিল। 441/027713 আগস্ট 22, 1939 এর শিরোনাম «Sette Religiones dei" Pentecostali "ed altre» ("ধর্মীয়" পেন্টেকোস্টাল "এবং অন্যান্যদের ধর্ম") যা পুলিশকে তাদের যেসব সম্প্রদায়ের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য অনুরোধ করবেআরে কঠোরভাবে ধর্মীয় ক্ষেত্রের বাইরে গিয়ে রাজনৈতিক ক্ষেত্রে প্রবেশ করতে হবে এবং তাই অবশ্যই ধ্বংসাত্মক রাজনৈতিক দলগুলির সাথে সমানভাবে বিবেচনা করা উচিত, যার মধ্যে কিছু প্রকাশ এবং নির্দিষ্ট কিছু দিক থেকে, আরও বিপজ্জনক, যেহেতু, ধর্মীয় অনুভূতিতে অভিনয় করা ব্যক্তিরা, যা এটি রাজনৈতিক অনুভূতির চেয়ে অনেক গভীর, তারা এগুলি একটি সত্য ধর্মান্ধতার দিকে ঠেলে দেয়, প্রায়শই যে কোনও যুক্তি ও বিধানের প্রতি বিরত থাকে। "

কয়েক সপ্তাহের মধ্যে, প্রায় 300 জনকে জিজ্ঞাসাবাদ করা হয়েছিল, এমন ব্যক্তিরাও যারা কেবলমাত্র ওয়াচটাওয়ারে সাবস্ক্রাইব করেছিল। সর্বাধিক দায়িত্বে থাকা ২ 150 জনকে প্রায় ১৮০ জন পুরুষ ও মহিলাকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল এবং তাদের সাজা দেওয়া হয়েছিল, বিশেষ আদালতে উল্লেখ করা হয়েছে, তাকে সর্বনিম্ন 26 বছর থেকে সর্বোচ্চ 2 বছর, সর্বমোট 11 বছর 186 মাস (কারাদণ্ড নং) দেওয়া হয়েছে। ১৯ এপ্রিল ১৯, ১৯৪০ সালের ৫০) যদিও প্রথমদিকে ফ্যাসিস্ট কর্তৃপক্ষ পেন্টিকোস্টালদের সাথে জেডব্লিউ গুলিকে বিভ্রান্ত করেছিল, শাসকদের দ্বারা তাড়িত হয়েছিল: "পেনসেকস্টালস" সম্প্রদায়ের অনুসারীদের কাছ থেকে এখনও অবধি জড়িয়ে থাকা সমস্ত পত্রিকা আমেরিকান প্রকাশনাগুলির অনুবাদ, যার মধ্যে প্রায় সবসময় লেখক একটি নির্দিষ্ট জেএফ রাদারফোর্ড ”।[31]

আরেকটি মন্ত্রী পর্যায়ের বিজ্ঞপ্তি, না। 441/02977 3 মার্চ, 1940, শিরোনাম থেকে নাম দ্বারা ক্ষতিগ্রস্থদের স্বীকৃত: «Setta Religiosa dei 'Testimoni di Geova' o 'Studenti della Bibbia' e altre sette Religios i cui Principi sono in contrasto con la nostra istituzione» ("'যিহোবার সাক্ষিদের ধর্মীয় সম্প্রদায়' বা 'বাইবেল ছাত্র' এবং অন্যান্য ধর্মীয় সম্প্রদায় যাদের নীতি আমাদের প্রতিষ্ঠানের সাথে দ্বন্দ্ব। " মন্ত্রনালয়ের বিজ্ঞপ্তিতে বলা হয়েছে: “সেই ধর্মীয় সম্প্রদায়ের সুনির্দিষ্ট সনাক্তকরণ (...) যা 'পেন্টেকোস্টাল' -এর ইতিমধ্যেই পরিচিত সম্প্রদায়ের থেকে পৃথক", এই কথাটি উল্লেখ করে: "' যিহোবার সাক্ষি 'সম্প্রদায়ের অস্তিত্ব এবং সত্যতা 22 আগস্ট, 1939 N. 441/027713 এর উপরোক্ত সার্কুলারে ইতিমধ্যেই বিবেচিত মুদ্রিত বিষয়টির লেখককে অবশ্যই এর জন্য দায়ী করা উচিত, এটি অবশ্যই এই মতামতকে উত্থাপন করবে না যে 'পেন্টেকোস্টালস' গোষ্ঠী রাজনৈতিকভাবে নিরীহ (…) এই সম্প্রদায়কে অবশ্যই বিপজ্জনক বলে গণ্য করতে হবে, যদিও 'যিহোবার সাক্ষি'দের সম্প্রদায়ের তুলনায় কিছুটা কম। " "তত্ত্বগুলি খ্রিস্টধর্মের আসল সার হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে - বাইবেল এবং গসপেলগুলির নির্বিচারে ব্যাখ্যাসহ সার্কুলারে পুলিশ প্রধান আর্তুরো বোচিনি অব্যাহত রেখেছেন। বিশেষ করে লক্ষ্যবস্তু, এই প্রিন্টগুলিতে, সরকার, পুঁজিবাদ, যুদ্ধ ঘোষণার অধিকার এবং ক্যাথলিক থেকে শুরু করে অন্য কোন ধর্মের পাদ্রীদের শাসক।[32]

ইতালীয় জেডব্লিউগুলির মধ্যে তৃতীয় রাইক, নার্সিসো রিয়েটের শিকারও ছিলেন। 1943 সালে, ফ্যাসিবাদের পতনের সাথে সাথে, বিশেষ আদালত কর্তৃক দোষী সাব্যস্তদের কারাগার থেকে মুক্তি দেওয়া হয়। সম্প্রতি মুক্তি পাওয়া যিহোবার সাক্ষী মারিয়া পিজাটো, জার্মানি থেকে প্রত্যাবাসিত সহ-ধর্মবিদ্বেষী নার্সিসো রিয়েটের সাথে যোগাযোগ করেন, যিনি মূল নিবন্ধের অনুবাদ এবং প্রচার করতে আগ্রহী ছিলেন প্রহরীদুর্গ ম্যাগাজিন, ইতালিতে প্রকাশনার গোপন প্রবর্তনের সুবিধার্থে। ফ্যাসিস্টদের সমর্থিত নাৎসিরা রিয়েটের বাড়ি আবিষ্কার করে এবং তাকে গ্রেফতার করে। বার্লিনের পিপলস কোর্ট অফ জাস্টিসের সামনে 23 সালের 1944 শে নভেম্বর শুনানিতে রিয়েটকে "জাতীয় নিরাপত্তা আইন লঙ্ঘনের" জন্য জবাব দিতে বলা হয়েছিল। তার বিরুদ্ধে একটি "মৃত্যুদণ্ড" জারি করা হয়েছিল। বিচারকদের তৈরি প্রতিলিপি অনুসারে, হিটলার জার্মানিতে তার ভাইদের কাছে শেষ চিঠির একটিতে রিয়েত বলেছিলেন: "পৃথিবীর অন্য কোন দেশে এই শয়তান আত্মাটি এতটা স্পষ্ট যে অশুভ নাৎসি জাতির (…) কি ভয়ঙ্কর নৃশংসতা ব্যাখ্যা করা হবে এবং violenceশ্বরের লোকেদের ইতিহাসে অসাধারণ সহিংসতা, যা নাৎসি দু sadখবাদীরা যিহোবার সাক্ষিদের বিরুদ্ধে এবং অন্যান্য লক্ষ লক্ষ মানুষের বিরুদ্ধে চালায়? রিয়েটকে ডাকাউতে নির্বাসিত করা হয়েছিল এবং ১lin সালের ২ 29 শে নভেম্বর বার্লিনে দায়ের করা দণ্ড দিয়ে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল।[33]

4. জোসেফ এফ। রাদারফোর্ড 1942 সালে মারা যান এবং তার স্থলাভিষিক্ত হন নাথান এইচ। রাদারফোর্ড এবং নরের নেতৃত্বে 1939 সাল থেকে কার্যকর মতবাদ অনুসারে, যিহোবার সাক্ষিদের অনুসারীদের সামরিক সেবা প্রত্যাখ্যান করার বাধ্যবাধকতা ছিল কারণ এটি গ্রহণ করা খ্রিস্টীয় মানগুলির সাথে অসঙ্গত বলে বিবেচিত হয়েছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় যখন জার্মানি এবং ইতালিতে যিহোবার সাক্ষিদের কাজ নিষিদ্ধ করা হয়েছিল, তখন ওয়াচটাওয়ার সোসাইটি তার সুইস সদর দপ্তর থেকে ম্যাগাজিন, লিফলেট ইত্যাদি আকারে "আধ্যাত্মিক খাদ্য" প্রদান করতে সক্ষম হয়েছিল। অন্যান্য ইউরোপীয় দেশ থেকে সাক্ষীদের কাছে। কোম্পানির সুইস সদর দপ্তর কৌশলগতভাবে খুবই গুরুত্বপূর্ণ ছিল কারণ এটি একমাত্র ইউরোপীয় দেশে অবস্থিত ছিল যা সরাসরি যুদ্ধে জড়িত ছিল না, কারণ সুইজারল্যান্ড সবসময় রাজনৈতিকভাবে নিরপেক্ষ জাতি ছিল। যাইহোক, যত বেশি করে সুইস জেডব্লিউদের বিচার করা হয়েছিল এবং তাদের সামরিক পরিষেবা প্রত্যাখ্যানের জন্য দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছিল, পরিস্থিতি বিপজ্জনক হতে শুরু করেছিল। প্রকৃতপক্ষে, যদি এই প্রত্যয়গুলির ফলস্বরূপ, সুইস কর্তৃপক্ষ জেডব্লিউগুলিকে নিষিদ্ধ করে, মুদ্রণ এবং প্রচারের কাজ প্রায় সম্পূর্ণভাবে বন্ধ হয়ে যেতে পারে এবং সর্বোপরি, সাম্প্রতিক সময়ে সুইজারল্যান্ডে স্থানান্তরিত বস্তুগত সম্পদ 'যেমন ঘটেছিল' বাজেয়াপ্ত করা হত অন্যান্য দেশগুলোতে. সেনাবাহিনীতে নাগরিকদের আনুগত্য ক্ষুণ্নকারী একটি সংগঠনের সাথে জড়িত থাকার অভিযোগে সুইস জেডব্লিউকে অভিযুক্ত করা হয়েছিল। পরিস্থিতি ক্রমশ সংকটজনক হয়ে ওঠে যে, 1940 সালে সৈন্যরা ওয়াচ টাওয়ারের বার্ন শাখা দখল করে এবং সমস্ত সাহিত্য বাজেয়াপ্ত করে। শাখা পরিচালকদের একটি সামরিক আদালতে হাজির করা হয়েছিল এবং সুইজারল্যান্ডে জেডব্লিউগুলির পুরো সংগঠন নিষিদ্ধ হওয়ার গুরুতর ঝুঁকি ছিল।

সোসাইটির আইনজীবীরা তখন পরামর্শ দিয়েছিলেন যে একটি বিবৃতি দেওয়া উচিত যাতে বলা হয়েছিল যে জেডাব্লুদের সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধে কিছু নেই এবং তারা কোনওভাবেই এর বৈধতা হ্রাস করতে চাইছে না। এর সুইস সংস্করণে Trost (সান্ত্বনাএখন সচেতন থাক!) 1 অক্টোবর, 1943 এর পরে এটি একটি "ঘোষণাপত্র" প্রকাশিত হয়েছিল, সুইস কর্তৃপক্ষকে সম্বোধন করে একটি চিঠি লিখেছিল যে "কোনও সময়ই [সাক্ষিরা] সেনাবাহিনীর দায়িত্ব পালনের বিষয়টি অ্যাসোসিয়েশনের নীতি ও আকাঙ্ক্ষার অপরাধ হিসাবে বিবেচনা করে নি" যিহোবার সাক্ষিদের ” তাদের শুদ্ধ বিশ্বাসের প্রমাণ হিসাবে, চিঠিতে বলা হয়েছিল যে "আমাদের শত শত সদস্য এবং সমর্থক তাদের সামরিক দায়িত্ব পালন করেছে এবং তা চালিয়ে যাচ্ছে।"[34]

এই বিবৃতিটির বিষয়বস্তু আঞ্চলিকভাবে পুনরায় উত্পাদিত হয়েছে এবং সাম্প্রদায়িক নির্যাতন এডিএফআই-এর বিরুদ্ধে লড়াইয়ের জন্য সমিতির প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি জেনিন ট্যাভেরিয়ারের সহ-রচিত একটি বইতে এই সমালোচনা করা হয়েছে, যিনি এই নথীটিকে "নৃশংসতা" হিসাবে অনুধাবন করেছেন,[35] সামরিক সেবার জন্য ওয়াচটাওয়ারের সুপরিচিত মনোভাব এবং ফ্যাসিবাদী ইতালি বা তৃতীয় রিকের অঞ্চলগুলিতে যে বিষয়গুলি ছিল সেই সময়ে বিবেচনা করে, একদিকে যেমন সুইজারল্যান্ড সর্বদা একটি নিরপেক্ষ রাষ্ট্র ছিল, তবে আন্দোলনের নেতৃত্বের মনোভাব, যা ইতিমধ্যে ১৯৩৩ সালে অ্যাডল্ফ হিটলারের সাথে চুক্তি করার চেষ্টা করেছিল, তারা কখনই সামরিক দায়িত্ব পালনের প্রয়োজন রাষ্ট্রটি যুদ্ধে ছিল কি না তা জানার মাথা ঘামায় না; একই সময়ে, জার্মান যিহোবার সাক্ষিদের সামরিক সেবা প্রত্যাখ্যান করার জন্য মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়েছিল এবং ইতালীয়রা কারাগারে বা নির্বাসনে শেষ হয়েছিল। ফলস্বরূপ, সুইস শাখার মনোভাব সমস্যাযুক্ত দেখা দেয়, এমনকি যদি এই কৌশলটির প্রয়োগ ছাড়া কিছু ছিল না যা আন্দোলনের নেতারা কিছু সময়ের জন্য গ্রহণ করেছিলেন, যথা "ocraticশিক যুদ্ধের মতবাদ",[36] যার মতে "যাদের কাছে এটা জানার অধিকার নেই তাদের কাছে সত্য প্রকাশ না করা যথাযথ"[37] যে কারণে তাদের জন্য মিথ্যা হল "সত্য জানার অধিকার যাদের আছে তাদের কাছে মিথ্যা কিছু বলা, এবং তাকে বা অন্য কাউকে প্রতারণা বা ক্ষতি করার উদ্দেশ্যে এই কাজ করা"।[38] 1948 সালে, যুদ্ধ শেষ হওয়ার সাথে সাথে, সোসাইটির পরবর্তী রাষ্ট্রপতি নাথন এইচ নর এই বিবৃতিটি অস্বীকার করেছিলেন যেমন বলা হয়েছে লা টরে ডি গার্ডিয়া 15 মে, 1948, পৃষ্ঠা 156, 157:

বেশ কয়েক বছর ধরে সুইজারল্যান্ডে প্রকাশকদের সংখ্যা একই ছিল, এবং এটি অন্যান্য দেশে যে সংখ্যায় বৃদ্ধি পেয়েছিল তার মধ্যে সবচেয়ে বেশি প্রকাশকের আগমন ছিল। সত্যিকারের বাইবেলের খ্রিস্টান হিসেবে নিজেদের আলাদা করার জন্য তারা সম্পূর্ণ জনসমক্ষে দৃ firm় ও দ্ব্যর্থহীন অবস্থান নেয়নি। বিশ্বব্যাপী বিষয় ও বিরোধের প্রতি নিরপেক্ষতার প্রশ্ন এবং সেইসঙ্গে শান্তিপ্রিয়বাদী বিবেকবান আপত্তিকারীদের [এবং] বিরোধী হওয়ার প্রশ্ন এবং তাদের অবস্থান সম্পর্কে প্রশ্ন করার ব্যাপারেও তাদের গুরুতর ঘটনা ছিল byশ্বরের দ্বারা নির্ধারিত সুসমাচার।

উদাহরণস্বরূপ, 1 অক্টোবর, 1943 -এর সংস্করণে Trost (এর সুইস সংস্করণ সান্ত্বনা), যা এই শেষ বিশ্বযুদ্ধের সর্বাধিক চাপের সময় উপস্থিত হয়েছিল, যখন সুইজারল্যান্ডের রাজনৈতিক নিরপেক্ষতা হুমকির মুখে পড়েছিল, সুইস অফিস একটি ঘোষণাপত্র প্রকাশের দায়িত্ব গ্রহণ করেছিল, যার একটি ধারা ছিল: "আমাদের শত সহকর্মীর মধ্যে [জার্মান: Mitglieder] এবং বিশ্বাস [Glauberfreunde] এর বন্ধুরা তাদের সামরিক দায়িত্ব পালন করেছে এবং আজও সেগুলি পালন করে চলেছে। এই চাটুকার বিবৃতি সুইজারল্যান্ড এবং ফ্রান্সের কিছু অংশে উদ্বেগজনক প্রভাব ফেলেছিল।

উষ্ণভাবে প্রশংসা করা হয়েছিল, ভাই নর নির্ভয়ে ঘোষণায় এই ধারাটি অস্বীকার করেছিলেন কারণ এটি সোসাইটির গৃহীত অবস্থানের প্রতিনিধিত্ব করে না এবং বাইবেলে স্পষ্টভাবে বর্ণিত খ্রিস্টান নীতিগুলির সাথে সামঞ্জস্য নয়। সেই সময়টি এসেছিল যখন সুইস ভাইদের Godশ্বর এবং খ্রিস্টের কাছে যুক্তি জানাতে হয়েছিল এবং ভাই নোরকে তাদের দেখানোর আমন্ত্রণের জবাবে, অনেক ভাই সমস্ত পর্যবেক্ষককে বোঝাতে তাদের হাত বাড়িয়েছিলেন যে তারা তাদের দেওয়া সম্মতি প্রত্যাহার করছে? 1943 সালে এই ঘোষণা এবং তারা কোনওভাবেই এটির সমর্থন করতে চায় নি।

ফ্রেঞ্চ সোসাইটির চিঠিতে "ঘোষণাপত্র" অস্বীকার করা হয়েছিল, যেখানে কেবল এর সত্যতা নয় ঘোষণা স্বীকৃত, তবে যেখানে এই দস্তাবেজের অসুবিধা স্পষ্ট, সেখানে ভালভাবে জেনে রাখা যায় যে এটি ক্ষতি হতে পারে; তিনি এটি গোপনীয় থাকতে চান এবং এই নথির বিষয়ে যে প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করেছেন সেই ব্যক্তির সাথে আরও আলোচনার বিষয়ে বিবেচনা করছেন, যেমনটি তিনি এই অনুসরণকারীকে সম্বোধন করেছিলেন দুটি সুপারিশ দ্বারা প্রমাণিত:

তবে আমরা আপনাকে অনুরোধ করছি যে সত্যের শত্রুদের হাতে এই "ঘোষণা" না রাখুন এবং বিশেষত মথি:: in-এ বর্ণিত নীতিমালা অনুসারে এর ফটোকপিগুলিকে অনুমতি না দেওয়ার জন্য; 7:6। অতএব আপনি যে লোকটির সাথে ঘুরে দেখেন তার উদ্দেশ্য সম্পর্কে খুব সন্দেহজনক হওয়া এবং সরল বিচক্ষণতার অভাব ছাড়াই আমরা পছন্দ করি যে সত্যের বিরুদ্ধে কোনও সম্ভাব্য প্রতিকূল ব্যবহার এড়াতে তার কাছে এই "ঘোষণাপত্র" এর কোনও অনুলিপি নেই। (…) আমরা মনে করি আলোচনার দ্ব্যর্থক ও কাঁটাতারের দিক বিবেচনা করে কোনও প্রবীণ আপনার সাথে এই ভদ্রলোকটির সাথে দেখা করা উপযুক্ত appropriate[39]

তবে উপরোক্ত "ঘোষণা" এর বিষয়বস্তু সত্ত্বেও, দ যিহোবার সাক্ষিদের 1987 ইয়ারবুক, সুইজারল্যান্ডে যিহোবার সাক্ষিদের ইতিহাসে উত্সর্গীকৃত, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময়কাল সম্পর্কে ১৫ 156 পৃষ্ঠা [ইতালিয়ান সংস্করণের 300 পৃষ্ঠার সংস্করণ] এ রিপোর্ট করেছিল: “তাদের খ্রিস্টীয় বিবেকের নির্দেশ অনুসারে, প্রায় সমস্ত যিহোবার সাক্ষিরা তা করতে অস্বীকার করেছিল সামরিক সেবা. (যিশা। 2: 2-4; রোম। 6: 12-14; 12: 1, 2)

এই সুইস "ঘোষণাপত্র" সম্পর্কিত মামলাটি সিলভি গ্রাফার্ড এবং লিও ট্রিস্টানের বইয়ে উল্লেখ করা হয়েছে Les Bibleforschers et le Nazisme-1933-1945, এর ষষ্ঠ সংস্করণে। 1994 সালে প্রকাশিত ভলিউমের প্রথম সংস্করণটি শিরোনাম সহ ইতালীয় ভাষায় অনুবাদ হয়েছিল আমি বাইবেলফোরচার এবং ইল নাজিসমো। (1943-1945) আমি ডিমেন্টিকাটি ডালা স্টোরিয়া, প্যারিসের প্রকাশনা সংস্থার তিরেসিয়াস-মিশেল রেইনউড দ্বারা প্রকাশিত, এবং ইতালীয় জেডাব্লুদের মধ্যে এই ক্রয়ের প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল, যারা পরবর্তী বছরগুলিতে নাৎসিদের দ্বারা পরিচালিত কঠোর অত্যাচারকে আন্দোলনের বাইরের উত্স হিসাবে ব্যবহার করবে। তবে প্রথম সংস্করণের পরে আর কোনও আপডেট হওয়া প্রকাশিত হয়নি। Book ষ্ঠ সংস্করণের খসড়া এই বইয়ের লেখকরা সুইস ভূ-ভিজ্যুয়াল কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে প্রতিক্রিয়া পেয়েছেন, যার মধ্যে আমরা পৃষ্ঠাগুলি ৫৩ এবং ৫৪ তে কিছু অংশ উদ্ধৃত করেছি:

1942 সালে কাজের নেতাদের বিরুদ্ধে একটি উল্লেখযোগ্য সামরিক বিচার হয়েছিল। ফলাফল? আসামীদের খ্রিস্টান যুক্তি শুধুমাত্র আংশিকভাবে স্বীকৃত ছিল এবং সামরিক সেবা প্রত্যাখ্যান করার প্রশ্নে তাদের কিছু অপরাধ দায়ী করা হয়েছিল। ফলস্বরূপ, সুইজারল্যান্ডে যিহোবার সাক্ষিদের কাজের উপর একটি গুরুতর ঝুঁকি দেখা দিয়েছে, সরকার কর্তৃক আনুষ্ঠানিক নিষেধাজ্ঞা। যদি এমনটা হতো, সাক্ষীরা ইউরোপীয় মহাদেশে এখনও অফিসিয়ালি পরিচালিত শেষ অফিসটি হারিয়ে ফেলতেন। এটি নাৎসি-শাসিত দেশ থেকে আসা সাক্ষী শরণার্থীদের জন্য সহায়তার পাশাপাশি জার্মানিতে নিপীড়নের শিকারদের পক্ষে গোপন প্রচেষ্টার জন্য গুরুতর হুমকির সৃষ্টি করবে।

এই নাটকীয় প্রেক্ষাপটেই সেন্ট গ্যালেনের সুনামধন্য সমাজতান্ত্রিক দলের অ্যাটর্নি জোহানেস হুবার সহ সাক্ষিদের অ্যাটর্নিরা বেথেল কর্মকর্তাদের একটি বিবৃতি দিতে উত্সাহিত করেছিল যা রাজনৈতিক অপবাদ দূর করবে। যিহোবার সাক্ষিদের সমিতির বিরুদ্ধে চালু। "ঘোষণাপত্র" এর পাঠ্য এই আইনজীবী দ্বারা প্রস্তুত করা হয়েছিল, কিন্তু অ্যাসোসিয়েশনের কর্মকর্তাদের দ্বারা স্বাক্ষরিত এবং প্রকাশিত হয়েছিল। "ঘোষণাপত্র" ছিল সৎ বিশ্বাসে এবং সামগ্রিকভাবে ভালভাবে বলা। এটি সম্ভবত নিষেধাজ্ঞা এড়াতে সাহায্য করেছে।

“তবে," ঘোষণাপত্র "যে বিবৃতিতে আমাদের শত শত সদস্য এবং বন্ধু" তাদের সামরিক দায়িত্বগুলি "সম্পাদন করে এবং চালিয়ে গেছে" কেবল আরও জটিল বাস্তবতার সংক্ষিপ্ত বিবরণ তুলে ধরেছে। "বন্ধু" শব্দটি অ-বাপ্তিস্মপ্রাপ্ত ব্যক্তিদের বোঝায়, যাদের মধ্যে সাক্ষী না থাকা স্বামীরাও রয়েছে, যারা অবশ্যই সামরিক সেবা করছিল। "সদস্যদের" জন্য, তারা আসলে দুই গ্রুপের ভাই ছিল। প্রথমদিকে, এমন প্রত্যক্ষদর্শী ছিলেন যারা সামরিক সেবা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং তাদের কঠোর শাস্তি দেওয়া হয়েছিল। "ঘোষণা" তাদের উল্লেখ করে না। দ্বিতীয়টিতে, অনেক সাক্ষী ছিলেন যারা আসলে সেনাবাহিনীতে যোগ দিয়েছিলেন।

“এই ক্ষেত্রে, আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ দিক লক্ষ করা উচিত। যখন কর্তৃপক্ষ সাক্ষীদের সাথে তর্ক করেছিল, তারা জোর দিয়েছিল যে সুইজারল্যান্ড নিরপেক্ষ ছিল, সুইজারল্যান্ড কখনই যুদ্ধ শুরু করবে না, এবং সেই আত্মরক্ষা খ্রিস্টান নীতি লঙ্ঘন করে না। পরবর্তী যুক্তি সাক্ষীদের কাছে অগ্রহণযোগ্য ছিল না। এইভাবে সুইজারল্যান্ডের সরকারী "নিরপেক্ষতা" দ্বারা যিহোবার সাক্ষিদের বিশ্বব্যাপী খ্রিস্টান নিরপেক্ষতার নীতিটি অস্পষ্ট ছিল। আমাদের বয়স্ক সদস্যদের সাক্ষ্য, যারা সেই সময়ে বাস করত, তারা এর প্রমাণ দেয়: সুইজারল্যান্ড যুদ্ধে সক্রিয়ভাবে প্রবেশ করলে, তালিকাভুক্তরা অবিলম্বে সেনাবাহিনী থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে আপত্তিকারীদের পদে যোগদান করার জন্য দৃ determined়প্রতিজ্ঞ ছিলেন। […]

দুর্ভাগ্যক্রমে, 1942 সালের মধ্যে, যিহোবার সাক্ষিদের বিশ্ব সদর দফতরের সাথে যোগাযোগ বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিল। তাই সুইজারল্যান্ডে কাজের দায়িত্বে থাকা ব্যক্তিদের প্রয়োজনীয় পরামর্শ গ্রহণের জন্য এটির সাথে পরামর্শ করার সুযোগ ছিল না। ফলস্বরূপ, সুইজারল্যান্ডের সাক্ষিদের মধ্যে কেউ কেউ বিবেকবান আপত্তিকারী এবং সামরিক পরিষেবা প্রত্যাখ্যান করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল, যার ফলে কারাবন্দি হয়েছিল, অন্যরা মতামত নিয়েছিলেন যে একটি নিরপেক্ষ সেনাবাহিনীতে, একটি যুদ্ধবিহীন দেশে তাদের সেবা অপরিবর্তনীয় ছিল না বিশ্বাস।

“সুইজারল্যান্ডের সাক্ষিদের এই অস্পষ্ট অবস্থান গ্রহণযোগ্য ছিল না। এ কারণেই, যুদ্ধের অবসান হওয়ার সাথে সাথে এবং একবার বিশ্ব সদরের সাথে যোগাযোগ পুনরায় প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পরে, এই প্রশ্ন উত্থাপিত হয়েছিল। সাক্ষীরা "ঘোষণাপত্র" তাদের দ্বারা সৃষ্ট বিব্রততা সম্পর্কে খুব খোলাখুলিভাবে কথা বলেছিল। এটাও আকর্ষণীয় যে, সমস্যাযুক্ত বাক্যটি ছিল যিহোবার সাক্ষিদের ওয়ার্ল্ড অ্যাসোসিয়েশনের সভাপতি এমএনএইচ নোরের প্রকাশ্য তিরস্কার এবং সংশোধনের বিষয় এবং ১৯৪ in সালে যখন জুরিখে অনুষ্ঠিত একটি সম্মেলনে […]

“তারপর থেকে, সব সুইস সাক্ষীর কাছে এটা সবসময়ই স্পষ্ট হয়ে গেছে যে খ্রিস্টান নিরপেক্ষতা মানে দেশের সামরিক বাহিনীর সাথে কোনো সম্পর্ক থেকে বিরত থাকা, এমনকি যদি সুইজারল্যান্ড আনুষ্ঠানিকভাবে তার নিরপেক্ষতা দাবি করে। […]

এই ঘোষণার কারণ, তাই, স্পষ্ট: সংগঠনকে তৃতীয় রাইক দ্বারা বেষ্টিত ইউরোপের সর্বশেষ অপারেশনাল অফিসটি রক্ষা করতে হয়েছিল (1943 সালে এমনকি জার্মানরা উত্তর ইতালিতে আক্রমণ করবে, যারা ইতালীয় সামাজিক প্রজাতন্ত্র প্রতিষ্ঠা করবে, রাষ্ট্রীয় ফ্যাসিবাদী পুতুল)। বিবৃতিটি ইচ্ছাকৃতভাবে অস্পষ্ট ছিল; সুইস কর্তৃপক্ষকে বিশ্বাস করিয়ে দিন যে, যিহোবার সাক্ষিরা যারা সামরিক পরিষেবা প্রত্যাখ্যান করেছিল তারা তাদের নিজস্ব উদ্যোগে কাজ করেছিল, ধর্মীয় কোডের অধীনে নয়, এবং জেডব্লিউয়ের "শত শত" সামরিক সেবা করছিল, এই বিবৃতি অনুসারে একটি মিথ্যা দাবি যিহোবার সাক্ষিদের 1987 ইয়ারবুক, যা বলেছিল যে "বেশিরভাগ যিহোবার সাক্ষি সশস্ত্র সেবা নিতে অস্বীকার করেছিলেন।"[40] সুতরাং, লেখক ঘোষণা মহিলা জেডব্লিউয়ের সাথে বিবাহিত "অবিশ্বাসী" স্বামী এবং বাপ্তাইজিত তদন্তকারীদের - যাদের তত্ত্ব অনুসারে যিহোবার সাক্ষি হিসাবে বিবেচনা করা হয় না - এবং সম্ভবত কিছু সত্য যিহোবার সাক্ষিদের উল্লেখ না করে অন্তর্ভুক্ত করেছেন।

এই পাঠ্যের দায়বদ্ধতা ধর্মের আন্দোলনের বাইরের একজন ব্যক্তির উপর নির্ভর করে, এই ক্ষেত্রে প্রহরীদারের আইনজীবী। তবে, আমরা যদি তুলনা করতে চাই, আমরা নোট করব যে ১৯৩৩ সালের জুনের "ঘটনাগুলির ঘোষণাপত্র" হিসাবে একই জিনিসটি নাৎসি একনায়ক হিটলারের উদ্দেশ্যে সম্বোধন করা হয়েছিল, যার লেখায় সেমেটিক বিরোধী অংশ ছিল, জোর দিয়ে যে লেখক হলেন ম্যাগডেবার্গ ওয়াচটাওয়ারের প্রধান পল বালজেরিট, আক্ষরিক অর্থে দণ্ডিত যিহোবার সাক্ষিদের 1974 ইয়ারবুক আন্দোলনের কারণের বিশ্বাসঘাতক হিসাবে,[41] তবে ইতিহাসবিদগণের পরে, সামনের লাইনে এম জেমস পেন্টন অন্যান্য লেখকদের সাথে যোগ দিলেন, যেমন প্রাক্তন ইতালীয় জেডব্লিউএস অচিলি আভেটা এবং সার্জিও পোলিনা, বুঝতে পারবেন যে লেখার লেখক জোসেফ রাদারফোর্ড ছিলেন, জার্মান জেডাব্লুদের আসতে আগ্রহী হিসাবে উপস্থাপন করেছিলেন নিউইয়র্কের মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং ইহুদী চেনাশোনাগুলির প্রতি হিটলারের শাসনামলে একই নাৎসি বিরোধিতা দেখানোর সাথে শর্ত রয়েছে।[42] সব ক্ষেত্রে, এটি তাদের একজন আইনজীবীর দ্বারা লিখিত হলেও, প্রহরীদুর্গ সংস্থার সুইস কর্তৃপক্ষগুলি প্রকৃতপক্ষে এই পাঠ্যের স্বাক্ষরকারী ছিল। 1942 সালের অক্টোবরে ব্রুকলিনে বিশ্ব সদর দফতরের সাথে যুদ্ধের কারণে বিচ্ছিন্নতার একমাত্র অজুহাত, এবং পরবর্তীকালে 1947 সালে জনসাধারণের অস্বীকৃতি।[43] যদিও এটা সত্য যে এটি সহস্রাব্দী কাল্টের আমেরিকান কর্তৃপক্ষকে ছাড় দেয়, এটি তাদের বুঝতে বাধা দেয় না যে সুইস ওয়াচটাওয়ার কর্তৃপক্ষ, যদিও সৎ বিশ্বাসে, প্রকৃতপক্ষে সুইস শাসকদের কাছ থেকে সমালোচনা এড়াতে একটি অপ্রীতিকর কৌশল ব্যবহার করেছিল যখন প্রতিবেশী ফ্যাসিস্ট ইতালি বা নাৎসি জার্মানি এবং বিশ্বের অন্যান্য অংশে তাদের সহ-ধর্মবাদীদের অনেককে কারাগারে বা পুলিশের কারাবাসে শেষ করতে হয়েছিল অথবা এমনকি এসএস দ্বারা গুলি করা হয়েছিল বা গুলিবিদ্ধ হয়েছিল যাতে তারা অস্ত্র না নেওয়ার আদেশে ব্যর্থ না হয়।

5. রাদারফোর্ডের রাষ্ট্রপতির পরবর্তী বছরগুলি কোম্পানির সাথে নিম্ন স্তরের উত্তেজনার পুনর্বিবেচনার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। বিশেষ করে পরিবারের ভূমিকার সাথে যুক্ত নৈতিক উদ্বেগগুলি আরও বেশি বিশিষ্ট হয়ে উঠছে, এবং আশেপাশের বিশ্বের প্রতি উদাসীনতার মনোভাব জেডব্লিউগুলিতে প্রবেশ করবে, প্রতিষ্ঠানগুলির প্রতি প্রকাশ্য শত্রুতাকে প্রতিস্থাপন করবে, এমনকি ফাদারিস্ট ইতালিতেও রাদারফোর্ডের অধীনে দেখা যায়।[44]

একটি হালকা ইমেজ বিবাহের ফলে বিশ্বব্যাপী বিকাশের পক্ষে হবে যা বিংশ শতাব্দীর পুরো দ্বিতীয়ার্ধকে চিহ্নিত করবে, যা ১৯ 180,000৪ সালে সক্রিয় সদস্যদের সংখ্যা ১৯ 1947৪ সালে ৮০ মিলিয়ন (২০২০ তথ্য) হয়ে জেউডাব্লুসের সংখ্যাবৃদ্ধির সাথে মিলে যায়, সংখ্যাটি বেড়েছে 8.6 বছরে তবে জেডাব্লুদের বিশ্বায়নের তৃতীয় রাষ্ট্রপতি নাথান এইচ নোর 2020 সালে "ধর্মের মিশনারি কলেজ, ওয়াচটাওয়ার বাইবেল স্কুল অফ গিলিয়েড" প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে একটি ধর্মীয় সংস্কার দ্বারা সমর্থিত হয়েছিল,[45] প্রাথমিকভাবে ওয়াচটাওয়ার বাইবেলিক ইউনিভার্সিটি অফ গিলিয়ড, জন্মগ্রহণ করেছিলেন মিশনারিদের প্রশিক্ষণের জন্য, তবে ভবিষ্যতের নেতাদের এবং বিশ্বব্যাপী এই সম্প্রদায়কে প্রসারিত করার জন্য[46] আরেকটি রহস্যোদ্ঘাটন প্রত্যাশার পর কাগজে রয়ে গেছে।

ইতালিতে, ফ্যাসিবাদী শাসনের পতন এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের অবসানের সাথে, জেডব্লিউগুলির কাজ ধীরে ধীরে শুরু হবে। সক্রিয় প্রকাশকের সংখ্যা ছিল খুবই কম, সরকারি অনুমান অনুযায়ী মাত্র 120, কিন্তু ওয়াচ টাওয়ারের প্রেসিডেন্টের নির্দেশে নর, যিনি 1945 সালের শেষে সচিব মিল্টন জি হেনশেলের সাথে সুইস শাখা পরিদর্শন করেছিলেন, যেখানে কাজ ছিল ইতালিতে সমন্বিত, small৫ টি ইতালীয় মণ্ডলীর সমন্বয় সাধনের জন্য ভেজিজিও ২০ এর মাধ্যমে মিলানে একটি ছোট ভিলা কেনা হবে।[47] একটি ক্যাথলিক দেশে কাজ বাড়াতে যেখানে ফ্যাসিস্ট যুগে ধর্মগুরুত্বপূর্ণ শ্রেণিবদ্ধরা জেডাব্লু এবং প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মীয় সম্প্রদায়কে ভুলভাবে "কমিউনিজম" এর সাথে যুক্ত করে বিরোধিতা করেছিল,[48] ওয়াচ টাওয়ার সোসাইটি যুক্তরাষ্ট্র থেকে ইতালিতে বেশ কিছু মিশনারি পাঠাবে। 1946 সালে প্রথম জেডব্লিউ মিশনারি আসেন, ইতালীয়-আমেরিকান জর্জ ফ্রেডিয়ানেলি, এবং বেশ কয়েকজন অনুসরণ করবেন, 33 সালে 1949-এ পৌঁছাবেন। তাদের অবস্থান অবশ্য সহজ হবে কিন্তু অন্য প্রটেস্ট্যান্ট মিশনারি, ধর্মপ্রচারক এবং -ক্যাথলিক।

ইতালীয় রাজ্য, ক্যাথলিক চার্চ এবং বিভিন্ন আমেরিকান মিশনারিদের মধ্যে বিবাদী সম্পর্কের প্রসঙ্গটি বুঝতে, বিভিন্ন দিক অবশ্যই দেখতে হবে: একদিকে আন্তর্জাতিক প্রেক্ষাপট এবং অন্যদিকে, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে ক্যাথলিক ক্রিয়াকলাপ। প্রথম ক্ষেত্রে, ইতালি ১৯৪৪ সালে বিক্রেতাদের সাথে একটি শান্তি চুক্তি স্বাক্ষর করেছিল যেখানে একটি শক্তি দাঁড়িয়েছিল, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, যেখানে ধর্মপ্রচারক প্রোটেস্ট্যান্টিজম সংস্কৃতিগতভাবে দৃ strong় ছিল, তবে সর্বোপরি রাজনৈতিকভাবে, ঠিক তখনই যখন আধুনিকতাবাদী খ্রিস্টানদের মধ্যে বিভাজন এবং "নিউ ইভানজেলিকালিজম" "জাতীয় সংঘের জন্মের সাথে মৌলবাদীরা (১৯৪২), মিশনারীদের জন্য ফুলার সেমিনারি (১৯৪৪) এবং খ্রিস্টান আজ ম্যাগাজিন (১৯৫1956) বা ব্যাপটিস্ট যাজক বিলি গ্রাহাম এবং তাঁর ক্রুসেডের জনপ্রিয়তা যা এই ধারণাটিকে শক্তিশালী করবে যে ইউএসএসআর-এর বিরুদ্ধে ভূ-রাজনৈতিক দ্বন্দ্ব একটি "সর্বনাশা" ধরণের ছিল,[49] সুতরাং মিশনারি সুসমাচার প্রচারের প্রেরণা। ওয়াচ টাওয়ার সোসাইটি প্যাক আমেরিকা এবং উদ্বৃত্ত সামরিক সরঞ্জামের প্রচুর পরিপ্রেক্ষিতে আমেরিকান সুসমাচার প্রচারকারীদের ওয়াচটাওয়ার বাইবেল স্কুল অফ গিলিয়েড তৈরি করার সাথে সাথে ইতালি সহ বিদেশে মিশনকে শক্তিশালী করছে।[50]

এই সব ইতালীয়-আমেরিকান আন্তdeনির্ভরশীলতাকে শক্তিশালী করার অংশ হতে হবে ইতালীয় প্রজাতন্ত্র এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মধ্যে বন্ধুত্ব, বাণিজ্য এবং নেভিগেশনের চুক্তির সাথে, 2 সালের 1948 শে ফেব্রুয়ারি রোমে স্বাক্ষরিত এবং নং আইন দিয়ে অনুমোদিত। রোমে নিযুক্ত আমেরিকান রাষ্ট্রদূত জেমস ডান এবং ডি গ্যাস্পেরি সরকারের পররাষ্ট্রমন্ত্রী কার্লো সফরজা ১ 385 সালের ১ June জুনের 18৫।

আইন নং 385 সালের 18 জুনের 1949, এর পরিপূরকটিতে প্রকাশিত গাজিটা উফিয়িয়েল ডেলা রেপব্লিকা ইটালিয়া ( "ইতালিয়ান প্রজাতন্ত্রের সরকারী গেজেট ”) নং। জুলাই 157, 12 সালের 1949, আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্র বিশেষত শিল্পের মতো অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে ইতালি-এর-ভিজিট উপভোগ করার একটি সুযোগের উল্লেখ করেছে। 1, না। ২, যা বলেছে যে উচ্চ চুক্তিকারী দলের প্রত্যেকটির নাগরিকদের কোনও হস্তক্ষেপ ছাড়াই উচ্চ চুক্তি দলের পক্ষের অঞ্চলগুলিতে অধিকার এবং সুযোগ-সুবিধাগুলির অধিকার রয়েছে এবং আইন ও আইন-কানুনের সাথে সম্মতি রেখে, শর্তাধীন কম। বর্তমানে অনুমোদিত বা যাঁরা ভবিষ্যতে এই অন্যান্য ঠিকাদারি দলের নাগরিকদের মঞ্জুরি পাবেন তাদের পক্ষে অনুকূল, কীভাবে একে অপরের ভূখণ্ডে প্রবেশ করতে হবে, সেখানে বসবাস করতে পারেন এবং অবাধে ভ্রমণ করতে পারেন।

নিবন্ধে বলা হয়েছে যে উভয় পক্ষের প্রত্যেকের নাগরিকের পারস্পরিকভাবে অন্য উচ্চ ঠিকাদারের অঞ্চলগুলিতে "বাণিজ্যিক, শিল্প, রূপান্তর, আর্থিক, বৈজ্ঞানিক, শিক্ষামূলক, ধর্মীয়, জনহিতকর এবং পেশাগত কার্যক্রম ব্যতীত অধিকার থাকবে। আইনী পেশার অনুশীলন। " শিল্প. 2, না 2, অন্যদিকে, বলেছে যে "আইনী ব্যক্তি বা সমিতি, যা প্রতিটি উচ্চ চুক্তিভুক্ত পার্টির অঞ্চলে আইন এবং প্রবিধান অনুসারে তৈরি বা সংগঠিত, সেই অন্যান্য চুক্তিবদ্ধ পক্ষের আইনী ব্যক্তি হিসাবে বিবেচিত হবে, এবং তাদের স্থায়ী অফিস, শাখা বা এজেন্সি থাকুক বা না থাকুক, তাদের চুক্তিভুক্ত পক্ষের অঞ্চল দ্বারা তাদের আইনি অবস্থা স্বীকৃত হবে ”। কোন সময়ে. একই শিল্পের 3 টি। 2 এটাও উল্লেখ করা হয়েছে যে, "প্রত্যেক উচ্চ চুক্তিভুক্ত পক্ষের আইনী ব্যক্তি বা সমিতি, হস্তক্ষেপ ছাড়াই, বলবৎ আইন ও প্রবিধান মেনে, সমানভাবে নির্দেশিত সমস্ত অধিকার এবং সুযোগ -সুবিধা ভোগ করে। শিল্প 2। 1 ”।

চুক্তিটি, বাম মার্কসবাদী দ্বারা মার্কিন ট্রাস্ট দ্বারা প্রাপ্ত সুবিধার জন্য সমালোচিত,[51] আর্টিকেল 1 এবং 2 এর বিধানের ভিত্তিতে ইতালি এবং আমেরিকার মধ্যে ধর্মীয় সম্পর্ককেও প্রভাবিত করবে, কারণ দুটি দেশের মধ্যে একটিতে তৈরি আইনী ব্যক্তি এবং সমিতি অন্যান্য চুক্তি দলের পক্ষে সম্পূর্ণরূপে স্বীকৃত হতে পারে তবে সর্বোপরি শিল্পের পক্ষে । 11, সম। ১, যা বিভিন্ন আমেরিকান ধর্মীয় গোষ্ঠীগুলিকে ক্যাথলিক চার্চের ভিন্নতা সত্ত্বেও কৌশলের আরও বৃহত্তর স্বাধীনতা অর্জনে সহায়তা করবে:

প্রতিটি উচ্চ চুক্তিভিত্তিক দলের নাগরিকরা অন্য উচ্চ চুক্তিভিত্তিক দলের বিবেকের স্বাধীনতা এবং উপাসনার স্বাধীনতা ভোগ করবে এবং ব্যক্তিগতভাবে এবং সম্মিলিতভাবে অথবা ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান বা সমিতিতে এবং কোনো ধরনের উপদ্রব বা হয়রানি ছাড়াই তাদের বিশ্বাস ধর্মীয়, তাদের বাড়িতে এবং অন্য কোন উপযুক্ত ভবনে অনুষ্ঠানগুলি উদযাপন করে, তবে তাদের মতবাদ বা তাদের অনুশীলনগুলি জন নৈতিকতা বা জনশৃঙ্খলার পরিপন্থী নয়।

তদ্ব্যতীত, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর, ক্যাথলিক চার্চ ইতালিতে "সমাজের খ্রিস্টান পুনর্গঠন" এর একটি প্রকল্প পরিচালনা করেছিল যা তার যাজকদের জন্য একটি নতুন সামাজিক ভূমিকা পালন করার জন্য, কিন্তু একটি রাজনৈতিকও ছিল, যা নির্বাচনীভাবে সম্পন্ন করা হবে খ্রিস্টান ডেমোক্রেটদের সুবিধার জন্য ব্যাপক রাজনৈতিক সমর্থনের সাথে, খ্রিস্টান-গণতান্ত্রিক এবং মধ্যপন্থী অনুপ্রেরণার একটি ইতালীয় রাজনৈতিক দল 1943 সালে প্রতিষ্ঠিত এবং 51 বছর ধরে সক্রিয়, 1994 পর্যন্ত, একটি দল যা একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল ইতালির যুদ্ধ-পরবর্তী সময়ে এবং ইউরোপীয় একীকরণের প্রক্রিয়ায় ভূমিকা, ক্রিশ্চিয়ান ডেমোক্রেট এক্সপোনেন্টরা 1944 থেকে 1994 সাল পর্যন্ত সমস্ত ইতালীয় সরকারের অংশ ছিল, বেশিরভাগ সময় মন্ত্রী পরিষদের প্রেসিডেন্টকেও প্রকাশ করত, ইতালীয় সমাজে খ্রিস্টান মূল্যবোধ রক্ষা[52]

চার্চ অফ ক্রাইস্টের গল্প, মূলত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের একটি পুনরুদ্ধারবাদী গোষ্ঠী, আমেরিকান মিশনারিদের রাজনৈতিক ভূমিকা নিশ্চিত করে, কারণ ইতালীয় অঞ্চল থেকে তাদের বহিষ্কারের প্রচেষ্টা আমেরিকান সরকারের প্রতিনিধিদের হস্তক্ষেপের কারণে বাধাগ্রস্ত হয়েছিল যারা রিপোর্ট করেছিল ইতালীয় কর্তৃপক্ষের কাছে যে মিশনারিদের বহিষ্কার করা হলে ইতালিকে আর্থিক সাহায্য প্রত্যাখ্যান সহ কংগ্রেস "অত্যন্ত গুরুতর পরিণতি" সহ প্রতিক্রিয়া জানাতে সক্ষম হবে।[53]

সাধারণভাবে একটি ক্যাথলিক সম্প্রদায়ের জন্য - এমনকি জেডাব্লুদের পক্ষেও, যদিও তারা ত্রি-ত্রিবিরোধী ধর্মতত্ত্বের প্রোটেস্ট্যান্ট হিসাবে বিবেচিত হয় না -, যুদ্ধের পরেও ইতালির পরিস্থিতি সর্বাধিক রোজাদার হয়ে উঠবে না, এই সত্যতা সত্ত্বেও, দেশটি একটি সংবিধান ছিল যা সংখ্যালঘুদের অধিকার নিশ্চিত করেছিল।[54] প্রকৃতপক্ষে, 1947 সাল থেকে, উপরোক্ত "সমাজের পুনর্নির্মাণের" জন্য, ক্যাথলিক চার্চ এই মিশনারীদের বিরোধিতা করবে: ইতালির apostolic nuncio থেকে 3 সেপ্টেম্বর 1947 তারিখের একটি চিঠিতে এবং পররাষ্ট্র মন্ত্রীর কাছে পাঠানো, এটি পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে যে ইতালীয় প্রজাতন্ত্র এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মধ্যে বন্ধুত্ব, বাণিজ্য এবং নেভিগেশনের পূর্বোক্ত চুক্তিতে অন্তর্ভুক্তির বিরোধিতা করেছিলেন "পবিত্রতম রাষ্ট্রপতি" নন-ক্যাথলিক ধর্মাবলম্বীরা "মন্দিরের বাইরে সত্যিকারের উপাসনা এবং প্রচারের আয়োজন করে"।[55] একই apostolic nuncio, কিছুক্ষণ পরে, যে শিল্প সঙ্গে নির্দেশ করবে। চুক্তির ১১ টি, "ইতালিতে ব্যাপটিস্ট, প্রেসবিটারিয়ান, এপিসকোপালিয়ান, মেথডিস্ট, ওয়েসলিয়ান, ঝাঁকুনি [আক্ষরিকভাবে" ট্রেমোলান্টি ", ইতালিতে পেন্টেকোস্টালকে মনোনীত করার জন্য অবমাননাকর শব্দ ব্যবহার করা হয় তাদের "সর্বত্র এবং বিশেষ করে রোমে উপাসনালয়" খোলার অনুষদ থাকত। শিল্প সম্পর্কে আমেরিকান প্রতিনিধি দল কর্তৃক গৃহীত হোলি সি এর দৃষ্টিভঙ্গি পেতে অসুবিধার কথা উল্লেখ আছে। 11 "।[56] ইতালীয় প্রতিনিধিদল মার্কিন প্রতিনিধি দলকে ভ্যাটিকানের প্রস্তাব মানতে রাজি করার চেষ্টার উপর জোর দিয়েছিল ”,[57] কিন্তু নিরর্থক.[58] ওয়াচ টাওয়ার বাইবেল এবং ট্র্যাক্ট সোসাইটি অফ পেনসিলভেনিয়ার ইতালিয়ান শাখা, যা আমরা বলেছি যে আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্র থেকে মিশনারি প্রেরণের জন্য অনুরোধ করেছিল, যার মধ্যে প্রথমটি হবে জর্জ ফ্রেডিয়ানেল্লি, "সার্কিট অধ্যক্ষের দায়িত্ব নেওয়ার জন্য ইতালি পাঠানো হয়েছিল", এটি হ'ল ভ্রমণের বিশপ হিসাবে, যার যোগ্যতার ক্ষেত্রটিতে "সিসিলি এবং সার্ডিনিয়া সহ সমস্ত ইতালি" অন্তর্ভুক্ত থাকবে।[59] সার্জারির Annuario dei Testimoni di Geova del 1983 (ইঞ্জিন। সংস্করণ, যিহোবার সাক্ষিদের 1982 ইয়ারবুক), যেখানে ইতালিতে যিহোবার সাক্ষিদের কাহিনী নিয়েও বেশ কিছু জায়গায় আলোচনা করা হয়েছে, যুদ্ধ -পরবর্তী ইতালিতে তাঁর মিশনারি কার্যকলাপ বর্ণনা করে, একটি ইতালি বিশ্বযুদ্ধের উত্তরাধিকার হিসেবে সম্পূর্ণ ধ্বংসস্তূপে:

... তবে প্রথম নিযুক্ত সার্কিট অধ্যক্ষ ছিলেন ভাই জর্জ ফ্রেডিয়ানেলি, যিনি ১৯৪ November সালের নভেম্বর মাসে তাঁর সফর শুরু করেছিলেন। ভাই ভান্নোজি তাঁর প্রথমবারের সাথে এসেছিলেন। (...) ভাই জর্জ ফ্রেডিয়েনেলি, এখন শাখা কমিটির সদস্য, তার সার্কিট কার্যকলাপ থেকে নিম্নলিখিত ঘটনাগুলি স্মরণ করে:

“আমি যখন ভাইদের কাছে ফোন করি তখন আমি আত্মীয়স্বজন এবং বন্ধুবান্ধব সকলকে আমার জন্য অপেক্ষা করতে এবং শুনতে আগ্রহী দেখতে পেতাম। এমনকি প্রত্যাবর্তনকালে লোকেরা তাদের আত্মীয়দের ডেকে আনে। প্রকৃতপক্ষে, সার্কিট অধ্যক্ষ এক সপ্তাহে মাত্র একটি জনসাধারণের বক্তৃতা দেননি, তবে প্রতিটি প্রত্যাবর্তন সফরে কয়েক ঘন্টা দীর্ঘ। এই কলগুলিতে এমনকি 30 জন উপস্থিত থাকতে পারে এবং মাঝে মাঝে আরও অনেক লোক মনোযোগ সহকারে শুনতে একত্র হন।

“যুদ্ধের পর সার্কিটের জীবন প্রায়ই কঠিন হয়ে পড়ে। অন্যান্য ভাইদের মতো ভাইরাও খুব দরিদ্র ছিল, কিন্তু তাদের ভালবাসা-দয়া এর জন্য তৈরি হয়েছিল। তারা আন্তরিকভাবে তাদের কাছে থাকা সামান্য খাবার ভাগ করে নিয়েছিল এবং প্রায়শই তারা জোর দিয়ে বলত যে আমি বিছানায় শুয়ে থাকি যখন তারা মেঝেতে কভার ছাড়াই শুয়ে থাকে কারণ তারা অতিরিক্ত দরিদ্র ছিল না। কখনও কখনও আমাকে খড়ের বা শুকনো ভুট্টা পাতার স্তূপের উপর গরুর স্টলে ঘুমাতে হতো।

“একসময়, আমি সিসিলির কলতানিসেট্টা স্টেশনে পৌঁছলাম, মুখটি কালো রঙের মতো মুখের সামনে স্টিম ইঞ্জিন থেকে বেরিয়ে আসা কাঁচ থেকে চিমনি সুইপের মতো ছিল। যদিও প্রায় ৮০ থেকে ১০০ কিলোমিটার ভ্রমণ করতে আমার 14 ঘন্টা লেগেছিল [80 থেকে 100 মাইল], আমার আত্মার আগমন ঘটেছিল, কারণ আমি একটি সুন্দর স্নানের দর্শন পেয়েছিলাম এবং এর পরে কিছু হোটেল বা অন্য কোনও উপার্জন বিশ্রাম নেওয়া হয়েছিল। যাইহোক, এটা হতে পারে না। ক্যাল্টানিসেটটা সেন্ট মাইকেল দিবস উদযাপনের জন্য লোকদের সাথে একত্রিত হচ্ছিল এবং শহরের প্রতিটি হোটেল পুরোহিত এবং নান দিয়ে পরিপূর্ণ ছিল। অবশেষে আমি ওয়েটিং রুমে দেখেছি এমন একটি বেঞ্চের উপর শুয়ে থাকার ধারণাটি নিয়ে আমি স্টেশনে ফিরে গেলাম, তবে শেষ সন্ধ্যায় ট্রেন আসার পরে যখন স্টেশনটি বন্ধ পেয়েছিলাম তখনও সেই আশাটি নষ্ট হয়ে গেল। স্টেশনের সামনের ধাপে আমি বসে বসে কিছুক্ষণ বিশ্রাম নেওয়ার একমাত্র জায়গা ”

সার্কিট অধ্যক্ষদের সাহায্যে মণ্ডলীগুলো নিয়মিত হতে শুরু করে প্রহরাদানার্থ উচ্চ রক্ষ এবং বই অধ্যয়ন। তদুপরি, আমরা যখন পরিচর্যা সভার গুণমানকে আরও উন্নত করেছিলাম, তখন ভাইরা প্রচার ও শেখানোর কাজে আরও বেশি করে যোগ্য হয়ে উঠল।[60]

ফ্রেডিয়ানেলি তার মিশনারিদের ইতালিতে অবস্থান বাড়ানোর জন্য অনুরোধ করবেন, তবে ওয়াশিংটনে ইতালীয় দূতাবাসের নেতিবাচক মতামতের পরে বিদেশ মন্ত্রক দ্বারা এই আবেদনটি প্রত্যাখ্যান করা হবে, যা সেপ্টেম্বর 10, 1949 এ ঘোষণা করবে: "এই মন্ত্রকটি আমাদের পক্ষ থেকে এমন কোনও রাজনৈতিক আগ্রহ দেখবেন না যা আমাদের বাড়ানোর জন্য অনুরোধটি মেনে নিতে পরামর্শ দেয় ”।[61] ১৯৪৯ সালের ২১ শে সেপ্টেম্বর স্বরাষ্ট্র মন্ত্রকের নোটে উল্লেখ করা হয়েছে যে "সম্প্রসারণের অনুরোধ জানাতে কোনও রাজনৈতিক আগ্রহ নেই"।[62]

ইতালীয়দের সন্তানদের বাদ দিয়ে, ওয়াচ টাওয়ার বাইবেল অ্যান্ড ট্র্যাক্ট সোসাইটির মিশনারিরা তাদের আগমনের মাত্র ছয় মাস পর ইতালির মাটি ছেড়ে চলে যেতে হবে। কিন্তু শুধুমাত্র পীড়াপীড়িতে, তবে, তাদের থাকার সময় বাড়ানো হবে,[63] যেমনটি ১৯ March১ সালের ১ মার্চ সংখ্যায় আন্দোলনের ম্যাগাজিনের ইতালীয় সংস্করণ দ্বারা নিশ্চিত হয়েছে:

এমনকি 1949 সালের মার্চ মাসে আঠাশ জন মিশনারি ইতালিতে আসার আগেও অফিস তাদের সবার জন্য এক বছরের জন্য ভিসার জন্য একটি নিয়মিত আবেদন করেছিল। প্রথমে কর্মকর্তারা স্পষ্ট করে বলেছিলেন যে সরকার বিষয়টিকে অর্থনৈতিক দৃষ্টিকোণ থেকে দেখছে এবং তাই পরিস্থিতি আমাদের মিশনারিদের জন্য আশ্বস্তকর বলে মনে হচ্ছে। ছয় মাস পর, আমরা স্বরাষ্ট্র মন্ত্রনালয়ের কাছ থেকে হঠাৎ একটি যোগাযোগ পেলাম, যাতে আমাদের ভাইদেরকে এক সপ্তাহেরও কম সময়ের মধ্যে মাসের শেষে দেশ ত্যাগ করার নির্দেশ দেওয়া হয়। অবশ্যই, আমরা এই আদেশটি আইনী লড়াই ছাড়াই মানতে অস্বীকার করেছি এবং এই বিশ্বাসঘাতক আঘাতের জন্য কে দায়ী ছিল তা নিশ্চিত করার জন্য এই বিষয়টির তলদেশে পৌঁছানোর জন্য সর্বাত্মক চেষ্টা করা হয়েছিল। মন্ত্রণালয়ে কর্মরত ব্যক্তিদের সাথে কথা বলে আমরা জানতে পেরেছি যে আমাদের ফাইলগুলি পুলিশ বা অন্যান্য কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে কোন উপায় দেখায়নি এবং তাই, শুধুমাত্র কয়েকজন "বড় লোক" দায়ী হতে পারে। সে কে হতে পারে? মন্ত্রণালয়ের একজন বন্ধু আমাদের জানিয়েছিলেন যে আমাদের মিশনারিদের বিরুদ্ধে পদক্ষেপ খুবই অদ্ভুত কারণ সরকারের মনোভাব আমেরিকান নাগরিকদের প্রতি অত্যন্ত সহনশীল এবং অনুকূল ছিল। সম্ভবত দূতাবাস সাহায্য করতে পারে। দূতাবাসে ব্যক্তিগত পরিদর্শন এবং রাষ্ট্রদূতের সচিবের সাথে অসংখ্য আলোচনা সবই অকেজো হয়ে গেল। এমনকি আমেরিকান কূটনীতিকরাও স্বীকার করেছিলেন যে, যে কেউ ইতালীয় সরকারে অনেক ক্ষমতার অধিকারী ছিল সে ওয়াচ টাওয়ার মিশনারিদের ইতালিতে প্রচার করতে চায়নি। এই শক্তিশালী শক্তির বিরুদ্ধে আমেরিকান কূটনীতিকরা কেবল কাঁধ ঝাঁকিয়ে বললেন, "ঠিক আছে, আপনি জানেন, ক্যাথলিক চার্চ এখানে রাষ্ট্রীয় ধর্ম এবং কার্যত তারা যা পছন্দ করে তা করে।" সেপ্টেম্বর থেকে ডিসেম্বর পর্যন্ত আমরা মিশনারিদের বিরুদ্ধে মন্ত্রণালয়ের পদক্ষেপ বিলম্বিত করেছি। অবশেষে, একটি সীমা নির্ধারণ করা হয়েছিল; মিশনারিদের 31 ডিসেম্বরের মধ্যে দেশের বাইরে যাওয়ার কথা ছিল।[64]

বহিষ্কারের পর, মিশনারিরা টুরিস্ট ভিসার সুবিধা নিতে বলে তিন মাসের স্থায়ী ট্যুরিস্ট ভিসার সুবিধা নিতে বলে, আইন অনুসারে অনুমোদিত একমাত্র উপায়ে দেশে ফিরতে পেরেছিল, এর পরে তাদের কিছুদিন পর ইতালিতে ফিরে যেতে বিদেশ যেতে হয়েছিল পরে, এমন একটি অভ্যাস যা পুলিশ কর্তৃপক্ষের আশঙ্কা সহ অবিলম্বে লক্ষ্য করা যায়: প্রকৃতপক্ষে, স্বরাষ্ট্র মন্ত্রক, 10 অক্টোবর, 1952 তারিখের একটি সার্কুলারে, বিষয়টির সাথে «অ্যাসোসিয়েজিয়ন" টেস্টিমনি দি জিওভা "» (অ্যাসোসিয়েশন "যিহোবার সাক্ষি"), ইতালির সমস্ত প্রিফিকেটকে উদ্দেশ্য করে, পুলিশ সংস্থাগুলিকে পূর্বের ধর্মীয় সমিতির "কার্যকলাপের উপর নজরদারি" আরও জোরদার করার জন্য সতর্ক করেছিল, সমিতির "বিদেশী এক্সপোনেন্টদের বসবাসের অনুমতি বাড়ানোর" অনুমতি না দিয়ে।[65] পাওলো পিকসিওলি উল্লেখ করেছিলেন যে "দুটি মিশনারি [জেডাব্লু], টিমোথী প্লোমারিটস এবং এডওয়ার্ড আর মোর্স, তাদের নামে ফাইলটিতে প্রদর্শিত হিসাবে দেশ ত্যাগ করতে বাধ্য হয়েছিল", উপরে বর্ণিত, যখন সেন্ট্রাল স্টেট আর্কাইভসে আর্কাইভ ডকুমেন্টেশন থেকে উল্লেখ করা হয়েছে "অন্য দুই মিশনারি, মাদোরস্কিসের ইতালিতে প্রবেশে বাধা। ১৯৫২-১৯৩৩ সাল থেকে আওস্তার এএস [রাষ্ট্রীয় সংরক্ষণাগার] -এর নথির সন্ধান পাওয়া গেছে যেখান থেকে দেখা যায় যে পুলিশ স্বামী আলবার্ট এবং ওপাল ট্রেসি এবং ফ্র্যাঙ্ক এবং ল্যাভারানা মাদোরস্কি, মিশনারিদের [জেডাব্লু ]কে সরিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করছিল of তাদের জাতীয় এলাকা থেকে অপসারণ করা বা ধর্মান্তরিতকরণ থেকে তাদের অবিশ্বাস করা। ”[66]

কিন্তু প্রায়শই আদেশ, সর্বদা উল্লিখিত "সমাজের খ্রিস্টান পুনর্গঠন" এর প্রসঙ্গে, ধর্মীয় কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, যখন ভ্যাটিকান এখনও গুরুত্বপূর্ণ ছিল। ১ October৫২ সালের ১৫ অক্টোবর ইলডিফোনসো শাস্টার, মিলানের কার্ডিনাল, এ প্রকাশিত হয় রোমান পর্যবেক্ষক প্রবন্ধ "Il pericolo protestante nell'Arcidiocesi di Milano" ("মিলানের আর্কডিওসিসে প্রোটেস্ট্যান্ট বিপদ"), প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মীয় আন্দোলন এবং সমিতির বিরুদ্ধে হিংসাত্মকভাবে "কমান্ড এবং বিদেশী নেতাদের বেতনে", এর আমেরিকান উৎপত্তি লক্ষ্য করে, যেখানে এটি তদন্তের পুনর্মূল্যায়ন করতে আসবে কারণ সেখানে ধর্মযাজকদের "ধর্মদ্রোহের দমনে নাগরিক শক্তির সাহায্যের বড় সুবিধা ছিল", যুক্তি দিয়েছিল যে তথাকথিত প্রোটেস্ট্যান্টদের ক্রিয়াকলাপ "জাতীয় unityক্য নষ্ট করেছে" এবং "পরিবারে বিভেদ ছড়িয়েছে", সুসমাচার প্রচারের একটি স্পষ্ট রেফারেন্স এই গ্রুপগুলির কাজ, প্রথমে ওয়াচ টাওয়ার সোসাইটির সহযোগী প্রতিষ্ঠান।

প্রকৃতপক্ষে, ১ February৫1 সালের ১-২ ফেব্রুয়ারি, ভ্যাটিকান সংবাদপত্রের সংস্করণে,লেট্টেরা দেই প্রিন্সডফেস ডেলি কনফারেন্সিজ এপিস্কোপালি রিজোনালি ডি'ইটালিয়া "("ইতালির আঞ্চলিক এপিস্কোপাল সম্মেলনগুলির রাষ্ট্রপতিদের চিঠি ”), যাজক এবং বিশ্বস্তদের প্রোটেস্ট্যান্ট এবং যিহোবার সাক্ষিদের কাজ করার জন্য অনুরোধ করেছিলেন। যদিও নিবন্ধে নাম উল্লেখ করা হয়নি, এটা স্পষ্ট যে এটি মূলত তাদের উল্লেখ করছিল। এতে বলা হয়েছে: "আমাদের অবশ্যই তখন বিদেশী বংশোদ্ভূত প্রোটেস্ট্যান্ট প্রচারের নিন্দা করতে হবে, যা আমাদের দেশে এমনকি ক্ষয়ক্ষতিযুক্ত ত্রুটি বপন করছে (…) কর্তব্যরত লোকদের একাকীত্ব (…)।" "কে হওয়া উচিত" শুধুমাত্র জননিরাপত্তা কর্তৃপক্ষ হতে পারে। আসলে, ভ্যাটিকান পুরোহিতদের জেডব্লিউ-এবং অন্যান্য অ-ক্যাথলিক খ্রিস্টান ধর্মাবলম্বীদের নিন্দা করার আহ্বান জানিয়েছিল, প্রথম পেন্টেকোস্টালগুলির মধ্যে, 1950 পর্যন্ত ফ্যাসিস্ট এবং খ্রিস্টান গণতান্ত্রিক ইতালির দ্বারা কঠোরভাবে নির্যাতিত হয়েছিল-[67] পুলিশ কর্তৃপক্ষের কাছে: আসলে শত শতকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল, তবে অনেকেই তাত্ক্ষণিকভাবে মুক্তি পেয়েছিল, অন্যরা জরিমানা বা আটক করা হয়েছিল, এমনকি অন্য ফ্যাসিস্টদের বিবেচনায় রেখেই - ফ্যাসিস্ট আইনসভা বিধির বাতিল-বিধিবিধান ব্যবহার করে - পেনটেকোস্টালদের কথা চিন্তা করুন - মন্ত্রিপরিষদের পরিপত্র নং । এপ্রিল 600, 158 এর 9/1935 "বিজ্ঞপ্তি বাফারিনি-গুইদি" নামে পরিচিত (এটি স্বাক্ষরকারী স্বরাষ্ট্র সচিবের নাম থেকে, আর্টুরো বোচিনি এবং মুসোলিনির অনুমোদনের মাধ্যমে খসড়া করা হয়েছিল) এবং নিবন্ধগুলির লঙ্ঘনের অভিযোগও করা হয়েছিল ফ্যাসিবাদ দ্বারা জারি করা জন সুরক্ষা আইন সম্পর্কিত 113, 121 এবং 156 এর মধ্যে যারা লেখাগুলি (আর্ট 113) বিতরণ করেছেন, রাস্তার বিক্রেতার পেশা ব্যবহার করেছেন (আর্ট 121), বা তারা তাদের জন্য বিশেষ রেজিস্টারগুলিতে লাইসেন্স বা নিবন্ধকরণের প্রয়োজন, বা তারা অর্থ সংগ্রহ বা সংগ্রহ (আর্ট। 156) সম্পন্ন করে।[68]

6. মার্কিন রাজনৈতিক কর্তৃপক্ষের আগ্রহের অভাব এই সত্য থেকে উদ্ভূত হবে যে জেডব্লিউরা রাজনীতি থেকে বিরত থাকে এই বিশ্বাস করে যে তারা "বিশ্বের অংশ নয়" (জন 17: 4)। জেডব্লিউগুলিকে স্পষ্টভাবে জাতির রাজনৈতিক ও সামরিক বিষয়ে নিরপেক্ষতা বজায় রাখার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে;[69] রাজনৈতিক নির্বাচনে ভোটদান, রাজনৈতিক পদে প্রার্থী হওয়া, রাজনৈতিক সংগঠনে যোগ দেওয়া, রাজনৈতিক স্লোগান দেওয়া ইত্যাদি ইত্যাদিতে অন্যরা কী করছে তাতে হস্তক্ষেপ না করার আহ্বান জানানো হয়েছে ধর্মীয় সদস্যদের। লা টরে ডি গার্ডিয়া (ইতালীয় সংস্করণ) 15 নভেম্বর, 1968 পৃষ্ঠা 702-703 এবং সেপ্টেম্বর 1, 1986 পৃষ্ঠা 19-20। তার অবিসংবাদিত কর্তৃত্ব ব্যবহার করে, যিহোবার সাক্ষিদের নেতৃত্ব রাজনৈতিক সংখ্যাগরিষ্ঠ দেশগুলিতে (কিন্তু দক্ষিণ আমেরিকার কিছু রাজ্যে নয়) বিরাট সংখ্যাগরিষ্ঠ দেশগুলিতে পারদর্শীদের প্ররোচিত করেছে। আমরা JWs এর রোম শাখার চিঠি ব্যবহার করে এই পছন্দের কারণ ব্যাখ্যা করব:

যা নিরপেক্ষতা লঙ্ঘন করে তা কেবল ভোট কেন্দ্রে উপস্থিত হওয়া বা ভোটকেন্দ্রে প্রবেশ করা নয়। লঙ্ঘন তখন ঘটে যখন ব্যক্তি Godশ্বর ব্যতীত অন্য কোন সরকারকে বেছে নেয়। (Jn 17:16) যেসব দেশে নির্বাচনে যাওয়ার বাধ্যবাধকতা রয়েছে সেখানে ভাইরা W 64 -এ নির্দেশিত আচরণ করে। যাঁরা দেখায়, তারা বাধ্য না হলেও তাদের নিজেদের জিজ্ঞাসা করা উচিত কেন তারা তা করেন। যাইহোক, যে নিজেকে উপস্থাপন করে কিন্তু কোনও পছন্দ করে না, নিরপেক্ষতা লঙ্ঘন করে না, সে বিচারিক কমিটির শৃঙ্খলা সাপেক্ষে নয়। কিন্তু ব্যক্তি অনুকরণীয় নয়। যদি তিনি একজন প্রবীণ, পরিচারক দাস বা অগ্রগামী হতেন, তাহলে তিনি নির্দোষ হতে পারতেন না এবং তাকে তার দায়িত্ব থেকে সরিয়ে দেওয়া হত। (১ টিম::,,,, ১০, ১)) যাইহোক, যদি কেউ নির্বাচনে উপস্থিত হয়, তাহলে বড়রা তার সাথে কথা বললে ভাল হয় কেন। সম্ভবত তাকে অনুসরণ করার জন্য বুদ্ধিমান পথ বুঝতে সাহায্য প্রয়োজন। কিন্তু তিনি কিছু বিশেষ সুযোগ -সুবিধা হারাতে পারেন এই বিষয়টি বাদ দিয়ে, স্বতন্ত্রভাবে নির্বাচনে যাওয়া ব্যক্তিগত এবং বিবেকের বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে।[70]

যিহোবার সাক্ষিদের নেতৃত্বের জন্য:

যে কেউ অগ্রাধিকারমূলক ভোট প্রকাশ করে তার কর্ম নিরপেক্ষতার লঙ্ঘন। নিরপেক্ষতা লঙ্ঘনের জন্য নিজের পরিচয় দেওয়ার চেয়ে বেশি প্রয়োজন, পছন্দ প্রকাশ করা প্রয়োজন। যদি কেউ এটি করে, সে তার নিরপেক্ষতা লঙ্ঘনের জন্য নিজেকে জামাত থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেয়। আমরা বুঝতে পেরেছি যে আধ্যাত্মিকভাবে পরিপক্ক লোকেরা নিজেকে ইতালি হিসাবে উপস্থাপন করে না, এটি বাধ্যতামূলক নয়। অন্যথায় অস্পষ্ট আচরণ প্রকাশ পায়। যদি কোনও ব্যক্তি প্রদর্শিত হয় এবং কোনও প্রবীণ বা মন্ত্রিসভায় কাজ করে তবে তাকে অপসারণ করা যেতে পারে। মণ্ডলীতে অ্যাপয়েন্টমেন্ট না করে, তবে, যে ব্যক্তি নিজেকে উপস্থাপন করে সে প্রকাশ করবে যে সে আধ্যাত্মিকভাবে দুর্বল এবং প্রাচীনরা তাকে এই হিসাবে গণ্য করবে। প্রত্যেককে নিজ নিজ দায়িত্ব নিতে দেওয়া ভাল। আপনাকে উত্তর দেওয়ার ক্ষেত্রে আমরা আপনাকে ডব্লিউ অক্টোবর 1, 1970 পৃ। 599 এবং 'ভিটা ইটারনা' অধ্যায়। 11. মিটিংয়ের পরিবর্তে ব্যক্তিগত কথোপকথনে এটি উল্লেখ করা সহায়ক। অবশ্যই, এমনকি সভায়ও আমরা নিরপেক্ষ থাকার প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দিতে পারি, তবে বিষয়টি এতই সূক্ষ্ম যে বিবরণগুলি মৌখিকভাবে ব্যক্তিগতভাবে দেওয়া হয়।[71]

যেহেতু বাপ্তাইজিত JWs "বিশ্বের অংশ নয়", যদি মণ্ডলীর কোন সদস্য অনুতপ্তভাবে এমন আচরণ করে যা খ্রিস্টান নিরপেক্ষতা লঙ্ঘন করে, অর্থাৎ সে ভোট দেয়, রাজনৈতিক বিষয়ে হস্তক্ষেপ করে বা সামরিক সেবা করে, নিজেকে জামাত থেকে বিচ্ছিন্ন করে, ফলে বর্জন এবং সামাজিক মৃত্যু, যেমন নির্দেশিত হয়েছে লা টরে ডি গার্ডিয়া (ইতালীয় সংস্করণ) ১৫ ই জুলাই, ১15২, John১, জন ১৫: on -এর উপর ভিত্তি করে। একটি আমলাতান্ত্রিক পদ্ধতির মাধ্যমে জাতীয় শাখায় যা কিছু ফর্ম পূরণ করে, স্বাক্ষরিত S-1982 এবং S-31, যা সিদ্ধান্তটি নিশ্চিত করবে।

তবে যদি আন্দোলনের নেতৃত্বের জন্য খ্রিস্টান নিরপেক্ষতার নীতির সত্যিকারের লঙ্ঘন রাজনৈতিক ভোটের দ্বারা প্রকাশ করা হয়, তবে জেডব্লিউরা কেন নির্বাচনে না যাওয়ার অবস্থানকে দৃ ?়তা দিয়েছিল? দেখে মনে হচ্ছে যে প্রশাসনিক সংস্থা এই ধরনের কঠোর পছন্দকে বেছে নিয়েছে যাতে "সন্দেহ জাগ্রত না হয় এবং অন্যকে ট্রিপ না করে",[72] "ভুলে যাওয়া", কঠোরভাবে ইতালীয় ক্ষেত্রে, সেই শিল্প। ইতালির সংবিধানের 48 তে বলা হয়েছে: “ভোট ব্যক্তিগত এবং সমান, অবাধ এবং গোপন। এর ব্যায়াম হল a নাগরিক দায়িত্ব”; এটি সেই শিল্পকে "ভুলে গেছেন"। সংহত আইন 4 নং। 361 ই মার্চ, 3 এর 1957, এর সাধারণ পরিপূরকটিতে প্রকাশিত গাজিটা উফিয়িয়ালে  না ১139৫ 3 সালের June জুনের ১1957 এ বলা হয়েছে যে: "ভোটের অনুশীলন হল একটি দায়িত্ব যার প্রতি কোনও নাগরিক দেশের প্রতি একটি সুনির্দিষ্ট দায়িত্ব ব্যর্থ না করে পালাতে পারবেন না। " তাহলে কেন রোম বেথেলের পরিচালনা কমিটি এবং শাখা কমিটি এই দুটি মান বিবেচনায় নেবে না? কারণ ইতালিতে এমন কোনও সঠিক আইন নেই যা দক্ষিণ আমেরিকার কয়েকটি দেশে বিদ্যমান নির্বাচনের পরিবর্তে আইন প্রয়োগ করে এবং প্রশাসনিক নিষেধাজ্ঞাগুলি ব্যয় না করার জন্য স্থানীয় এবং বিদেশী জেডাব্লুদের ভোটদানের জন্য নিয়ে আসে তাদের আইন অনুযায়ী শাস্তি দেয় s তবে, "খ্রিস্টান নিট্রালটি" অনুসারে ব্যালট বাতিল করা।

রাজনৈতিক নির্বাচনের ক্ষেত্রে, ১৯ Italy০ এর দশকে ইতালি অবহেলার ঘটনাটি ধরেছিল। যুদ্ধের পরে যদি ইতালীয় নাগরিকরা years০ এর দশকের শেষে, দলগুলির সাথে সংযুক্ত অসংখ্য কেলেঙ্কারী উদ্ঘাটন করে কয়েক বছরের ফ্যাসিবাদী একনায়কতন্ত্রের পরে প্রজাতন্ত্রের রাজনৈতিক জীবনে অংশ নিতে সক্ষম হয়ে গর্বিত বোধ করেন, তাদের বিশ্বাস মিস করার অধিকারী এই ঘটনাটি আজও খুব উপস্থিত এবং দলগুলিতে এবং তাই গণতন্ত্রে চিরকালের বৃহত্তর অবিশ্বাস প্রদর্শন করে। যেমন এই বিষয়ে আইএসটিএটি সমীক্ষা জানিয়েছে: “১৯ voters1970 সালের রাজনৈতিক নির্বাচনের পর থেকে ভোটারদের অংশীদারিত্ব অবিচ্ছিন্নভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে, যখন ২০০১ সালের শেষ আলোচনার আগ পর্যন্ত এটি ভোটারদের .70..1976% প্রতিনিধিত্ব করেছিল, ১৮..6.6% এ পৌঁছেছে ভোট দেওয়ার অধিকারী তাদের মধ্যে of যদি মৌলিক তথ্য - এটিই নাগরিকদের অংশ যারা ভোট দানে যান নি - তথাকথিত অপ্রকাশিত ভোট (ফাঁকা ব্যালট এবং নাল ব্যালট) সম্পর্কিত ডেটা যুক্ত করা হয়, "ভোট না দেওয়া" বৃদ্ধির ঘটনা সর্বশেষ রাজনৈতিক পরামর্শে চার জন ভোটারের প্রায় একজনের কাছে পৌঁছনো, আরও বেশি মাত্রা গ্রহণ করে ”।[73] এটা স্পষ্ট যে "খ্রিস্টান নিরপেক্ষতা" এর বাইরে নির্বাচনী অবহেলার রাজনৈতিক অর্থ হতে পারে, কেবল অরাজকবাদীদের মতো রাজনৈতিক দলগুলির কথা চিন্তা করুন, যারা স্পষ্টতই কোনও আইনত বৈধতাবাদী প্রতিষ্ঠানের প্রতি তাদের গভীর বৈরিতা এবং সংস্থাগুলিতে প্রবেশের প্রতি প্রকাশ হিসাবে ভোট দেয় না। ইতালি বারবার রাজনীতিবিদদের করেছে যারা ভোটারদের নির্দিষ্ট গণভোটে কোরাম পৌঁছে না দেওয়ার জন্য ভোট না দেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিল। জেডব্লিউদের ক্ষেত্রে, অবসন্নতার একটি রাজনৈতিক মূল্য রয়েছে, কারণ নৈরাজ্যবাদীদের মতো এটি যে কোনও ধরণের রাজনৈতিক ব্যবস্থার প্রতি তাদের গভীর শত্রুতার প্রকাশ, যা তাদের ধর্মতত্ত্ব অনুসারে, যিহোবার সার্বভৌমত্বের বিরোধিতা করবে। জেডব্লিউরা নিজেদেরকে এই “বর্তমান ব্যবস্থার” নাগরিক হিসাবে দেখবে না, তবে, 1 পিটার 2:11 এর উপর ভিত্তি করে ("আমি আপনাকে অপরিচিত এবং অস্থায়ী বাসিন্দা হিসাবে অনুরোধ করছি যে শারীরিক আকাঙ্ক্ষা থেকে বিরত থাকতে হবে," এনডাব্লুটি) তারা এড়িয়ে চলেছে যে কোনও রাজনৈতিক ব্যবস্থা: “যে 200 টিরও বেশি দেশে তারা উপস্থিত রয়েছে, সেখানে যিহোবার সাক্ষিরা আইন মেনে চলা নাগরিক, তবে তারা যেখানেই থাকুক না কেন, তারা অপরিচিতের মতো: রাজনৈতিক ক্ষেত্রে তারা নিরপেক্ষ নিরপেক্ষতার অবস্থান বজায় রাখে এবং সামাজিক সমস্যা। এখনও তারা নিজেদেরকে একটি নতুন বিশ্বের নাগরিক হিসাবে দেখেন, worldশ্বরের দ্বারা প্রতিশ্রুত একটি বিশ্ব। তারা আনন্দিত যে তাদের দিন হিসাবে অস্থায়ী বাসিন্দা একটি অসম্পূর্ণ বিশ্বব্যবস্থার অবসান ঘটছে। ”[74]

এটি অবশ্য সমস্ত অনুগামীদের জন্যই করা উচিত, এমনকি বিশ্বের প্রধান সদর দফতর এবং বিশ্বের বিভিন্ন শাখার নেতারা প্রায়শই রাজনৈতিক পরামিতিগুলি ব্যবহার করার জন্য ব্যবহার করেন। প্রকৃতপক্ষে, শীর্ষ ইতালীয় জেডাব্লু দ্বারা রাজনৈতিক অঙ্গনে সুস্পষ্ট মনোযোগ বিভিন্ন উত্স দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে: ১৯৫৯-এর একটি চিঠিতে উল্লেখ করা হয়েছে যে ওয়াচ টাওয়ার সোসাইটির ইতালিয়ান শাখা সুস্পষ্টভাবে "প্রজাতন্ত্র বা সামাজিক-গণতান্ত্রিক" আইনজীবীদের উপর নির্ভর করার সুপারিশ করেছিল প্রবণতা "যেহেতু" তারা আমাদের প্রতিরক্ষাই সেরা ", সুতরাং রাজনৈতিক পরামিতিগুলি ব্যবহার করে, পারদর্শীদের জন্য নিষিদ্ধ, যখন এটি স্পষ্ট যে কোনও আইনজীবী পেশাদার দক্ষতার জন্য মূল্যবান হওয়া উচিত, দলীয় সহযোগীতার জন্য নয়।[75] ১ 1959৫1954 সালের ঘটনাটি কোনো বিচ্ছিন্ন ঘটনা হবে না, তবে ইতালীয় শাখার পক্ষ থেকে এটি একটি অনুশীলন বলে মনে হচ্ছে: কয়েক বছর আগে, ১XNUMX৫XNUMX সালেতিনি ওয়াচটাওয়ারের ইটালিয়ান শাখা দু'জন বিশেষ অগ্রগামী পাঠিয়েছিলেন - অর্থাৎ যে-অঞ্চলে প্রচারকদের সর্বাধিক প্রয়োজন রয়েছে সেখানে পূর্ণসময়ের প্রচারক; প্রতিমাসে তারা 130 ঘন্টা বা তারও বেশি সময় মন্ত্রণালয়ের জন্য উত্সর্গ করে, সংস্থার কাছ থেকে একটি স্বল্প জীবনযাপন এবং একটি ছোট প্রতিদান প্রদান করে - তার্নি, লিডিয়া জর্জিণী এবং সেরাফিনা সানফেলিস শহরে।[76] দুই জেডাব্লু অগ্রগামী, সেই সময়ের অনেক ধর্মপ্রচারকের মতো, তাদের বিরুদ্ধে আদালতে মামলা করা হবে এবং দ্বারে দ্বারে প্রচারের জন্য অভিযোগ আনা হবে। অভিযোগের পরে একটি চিঠিতে, যিহোবার সাক্ষিদের ইতালীয় শাখা পাঠ্যক্রমিক, তবে প্রকাশ্য রাজনৈতিক পরামিতিগুলির ভিত্তিতে দুই অগ্রগামীদের প্রতিরক্ষার জন্য সিনিয়র দায়িত্বশীল একজন আইনজীবীকে পরামর্শ দেবে:

প্রিয় ভাই,

আমরা আপনাকে এখানে অবহিত করে জানিয়েছি যে দুই অগ্রগামী বোনের বিচার আগামী 6 নভেম্বর তার্নি জেলা আদালতে হবে।

সোসাইটি এই প্রক্রিয়াটি রক্ষা করবে এবং এর জন্য আমরা আপনার কাছ থেকে জেনে খুশি হব যদি আপনি তেরনিতে একজন আইনজীবী খুঁজে পান যিনি বিচারের সময় প্রতিরক্ষা নিতে পারেন।

এই আগ্রহটি গ্রহণে, আমরা অগ্রাধিকার দিচ্ছি যে আইনজীবীর পছন্দটি একটি অসাম্প্রদায়িক প্রবণতার হোক। আমরা রিপাবলিকান, লিবারেল বা সোশ্যাল ডেমোক্র্যাট আইনজীবী ব্যবহার করতে চাই। আরেকটি জিনিস যা আমরা আগেই জানতে চাই তা হ'ল আইনজীবীর ব্যয়।

আপনার কাছে এই তথ্য পাওয়ার সাথে সাথে দয়া করে এটি আমাদের অফিসে যোগাযোগ করুন, যাতে সোসাইটি বিষয়টি নিয়ে এগিয়ে যেতে এবং সিদ্ধান্ত নিতে পারে। আমরা আপনাকে স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি যে আপনাকে কোনও আইনজীবী জড়িত হতে হবে না, তবে কেবল আপনার চিঠি সম্পর্কিত আমাদের যোগাযোগের জন্য মীমাংসিত তথ্য পেতে to

Theশ্বরতান্ত্রিক কাজে আপনার সাথে সহযোগিতা করতে পেরে খুশি, এবং আপনার উল্লেখের অপেক্ষায়, আমরা আপনাকে আমাদের ভ্রাতৃত্ববাদী শুভেচ্ছা পাঠাই।

আপনার ভাইয়েরা মূল্যবান বিশ্বাসে

টাওয়ার বি অ্যান্ড টি সোসাইটি দেখুন[77]

একটি চিঠিতে ভিয়ে মন্টে মালোইয়া 10 এর রোমে অবস্থিত ওয়াচ টাওয়ার সোসাইটির শাখার ইতালিয়ান অফিসকে জে ডাব্লু ড্যান্ট পিয়ারফেলিসকে তার্নির পৌর কাউন্সিলর আইনজীবী ইউকেরিও মোরেলি (১৯২২-২০১৩) কে এই মামলার প্রতিবাদ অর্পণ করতে বলা হয়েছিল। এবং ১৯৫৩ সালের রিপাবলিকান পার্টির আইনসভা নির্বাচনের প্রার্থী, যার ফি ছিল 1921 ডলার, শাখা কর্তৃক এটি "যুক্তিসঙ্গত" হিসাবে বিবেচিত এবং উকিলকে দেখানোর জন্য অনুরূপ বাক্যগুলির দুটি কপি সংযুক্ত করে।[78]

1954 এবং 1959 সালে গৃহীত প্যারামিটারগুলির কারণ, একটি রাজনৈতিক প্রকৃতির প্যারামিটার, বোধগম্য, প্যারামিটার যা বৈধের চেয়ে বেশি, কিন্তু যদি সাধারণ জেডব্লিউ তাদের প্রয়োগ করা হয়, তবে এটি অবশ্যই খুব আধ্যাত্মিক নয়, একটি স্পষ্ট ঘটনা "দ্বৈত মান"। প্রকৃতপক্ষে, যুদ্ধোত্তর সময়ের রাজনৈতিক প্রেক্ষাপটে, রিপাবলিকান পার্টি (পিআরআই), সোশ্যাল-ডেমোক্রেটিক পার্টি (পিএসডিআই) এবং লিবারেল পার্টি (পিএলআই) তিনটি কেন্দ্রতান্ত্রিক রাজনৈতিক শক্তি ছিল, ধর্মনিরপেক্ষ এবং মধ্যপন্থী, "গণতান্ত্রিকের প্রথম দুটি" বাম ”, এবং শেষ রক্ষণশীল কিন্তু ধর্মনিরপেক্ষ, তবে তিনটিই আমেরিকানপন্থী এবং আটলান্টিকবাদী হবে;[79] এটি একটি সহস্রাব্দের সংগঠনের জন্য উপযুক্ত হবে না যেটি ক্যাথলিক ধর্মের বিরুদ্ধে লড়াইকে ক্রিশ্চিয়ান ডেমোক্রেটদের সাথে যুক্ত একজন আইনজীবী ব্যবহার করাকে শক্তিশালী করে তোলে এবং ফ্যাসিবাদী শাসনামলে সাম্প্রতিক নিপীড়ন চরম অধিকারের একজন আইনজীবীর সাথে যোগাযোগের সম্ভাবনাকে বাদ দেয়। সামাজিক আন্দোলন (এমএসআই), একটি রাজনৈতিক দল যা ফ্যাসিবাদের উত্তরাধিকার গ্রহণ করবে। আশ্চর্যের বিষয় নয়, মিশনারি এবং প্রকাশক এবং বিবেকবান আপত্তিকর জেডব্লিউকে রক্ষা করার জন্য, আমাদের আইনজীবী নিকোলা রোমুয়াল্ডির মতো আইনজীবী থাকবে, যারা রোমের একজন রিপাবলিকান এক্সপোনেন্ট, যারা ত্রিশ বছরেরও বেশি সময় ধরে জেডব্লিউগুলিকে রক্ষা করবে "যখন এটি সমর্থন করতে ইচ্ছুক একজন আইনজীবী খুঁজে পাওয়া খুব কঠিন ছিল ( ...) কারণ ”এবং কে পিআরআই -এর অফিসিয়াল সংবাদপত্রে বেশ কয়েকটি নিবন্ধ লিখবে, লা ভোস রেপব্লিকানা, ধর্মনিরপেক্ষতার নামে ধর্মীয় গোষ্ঠীর পক্ষে। 1954 সালের একটি নিবন্ধে তিনি লিখেছিলেন:

পুলিশ কর্তৃপক্ষ [ধর্মীয়] স্বাধীনতার এই নীতি লঙ্ঘন অব্যাহত রেখেছে, বিশ্বাসীদের শান্তিপূর্ণ সভা রোধ করে, বিবাদীদের ছত্রভঙ্গ করে, প্রচারকারীদের বাধা দেয়, তাদের উপর সতর্কতা জারি করে, আবাসে নিষেধাজ্ঞা জারি করে, বাধ্যতামূলক উপায়পাল মাধ্যমে পৌরসভায় প্রত্যাবাসন । যেমনটি আমরা আগে উল্লেখ করেছি, এটি প্রায়শই সেই রূপগুলির একটি প্রশ্ন যা সম্প্রতি "পরোক্ষ" বলে অভিহিত হয়েছে। জননিরাপত্তা, অর্থাৎ, বা আরমা দেই কারাবিনিয়েরি, ক্যাথলিকদের সাথে প্রতিযোগিতায় ধর্মীয় অনুভূতির প্রকাশকে যথাযথভাবে নিষিদ্ধ করে কাজ করবেন না, তবে অস্তিত্বহীন বা অস্তিত্বহীন অন্য অন্যায়কে অজুহাত হিসাবে গ্রহণ করুন বা এর ফলস্বরূপ একটি ক্যাভিলিং এবং প্রবিধানের মধ্যে উদ্বেগজনক। কখনও কখনও উদাহরণস্বরূপ, বাইবেল বিতরণকারী বা ধর্মীয় পত্রপত্রিকা তাদের কাছে চ্যালেঞ্জ জানানো হয় যে তাদের কাছে রাস্তার বিক্রেতাদের জন্য নির্ধারিত লাইসেন্স নেই; কখনও কখনও সভাগুলি দ্রবীভূত হয় কারণ এটি যুক্তিযুক্ত - পুলিশ কর্তৃপক্ষের পূর্বের অনুমতিের জন্য অনুরোধ করা হয়নি; কখনও কখনও প্রচারকারীদের একটি পেটুল্যান্ট এবং বিরক্তিকর আচরণের জন্য সমালোচনা করা হয় যার ফলস্বরূপ, মনে হয় না যে তারা, তাদের প্রচারের স্বার্থে, দায়বদ্ধ। কুখ্যাত পাবলিক অর্ডারটি প্রায়শই মঞ্চে থাকে, যার নামে অতীতে অনেক সালিশি ন্যায়সঙ্গত হয়।[80]

১1959৫ letter সালের চিঠির বিপরীতে যা কেবল পিআরআই এবং পিএসডিআইয়ের কাছাকাছি একজন আইনজীবীকে ব্যবহার করার আহ্বান জানিয়েছিল, ১1954৫ letter সালের চিঠিতে উল্লেখ করা হয়েছিল যে শাখাটি পছন্দ করে যে আইনজীবী ব্যবহার করার পছন্দটি "অ-কমিউনিস্ট মনোভাবের" উপর পড়ে। কিছু পৌরসভায় সোস্যালিস্ট পার্টি এবং কমিউনিস্ট পার্টির তালিকায় নির্বাচিত মেয়ররা ক্যাথলিক বিরোধী (যেহেতু ক্যাথলিক ধর্মাবলম্বীরা খ্রিস্টান গণতন্ত্রের পক্ষে ভোট দিয়েছিল) সাহায্য করার পরেও, স্থানীয় ধর্মপ্রচারক সম্প্রদায় এবং জেডব্লিউরা নিপীড়নের বিরুদ্ধে ক্যাথলিকদের, একটি মার্কসবাদী আইনজীবী নিয়োগের জন্য, যদিও ধর্মনিরপেক্ষ এবং ধর্মীয় সংখ্যালঘুদের পক্ষে, তারা "ধ্বংসাত্মক কমিউনিস্ট" হওয়ার অভিযোগ, মিথ্যা এবং অ-ক্যাথলিক মিশনারিদের সম্বোধন করে নিশ্চিত করবে,[81] একটি অভিযোগ যা প্রতিফলিত হয়নি - আমাদের কেবল জেডব্লিউ -তে সীমাবদ্ধ করে রেখেছিল - আন্দোলনের সাহিত্যে, যা ইতালির চিঠিপত্রে প্রথমে আমেরিকান সংস্করণে প্রকাশিত হয়েছিল এবং তারপরে, কয়েক মাস পরে, ইতালীয় ভাষায়, কেবল সমালোচনা নয় ক্যাথলিক চার্চ প্রচুর কিন্তু "কমিউনিস্ট এথেই" -এরও সমৃদ্ধ, যা নিশ্চিত করে যে আমেরিকান পটভূমি কীভাবে ধরেছিল, যেখানে কমিউনিজম বিরোধী রাজত্ব করেছিল।

এর ইতালীয় সংস্করণে প্রকাশিত একটি নিবন্ধ লা টরে ডি গার্ডিয়া ক্যাথলিক ইতালিতে ইতালীয় কমিউনিস্টের ভূমিকা সম্পর্কে 15 সালের 1956 জানুয়ারী, কমিউনিস্টরা সমাজ ভাঙতে সাহায্য করার জন্য প্রোটেস্ট্যান্ট এবং এ-ক্যাথলিক ধর্মাবলম্বীদের (সাক্ষী সহ) ব্যবহার করে ধর্মীয় শ্রেণিবিন্যাস দ্বারা শুরু করা অভিযোগ থেকে নিজেকে দূরে রাখতে ব্যবহৃত হয়:

ধর্মীয় কর্মকর্তারা যুক্তি দিয়েছিলেন যে কমিউনিস্ট এক্সপোনেন্ট এবং প্রেস "এই বিচ্ছিন্ন প্রোটেস্ট্যান্ট প্রচারের জন্য তাদের সহানুভূতি এবং সমর্থন গোপন করেন না।" কিন্তু এই ক্ষেত্রে কি? ইতালিতে পূজার স্বাধীনতার দিকে বড় পদক্ষেপ নেওয়া হয়েছে, কিন্তু এটি কোনও অসুবিধা ছাড়াই হয়নি। এবং যখন সাম্প্রদায়িক সংবাদপত্রগুলি তাদের কলামে ধর্মীয় সংখ্যালঘুদের প্রতি দুর্ব্যবহার এবং অন্যায্য আচরণের প্রতিবেদন করে, তখন তাদের উদ্বেগ সঠিক মতবাদ নিয়ে নয়, অন্য ধর্মের প্রতি সহানুভূতি বা সমর্থন করার জন্য নয়, বরং অগণতান্ত্রিক এবং অসাংবিধানিক ক্রিয়াকলাপ থেকে রাজনৈতিক মূলধন তৈরি করা এই সংখ্যালঘু গোষ্ঠীর বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নেওয়া হয়েছে। তথ্যগুলি দেখায় যে কমিউনিস্টরা ক্যাথলিক বা নন-ক্যাথলিক উভয়ই আধ্যাত্মিক বিষয়ে গুরুতর আগ্রহী নয়। তাদের মূল আগ্রহ এই পৃথিবীর বস্তুগত বিষয়গুলির মধ্যে রয়েছে। কমিউনিস্টরা যারা খ্রীষ্টের অধীনে God'sশ্বরের রাজ্যের প্রতিশ্রুতিতে বিশ্বাস করে তাদের উপহাস করে, তাদেরকে কাপুরুষ এবং পরজীবী বলে।

কমিউনিস্ট প্রেস বাইবেলকে উপহাস করে এবং খ্রিস্টান মন্ত্রীরা যারা arsশ্বরের বাক্য শিক্ষা দিচ্ছে তাদের গন্ধ দেয়। উদাহরণ হিসাবে, কমিউনিস্ট সংবাদপত্রের নীচের প্রতিবেদনটি নোট করুন সত্যটি ব্রেশিয়া, ইতালির। যিহোবার সাক্ষিদের "মিশনারিদের ছদ্মবেশী আমেরিকান গুপ্তচর" বলে ডেকে বলা হয়েছে: "তারা ঘরে ঘরে এবং 'পবিত্র শাস্ত্র' প্রচার করে আমেরিকানদের দ্বারা প্রস্তুত করা যুদ্ধের কাছে জমা দেয়" নিউইয়র্ক এবং শিকাগো ব্যাংকারের এজেন্ট এবং "পুরুষ এবং [কমিউনিস্ট] সংগঠনগুলির কার্যকলাপ সম্পর্কে প্রতিটি ধরণের তথ্য সংগ্রহ করার চেষ্টা করছিল।" লেখক এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছেন যে, "শ্রমিকদের কর্তব্য, যারা তাদের দেশকে ভালভাবে রক্ষা করতে জানে। । । অতএব যাজকদের ছদ্মবেশী এই অশ্লীল গুপ্তচরদের মুখে দরজা চাপানো। ”

অনেক ইতালীয় কমিউনিস্ট তাদের স্ত্রী এবং সন্তানদের ক্যাথলিক গির্জার উপস্থিতিতে আপত্তি জানায় না। তারা মনে করেন যেহেতু এক ধরণের ধর্ম মহিলা এবং শিশুদের দ্বারা কামনা করা হয়েছে তেমনি এটি একই প্রাচীন ধর্ম হতে পারে যা তাদের পূর্বপুরুষরা তাদের শিখিয়েছিলেন। তাদের যুক্তি হ'ল ক্যাথলিক চার্চের ধর্মীয় শিক্ষায় কোনও ক্ষতি নেই, তবে এটি গির্জার সম্পদ যা তাদের এবং উদ্বেগকে পুঁজিবাদী দেশগুলির সাথে চার্চের পক্ষপাতী করে তোলে। তবুও ক্যাথলিক ধর্মটি ইতালির বৃহত্তম - এটি সত্য যে ভোটপ্রার্থী কমিউনিস্টরা ভালভাবে স্বীকৃত। তাদের বারবার প্রকাশ্য বিবৃতি প্রমাণ হিসাবে, কমিউনিস্টরা অনেকটা ইতালির অন্য ধর্মের চেয়ে ক্যাথলিক চার্চকে অংশীদার হিসাবে পছন্দ করবে।

কমিউনিস্টরা ইতালির নিয়ন্ত্রণ পেতে বদ্ধপরিকর, এবং এটি তারা কেবল তাদের পক্ষে বিপুল সংখ্যক ক্যাথলিককে জয় করে করতে পারে, নন-ক্যাথলিক নয়। সর্বোপরি, এর অর্থ এই ধরনের নামমাত্র ক্যাথলিকদের বোঝানো যে সাম্যবাদ অবশ্যই অন্য কোন ধর্মীয় বিশ্বাসের পক্ষপাতী নয়। কমিউনিস্টরা ক্যাথলিক কৃষকদের ভোটের প্রতি খুব আগ্রহী, শতাব্দী ধরে ক্যাথলিক traditionতিহ্যের সাথে আবদ্ধ শ্রেণী, এবং ইতালির কমিউনিস্ট নেতার কথায় তারা “ক্যাথলিক বিশ্বকে ক্যাথলিক দুনিয়া হতে বন্ধ করতে বলে না, "কিন্তু" একটি পারস্পরিক বোঝার দিকে ঝোঁক। "[82]

নিশ্চিত করে যে যিহোবার সাক্ষিদের সংগঠনটি "নিরপেক্ষতা" প্রচারিত হওয়া সত্ত্বেও আমেরিকান পটভূমি দ্বারা প্রভাবিত হয়েছে, 50 এবং 70 এর দশকের মধ্যে কয়েকটি নিবন্ধ নেই, যেখানে পিসিআইকে লক্ষ্য করে একটি নির্দিষ্ট সাম্যবাদবিরোধী রয়েছে, অভিযোগ করেছে গির্জা "reds" বিরুদ্ধে একটি বাঘা না হিসাবে।[83] 1950 এবং 1970 এর অন্যান্য নিবন্ধগুলি কমিউনিস্ট উত্থানকে নেতিবাচকভাবে দেখার প্রবণতা দেখায়, যা প্রমাণ করে যে উত্তর আমেরিকার পটভূমি মৌলিক। 1951 সালে রোমে অনুষ্ঠিত জেডব্লিউস -এর আন্তর্জাতিক কনভেনশন উপলক্ষে, আন্দোলনের ম্যাগাজিন ঘটনাগুলি নিম্নরূপ বর্ণনা করে:

“ইতালিয়ান রাজ্যের ঘোষক এবং মিশনারিরা এই সমাবেশের জন্য মাঠ এবং হল প্রস্তুত করার জন্য কয়েক দিন ধরে কাজ করেছিলেন। ব্যবহৃত বিল্ডিংটি ছিল এল-আকারের প্রদর্শনী হল। কম্যুনিস্টরা কিছুকাল আগে সেখানে ছিল এবং জিনিসগুলি একটি শোচনীয় অবস্থায় ফেলেছিল। মেঝে নোংরা ছিল এবং দেয়ালগুলি রাজনৈতিক মত প্রকাশের সাথে গন্ধযুক্ত হয়েছিল। যে ব্যক্তিটির কাছ থেকে ভাইরা জমি এবং বিল্ডিং ভাড়া নিয়েছিল, তিনি বলেছিলেন যে সম্মেলনের তিন দিনের জন্য জিনিস ঠিক রাখার ব্যয় তিনি খুব কষ্ট সহ্য করতে পারেন। তিনি যিহোবার সাক্ষিদের বলেছিলেন যে তারা জায়গাটি উপস্থাপনের জন্য তারা যা করতে পারে তা করতে পারে। সমাবেশ শুরু হওয়ার আগের দিন মালিক যখন সাইটে উপস্থিত হয়েছিল, তখন তিনি অবাক হয়ে দেখেছিলেন যে আমরা যে বিল্ডিংটি ব্যবহার করব তার সমস্ত দেয়াল আঁকা এবং মাটি পরিষ্কার ছিল। যথাযথভাবে স্থাপন করা হয়েছিল এবং "এল" এর কোণে একটি সুন্দর ট্রিবিউন তৈরি করা হয়েছিল। ফ্লুরোসেন্ট লাইট স্থাপন করা হয়েছিল। মঞ্চের পিছনে লরেল সবুজ বোনা নেট দিয়ে তৈরি ছিল এবং গোলাপী এবং লাল কার্নিশনে ডটেড ছিল। এটি এখন একটি নতুন ভবনের মতো দেখেছিল, কমিউনিস্টরা যে ধ্বংসযজ্ঞ এবং বিদ্রোহের দৃশ্য রেখেছিল তা নয় ”"[84]

এবং "১৯ 1975৫ সালের পবিত্র বছর" উপলক্ষে, ১৯ society০ এর দশকে ইতালীয় সমাজের সেক্যুলারাইজেশন বর্ণনা করার পাশাপাশি, যেখানে "একাত্ত্বিক কর্তৃপক্ষ স্বীকার করে নিয়েছে যে তিনজন ইটালিয়ানের একজনেরও কম (…) নিয়মিতভাবে গির্জায় যায়", পত্রিকা স্বেগলিয়তেবী! (সচেতন থাক!) ইতালীয়দের আধ্যাত্মিকতার প্রতি আরও একটি "হুমকি" রেকর্ড করেছে, যা চার্চ থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার পক্ষে:

এটি হ'ল চার্চের এক ধনুকের ইতালীয় জনগণের মাঝে বিশেষত তরুণদের মধ্যে অনুপ্রবেশ। ধর্মের এই শত্রু হ'ল কমিউনিজম। যদিও বিভিন্ন সময়ে কমিউনিস্ট মতবাদটি ধর্ম এবং অন্যান্য রাজনৈতিক মতাদর্শ উভয়ই ফিট করে, তবে কমিউনিজমের চূড়ান্ত লক্ষ্য পরিবর্তন হয়নি। এই লক্ষ্যটি যেখানেই কমিউনিজম ক্ষমতায় রয়েছে সেখানে ধর্মীয় প্রভাব এবং শক্তি নির্মূল করা।

ইতালিতে গত ত্রিশ বছর ধরে, সরকারী ক্যাথলিক শিক্ষা কমিউনিস্ট প্রার্থীদের নির্বাচন না করার জন্য ছিল। ক্যাথলিকদের বিভিন্ন সময়ে কমিউনিস্টকে ভোট না দেওয়ার জন্য সতর্ক করা হয়েছে, বহিষ্কারের যন্ত্রণায়। পবিত্র বছরের জুলাই মাসে, লোম্বার্ডির ক্যাথলিক বিশপরা বলেছিলেন যে ইহালীরা ইতালীয়দের কমিউনিস্টকে ভোট দিতে উৎসাহিত করেছিল তাদের প্রত্যাহার করতে হবে অন্যথায় তারা বহিষ্কারের ঝুঁকি নিয়েছিল।

L'Osservatore Romanoভ্যাটিকান অঙ্গনটি উত্তর ইতালির বিশপদের দ্বারা একটি ঘোষণাপত্র প্রকাশ করেছিল যাতে তারা ১৯ 1975৫ সালের জুনের নির্বাচনের ফলাফলের জন্য "বেদনাদায়ক অস্বীকৃতি" প্রকাশ করেছিলেন যেখানে কম্যুনিস্টরা আড়াই মিলিয়ন ভোট পেয়ে প্রায় ভোটের সংখ্যাকে ছাড়িয়ে গিয়েছিল। ভ্যাটিকান সমর্থিত ক্ষমতাসীন দল দ্বারা প্রাপ্ত এবং পবিত্র বছরের শেষের দিকে, নভেম্বর মাসে, পোপ পল কমিউনিস্ট পার্টিকে সমর্থনকারী ক্যাথলিকদের নতুন সতর্কতা দিয়েছিলেন। তবে কিছু সময়ের জন্য এটি স্পষ্টভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে এই ধরনের সতর্কতাগুলি আরও বধির কানে পড়েছে।[85]

1976 -এর নীতিমালায় PCI- এর চমৎকার ফলাফলের রেফারেন্সে, খ্রীষ্টান গণতন্ত্রকে আবারও প্রাধান্য পেয়েছিল এমন পরামর্শ, 38.71%-এর সাথে প্রায় স্থিতিশীল, যার প্রাধান্য প্রথমবারের জন্য, ইতালীয় কমিউনিস্ট পার্টির দ্বারা গুরুতরভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল, যা সমর্থন বৃদ্ধি (34.37%) প্রাপ্ত, ক্রিশ্চিয়ান ডেমোক্রেটদের থেকে কয়েক শতাংশ পয়েন্ট বন্ধ করে, তার ইতিহাসের সেরা ফলাফল পরিপক্ক করে, প্রহরীদুর্গের জন্য এই ফলাফলগুলি ছিল "জিনিসপত্র ব্যবস্থা" শেষ হয়ে যাওয়ার চিহ্ন এবং ব্যাবিলন গ্রেট হবে এটা খুব শীঘ্রই মুছে ফেলা হবে (আমরা 1975 এর কিছুক্ষণ পরে, যখন সংগঠন আসন্ন আর্মাগেডনের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিল, যেমন আমরা পরে দেখব) কমিউনিস্টদের দ্বারা, যেমন নির্দেশিত হয়েছে লা টরে ডি গার্ডিয়া 15 এপ্রিল, 1977, পৃষ্ঠা। 242, "Significato delle notizie" বিভাগে: 

গত গ্রীষ্মে ইতালিতে অনুষ্ঠিত রাজনৈতিক নির্বাচনে, ক্যাথলিক চার্চের সমর্থিত সংখ্যাগরিষ্ঠ দল ক্রিশ্চিয়ান ডেমোক্রেসি কমিউনিস্ট পার্টির উপর সংকীর্ণ জয় লাভ করেছিল। কিন্তু কম্যুনিস্টরা ভিত্তি অর্জন করতে থাকে। একই সময়ে অনুষ্ঠিত স্থানীয় নির্বাচনেও এটি দেখা গেছে। উদাহরণস্বরূপ, রোমের পৌরসভার প্রশাসনে, খ্রিস্টান গণতন্ত্রের ৩৩.১ শতাংশের তুলনায় কমিউনিস্ট পার্টি ৩৫.৫ শতাংশ ভোট পেয়েছিল। সুতরাং, প্রথমবারের মতো রোম কমিউনিস্টদের নেতৃত্বে একটি জোটের নিয়ন্ত্রণে চলে আসে। নিউইয়র্কের "সানডে নিউজ" বলেছিল যে এটি "ভ্যাটিকান এবং পোপের পক্ষে, যাঁরা রোমের ক্যাথলিক বিশপের কর্তৃত্ব অনুধাবন করে তাদের জন্য এক ধাপ পিছিয়ে ছিল"। রোমে ভোট নিয়ে কমিউনিস্ট পার্টি এখন প্রতিটি বড় ইতালীয় শহরের প্রশাসনে প্রাধান্য পেয়েছে, "নিউজ" পর্যবেক্ষণ করে। (…) আরও র‌্যাডিক্যাল ফর্মাল সরকার এবং “গোঁড়া” ধর্ম থেকে বিদায় নেওয়ার দিকে ইতালি এবং অন্যান্য দেশে রেকর্ড করা এই প্রবণতাগুলি খ্রিস্টধর্মের গীর্জার জন্য একটি খারাপ কুশল। তবে এটি প্রকাশিত অধ্যায় ১ 35.5 এবং ১৮ এর বাইবেলের ভবিষ্যদ্বাণীতে ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল। সেখানে Godশ্বরের বাক্য প্রকাশ করে যে এই ধর্মের সাথে 'পতিতাবৃত্তি' করেছে এমন ধর্মগুলি অদূর ভবিষ্যতে হঠাৎ ধ্বংস হয়ে যাবে, thoseসব ধর্মের সমর্থকদের হতাশার জন্য ।

কমিউনিস্ট নেতা বার্লিংগুয়ার, সুতরাং একে একে মোটামুটি ভারসাম্যযুক্ত রাজনীতিবিদ হিসাবে স্বীকৃতি পেয়েছিলেন (তিনি সোভিয়েত ইউনিয়ন থেকে পিসিআইয়ের ধীরে ধীরে বিচ্ছিন্নতা শুরু করেছিলেন), ওয়াচ টাওয়ার সোসাইটির উগ্র মনে ইটালির ব্যাবিলনকে ধ্বংস করতে চলেছিল: দুঃখের বিষয় এই নির্বাচনী ফলাফলের ফলে অ্যালডো মোরোর ডিসি এবং এনরিকো বার্লিংগুয়ারের পিসিআইয়ের মধ্যে "compromতিহাসিক সমঝোতার" পর্বের সূচনা হয়েছিল, ১৯ phase৩ সালে উদ্বোধন করা একটি পর্ব যা খ্রিস্টান ডেমোক্র্যাটস এবং ১৯ Commun০-এর দশকে ইতালীয় কমিউনিস্টদের মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্কের দিকে ঝুঁকির ইঙ্গিত দেয়। ১৯ 1973io সালে, প্রথম খ্রিস্টান ডেমোক্র্যাটিক একক বর্ণের সরকারকে নেতৃত্ব দেবেন, যা জিউলিও আন্দ্রেওটির নেতৃত্বে "জাতীয় সংহতি" নামে পরিচিত কমিউনিস্ট ডেপুটিগুলির বহিরাগত ভোট দ্বারা পরিচালিত ছিল। ১৯ 1970৮ সালে এই সরকার পিসিআইয়ের সংখ্যাগরিষ্ঠে আরও জৈব প্রবেশের অনুমতি দেওয়ার জন্য পদত্যাগ করেছিল, তবে ইতালীয় সরকারের অত্যন্ত পরিমিত মধ্যের লাইন সবকিছু ভেঙে ফেলার ঝুঁকিপূর্ণ; ১৯ 1976৮ সালে রেড ব্রিগেডের মার্কসবাদী সন্ত্রাসীদের দ্বারা খ্রিস্টান ডেমোক্র্যাট নেতা হত্যার অপহরণের পরে এই ঘটনাটি শেষ হবে ১৯ 1978৮ সালের ১ March ই মার্চ।

হিটলারের উত্থান এবং স্নায়ুযুদ্ধের মতো আন্তর্জাতিক ইভেন্টগুলির দ্বারাও এই আন্দোলনের অ্যাপোক্যালিপটিক এসচ্যাটোলজি শর্তযুক্ত ছিল: ড্যানিয়েল ১১ এর ব্যাখ্যায়, যা উত্তর ও দক্ষিণের রাজার মধ্যে সংঘর্ষের কথা বলেছে, যা জেডব্লিউদের পক্ষে রয়েছে এর দ্বিগুণ পরিপূরণ, পরিচালনা কমিটি দক্ষিণের রাজাটিকে "ডাবল অ্যাংলো-আমেরিকান শক্তি" এবং ১৯৩৩ সালে নাৎসি জার্মানের সাথে উত্তরের রাজা এবং ইউএসএসআর এবং এর সহযোগীদের সাথে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সমাপ্তির পরে চিহ্নিত করবে । বার্লিন প্রাচীরের পতন এই সংগঠনকে সোভিয়েতদের সাথে উত্তরের রাজা সনাক্ত করা বন্ধ করতে পরিচালিত করবে।[86] সোভিয়েতবিরোধবাদ এখন রাশিয়ান ফেডারেশন অব ভ্লাদিমির পুতিনের সমালোচনার মধ্যে পরিণত হয়েছে, যা ওয়াচ টাওয়ার বাইবেল অ্যান্ড ট্র্যাক্ট সোসাইটি অফ পেনসিলভেনিয়ার আইনী সত্তা নিষিদ্ধ করেছে।[87]

7. ১৯৮৪ সালে সংঘটিত "বাফারিনি গুইডি" সার্কুলারের প্রয়োগ বন্ধ করার মতো বিভিন্ন অনুষ্ঠানের জন্য - জেডাব্লুগুলির জন্য এবং নন-ক্যাথলিক সম্প্রদায়ের জন্য জলবায়ু পরিবর্তিত হবে (১৯৮৪ সালে আদালতের আদালতের সাজা অনুসারে 1954) ১৯৫৩ সালের নভেম্বর, যা এই বিজ্ঞপ্তিটি ছিল "নিখুঁত অভ্যন্তরীণ শৃঙ্খলা, নির্ভরশীল সংস্থাগুলির নির্দেশনা হিসাবে, নাগরিকদের প্রতি কোনও প্রচার ছাড়াই, যেহেতু এই কলেজটি নিয়মিত সিদ্ধান্ত নিয়েছে, অতএব তা না মানার ক্ষেত্রে ফৌজদারি নিষেধাজ্ঞাগুলি গ্রহণ করতে পারে না"),[88] এবং নির্দিষ্টভাবে, 1956 এবং 1957 এর দুটি বাক্যের জন্য, যা ওয়াচ টাওয়ার বাইবেল অ্যান্ড ট্র্যাক্ট সোসাইটি অফ পেনসিলভেনিয়ার কাজকে অনুকূল করবে, ইতালিতে 1948 সালের ইতালীয়-আমেরিকান বন্ধুত্বের চুক্তির ভিত্তিতে ইতালিতে একটি সংস্কৃতি হিসাবে এর স্বীকৃতি সহজতর করবে আমেরিকান বংশোদ্ভূত অন্যান্য নন-ক্যাথলিক ধর্মের সাথে সমান।

প্রথম বাক্যটি শিল্পের প্রয়োগের সমাপ্তির বিষয়ে উদ্বিগ্ন। জননিরাপত্তা সম্পর্কিত একীভূত আইনটির ১১৩, যার জন্য "স্থানীয় জননিরাপত্তা কর্তৃপক্ষের লাইসেন্স" দরকার হয় "জনসাধারণের জন্য উন্মুক্ত স্থান, লিখন বা লক্ষণগুলি বিতরণ বা প্রচলন, বিতরণ বা প্রচারের জন্য", এবং যার ফলে কর্তৃপক্ষ পরিচালিত হয় ঘরে বসে কাজের জন্য পরিচিত জেডাব্লুডিকে শাস্তি দেওয়া। সাংবিধানিক আদালত, বেশ কয়েকটি ওয়াচ টাওয়ার সোসাইটির প্রকাশকদের গ্রেপ্তারের পরে, তার ইতিহাসে প্রথম সাজা জারি করে, ১৯ June113 সালের ১৪ ই জুন ঘোষণা করে,[89] historicতিহাসিক বাক্য, তার ধরণের অনন্য। আসলে, পাওলো পিকসিওলি যেমন রিপোর্ট করেছেন:

পণ্ডিতদের historicতিহাসিক বিবেচিত এই রায়টি পূর্বোক্ত নিয়মের বৈধতা যাচাই করার মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না। সবার আগে এটি একটি মৌলিক প্রশ্নে উচ্চারণ করত এবং তা হল, একবার এবং সর্বদা প্রতিষ্ঠিত করা, তার নিয়ন্ত্রণের ক্ষমতা সংবিধানের পূর্ব-বিদ্যমান বিধানগুলিতেও প্রসারিত হয়েছে কিনা, অথবা এটি পরবর্তী সময়ে জারি করা সীমাবদ্ধ হওয়া উচিত কিনা। ধর্মীয় শ্রেণিবিন্যাস অনেক আগে থেকেই ক্যাথলিক আইনবিদদের একত্রিত করেছিল যাতে তারা বিদ্যমান আইনগুলির উপর আদালতের অযোগ্যতা সমর্থন করে। স্পষ্টতই, ভ্যাটিকান শ্রেণিবিন্যাস ফ্যাসিবাদী আইনকে তার বিধিনিষেধের সাথে বাতিল করতে চায়নি যা ধর্মীয় সংখ্যালঘুদের ধর্মনিরপেক্ষতাকে দমন করে। কিন্তু আদালত, সংবিধানের কঠোরভাবে অনুসরণ করে, একটি মৌলিক নীতি নিশ্চিত করে এই থিসিসকে প্রত্যাখ্যান করে, যথা যে "একটি সাংবিধানিক আইন, একটি কঠোর সংবিধানের ব্যবস্থায় তার স্বভাবগত বৈশিষ্ট্যের কারণে, সাধারণ আইনের উপর জয়লাভ করতে হবে"। উল্লিখিত ধারা 113 পরীক্ষা করে, আদালত এর মধ্যে থাকা বিভিন্ন বিধানের সাংবিধানিক অবৈধতা ঘোষণা করে। ১ 1957৫XNUMX সালের মার্চ মাসে, পিয়াস দ্বাদশ, এই সিদ্ধান্তের কথা উল্লেখ করে, "পূর্ববর্তী কিছু মানদণ্ডের সাংবিধানিক অবৈধতার ঘোষণার মাধ্যমে" সমালোচনা করেছিলেন।[90]

দ্বিতীয় দণ্ডের পরিবর্তে বিশেষ আদালত কর্তৃক দণ্ডিত ২ 26 জন অনুগামীকে। এমন সময়ে যখন সেই আদালত কর্তৃক দোষী সাব্যস্ত অনেক ইতালীয় নাগরিক বিচারের পর্যালোচনা পেয়েছিল এবং খালাস পেয়েছিল, তখন অ্যাসোসিয়াজিওন ক্রিস্টিয়ানা দে টেস্টিমোনি দি জিওভা ("যিহোবার সাক্ষিদের ক্রিশ্চিয়ান অ্যাসোসিয়েশন"), যেমনটি তখন পরিচিত ছিল, জিজ্ঞাসা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল বিচারের পর্যালোচনার জন্য ২ conv জন আসামির অধিকার দাবি করা নয়, কিন্তু আদালতের কাছে সংগঠন,[91] প্রদত্ত যে বিশেষ আদালতের এই সাজা জেডব্লিউজকে "জাতীয় অনুভূতি হতাশার উদ্দেশ্যে প্রচার চালানো এবং সরকারের রূপ পরিবর্তনের লক্ষ্যে কাজ করা" এবং "অপরাধমূলক উদ্দেশ্যে" অনুসরণ করার উদ্দেশ্যে একটি গোপন সংস্থার বলে অভিযুক্ত করেছে।[92]

ওয়াচ টাওয়ার সোসাইটির ইতালীয় শাখার অফিসিয়াল আইনজীবী নিকোলা রোমুয়াল্ডি, আইনজীবী নিকোলা রোমুয়াল্ডির পক্ষ থেকে অভিযুক্ত ২ 20 জনের মধ্যে ১১ জনকে নিয়ে ১ trial৫1957 সালের ২০ মার্চ আদালতের আপিল আদালতের সামনে বিচারের পর্যালোচনার অনুরোধ নিয়ে আলোচনা করা হয়। রিপাবলিকান পার্টির এবং কলাম লেখক লা ভোস রেপব্লিকানা.

বাক্য পর্যালোচনার একটি প্রতিবেদনে বলা হয়েছে যে আইনজীবী রোমুয়ালদি আদালতে ব্যাখ্যা করেছিলেন যে জেডাব্লুরা ক্যাথলিক শ্রেণিবিন্যাসকে রাজনৈতিক বিষয়ে হস্তক্ষেপের জন্য "বেশ্যা" হিসাবে বিবেচনা করেছিল (কারণ তার আধ্যাত্মিক অনুশীলনের মাধ্যমে "সমস্ত জাতিকে বিভ্রান্ত করা হয়েছে") প্রকাশিত বাক্য 17: 4-6, 18, 18:12, 13, 23, এনডাব্লুটি), "বিচারকরা এক নজরে এবং বোঝার হাসি বিনিময় করেছিলেন"। আদালত পূর্ববর্তী দোষীদের প্রত্যাখ্যান করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল এবং ফলস্বরূপ স্বীকৃত হয়েছিল যে ওয়াচ টাওয়ার বাইবেল অ্যান্ড ট্র্যাক্ট সোসাইটির ইতালিয়ান শাখার কাজ অবৈধ বা বিপর্যয়কর নয়।[93] এই পদক্ষেপটি বিবেচনায় রেখেই রাখা হয়েছিল যে ১৯৪০ সালের বিজ্ঞপ্তি [যা জেডাব্লুডিকে নিষিদ্ধ করেছিল] এখনও পর্যন্ত স্পষ্টভাবে বাতিল করা হয়নি, [সুতরাং] যে কোনও কার্যকলাপ নিষিদ্ধ করার বিষয়টি কার্যকর করার সুযোগটিকে প্রাথমিকভাবে পরীক্ষা করা প্রয়োজন will অ্যাসোসিয়েশন ", তবে উল্লেখ করে যে" আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্রের সম্ভাব্য ফলস্বরূপ (…) মূল্যায়ন করা হবে [রো] করা হবে ",[94] দেওয়া হয়েছে, এমনকি যদি আনুষ্ঠানিকভাবে জেডব্লিউগুলির সংগঠনটির কোনও রাজনৈতিক আবরণ না থাকে, তবে আমেরিকান আইনী সত্তার বিরুদ্ধে ক্ষোভ কূটনৈতিক সমস্যাও সৃষ্টি করতে পারে।

কিন্তু মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র থেকে এই এবং অন্যান্য অ-ক্যাথলিক সংগঠনের আইনগত স্বীকৃতির পক্ষে যুগান্তকারী পরিবর্তন হবে দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিল (অক্টোবর 1962-ডিসেম্বর 1965), যা তার 2,540 “পিতাদের” সঙ্গে ছিল সবচেয়ে বড় ইচ্ছাকৃত সমাবেশ। চার্চের ইতিহাস। ক্যাথলিক ধর্ম এবং মানবতার ইতিহাসে সবচেয়ে বড়, এবং যা বাইবেলের, ধর্মীয়, বিশ্বজনীন ক্ষেত্রে এবং চার্চের মধ্যে জীবনের সংগঠনে সংস্কারের সিদ্ধান্ত নেবে, ক্যাথলিক ধর্মকে তার মূলের মধ্যে পরিবর্তন করবে, এর ধর্মীয় সংস্কার করবে, যে ভাষায় কথা বলা হবে সেগুলি চালু করবে উদযাপন, ল্যাটিন ভাষায় ক্ষয়ক্ষতি, আচার পুনর্নবীকরণ, অভিবাদন প্রচার। কাউন্সিলের পরে আসা সংস্কারের সাথে, বেদীগুলি পরিণত হয়েছিল এবং মিসালগুলি সম্পূর্ণ আধুনিক ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল। যদি প্রথমে রোমান ক্যাথলিক চার্চ প্রচার করবে, কাউন্সিল অফ ট্রেন্ট (1545-1563) এবং প্রতি-সংস্কারের মেয়ে হয়ে, সমস্ত ধর্মীয় সংখ্যালঘুদের প্রতি অসহিষ্ণুতার মডেল, পিএস-এর শক্তিকে তাদের দমন করতে এবং সভায় বাধা দেওয়ার জন্য উত্সাহিত করবে, সমাবেশ, তাদের উপর বিভিন্ন বস্তু নিক্ষেপ করে তাদের আক্রমণকারী জনতাকে উত্তেজিত করা, নন-ক্যাথলিক ধর্মাবলম্বীদের পাবলিক কর্মসংস্থান এবং এমনকি সাধারণ অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুষ্ঠানে প্রবেশে বাধা দেওয়া,[95] ঘন্টা, দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিলের সাথে ইকলেসিয়াস্টিকস নিজেকে ঘৃণা করবে, এবং শুরু করেছে, এমনকি বিশ্বজনীনতা এবং ধর্মীয় স্বাধীনতা সম্পর্কিত একটি নথির জন্য, একটি হালকা জলবায়ু।

এটি নিশ্চিত করবে যে ১৯ 1976 সালে ওয়াচ টাওয়ার বাইবেল অ্যান্ড ট্র্যাক্ট সোসাইটি অফ পেনসিলভেনিয়া "1949 সালে ইতালীয় প্রজাতন্ত্র এবং আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্রের মধ্যে বন্ধুত্ব, বাণিজ্য ও নেভিগেশন চুক্তির দ্বারা অনুমোদিত";[96] সংস্কৃতি নং আইন আবেদন করতে পারে। শিল্পকথায় যেখানে "রাজ্যে ভর্তি ধর্মীয় অনুশীলনের বিধান এবং বিবাহের একই উপাসনার আগেই উদযাপিত হয়েছে" - এর ২৪ শে জুন, ১৯৯৯-এর ১১৯৯। ১ ছিল ১৮৪৮ সাল থেকে আলবার্টিন সংবিধি অনুমোদিত হিসাবে "স্বীকৃত কাল্টস" এবং "সহিষ্ণু ধর্মাবলম্বীদের" আর কথা বলা হয়নি, যেখানে "আন্তর্জাতিক বাইবেল স্টুডেন্টস অ্যাসোসিয়েশন" বাদ পড়েছিল কারণ এটির আইনী ব্যক্তিত্বের অভাব ছিল, আইনশাস্ত্রীয় "দেহ" না হয়েও ছিল না ইতালির কিংডম বা বিদেশে এবং ১৯২1159 সাল থেকে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। এখন, আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্রের সাথে চুক্তি অনুসারে চুক্তির দ্বারা অনুমোদিত অধিকারের স্বীকৃতি স্বরূপ, ওয়াচ টাওয়ার সোসাইটির ইতালীয় শাখায় উদযাপনের সম্ভাবনা নিয়ে উপাসনালয় থাকতে পারে নাগরিক উদ্দেশ্যে বৈধ বিবাহ, স্বাস্থ্যসেবা উপভোগ করা, আইনের দ্বারা নিশ্চিত পেনশনের অধিকার এবং মন্ত্রণালয়ের অনুশীলনের জন্য দণ্ডিত প্রতিষ্ঠানের অ্যাক্সেস সহ।[97] ১৯ October31 সালের ৩১ অক্টোবর, 1986৮৩ নম্বরের, ডিপিআর ভিত্তিতে ইতালিতে সূচকযুক্ত সেট আপ করা হয়েছিল the গ্যাজেটা ইউটিপিয়ালে ডেলা রেপব্লিকা ইটালিয়া নভেম্বর 26, 1986 এর।

8. 1940 এর দশকের শেষভাগ থেকে 1960 এর দশক পর্যন্ত, জেডাব্লু প্রকাশকদের বৃদ্ধি সাধারণভাবে divineশিক অনুগ্রহের প্রমাণ হিসাবে ওয়াচটাওয়ার সোসাইটি দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছিল। সাংবাদিকতার বিবরণে যখন তারা "বিশ্বের দ্রুত বর্ধমান ধর্ম" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল, "15 বছরের মধ্যে, এটি এর সদস্যপদ তিনগুণ বৃদ্ধি করেছে";[98] পারমাণবিক বোমার ভয়, শীতল যুদ্ধ, বিংশ শতাব্দীর সশস্ত্র সংঘাত ওয়াচটাওয়ারের সাশ্রয়ী প্রত্যাশাগুলিকে অত্যন্ত প্রশংসনীয় করে তুলেছিল এবং নোরের রাষ্ট্রপতি হওয়ার সাথে সাথে এই বৃদ্ধির পক্ষে হবে। এবং ক্যাথলিক গির্জার এবং বিভিন্ন "traditionalতিহ্যবাহী" ধর্ম প্রচারক গীর্জার জোতা হারাতে ভুলতে হবে না। এম। জেমস পেন্টন যেমন বলেছিলেন: “বহু প্রাক্তন ক্যাথলিকরা ১৯৯ since সাল থেকে সাক্ষিদের প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিল ভ্যাটিকান দ্বিতীয় সংস্কার। তারা প্রায়শই খোলামেলাভাবে বলে দেয় যে traditionalতিহ্যবাহী ক্যাথলিক অনুশীলনের পরিবর্তনের ফলে তাদের বিশ্বাস নড়ে গেছে এবং তারা ইঙ্গিত দেয় যে তারা নৈতিক মূল্যবোধ এবং দৃ authority় কর্তৃত্ব কাঠামোর প্রতি 'সুনির্দিষ্ট প্রতিশ্রুতি' সহ একটি ধর্ম চাইছিল। ”[99] বেলজিয়ামের সিসিলিয়ান অভিবাসীদের নিয়ে জোহান লেমানের গবেষণা এবং সেন্ট্রাল সিসিলিতে লুইগি বারজানো এবং ম্যাসিমো ইন্ট্রোভিগনে পরিচালিত গবেষণায় পেন্টনের প্রতিফলন নিশ্চিত হয়েছে বলে মনে হয়।[100]

এই বিবেচ্য বিষয়গুলি "ইতালির ক্ষেত্রে" ঘিরে রয়েছে, যা দেওয়া হয়েছে যে জেডাব্লু আন্দোলন, ক্যাথলিক দেশে, একটি দুর্দান্ত সাফল্য, প্রাথমিকভাবে ধীরে ধীরে বৃদ্ধি পেয়েছিল: রাষ্ট্রপতি নর দ্বারা স্থাপন করা সাংগঠনিক পদক্ষেপের ফলাফল শীঘ্রই বইগুলির নিয়মিত মুদ্রণের অনুমতি দেয় এবং লা টরে ডি গার্ডিয়া এবং, ১৯৫৫ সাল থেকে স্বেগলিয়তেবী! একই বছর, আব্রুজ্জো অঞ্চলটি ছিল সবচেয়ে বেশি সংখ্যক অনুগামীদের সাথে, তবে ইতালির অঞ্চলগুলি ছিল যেমন মার্চগুলি, যেখানে কোনও মণ্ডলী ছিল না। ১৯1962২ সালের সার্ভিস রিপোর্টে স্বীকার করা হয়েছে যে উপরের বিশ্লেষণকৃত অসুবিধার কারণেও “ইতালির একটি ছোট্ট অঞ্চলে প্রচার করা হয়েছিল”।[101]

সময়ের সাথে সাথে, এখানে তাত্পর্যপূর্ণ বৃদ্ধি ঘটেছে, যা সংক্ষেপে এইভাবে সংক্ষিপ্ত করা যেতে পারে:

1948 ……………………………………………………………………………… 152
1951 …………………………………………………………………………… .1.752
1955 …………………………………………………………………………… .2.587
1958 …………………………………………………………………………… .3.515
1962 …………………………………………………………………………… .6.304
1966 …………………………………………………………………………… .9.584
1969 ………………………………………………………………………………… 12.886
1971 ………………………………………………………………………………… 22.916
1975 ………………………………………………………………………………… 51.248[102]

আমরা ১ 1971১ সালের পর খুব শক্তিশালী সংখ্যাসূচক বৃদ্ধি লক্ষ্য করি। কেন? একটি সাধারণ স্তরে কথা বলা, এবং শুধু ইতালীয় ক্ষেত্রে নয়, এম। জেমস পেন্টন উত্তর দিয়েছেন, যুদ্ধ পরবর্তী ইতিবাচক ফলাফলের মুখে ওয়াচটাওয়ার নেতৃত্বের মানসিকতার প্রসঙ্গে:

তারা কেবল আমেরিকান সন্তুষ্টির অনুভূতি গ্রহণ করেছিল বলে মনে হয়েছিল, কেবল বাপ্তিস্ম এবং নতুন সাক্ষি প্রকাশকদের সংখ্যায় নাটকীয় বৃদ্ধি থেকে নয়, নতুন প্রিন্টারি, শাখা সদর দফতর এবং তারা প্রকাশিত সাহিত্যের অসাধারণ পরিমাণের নির্মাণের বাইরেও এবং বিতরণ। বড় সবসময় আরও ভাল বলে মনে হয়েছিল। ব্রুকলিন বেথেলের বক্তারা দর্শনকারীরা প্রায়শই সোসাইটির নিউইয়র্ক প্রিন্টিং কারখানার স্লাইড বা সিনেমা দেখাতেন যখন তারা বিশ্বজুড়ে সাক্ষী শ্রোতাদের কাছে ছাপানোর জন্য কত পরিমাণে কাগজপত্র ব্যবহার করত তা মোম করে দিতেন। প্রহরীদুর্গ এবং সচেতন থাক! পত্রিকা। সুতরাং, যখন ১৯৫০ এর দশকের গোড়ার দিকে বড় বৃদ্ধিগুলি নিম্নলিখিত দশ বা বারো বছরের ধীর বৃদ্ধি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, তখন বিশ্বব্যাপী সাক্ষী নেতা এবং পৃথক যিহোবার সাক্ষিদের উভয়ই কিছুটা হতাশাব্যঞ্জক ছিল।

কিছু সাক্ষীর পক্ষ থেকে এইরকম অনুভূতির ফলাফল ছিল একটি বিশ্বাস যে সম্ভবত প্রচার কাজ প্রায় শেষ হয়ে গিয়েছিল: সম্ভবত অন্যান্য ভেড়ার অধিকাংশই জড়ো হয়েছিল। সম্ভবত আর্মাগেডন হাতে ছিল।[103]

এই সমস্ত পরিবর্তন হবে, একটি ত্বরণের সাথে, যা উপরোক্ত হিসাবে অনুগামীদের বৃদ্ধি প্রভাব ফেলবে, ১৯ 1966 সালে, যখন সোসাইটি ১৯ Witnesses৫ সালকে মানব ইতিহাসের ছয় হাজার বছরের সমাপ্তি হিসাবে চিহ্নিত করে সাক্ষীদের সমগ্র সম্প্রদায়কে বিদ্যুতায়িত করেছিল এবং সুতরাং, সমস্ত সম্ভাবনায় খ্রিস্টের সহস্রাব্দের সূচনা। এটি শিরোনামে একটি নতুন বইয়ের কারণে ছিল ভিটা ইটারনা নেলা লিবার্টে দে ফিগার ডি দিও (ইঞ্জিনিয়ার Everশ্বরের পুত্রদের স্বাধীনতায় জীবন চিরকালীন, 1966 গ্রীষ্মকালীন কনভেনশনের জন্য প্রকাশিত (1967 ইতালির জন্য)। 28-30 পৃষ্ঠায় এর লেখক, যিনি পরবর্তীতে প্রহরীদুর্গের ভাইস প্রেসিডেন্ট ফ্রেডরিক উইলিয়াম ফ্রাঞ্জ বলে জানা গিয়েছিলেন, তিনি আইরিশ আর্চবিশপ জেমস উশারের (1581-1656) দ্বারা বর্ণিত বাইবেলের কালানুক্রমের সমালোচনার পর বলেছিলেন, যেটিতে তিনি ইঙ্গিত দিয়েছিলেন 4004 খ্রিস্টপূর্বাব্দ। প্রথম মানুষের জন্মের বছর:

উশারের সময় থেকে বাইবেলের কালানুক্রম নিয়ে গভীর গবেষণা হয়েছে। এই বিংশ শতাব্দীতে একটি স্বাধীন অধ্যয়ন করা হয়েছিল যা খ্রিস্টধর্মের কিছু traditionalতিহ্যগত কালানুক্রমিক হিসাবকে অন্ধভাবে অনুসরণ করে না এবং এই স্বাধীন গবেষণার ফলে সময়ের মুদ্রিত গণনা 4026 খ্রিস্টপূর্বাব্দে মানুষের সৃষ্টির তারিখ নির্দেশ করে। EV এই বিশ্বস্ত বাইবেলের কালানুক্রম অনুসারে, মানুষের সৃষ্টির ছয় হাজার বছর পরে 1975 সালে শেষ হবে এবং 1975 খ্রিস্টাব্দের শরতে মানব ইতিহাসের সপ্তম হাজার বছরের সময়কাল শুরু হবে[104]

লেখক আরও এগিয়ে যাবেন:

পৃথিবীতে মানুষের ছয় হাজার বছরের অস্তিত্ব তাই শেষ হতে চলেছে, হ্যাঁ, এই প্রজন্মের মধ্যেই। যিহোবা Godশ্বর চিরন্তন, যেমন গীতসংহিতা 90: 1, 2 এ লেখা আছে: "হে যিহোবা, আপনি নিজেই দেখিয়েছেন যে আপনি প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে আমাদের জন্য রাজকীয় বাসস্থান। পাহাড় নিজেরা জন্ম নেওয়ার আগে, অথবা জন্মের যন্ত্রণার মতো পৃথিবী এবং উৎপাদনশীল ভূমি পরিচালনা করার আগে, অনির্দিষ্টকাল থেকে অনির্দিষ্টকাল পর্যন্ত আপনি Godশ্বর। " যিহোবা Godশ্বরের দৃষ্টিকোণ থেকে, তাহলে, মানুষের অস্তিত্বের এই ছয় হাজার বছর যা প্রায় শেষ হতে চলেছে কিন্তু চব্বিশ ঘন্টার ছয় দিনের মতো, সেই একই গীত (আয়াত 3, 4) বলে চলেছে: “তুমি এনেছ মরণশীলকে ধূলায় ফিরিয়ে দাও, আর তুমি বলো, ফিরে যাও, মানুষের সন্তান। হাজার বছর ধরে আপনার চোখে কালের মতো এবং রাতের বেলা ঘড়ির মতো। ”M আমাদের প্রজন্মের অনেক বছর নয়, তাহলে, আমরা আসব যা যিহোবা Godশ্বর মানুষের অস্তিত্বের সপ্তম দিন হিসাবে বিবেচনা করতে পারেন।

যিহোবা forশ্বরের পক্ষে এই সপ্তম হাজার বছরের সময়কালকে বিশ্রামবার, বিশ্রামের বিশ্রামের সময়টিকে, তার সমস্ত বাসিন্দাকে পার্থিব স্বাধীনতার ঘোষণার জন্য এক মহান জয়ন্তী বিশ্রামবার বানানো কত উপযুক্ত! এটি মানবজাতির জন্য খুব উপযুক্ত হবে। এটি God'sশ্বরের পক্ষেও খুব উপযুক্ত হবে, যেহেতু মনে রাখবেন, পবিত্র বাইবেলের শেষ বইটি পৃথিবীতে যীশু খ্রিস্টের হাজার বছরের রাজত্ব, খ্রিস্টের সহস্রাব্দের শাসনকালের কথা বলে যা মানবসমাজের কাছে এখনও রয়েছে। ভাববাদীভাবে, যিশু খ্রিস্ট যখন উনিশ শতক আগে পৃথিবীতে ছিলেন, তখন তিনি নিজের সম্পর্কে বলেছিলেন: “মনুষ্যপুত্র হলেন বিশ্রামবারের পালনকর্তা।” (মথি ১২: ৮) এটি যথাযথভাবে হবে না, তবে যিহোবা Godশ্বরের প্রেমময় উদ্দেশ্য অনুসারে যিশু খ্রিস্টের রাজত্ব, “বিশ্রামবারের প্রভু” মানুষের অস্তিত্বের সপ্তম সহস্রাব্দের সমান্তরালে চলেছিল। ”[105]

অধ্যায়টির শেষে, পৃষ্ঠা 34 এবং 35-এ, একটি "টবেলে দি তারিখ তাৎপর্যপূর্ণ ডেলা ক্রিজিওন ডেল'উমো আল 7000 এএম "("সকাল 7000০০০ এ মানুষের সৃষ্টির উল্লেখযোগ্য তারিখের সারণী ছাপানো হয়েছিল)। যা বলে যে প্রথম মানুষ আদম 4026 খ্রিস্টপূর্বাব্দে তৈরি হয়েছিল এবং পৃথিবীতে মানুষের ছয় হাজার বছরের অস্তিত্ব 1975 সালে শেষ হবে:

কিন্তু শুধুমাত্র 1968 থেকে সংগঠনটি ছয় হাজার বছরের মানব ইতিহাসের সমাপ্তির নতুন তারিখ এবং সম্ভাব্য এসক্যাটোলজিকাল প্রভাবগুলির জন্য বিশেষ গুরুত্ব দেয়। একটি নতুন ছোট প্রকাশনা, লা ভেরিট চে কনডুস অল ভিটা ইটারনাসংগঠনের একজন বেস্ট সেলারকে এখনও কিছুটা নস্টালজিয়ায় "নীল বোমা" হিসাবে স্মরণ করা হয়েছিল, সেই বছর জেলা সম্মেলনে উপস্থাপন করা হয়েছিল সেই পুরনো বইয়ের জায়গায় সিয়া ডিও রিকনোসিয়েটো ভেরেস রূপান্তর করার মূল অধ্যয়নের সরঞ্জাম হিসাবে, ১৯1966 বইয়ের মতোই ১৯ which৫ সালের প্রত্যাশার জন্ম দিয়েছিল, এতে অন্তর্নিহিত রয়েছে যা এই সত্যকে নির্দেশ করে যে পৃথিবী সেই দুর্ভাগ্যজনক বছর পেরিয়ে যাবে না, তবে যা সংশোধিত হবে 1975 পুনর্মুদ্রণ।[106] সোসাইটি আরও পরামর্শ দিয়েছে যে, নতুন বইয়ের সাহায্যে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তিদের সাথে বাইবেল অধ্যয়ন একটি ছয় মাসের বেশি নয়। সেই সময়ের শেষের দিকে, ভবিষ্যতের ধর্মান্তরিতরা অবশ্যই ইতিমধ্যেই জেডব্লিউ হয়ে গেছে অথবা কমপক্ষে নিয়মিতভাবে স্থানীয় কিংডম হলে উপস্থিত হবে। সময় এত সীমিত ছিল যে এটি স্থির হয়ে গিয়েছিল যে যদি লোকেরা ছয় মাসের মধ্যে "সত্য" (তাদের মতবাদ এবং ধর্মতাত্ত্বিক যন্ত্রপাতি জুড়ে JWs দ্বারা সংজ্ঞায়িত) গ্রহণ না করত, তবে এটি জানার সুযোগ অন্যদেরকেও দেওয়া উচিত ছিল দেরী[107] স্পষ্টতই, এমনকি 1971 থেকে 1975 পর্যন্ত শুধুমাত্র ইতালিতে বৃদ্ধির ডেটার দিকে তাকিয়ে, রহস্যোদ্ঘাটন তারিখের অনুমান বিশ্বস্তদের তাত্পর্য বোধকে ত্বরান্বিত করেছিল এবং এর ফলে অনেকে ওয়াচটাওয়ার সোসাইটির রহস্যোদ্ঘাটন রথে আরোহণ করতে আগ্রহী হয়েছিল। এ ছাড়াও, অনেক আধ্যাত্মিক যিহোবার সাক্ষিরা আধ্যাত্মিক শক পেয়েছিলেন। তারপর, 1968 সালের শরতে, কোম্পানি, জনসাধারণের প্রতিক্রিয়া সাড়া দিয়ে, একটি ধারাবাহিক নিবন্ধ প্রকাশ করতে শুরু করে স্বেগলিয়তেবী! এবং লা টরে ডি গার্ডিয়া এতে কোনও সন্দেহ নেই যে তারা ১৯ 1975৫ সালে বিশ্বের সমাপ্তির প্রত্যাশা করেছিল। অতীতের অন্যান্য এসচ্যাটোলজিকাল প্রত্যাশার তুলনায় (যেমন ১৯১৪ বা ১৯২৫) ওয়াচটাওয়ার আরও সতর্ক থাকবে, এমনকি এমন বক্তব্য থাকলেও যে স্পষ্ট করে দেয় যে সংগঠন অনুসারীদের এই ভবিষ্যদ্বাণী বিশ্বাস করতে পরিচালিত:

একটি জিনিস একেবারে নিশ্চিত, বাইবেলের কালানুক্রমিকভাবে বাইবেলের ভবিষ্যদ্বাণী দ্বারা সমর্থিত দেখায় যে মানব ছয় হাজার বছরের অস্তিত্ব শীঘ্রই শেষ হবে, হ্যাঁ, এই প্রজন্মের মধ্যেই! (মথি ২৪:৩৪) তাই, এখন উদাসীন বা আত্মতুষ্ট হওয়ার সময় নয়। যীশুর এই কথাগুলি নিয়ে রসিকতা করার সময় নয় যে "সেই দিন এবং ঘন্টা কেউ জানে না, স্বর্গের স্বর্গদূত বা পুত্রকেই নয়, কেবল পিতা।" (মথি ২৪::24) বিপরীতে, এটি এমন এক সময় যখন খুব গভীরভাবে অনুধাবন করা উচিত যে এই ব্যবস্থার সমাপ্তি দ্রুতই তার সহিংস পরিণতির দিকে এগিয়ে আসছে। প্রতারণা করবেন না, পিতা নিজেই 'দিন ও ঘন্টা' উভয়ই জানেন know

এমনকি যদি আমরা 1975 এর বাইরে দেখতে না পাই তবে এটি কি কম সক্রিয় হওয়ার কারণ? প্রেরিতরা আজ অবধি দেখতে পেলেন না; তারা 1975 এর কিছুই জানত না All তাদের সামনে অর্পিত কাজ শেষ করার জন্য তাদের সামনে খুব অল্প সময়ই তারা দেখতে পেল। (১ পিতর ৪:)) তাই তাদের সমস্ত লেখায় শঙ্কার বোধ এবং তাত্পর্যপূর্ণ চিৎকার রয়েছে। (প্রেরিত ২০:২০; ২ তীম। ৪: ২) এবং যুক্তিযুক্ত। তারা যদি দেরি করে বা সময় নষ্ট করে এবং এই কয়েক হাজার বছর যেতে হবে এই ভেবে খেলতে থাকে তবে তারা কখনই তাদের সামনে রেসটি শেষ করতে পারত না। না, তারা কঠোর এবং দ্রুত দৌড়েছিল এবং জিতেছে! এটি তাদের জন্য জীবন বা মৃত্যুর বিষয় ছিল। - 1 করি। 4:7; 20 টিম 20: 2; হেব। 4: 2।[108]

এটা অবশ্যই বলা উচিত যে সোসাইটির সাহিত্য কখনোই গোঁড়ামীভাবে বলেনি যে 1975 সালে শেষ আসবে। তৎকালীন নেতারা, বিশেষ করে ফ্রেডেরিক উইলিয়াম ফ্রাঞ্জ, নি1925সন্দেহে 1975 এর আগের ব্যর্থতার উপর ভিত্তি করে তৈরি করেছিলেন। তবুও, JWs এর বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠতা যারা ধর্মের পুরাতন eschatological ব্যর্থতা সম্পর্কে খুব কম বা কিছুই জানে না, উৎসাহের সাথে জব্দ করা হয়েছিল; অনেক ভ্রমণকারী এবং জেলা অধ্যক্ষ XNUMX তারিখ ব্যবহার করেন, বিশেষ করে সম্মেলনে, সদস্যদের তাদের প্রচার বৃদ্ধি করার জন্য উৎসাহিত করার মাধ্যম হিসেবে। এবং তারিখটি প্রকাশ্যে সন্দেহ করা বুদ্ধিমানের কাজ ছিল, কারণ এটি "বিশ্বস্ত এবং বুদ্ধিমান দাস" বা নেতৃত্বের প্রতি বিশ্বাসের অভাব না থাকলে "দুর্বল আধ্যাত্মিকতা" নির্দেশ করতে পারে।[109]

এই শিক্ষা বিশ্বজুড়ে জেডব্লিউগুলির জীবনকে কীভাবে প্রভাবিত করেছিল? এই শিক্ষা মানুষের জীবনে নাটকীয় প্রভাব ফেলেছিল। 1974 সালের জুন মাসে, মন্ত্রীমো দেল রেজনো অগ্রণীদের সংখ্যা বিস্ফোরিত হয়েছিল এবং যারা তাদের বাড়ি বিক্রি করেছিলেন তাদের God'sশ্বরের সেবায় অল্প সময়ই ব্যয় করার জন্য প্রশংসিত হয়েছিল reported তেমনি তাদের বাচ্চাদের শিক্ষা স্থগিত করার পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল:

হ্যাঁ, এই সিস্টেমের সমাপ্তি আসন্ন! এটা কি আমাদের ব্যবসা বাড়ানোর কারণ নয়? এই বিষয়ে, আমরা দৌড়বিদ থেকে কিছু শিখতে পারি যারা দৌড়ের শেষের দিকে একটি শেষ স্প্রিন্ট তৈরি করে। যিশুর দিকে তাকান, যিনি স্পষ্টতই পৃথিবীতে তাঁর শেষ সময়ে তাঁর কার্যকলাপকে ত্বরান্বিত করেছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, গসপেলগুলিতে 27 শতাংশেরও বেশি উপাদান যীশুর পার্থিব পরিচর্যার শেষ সপ্তাহে উত্সর্গীকৃত! - ম্যাথিউ 21: 1–27: 50; মার্ক 11: 1–15: 37; লুক 19: 29-23: 46; জন 11: 55-19: 30

প্রার্থনায় আমাদের পরিস্থিতি সাবধানে পরীক্ষা করে, আমরা এটাও খুঁজে পেতে পারি যে বর্তমান ব্যবস্থা শেষ হওয়ার আগে আমরা এই শেষ সময়ে প্রচারের জন্য আরও বেশি সময় এবং শক্তি ব্যয় করতে সক্ষম। অনেক ভাই ঠিক তাই করেন। এটি দ্রুত অগ্রগামী সংখ্যায় স্পষ্ট।

হ্যাঁ, 1973 সালের ডিসেম্বর থেকে প্রতি মাসে নতুন অগ্রগামী উচ্চতা রয়েছে। ইতালিতে এখন 1,141 নিয়মিত এবং বিশেষ অগ্রগামী রয়েছেন, যা একটি অভূতপূর্ব উচ্চ। এটি 362 সালের মার্চের তুলনায় 1973 জন অগ্রগামীর সমান! 43 শতাংশ বৃদ্ধি! আমাদের হৃদয় কি আনন্দিত হয় না? ভাইয়েরা তাদের বাড়িঘর এবং সম্পত্তি বিক্রি করে এবং অগ্রণী হিসাবে এই পুরানো ব্যবস্থায় বাকী দিনগুলি কাটানোর ব্যবস্থা করার কথা শোনা যায়। দুষ্ট জগতের অবসানের আগে অবশিষ্ট অল্প সময়ের ব্যবহার করার জন্য এটি অবশ্যই একটি চমৎকার উপায়। - 1 জন 2:17।[110]

হাজার হাজার তরুণ জেডব্লিউ একটি বিশ্ববিদ্যালয় বা পূর্ণকালীন ক্যারিয়ারের খরচে নিয়মিত অগ্রগামী হিসেবে কর্মজীবন গ্রহণ করেছিল এবং তাই অনেক নতুন ধর্মান্তরিত হয়েছিল। ব্যবসায়ী, দোকানদার ইত্যাদি তাদের সমৃদ্ধ ব্যবসা ছেড়ে দেয়। পেশাদাররা তাদের পূর্ণকালীন চাকরি ছেড়ে দেয় এবং সারা বিশ্বে বেশ কয়েকটি পরিবার তাদের বাড়ি বিক্রি করে "যেখানে [প্রচারকদের জন্য] প্রয়োজন সবচেয়ে বেশি ছিল।" তরুণ দম্পতিরা তাদের বিয়ে স্থগিত করেছে অথবা তারা বিয়ে করলে সন্তান না নেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। পরিপক্ক দম্পতিরা তাদের ব্যাংক অ্যাকাউন্ট প্রত্যাহার করে নেন এবং যেখানে পেনশন ব্যবস্থা আংশিকভাবে ব্যক্তিগত ছিল, পেনশন তহবিল। অনেক, যুবক এবং বৃদ্ধ, উভয় পুরুষ এবং মহিলা, কিছু অস্ত্রোপচার বা উপযুক্ত চিকিত্সা স্থগিত করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। ইতালিতে, মিসেল মাজোনি, একজন সাবেক মণ্ডলীর প্রবীণ, যিনি সাক্ষ্য দিচ্ছেন:

এগুলো হচ্ছে চাবুক, বেপরোয়া এবং বেপরোয়া, যা গোটা পরিবারকে [যিহোবার সাক্ষীদের] জিবি [শাসকগোষ্ঠী, সংস্করণ] এর সুবিধার জন্য ফুটপাতে ঠেলে দিয়েছে, যার কারণে নির্বোধ অনুসারীরা ঘরে ঘরে যাওয়ার জন্য জিনিসপত্র এবং চাকরি হারিয়েছে সোসাইটির রাজস্ব বাড়ানোর দরজা, ইতিমধ্যেই অনেক উল্লেখযোগ্য এবং সুস্পষ্ট… অনেক জেডব্লিউ একই কোম্পানির সুবিধার জন্য তাদের নিজের ভবিষ্যৎ এবং তাদের সন্তানদের ভবিষ্যৎকে উৎসর্গ করেছে… God'sশ্বরের ক্রোধের ভয়াবহ দিনের পর বেঁচে থাকার সময়কাল যা 1975 সালে হার্মাগেডনে উন্মুক্ত করা হত ... কিছু জেডব্লিউ 1974 সালের গ্রীষ্মে জীবনযাপন এবং মোমবাতিগুলিতে সঞ্চয় করতে শুরু করে; এই ধরনের একটি মনস্তাত্ত্বিক বিকাশ হয়েছিল (…)

Mazzotti প্রদত্ত নির্দেশনা অনুসারে 1975 এর জন্য সর্বত্র এবং সমস্ত উপলক্ষ্যে ব্যবস্থার সমাপ্তি প্রচার করেছিলেন। তিনি তাদের মধ্যে একজন যিনি এতগুলি বিধান (ডাবের পণ্য) তৈরি করেছিলেন যাতে 1977 সালের শেষের দিকে তিনি এখনও তার পরিবারের সাথে সেগুলি নিষ্পত্তি করেননি।[111] "আমি সম্প্রতি বিভিন্ন জাতির মানুষের সাথে যোগাযোগ করেছি: ফরাসি, সুইস, ইংরেজ, জার্মান, নিউজিল্যান্ডের এবং উত্তর আফ্রিকা এবং দক্ষিণ আমেরিকায় বসবাসকারী মানুষ", প্রাক্তন জেডব্লিউ গিয়ানকার্লো ফারিনা বলেন, তারপর প্রটেস্টান্ট হয়ে পালানোর পথ তৈরি করবেন এবং কাসা ডেলা বিবিয়া (বাইবেল হাউস) এর পরিচালক, তুরিন ইভানজেলিক্যাল পাবলিশিং হাউস যা বাইবেল বিতরণ করে, “সবাই আমাকে নিশ্চিত করেছে যে যিহোবার সাক্ষীরা 1975 কে শেষের বছর হিসেবে প্রচার করেছে। জিবি -র অস্পষ্টতার আরও প্রমাণ পাওয়া যায় ১ 1974 সালের মিনিস্টারো দেল রেগনো এবং ওয়াচটাওয়ার [১ জানুয়ারি, ১1, পৃষ্ঠা ২ated] -এ যা বলা হয়েছে তার মধ্যে বৈপরীত্য পাওয়া যায়: সেখানে ভাইরা তাদের বিক্রির জন্য প্রশংসিত হয় বাড়ি এবং জিনিসপত্র এবং অগ্রণী সেবায় তাদের শেষ দিন কাটানো ”।[112]

বহিরাগত সূত্র, যেমন জাতীয় সংবাদমাধ্যম, ওয়াচটাওয়ার চালু করা বার্তাটিও বুঝতে পেরেছিল। রোমান সংবাদপত্রের 10 আগস্ট 1969 সংস্করণ ইল টেম্পো আন্তর্জাতিক পরিষদ "টেরার পেস", "রিউসিরেমোরো ব্যাটারে সাতানা নেল'গোস্টো 1975" ("1975 সালের আগস্টে আমরা শয়তানকে পরাস্ত করতে সক্ষম হব") এর একটি অ্যাকাউন্ট প্রকাশ করেছে এবং রিপোর্ট করেছে:

গত বছর, তাদের [জেডব্লিউ] সভাপতি নাথান নর 1975 সালের আগস্টে ব্যাখ্যা করেছিলেন যে 6,000 বছরের মানব ইতিহাসের অবসান ঘটবে। তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তবে, যদি এটি বিশ্বের সমাপ্তির ঘোষণা না হয় তবে তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, আকাশের দিকে আশ্বাসের হাত বাড়িয়েছিলেন: “ওহ না, বিপরীতে: ১৯ 1975৫ সালের আগস্টে, কেবল শেষ যুদ্ধ, সহিংসতা এবং পাপের যুগ এবং 10 শতাব্দীর শান্তির একটি দীর্ঘ এবং ফলপ্রসূ সময় শুরু হবে যার সময় যুদ্ধ নিষিদ্ধ করা হবে এবং পাপের জয় হবে ... "

কিন্তু কীভাবে পাপ জগতের সমাপ্তি ঘটবে এবং কীভাবে সম্ভব হয়েছিল যে এই নতুন যুগের সূচনাটি এত বিস্ময়কর নির্ভুলতার সাথে প্রতিষ্ঠা করা সম্ভব হয়েছিল? জানতে চাইলে একজন নির্বাহী জবাব দিলেন: "এটি সহজ: বাইবেলে সংগৃহীত সমস্ত সাক্ষ্যগ্রহণের মাধ্যমে এবং অসংখ্য নবীর প্রকাশের জন্য আমরা প্রমাণ করতে পেরেছি যে এটি ঠিক ১৯ 1975৫ সালের আগস্টে হয়েছিল (তবে আমরা দিনটি জানি না) যে শয়তানকে অবশ্যই মারধর করা হবে এবং শুরু হবে। শান্তির নতুন যুগ।

তবে এটি স্পষ্ট যে, জেডাব্লু এর ধর্মতত্ত্বে, যা গ্রহ পৃথিবীর সমাপ্তির পূর্বাভাস দেয় না, তবে "শয়তান দ্বারা শাসিত" মানব ব্যবস্থার, "যুদ্ধ, সহিংসতা ও পাপের যুগের সমাপ্তি" এবং “শান্তির দশ শতাব্দীর দীর্ঘ ও ফলপ্রসূ সময় শুরু হওয়া, যেখানে যুদ্ধ নিষিদ্ধ হবে এবং পাপকে বিজয়ী করা হবে” কেবল আর্মাগেডনের যুদ্ধের পরেই ঘটবে! এটি নিয়ে বেশ কয়েকটি পত্রিকা বিশেষত ১৯৮10 থেকে ১৯1968৫ পর্যন্ত কথা বলেছিল।[113] যখন যিহোবার সাক্ষিদের পরিচালনা পর্ষদ নিজেকে অন্যায়ভাবে বিভ্রান্ত বলে মনে করেছিল, তখন তার আরেকটি পত্রিকা পাঠকের কাছে প্রেরিত একটি ব্যক্তিগত চিঠিতে ইতোমধ্যে “স্থগিত রহিত” এর ভবিষ্যদ্বাণী করার দায়বদ্ধতা প্রকাশ করার জন্য, ইটালিয়ান শাখা এতদূর এগিয়ে গিয়েছিল যে বিশ্ব কখনও বলেছে না "সংবেদনশীলতা" তাড়া করে এবং শয়তান দিয়াবলের শক্তির অধীনে সাংবাদিকদের উপর দোষ চাপিয়ে 1975 সালের শেষ হওয়া উচিত:

প্রিয় মহাশয়,

আমরা আপনার চিঠিতে সাড়া দিয়েছি এবং আমরা এটি অত্যন্ত যত্ন সহকারে পড়েছি, এবং আমরা মনে করি অনুরূপ বিবৃতি বিশ্বাস করার আগে জিজ্ঞাসা করা বুদ্ধিমানের কাজ। তিনি কখনই ভুলে যাবেন না যে আজকের প্রায় সব প্রকাশনা লাভের জন্য। এ জন্য লেখক এবং সাংবাদিকরা নির্দিষ্ট কিছু শ্রেণির মানুষকে খুশি করার জন্য সচেষ্ট হন। তারা পাঠক বা ঘোষককে আপত্তিজনক ভয় পায়। অথবা তারা বিক্রয় বাড়ানোর জন্য চাঞ্চল্যকর বা উদ্ভট ব্যবহার করে, এমনকি সত্য বিকৃত করার মূল্যেও। কার্যত প্রতিটি সংবাদপত্র এবং বিজ্ঞাপনের উত্স শয়তানের ইচ্ছানুসারে জনসাধারণের মনোভাবকে আকার দিতে প্রস্তুত।

অবশ্যই, আমরা ১৯ 1975৫ সালে বিশ্বের শেষের বিষয়ে কোনও বক্তব্য দেইনি This এটি এমন ভুয়া সংবাদ যা অসংখ্য সংবাদপত্র এবং রেডিও স্টেশনগুলি গ্রহণ করেছে।

আশা করা যায় বোঝা গেছে, আমরা আপনাকে আমাদের আন্তরিক শুভেচ্ছা পাঠাচ্ছি।[114]

তারপর গভর্নিং বডি, যখন দেখল যে, অনেক যিহোবার সাক্ষি এটা কিনছে না, তখন একটি পত্রিকা প্রকাশের মাধ্যমে দায়িত্বটি পালন করে যেখানে এটি ব্রুকলিন রাইটার্স কমিটিকে নিন্দা করে বলে 1975 তারিখকে শেষ করার তারিখ হিসেবে উল্লেখ করার জন্য বিশ্ব, "ভুলে যাওয়া" নির্দিষ্ট করে যে লেখক ও সম্পাদকদের কমিটি একই নিয়ন্ত্রক সংস্থার সদস্যদের নিয়ে গঠিত।[115]

যখন 1975 এসেছিল এবং পরবর্তী তারিখের জন্য আরও একটি "সর্বনাশা বিলম্বিত" প্রমাণিত হয়েছিল (তবে ১৯১৪ সালের প্রজন্মের ভবিষ্যদ্বাণীটি আরমাঘেডনের আগে পাস হবে না, যেখানে সংগঠনটি বইয়ের উদাহরণ হিসাবে জোর দেবে পোটে ভিভারে প্রতি সেম্পার সু উনা টের প্যারাডিসিয়াচ 1982 এর, এবং 1984 সালে, এটি কোনও নতুন মতবাদ না হলেও)[116] কিছু JWs একটি অসাধারণ হতাশার সম্মুখীন হয়নি। চুপচাপ অনেকেই আন্দোলন ত্যাগ করেন। দ্য এক্সএনইউএমএক্স ইয়ারবুক ২৮ পৃষ্ঠার প্রতিবেদনে, ১৯ 28৫-এর সময়ে পূর্ববর্তী বছরের তুলনায় প্রকাশকের সংখ্যা বেড়েছে 1975..9.7%। তবে পরের বছরে এই বৃদ্ধি মাত্র ৩.3.7% ছিল,[117] এবং 1977 সালে এমনকি 1%হ্রাস ছিল! 441 কিছু দেশে হ্রাস আরও বেশি ছিল।[118]

১ Italy১ থেকে ২০১ 1961 সাল পর্যন্ত ইতালিতে জেডব্লিউএসের শতকরা বৃদ্ধির উপর ভিত্তি করে গ্রাফের নীচে তাকালে আমরা বই থেকে খুব ভালোভাবে পড়তে পারি যে বইটি বৃদ্ধির মাত্রা ছিল ভিটা ইটারনা নেলা লিবার্টে দে ফিগার ডি দিও এবং ফলে প্রচার প্রচারিত হয়। গ্রাফটি স্পষ্টভাবে দেখায় 1974 সালে, ভাগ্যবান তারিখের কাছাকাছি এবং, 34% এবং সর্বোচ্চ বৃদ্ধির সাথে, 1966 থেকে 1975 পর্যন্ত, 19.6% (0.6-2008 সময়ের 2018 এর বিপরীতে)। কিন্তু, দেউলিয়া হওয়ার পর, পরবর্তী হ্রাস, আধুনিক বৃদ্ধির হার (শুধুমাত্র ইতালিতে সীমাবদ্ধ) 0%এর সমান।

গ্রাফ, যার তথ্য প্রধানত রাজ্য মন্ত্রণালয়ের ডিসেম্বরের সংখ্যায় প্রকাশিত পরিষেবা প্রতিবেদন থেকে নেওয়া হয়, ইঙ্গিত করে যে, সেই সময়ের প্রচার, 1975 সালের নির্দেশিত শেষের দিকে মনোনিবেশ করে, যিহোবার সাক্ষীদের বৃদ্ধির পক্ষে অনুপ্রেরণামূলক প্রভাব ফেলেছিল, যারা পরের বছর, 1976 সালে, ইতালীয় রাষ্ট্র দ্বারা স্বীকৃত হয়েছিল। পরবর্তী বছরগুলোতে পতন শুধু দলভেদের অস্তিত্বই নির্দেশ করে না, বরং ১ st০ -এর দশকে কিছু উত্থান -পতনের সাথে স্থবিরতাও দেখায়, যা জনসংখ্যার তুলনায় এখন আর বৃদ্ধির হার থাকবে না, যেমনটা ছিল তখন।[119]

ফটোগ্রাফিক পরিশিষ্ট

 আন্তর্জাতিক বাইবেল ছাত্রদের প্রথম ইতালিয়ান সম্মেলন
পিনেরোলোতে অনুষ্ঠিত এ্যাসোসিয়েশন, ২ to থেকে ২ April এপ্রিল, ১23২৫

 

 রিমিজিও জুমেনিটি

 

জেডব্লিউএস-এর রোম শাখার চিঠিতে 18 ডিসেম্বর, 1959 তারিখে স্বাক্ষরিত চিঠি যেখানে ওয়াচটাওয়ার স্পষ্টভাবে "রিপাবলিকান বা সামাজিক-গণতান্ত্রিক প্রবণতার" আইনজীবীদের উপর নির্ভর করার পরামর্শ দেয় কারণ "তারা আমাদের প্রতিরক্ষার জন্য সেরা"।

১৮ ডিসেম্বর, ১৯৫৯ তারিখের জেডাব্লুদের রোম শাখার স্বাক্ষরিত এই চিঠিতে ওয়াচটাওয়ার স্পষ্টভাবে সুপারিশ করেছে: “আমরা আইনজীবীদের পছন্দকে একটি অসাম্প্রদায়িক প্রবণতার হতে পছন্দ করি। আমরা একটি রিপাবলিকান, লিবারেল বা সোশ্যাল ডেমোক্র্যাট আইনজীবী ব্যবহার করতে চাই।

JWs এর রোম শাখা থেকে এই চিঠিতে স্বাক্ষরিত EQA: এসএসসি, ১ September সেপ্টেম্বর, 17 তারিখে, আরএআইয়ের শীর্ষ ব্যবস্থাপনাকে [ইটালির সরকারী রেডিও এবং টেলিভিশন পরিষেবার একচেটিয়া ছাড় প্রাপ্ত সংস্থা, সম্পাদনা] এবং তদারকির জন্য সংসদীয় কমিশনের রাষ্ট্রপতিকে সম্বোধন আরআই সার্ভিসের বিষয়ে, ইতালির ওয়াচ টাওয়ার সোসাইটির আইনী প্রতিনিধি লিখেছিলেন: “রেজিস্ট্যান্সের মূল্যবোধের ভিত্তিতে ইটালিয়ানদের মতো একটি ব্যবস্থায়ও যিহোবার সাক্ষিরা খুব কম সংখ্যক দল যারা যুক্তি দেখানোর সাহস করেছে? জার্মানি এবং ইতালিতে প্রাক-যুদ্ধের আগে বিবেকের। অতএব তারা সমসাময়িক বাস্তবতায় মহৎ আদর্শ প্রকাশ করে ”।

ইতালীয় শাখা জেডাব্লু এর চিঠি, এসসিবিতে স্বাক্ষরিত: এসএসএ, ১৯ সেপ্টেম্বর, ১৯9৫ সালে, যেখানে ইতালীয় প্রেসকে ১৯ 1975৫ সালে বিশ্বের সমাপ্তির বিষয়ে অ্যালার্মিস্ট সংবাদ ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য দোষ দেওয়া হয়।

"Riusciremo a battere Satana nell'agosto 1975" ("আমরা 1975 সালের আগস্টে শয়তানকে পরাজিত করতে সক্ষম হব"),
ইল টেম্পো, আগস্ট 10, 1969।

উপরে উদ্ধৃত সংবাদপত্রের বর্ধিত খণ্ড:

“গত বছর, তাদের [জে ডাব্লু] প্রেসিডেন্ট নাথান নর ১৯1975৫ সালের আগস্টে ব্যাখ্যা করেছিলেন যে মানব ইতিহাসের ,6,000,০০০ বছরের সমাপ্তি ঘটবে। তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তবে, যদি এটি বিশ্বের সমাপ্তির ঘোষণা না হয় তবে তিনি উত্তরে আশ্বাস দিয়ে আকাশের দিকে হাত বাড়িয়ে উত্তর দিয়েছিলেন: 'ওহ না, বিপরীতে: ১৯ 1975৫ সালের আগস্টে, কেবল শেষ যুদ্ধের এক যুগ, সহিংসতা এবং পাপ এবং 10 শতাব্দীর শান্তির দীর্ঘ ও ফলপ্রসূ সময় শুরু হবে যার সময়কালে যুদ্ধ নিষিদ্ধ হবে এবং পাপ জিতে থাকবে ... '

কিন্তু কীভাবে পাপ জগতের সমাপ্তি ঘটবে এবং কীভাবে সম্ভব হয়েছিল যে এই নতুন যুগের সূচনাটি এত বিস্ময়কর নির্ভুলতার সাথে প্রতিষ্ঠা করা সম্ভব হয়েছিল? জানতে চাইলে একজন নির্বাহী জবাব দিলেন: “এটা সহজ: বাইবেলে সংগৃহীত সমস্ত সাক্ষ্যগ্রহণের মাধ্যমে এবং অসংখ্য নবীর প্রকাশের জন্য আমরা প্রমাণ করতে সক্ষম হয়েছি যে এটি ঠিক ১৯ 1975৫ সালের আগস্টে হয়েছিল (তবে আমরা দিনটি জানি না) যে শয়তানকে নিশ্চিতভাবে মারধর করা হবে এবং শুরু হবে। শান্তির নতুন যুগ। ”

ব্যাখ্যা or ঘোষণা, পত্রিকার সুইস সংস্করণে প্রকাশিত Trost (সান্ত্বনা, আজ জাগ্রত1 অক্টোবর, 1943।

 

এর অনুবাদ ঘোষণা প্রকাশিত Trost 1 ই অক্টোবর, 1943।

ঘোষণা

প্রতিটি যুদ্ধই মানবতাকে অসংখ্য অপকর্মের সাথে জর্জরিত করে এবং হাজার হাজার এমনকি লক্ষ লক্ষ লোকের বিবেকের মারাত্মক আঘাত করে। চলমান যুদ্ধ সম্বন্ধে খুব সঠিকভাবে বলা যেতে পারে, যা কোন মহাদেশকে ছাড় দেয় না এবং বাতাসে, সমুদ্রে এবং স্থলে যুদ্ধ হয়। এটা অনিবার্য যে এইরকম সময়ে আমরা অনিচ্ছাকৃতভাবে ভুল বুঝব এবং ইচ্ছাকৃতভাবে ভুল সন্দেহ করব, শুধুমাত্র ব্যক্তিদের পক্ষ থেকে নয়, সব ধরণের সম্প্রদায়ের জন্যও।

আমরা যিহোবার সাক্ষিরা এই নিয়মের ব্যতিক্রম নই। কেউ কেউ আমাদেরকে এমন একটি সমিতি হিসেবে উপস্থাপন করে যার কার্যকলাপের লক্ষ্য "সামরিক শৃঙ্খলা ধ্বংস করা, এবং গোপনে উস্কানি দেওয়া বা জনগণকে সেবা করা থেকে বিরত থাকার জন্য আহ্বান করা, সামরিক আদেশ অমান্য করা, চাকরির দায়িত্ব লঙ্ঘন করা বা দেশত্যাগ করা।"

এই ধরনের জিনিস কেবল তারাই সমর্থন করতে পারে যারা আমাদের সম্প্রদায়ের চেতনা এবং কাজকে জানে না এবং বিদ্বেষের সাথে ঘটনাগুলো বিকৃত করার চেষ্টা করে।

আমরা দৃ ass়ভাবে দাবি করি যে আমাদের সমিতি সামরিক প্রেসক্রিপশনের বিরুদ্ধে কাজ করার জন্য কোনভাবেই আদেশ, সুপারিশ বা পরামর্শ দেয় না, না আমাদের সভায় এবং আমাদের সমিতি দ্বারা প্রকাশিত লেখায় এই চিন্তা প্রকাশ করা হয়। আমরা এই ধরনের বিষয়গুলি মোটেও মোকাবেলা করি না। আমাদের কাজ হল যিহোবা toশ্বরের সাক্ষ্য দেওয়া এবং সকল মানুষের কাছে সত্য প্রচার করা। আমাদের শত শত সহযোগী এবং সহানুভূতিশীল তাদের সামরিক দায়িত্ব পালন করেছে এবং তা চালিয়ে যাচ্ছে।

সামরিক কর্তব্য সম্পাদন যিহোবার সাক্ষিদের সংস্থার নীতিমালার এবং উদ্দেশ্যগুলির পরিপন্থী বলে ঘোষণা করার জন্য আমাদের কখনোই দাবি ছিল না এবং হবে না। আমরা আমাদের সমস্ত সহযোগী এবং বন্ধুবান্ধবকে Godশ্বরের রাজ্যের ঘোষণায় জড়িত বিশ্বাসে (মথি ২৪:১৪) মিনতি করি - যেমনটি এখন পর্যন্ত করা হয়েছে - বাইবেলের সত্য প্রচারের প্রতি বিশ্বস্তভাবে এবং দৃ firm়তার সাথে, যা কিছু পারে তা এড়িয়ে চলে ভুল বোঝাবুঝির জন্ম দেয়। এমনকি সামরিক বিধান অমান্য করার উস্কানি হিসেবেও ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

সুইজারল্যান্ডের যিহোবার সাক্ষীদের সংগঠন

রাষ্ট্রপতি: অ্যাড। গ্যামেন্টহেলার

সচিব: ডি। উইডেনম্যান

বার্ন, 15 সেপ্টেম্বর, 1943

 

ফ্রেঞ্চ শাখা থেকে চিঠি SA/SCF স্বাক্ষরিত, 11 নভেম্বর 1982 তারিখ।

এল এর অনুবাদফ্রেঞ্চ শাখা থেকে etter 11 নভেম্বর, 1982 তারিখের SA/SCF স্বাক্ষরিত।

এসএ/এসসিএফ

নভেম্বর 11, 1982

প্রিয় বোন [নাম] [1]

আমরা আপনার প্রথম পত্রের কাছ থেকে আপনার চিঠিটি পেয়েছি যার প্রতি আমরা গভীর মনোযোগ দিয়েছি এবং যার মধ্যে আপনি 1 সালের অক্টোবরের সাময়িকী "সান্ত্বনা" তে প্রকাশিত "ঘোষণা" এর ফটোকপি চেয়েছিলেন।

আমরা আপনাকে এই ফটোকপি পাঠাই, কিন্তু আমাদের কাছে 1947 সালে জুরিখের জাতীয় কংগ্রেসের সময় করা সংশোধনের একটি অনুলিপি নেই। যাইহোক, অনেক ভাই -বোন সেই অনুষ্ঠানে এটি শুনেছিলেন এবং এই সময়ে আমাদের আচরণ মোটেও ভুল বোঝাবুঝি ছিল না; অধিকন্তু, এটি আরও সুস্পষ্ট যে সেখানে আরও স্পষ্টীকরণের প্রয়োজন আছে।

যাইহোক, আমরা আপনাকে অনুরোধ করছি যে এই "ঘোষণাপত্র" সত্যের শত্রুদের হাতে তুলে দেবেন না এবং বিশেষ করে ম্যাথু 7: 6 [2] -এ বর্ণিত নীতির ভিত্তিতে এর ফটোকপি করার অনুমতি দেবেন না; 10:16। সুতরাং আপনি যে লোকটির সাথে ঘুরে দেখেন তার উদ্দেশ্য সম্পর্কে খুব সন্দেহজনক হওয়া এবং সরল বিচক্ষণতার ইচ্ছাকে ছাড়াই আমরা পছন্দ করি যে সত্যের বিরুদ্ধে কোনও সম্ভাব্য প্রতিকূল ব্যবহার এড়াতে তার কাছে এই "ঘোষণা" এর কোনও অনুলিপি নেই।

আমরা মনে করি আলোচনার অস্পষ্ট এবং কাঁটাযুক্ত দিক বিবেচনা করে একজন ভদ্রলোকের সাথে আপনার দেখা করার জন্য একজন প্রবীণের জন্য উপযুক্ত। এই কারণেই আমরা নিজেদেরকে আমাদের প্রতিক্রিয়াটির একটি অনুলিপি পাঠানোর অনুমতি দিই।

আমরা আপনাকে আশ্বস্ত করি প্রিয় বোন [নাম] আমাদের সকল ভ্রাতৃপ্রীতি।

আপনার ভাই ও সহকর্মীরা,

সমিতি খ্রিস্টান

লেস টিমোইনস ডি জোহোভাহ

ডি ফ্রান্স

PS: "ঘোষণাপত্র" এর ফটোকপি

সিসি: প্রবীণদের শরীরে।

[1] বিবেচনার জন্য, প্রাপকের নাম বাদ দেওয়া হয়েছে।

[2] ম্যাথিউ 7: 6 বলেছেন: "আপনার মুক্তো শুয়োরের আগে ফেলবেন না।" স্পষ্টতই "মুক্তো" হল ঘোষণা এবং শূকরগুলি হবে "প্রতিপক্ষ"!

পাণ্ডুলিপির শেষ নোট

[1] সিয়োনের উল্লেখগুলি রাসেলের মধ্যে প্রধান। আন্দোলনের নেতৃস্থানীয় ইতিহাসবিদ এম। Eteনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিক থেকে এবং বিংশ শতাব্দীর আমেরিকান প্রটেস্ট্যান্ট প্রিমিলেনিয়ালের চেয়েও বেশি, ওয়াচ টাওয়ার সোসাইটির প্রথম সভাপতি চার্লস টি রাসেল, জায়নবাদী কারণগুলির পুরোপুরি সমর্থক ছিলেন। তিনি ইহুদিদের ধর্মান্তরের চেষ্টা করতে অস্বীকার করেছিলেন, ফিলিস্তিনের ইহুদিদের পুনর্বাসনে বিশ্বাস করেছিলেন এবং 1870 সালে নিউইয়র্কের ইহুদি শ্রোতাদের জায়নিস্ট সংগীত, হাটিকভা গাইতে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। এম। জেমস পেন্টন, "এ গল্প of সমঝোতার চেষ্টা করা হয়েছে: যিহোবার সাক্ষিদের, এন্টি-সেমেটিজম, এবং তৃতীয় রাজা ", সার্জারির খ্রিস্টান কোয়েস্ট, খণ্ড আমি, না। 3 (সামার 1990), 33-34। রাসেল, ব্যারন মরিস ডি হির্স এবং এডমন্ড ডি রথসচাইল্ডকে লেখা একটি চিঠিতে, যা প্রকাশিত হয়েছিল সায়নের ওয়াচ টাওয়ার 1891 সালের ডিসেম্বর, 170, 171, "বিশ্বের দুই শীর্ষস্থানীয় ইহুদি" ফিলিস্তিনে জমিবাদী বসতি স্থাপনের জন্য জমি কিনতে বলবে। দেখা: যাজক চার্লস টেজে রাসেল: আর্লি ক্রিশ্চিয়ান জায়নিস্ট, ডেভিড হরোভিটসের (নিউ ইয়র্ক: দর্শনশাস্ত্র গ্রন্থাগার, 1986), ইউএন-তে তত্কালীন ইস্রায়েলি রাষ্ট্রদূত বেঞ্জামিন নেতানিয়াহু প্রশংসিত একটি বই, ফিলিপ বোহস্ট্রোমের বিবরণে, "হার্জলের আগে, সেখানে যাজক রাসেল: জায়নিজমের একটি অবহেলিত অধ্যায় ", হরেটজ ডটকম, আগস্ট 22, 2008. উত্তরসূরি, জোসেফ। এফ। রাদারফোর্ড, জায়নিস্ট কারণগুলির সাথে প্রাথমিক ঘনিষ্ঠতার পরে (১৯১1917-১-1932৩২), মতবাদকে আমূল পরিবর্তন করে এবং জে ডব্লু হ'ল "trueশ্বরের সত্য ইস্রায়েল" বলে তিনি ইহুদি-বিরোধী ধারণাগুলিকে আন্দোলনের সাহিত্যে প্রবর্তন করেছিলেন। । বইটিতে নজির তিনি লিখবেন: “ইহুদিদের বিতাড়িত করা হয়েছিল এবং তাদের বাড়ি উজাড় ছিল কারণ তারা যিশুকে প্রত্যাখ্যান করেছিল। আজ পর্যন্ত, তারা তাদের পূর্বপুরুষদের এই অপরাধমূলক কাজের জন্য অনুতপ্ত হয়নি। যারা ফিলিস্তিনে ফিরে এসেছে তারা স্বার্থপরতা বা অনুভূতিজনিত কারণে এটি করে ”। জোসেফ এফ। রাদারফোর্ড, নজির, খণ্ড ২ (ব্রুকলিন, এনওয়াই: ওয়াচ টাওয়ার বাইবেল অ্যান্ড ট্র্যাক্ট সোসাইটি, ১৯৩২), ২৫2. বর্তমানে জেডাব্লুরা কোনও রাজনৈতিক প্রশ্ন থেকে নিরপেক্ষ বলে দাবি করে রাসেলাইট জায়নিবাদ বা রাদারফোর্ডিয়ান ইহুদী ধর্মকে অনুসরণ করে না।

[2] ওয়াচটাওয়ার সোসাইটি কর্পোরেট সংস্থা হিসাবে প্রকাশনা ও ধর্মীয় সত্তা হিসাবে একসাথে নিজেকে উপস্থাপন করে। এই বিভিন্ন মাত্রার মধ্যে বক্তৃতা জটিল হয় এবং বিংশ শতাব্দীতে, বিভিন্ন ধাপ পেরিয়ে। স্থানের কারণে দেখুন: জর্জ ডি ক্রিসাইডস, যিহোবার সাক্ষিদের এ টু জেড (ল্যানহাম: স্কয়ার ক্রো, ২০০)), এলএক্সআইভি-এলএক্সভিআইআই, 2009; আইডি।, যিহোবার সাক্ষিদের (নিউ ইয়র্ক: রাউটলেজ, 2016), 141-144; এম জেমস পেন্টন, সর্বনাশ বিলম্বিত। যিহোবার সাক্ষিদের গল্প (টরন্টো: টরন্টো প্রেস বিশ্ববিদ্যালয়, 2015), 294-303।

[3] ১ Jehovah১ সালের ২ July জুলাই ওহাইওর কলম্বাসের সম্মেলনে "যিহোবার সাক্ষি" নামটি গ্রহণ করা হয়েছিল, যখন ওয়াচটাওয়ারের দ্বিতীয় সভাপতি জোসেফ ফ্রাঙ্কলিন রাদারফোর্ড বক্তৃতা দিয়েছিলেন কিংডম: ওয়ার্ল্ডের আশা, রেজল্যুশন সহ একটি নতুন নাম: "আমরা নামেই পরিচিত হতে চাই, অর্থাৎ যিহোবার সাক্ষী।" যিহোবার সাক্ষিদের: God'sশ্বরের রাজ্যের ঘোষকগণ (ব্রুকলিন, এনওয়াই: ওয়াচ টাওয়ার বাইবেল অ্যান্ড ট্র্যাক্ট সোসাইটি অফ নিউইয়র্ক, ইনক। ১৯৯৩), ২1993০. পছন্দটি যিশাইয় ৪৩:১০ দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছে, যা একটি অংশে 2017 পবিত্র শাস্ত্রের নতুন বিশ্ব অনুবাদ, পড়ে: "'তুমি আমার সাক্ষী,' 'যিহোবা ঘোষণা করেন,' 'Godশ্বর, এবং আমার পরে আর কেউ ছিল না' ' কিন্তু প্রকৃত প্রেরণা ভিন্ন: "1931 সালে - অ্যালান রজারসন লিখেছেন - সংগঠনের ইতিহাসে একটি গুরুত্বপূর্ণ মাইলফলক এসেছিল। বহু বছর ধরে রাদারফোর্ডের অনুসারীদের বিভিন্ন নামে ডাকা হচ্ছিল: 'ইন্টারন্যাশনাল বাইবেল স্টুডেন্টস', 'রাসেলাইটস' বা 'মিলেনিয়াল ডাউনারস'। 1918 সালে পৃথক হওয়া অন্যান্য গোষ্ঠী থেকে তাঁর অনুগামীদের স্পষ্টভাবে আলাদা করার জন্য রাদারফোর্ড প্রস্তাব করেছিলেন যে তারা সম্পূর্ণ নতুন নাম গ্রহণ করবে যিহোবার সাক্ষিদের."অ্যালান রজারসন, এখন যে লক্ষ লক্ষ মানুষ বেঁচে আছে তারা কখনো মরবে না: যিহোবার সাক্ষিদের একটি অধ্যয়ন (লন্ডন: কনস্টেবল, ১৯ 1969 )৯), ৫.. রাদারফোর্ড নিজেই এটির সত্যতা নিশ্চিত করবেন: “চার্লস টি। রাসেলের মৃত্যুর পর থেকে যারা তাঁর সাথে একবার চলত তাদের মধ্যে বহু সংখ্যক সংস্থা তৈরি হয়েছে, এই সংস্থাটি প্রত্যেকে সত্য শেখানোর দাবি করে, এবং প্রত্যেকে নিজের নামে কিছু নামে পরিচিত, যেমন "যাজক রাসেলের অনুগামীরা", "যাঁরা সত্য যাজক রাসেলের দ্বারা ব্যাখ্যা করেছেন," "সংযুক্ত বাইবেল ছাত্র" এবং তাদের স্থানীয় নেতাদের নাম দ্বারা কেউ কেউ। এগুলি সমস্তই বিভ্রান্তির দিকে ঝুঁকে পড়ে এবং সচ্ছলদের বাধা দেয় যারা সত্যের জ্ঞান অর্জন থেকে আরও ভালভাবে অবহিত হয় না। " “ক নতুন নাম", সার্জারির ওয়াচ টাওয়ারঅক্টোবর, ২০১০, 1931, পি। 291

[4] দেখ এম জেমস পেন্টন [২০১৫], 165-71।

[5] সেই স্থানে।, 316-317। নতুন মতবাদ, যা "পুরাতন বোঝাপড়া" কে দূরে সরিয়ে দিয়েছে প্রহরীদুর্গ, নভেম্বর 1, 1995, 18-19। এই মতবাদটি ২০১০ থেকে ২০১৫ সালের মধ্যে আরও পরিবর্তন পেয়েছিল: ২০১০ সালে ওয়াচটাওয়ার সোসাইটি বলেছিল যে ১৯১৪-এর "প্রজন্ম" - যিহোবার সাক্ষিরা আর্মাগেডনের যুদ্ধের আগে শেষ প্রজন্ম হিসাবে বিবেচিত - যাদের জীবন "ওভারল্যাপ" করে তাদের জীবনকে " অভিষিক্ত ব্যক্তিরা যারা এই চিহ্নটি শুরু হয়েছিল তখন বেঁচে ছিল ১৯১৪ সালে। ” 2010 এবং 2015 সালে, ফ্রেডরিক ডব্লু। ফ্র্যাঞ্জ, ওয়াচটাওয়ার সোসাইটির আগামীর রাষ্ট্রপতি (খ। 2010, ডি। 1914) 1914 সালে বেঁচে থাকা “অভিষিক্ত” সদস্যদের একজনের শেষের উদাহরণ হিসাবে উদ্ধৃত হয়েছিল, যা সূচিত করে যে “ প্রজন্মের "2014 সালে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত সমস্ত" অভিষিক্ত "ব্যক্তিকে অন্তর্ভুক্ত করা উচিত।" যিহোবার উদ্দেশ্য বাস্তবায়নে পবিত্র আত্মার ভূমিকা "নিবন্ধটি দেখুন, সার্জারির প্রহরীদুর্গ পত্রিকার 15 এপ্রিল, 2010, p.10 এবং 2014 বইটি ইল রেগানো ডি দিও à গিয়ানা উনা রিয়েলটি! (ইঞ্জিন। সংস্করণ, Kingdomশ্বরের কিংডম বিধি!), একটি বই যা পুনর্নির্মাণ করে, একটি সংশোধনবাদী উপায়ে, জেডব্লিউগুলির ইতিহাস, যারা 1914 এর আগে শেষ অভিষিক্ত ব্যক্তির মৃত্যুর পরে যে কোনও অভিষিক্তকে বাদ দিয়ে এই ওভারল্যাপিং প্রজন্মের উপর একটি সময়সীমা রাখার চেষ্টা করে। পরিবর্তনের ইতিহাস সহ প্রজন্মের শিক্ষাদান একবার এইরকম সময়সীমা পূরণ করতে ব্যর্থ হলে, সন্দেহ নেই যে এই সতর্কতাটিও সময়ের সাথে পরিবর্তিত হবে। "প্রজন্ম অভিষিক্তদের দুটি ওভারল্যাপিং গ্রুপ নিয়ে গঠিত-প্রথমটি অভিষিক্ত ব্যক্তিদের নিয়ে গঠিত যারা 1914 সালে চিহ্নের পরিপূর্ণতার সূচনা দেখেছিল এবং দ্বিতীয়, অভিষিক্ত ব্যক্তিরা যারা কিছু সময়ের জন্য প্রথম গ্রুপের সমসাময়িক ছিল। কমপক্ষে দ্বিতীয় গোষ্ঠীর কিছু লোক আসন্ন দুর্দশার শুরু দেখতে বাঁচবে। দুটি গ্রুপ এক প্রজন্ম গঠন করে কারণ অভিষিক্ত খ্রিস্টান হিসেবে তাদের জীবন কিছু সময়ের জন্য ওভারল্যাপ হয়ে যায়। Kingdomশ্বরের কিংডম বিধি! (রোম: ক্রেগ্রিগাজিওন ক্রিশ্চিয়ানা দেই টেস্টেমোনি দি জিওভা, ২০১৪), ১১-১২। পাদটীকা, পি। ১২: “প্রথম দলে অভিষিক্তদের মৃত্যুর পরে যে কেউ অভিষিক্ত হয়েছিল - অর্থাৎ ১৯১৪ সালে যারা“ দুঃখের সূচনা ”প্রত্যক্ষ করেছে, তারা“ এই প্রজন্মের ”অংশ হবে না। -ম্যাট 2014: 11। " বইয়ের দৃষ্টান্ত  ইল রেগানো ডি দিও à গিয়ানা উনা রিয়েলটি!, পি তে। 12, প্রজন্মের দুটি গ্রুপ দেখায়, 1914 এর অভিষিক্ত এবং আজ অভিষিক্তদের জীবিত। ফলস্বরূপ, এখন 3 টি গ্রুপ রয়েছে, যেহেতু প্রহরীদুর্গ বিশ্বাস করে যে প্রাথমিক "প্রজন্ম" পরিপূর্ণতা প্রথম শতাব্দীর খ্রিস্টানদের জন্য প্রয়োগ করা হয়েছিল। প্রথম শতাব্দীর খ্রিস্টানদের জন্য কোন ওভারল্যাপ ছিল না এবং কোন শাস্ত্রীয় ভিত্তি ছিল না যার জন্য আজ ওভারল্যাপ হওয়া উচিত।

[6] এম জেমস পেন্টন [২০১৫], 13.

[7] দেখুন: মাইকেল ডব্লিউ হোমার, "L'azione missionaria nelle Valli Valdesi dei gruppi americani non tradizionali (avventisti, mormoni, Testimoni di Geova)", on Gian Paolo Romagnani (ed।), লা বিবিয়া, লা কোকার্ডা ই ইল ট্রাইক্লোর। ইমানসিপাজিওনি (1798-1848) এর কারণে আমি ভালদেসি। আতি দেল XXXVII ই দেল XXXVIII কনভেনগো ডি স্টুডি সুলা রিফর্মা এবং ইটালিয়ায় স্যু মুভিমেন্টি ধর্মীয় (টরে পেলিস, 31 আগস্টো -2 সেটটেমব্রে 1997 এবং 30 আগস্টো- 1º সেট 1998)) (টরিনো: ক্লডিয়ানা, ২০০১), ৫০৫-৫৩০ এবং আইডি। নোভা Religio (ইউনিভার্সিটি অব ক্যালিফোর্নিয়া প্রেস), ভলিউম 9, না 4 (মে 2006), 5-33। Waldensian Evangelical Church (Chiesa Evangelica Valdese, CEV) ইতালিতে 12 শতকে মধ্যযুগীয় সংস্কারক পিটার ওয়াল্ডো দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি প্রাক-প্রোটেস্ট্যান্ট সম্প্রদায়। ষোড়শ শতাব্দীর সংস্কারের পর থেকে, এটি সংস্কারিত ধর্মতত্ত্ব গ্রহণ করে এবং বৃহত্তর সংস্কারিত traditionতিহ্যের সাথে মিশে যায়। গির্জা, প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কারের পরে, ক্যালভিনিস্ট ধর্মতত্ত্ব মেনে চলে এবং ১16৫ সালে মেথোডিস্ট এবং ওয়ালডেনসিয়ান চার্চের ইউনিয়ন গঠনের জন্য মেথোডিস্ট ইভানজেলিক্যাল চার্চের সাথে একীভূত না হওয়া পর্যন্ত সংস্কারকৃত গীর্জার ইতালীয় শাখা হয়ে ওঠে।

[8] রাসেলের ইতালির সফরের পর্যায়ে, দেখুন: সায়নের ওয়াচ টাওয়ার, ফেব্রুয়ারি 15, 1892, 53-57 এবং সংখ্যাটি মার্চ 1, 1892, 71 তারিখ।

[9] দেখুন: পাওলো পিকসিওলি, "ডায়া পাস্তোরি ভালডেসি ডি ফ্রন্টে আই টেস্টেমোনি দি জিওভা", বললেটিনো ডেলা সোসিয়েটি ডি স্টুডি ভালদেসি (সোসিয়েটি ডি স্টুডি ভালদেসি), না। 186 (জুন 2000), 76-81; আইডি।, ইল প্রিজো ডেলা ডাইভারসিটিà à Aনা মিনোরানজা একটি কনফ্রন্ট কন কন লা স্টোরিয়া রেসিওসিও অব ইটালিয়া অবহেলা (নেপলস: জোভেন, 2010), 29, এনটি। 12; যিহোবার সাক্ষিদের 1982 ইয়ারবুক (ব্রুকলিন, এনওয়াই: ওয়াচ টাওয়ার বাইবেল অ্যান্ড ট্র্যাক্ট সোসাইটি অফ পেনসিলভেনিয়া - ইন্টারন্যাশনাল বাইবেল স্টুডেন্টস অ্যাসোসিয়েশন, 1982), 117, 118 এবং "দু'জন যাজক রাসেলের লেখার প্রশংসা করেছেন" প্রহরীদুর্গ, 15 এপ্রিল, 2002, 28-29। পাওলো পিকোলি, জেডব্লিউ -এর প্রাক্তন সার্কিট অধ্যক্ষ (বা বিশপ, অন্যান্য খ্রিস্টান গীর্জার সমতুল্য অফিস হিসাবে) এবং ইতালির ওয়াচটাওয়ার সোসাইটির প্রতিনিধিত্বকারী আইনি সংস্থা "কংগ্রেজিওন ক্রিস্টিয়ানা দে টেস্টিমনি ডি জিওভা" -এর প্রাক্তন ইতালীয় মুখপাত্র মারা যান ক্যান্সার September সেপ্টেম্বর, ২০১০, সংক্ষিপ্ত প্রবন্ধ পাওলো পিকসিওলি এবং ম্যাক্স ওয়ার্নহার্ডে প্রকাশিত একটি জীবনী সংক্রান্ত নোটে যেমনটি প্রকাশিত হয়েছে, "গারহার্ড বেসিয়ের, কাটারজেনা স্টোকোসোসায় (সম্পাদনা) -এ একটি" সেঞ্চুরি, বৃদ্ধি ও স্বীকৃতি ", ইউরোপে যিহোবার সাক্ষি: অতীত এবং বর্তমান, ভলিউম I/2 (নিউক্যাসল: কেমব্রিজ স্কলারস পাবলিশিং, 2013), 1-134, ইতালিতে সাক্ষীদের উপর রচনার প্রধান লেখক ছিলেন এবং ওয়াচটাওয়ার সোসাইটি দ্বারা প্রকাশিত সম্পাদিত রচনা যেমন যিহোবার সাক্ষিদের 1982 ইয়ারবুক, 113–243; তিনি ভলিউমের খসড়া তৈরিতে বেনামে সহযোগিতা করেছিলেন যেমন Intolleranza Religiosa alle soglie del Duemila, অ্যাসোসিয়াজিওন ইউরোপীয় দেই টেস্টিমোনি ডি জিওভা প্রতি লা টুটেলা ডেলা লিবার্ট রেলিজিওসা (রোমা: ফুসা এডিট্রাইস, 1990); আমি ইতালিয়ায় ডি জিওভার সাক্ষ্য দিচ্ছি: ডোজিয়ার (রোমা: কংগ্রেজিওন ক্রিশ্চিয়ানা দেই টেস্টেমোনি দি জিওভা, ১৯৯৯) এবং তিনি ইতালীয় যিহোবার সাক্ষিদের নিয়ে একাধিক historicalতিহাসিক গবেষণার লেখক যার মধ্যে রয়েছে: স্টুডি স্টোরিসি। রিভিস্টা ট্রাইমেস্ট্রেল ডেল'ইস্টিটুটো গ্রামসি (ক্যারোকি এডিটোর), খণ্ড 41, না। 1 (জানুয়ারি-মার্চ 2000), 191-229; "আমি 1946 সালে জিওভা ডোপো ইল XNUMX: আন ট্রেনটেনিয়ো ডি লোটা প্রতি লা লিবার্তে ধর্মীয়", স্টুডি স্টোরিসি। রিভিস্টা ট্রাইমেস্ট্রেল ডেল'ইস্টিটুটো গ্রামসি (ক্যারোকি এডিটর), ভলিউম। 43, না। 1 (জানুয়ারি-মার্চ 2002), 167-191, যা বইটির ভিত্তি তৈরি করবে Il prezzo della diversità। Aনা মিনোরানজা একটি কনফ্রন্ট কন কন লা স্টোরিয়া রেসিয়োসা ইটালিয়ায় অবহেলা করে (2010) এবং ই ভূমিকা প্রো দ্বারা আগস্টো কম্বা,-76-77,, যা "দু'জন যাজক রাসেলের লেখার প্রশংসা করেছেন" নিবন্ধটির ভিত্তি তৈরি করবে, এতে প্রকাশিত হয়েছে প্রহরীদুর্গ 15 এপ্রিল, 2002, যেখানে, যদিও, ক্ষমাশীল এবং eschatological স্বর জোর দেওয়া হয়, এবং পড়ার সুবিধার্থে গ্রন্থপঞ্জি সরানো হয়। Piccioli প্রবন্ধের লেখক, যেখানে "Waldensian পৌরাণিক কাহিনী" এবং ধারণা যে এই সম্প্রদায়টি প্রথম দিকে শতাব্দীর খ্রিস্টানদের সমতুল্য ছিল, একটি "আদিমবাদী" উত্তরাধিকার, যার শিরোনাম "দ্য ওয়ালডেন্সি: হেরেসি থেকে শুরু করে প্রোটেস্ট্যান্টিজম, ” ওয়াচ টাওয়ার, মার্চ ১৫, ২০০২, ২০-২, এবং তার স্ত্রী এলিসা পিসিওলির লেখা একটি সংক্ষিপ্ত ধর্মীয় জীবনী, যার শিরোনাম ছিল "যিহোবার আনুগত্য আমাকে অনেক আশীর্বাদ এনেছে" শিরোনামে। প্রহরীদুর্গ (অধ্যয়ন সংস্করণ), জুন 2013, 3-6।

[10] দেখুন: চার্লস টি রাসেল, Il ডিভন পিয়ানো ডেলি এট (Pinerolo: Tipografia Sociale, 1904)। পাওলো Piccioli রাজ্য বললেটিনো ডেলা সোসিয়েটি ডি স্টুডি ভালদেসি (পৃষ্ঠা 77) যে রিভোয়ার 1903 সালে বইটি অনুবাদ করেছিলেন এবং 1904 সালে তার প্রকাশনার খরচ তার নিজের পকেট থেকে পরিশোধ করেছিলেন, কিন্তু এটি আরেকটি "শহুরে কিংবদন্তি": কাজটি জিয়োনস ওয়াচের কাসা জেনারেল দে চুক্তি দ্বারা পরিশোধ করা হয়েছিল টাওয়ার সোসাইটি অফ অ্যালেগেনি, পিএ, ইয়েভারডনের সুইস ওয়াচ টাওয়ার অফিসকে মধ্যস্থতাকারী এবং তত্ত্বাবধায়ক হিসাবে ব্যবহার করে, রিপোর্ট করেছেন সায়নের ওয়াচ টাওয়ার, 1 সেপ্টেম্বর, 1904, 258।

[11] মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রথম অধ্যয়ন গোষ্ঠী বা মণ্ডলী 1879 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং এক বছরের মধ্যে তাদের 30 টিরও বেশি রাসেলের নির্দেশনায় ছয় ঘন্টার অধ্যয়ন সেশনে বৈঠক করছিল, বাইবেল এবং তার লেখাগুলি পরীক্ষা করার জন্য। এম জেমস পেন্টন [২০১৫], ১৩-৪2015। দলগুলো ছিল স্বায়ত্তশাসিত চার্চ, একটি সাংগঠনিক কাঠামো রাসেলকে "আদিম সরলতা" -এর প্রত্যাবর্তন হিসাবে বিবেচনা করে। দেখুন: "দ্য এক্কলেসিয়া", সায়নের ওয়াচ টাওয়ার, অক্টোবর 1881. 1882 সালে সায়নের ওয়াচ টাওয়ার প্রবন্ধে তিনি বলেছিলেন যে তার অধ্যয়ন গোষ্ঠীর দেশব্যাপী সম্প্রদায়টি "কঠোরভাবে অসাম্প্রদায়িক এবং ফলস্বরূপ কোন সাম্প্রদায়িক নামকে স্বীকৃতি দেয় না ... আমাদেরকে একত্রিত করার বা অন্যদের আমাদের কোম্পানির বাইরে রাখার কোন ধর্ম (বেড়া) নেই। বাইবেল আমাদের একমাত্র আদর্শ, এবং এর শিক্ষা আমাদের একমাত্র ধর্ম। ” তিনি যোগ করেছেন: "আমরা সমস্ত খ্রিস্টানদের সাথে মেলামেশায় আছি যাদের মধ্যে আমরা খ্রীষ্টের আত্মাকে চিনতে পারি।" "প্রশ্ন এবং উত্তর", সায়নের ওয়াচ টাওয়ার, এপ্রিল 1882. দুই বছর পর, কোন ধর্মীয় সম্প্রদায়কে বাদ দিয়ে, তিনি বলেছিলেন যে তার গোষ্ঠীর একমাত্র উপযুক্ত নাম হবে "চার্চ অফ ক্রাইস্ট", "চার্চ অফ গড" বা "খ্রিস্টান"। তিনি উপসংহারে এসেছিলেন: “পুরুষরা যে নামেই ডাকুক না কেন, এটা আমাদের কাছে গুরুত্বপূর্ণ নয়; আমরা 'স্বর্গের নীচে এবং মানুষের মধ্যে দেওয়া একমাত্র নাম' ছাড়া আর কোন নাম স্বীকার করি না - যীশু খ্রীষ্ট। আমরা নিজেদেরকে খ্রিস্টান বলি। " "আমাদের নাম", সায়নের ওয়াচ টাওয়ার, ফেব্রুয়ারী 1884।

[12] 1903 সালে এর প্রথম সংখ্যা লা ভেদেটা ডি সায়ন নিজেকে "চার্চ" এর জেনেরিক নাম দিয়ে ডাকে, তবে "খ্রিস্টান চার্চ" এবং "বিশ্বস্ত চার্চ" নামেও পরিচিত। দেখা: লা ভেদেটা ডি সায়ন, খণ্ড আমি, না। ১ অক্টোবর, ১৯০৩, ২, ৩. ১৯০৪ সালে "চার্চ" এর পাশাপাশি "ছোট্ট ফ্লকের এবং বিশ্বাসীদের চার্চ" এবং এমনকি "ইভানজেলিকাল চার্চ" এর কথাও রয়েছে। দেখা: লা ভেদেটা ডি সায়ন, ভলিউম 2, নং 1, জানুয়ারী 1904, 3. এটি একটি ইতালীয় বিশেষত্ব হবে না: এই জাতীয়তাবাদবিরোধী চিহ্ন ফরাসি সংস্করণেও পাওয়া যাবে সায়নের ওয়াচ টাওয়ার, দ্য ফারে দে লা ট্যুর ডি সায়ন: ১৯০৫ সালে, ওয়াল্ডেনসিয়ান ড্যানিয়েল রিভোয়ারের দ্বারা প্রেরিত একটি চিঠিতে ওয়াল্ডেনসিয়ান চার্চ কমিশনের সাথে রাসেলাইট মতবাদগুলির উপর বিশ্বাসের বিতর্কগুলি বর্ণনা করে, সমাপ্তিতে খবরে বলা হয়েছে: “আজ রবিবার বিকেলে আমি এস জার্মানির চিসোনকে একটি বৈঠকের জন্য যাচ্ছি ( …) যেখানে পাঁচ বা ছয়জন লোক আছেন যারা 'বর্তমানের সত্যের' প্রতি খুব আগ্রহী ”" যাজক "পবিত্র কারণ" এবং "অপেরা" এর মতো অভিব্যক্তি ব্যবহার করেছিলেন তবে অন্য নাম কখনও নয়। দেখা: লে ফারে দে লা ট্যুর দে সায়ন, ভলিউম 3, না 1-3, জেনুরি-মার্চ 1905, 117।

[13] লে ফারে দে লা ট্যুর দে সায়ন, ভলিউম 6, না। 5, 1908, 139।

[14] লে ফারে দে লা ট্যুর দে সায়ন, ভলিউম 8, না। 4, 1910 এপ্রিল, 79।

[15] আর্কাইভিও ডেলা টাভোলা ভ্যালডেস (ওয়ালডেনসিয়ান টেবিলের আর্কাইভ) - টরে পেলিস, তুরিন।

[16] বোলেটিনো মেনসিল ডেলা চিয়েসা (চার্চের মন্টলি বুলেটিন), সেপ্টেম্বর 1915।

[17] ইল ভেরো প্রিন্সিপে ডেলা পেস (ব্রুকলিন, এনওয়াই: ওয়াচ টাওয়ার বাইবেল অ্যান্ড ট্র্যাক্ট সোসাইটি অব পেনসিলভেনিয়া - অ্যাসোসিয়াজিওন ইন্টারনাজিওনেল ডিগ্লি স্টুডেন্টি বিবলিসি, 1916), 14।

[18]Annuario dei Testimoni di Geova del 1983, 120.

[19] আমোরেনো মার্তেলিনী, ফিওরি নে ক্যাননি। ননভিওলেঞ্জা ও অ্যান্টিমিলিটারিজমো নেল'ইতালিয়া ডেল নভেন্তো (ডোনজেলি: এডিটোর, রোমা 2006), 30।

[20] একই রচয়িতা.

[21] বাক্যটির পাঠ্য, বাক্য নং। 309 ই আগস্ট, 18 এর 1916, আলবার্তো বার্টোন এর লেখা থেকে নেওয়া হয়েছে, রিমিজিও জুমেনিটি, বিভিন্ন লেখক, লে পেরিফিরি ডেলা স্মৃতি। গতিকে প্রশংসনীয় গতি (ভেরোনা - টরিনো: এএনপিপিএ-মুভিমেন্টো ননভিওলেন্টো, 1999), 57-58।

[22] আমোরানো মার্তেলিনী [২০০]], ৩১. ফ্রন্টে ব্যস্ততার সময়, জুমেনিটি সাহস ও উদারতার জন্য নিজেকে আলাদা করেছিলেন এবং একজন "আহত অফিসার "কে সাহায্য করেছিলেন, যিনি" পশ্চাদপসরণ করার শক্তি না পেয়ে নিজেকে খন্দকের সামনে পেয়েছিলেন "। ওই অফিসারকে উদ্ধার করতে পরিচালিত জিমনেটি অপারেশনে পায়ে আহত হয়েছেন। যুদ্ধের শেষে, "তার সাহসী আচরণের জন্য […] তাকে সামরিক বীরত্বের জন্য রৌপ্যপদক দেওয়া হয়েছিল" তবে তিনি তা প্রত্যাখ্যান করার সিদ্ধান্ত নেন কারণ "তিনি এই কাজটি দুল অর্জনের জন্য করেন নি, প্রতিবেশীর প্রতি ভালবাসার জন্য করেছিলেন" । দেখুন: ভিট্টোরিও জিওসুয়ে পাস্চেটো, "লডিসিয়া দি আন ওবিয়েটোর ডুরান্তে লা প্রাইমার গেরার মন্ডিয়ালে", সভায়, জুলাই-আগস্ট 1952, 8।

[23] 1920 সালে রাদারফোর্ড বইটি প্রকাশ করেন মিলিওনি বা বিবেকী অ মররান্নো মাই (মিলিয়ন মিলিয়ন লিভিং কখনও মরবে না, 1925 সালে প্রচার করা যে, "ইব্রাহিম, ইসহাক, জ্যাকব এবং পুরনো বিশ্বস্ত ভাববাদীদের, বিশেষ করে হিব্রু অধ্যায়ের প্রেরিত [পল] এর নাম প্রত্যাবর্তন [পুনরুত্থান] চিহ্নিত করবে। ১১, মানুষের পরিপূর্ণতার শর্তে ”(ব্রুকলিন, এনওয়াই: ওয়াচ টাওয়ার বাইবেল অ্যান্ড ট্র্যাক্ট সোসাইটি, ১11২০,)), আর্মাগেডনের যুদ্ধ এবং পৃথিবীতে ইডেনিক স্বর্গ পুনরুদ্ধারের প্রস্তাবনা। "১1920২৫ সাল হল একটি তারিখ যা অবশ্যই শাস্ত্রে স্পষ্টভাবে এবং স্পষ্টভাবে চিহ্নিত করা হয়েছে, এমনকি ১88১ of সালের চেয়েও স্পষ্ট" (ওয়াচ টাওয়ার, 15 জুলাই, 1924, 211)। এই বিষয়ে, দেখুন: এম। জেমস পেন্টন [2015], 58; অচিল আভেটা, অ্যানালিসি দি উনা সেতা: আমি জিওয়ার প্রশংসাপত্র দেব (আল্টামুরা: ফিলাডেলফিয়া এডিট্রিস, 1985), 116-122 এবং আইডি। I testimoni di Geova: un'ideologia che logora (রোমা: এডিজিওনি দেহোনি, 1990), 267, 268।

[24] ফ্যাসিবাদী যুগে দমন-পীড়নের বিষয়ে, পড়ুন: পাওলো পিকসিওলি, "আমি জিমোভা দি জিওা দুরাতে ইল শাসন ফ্যাসিস্টা", স্টুডি স্টোরিসি। রিভিস্টা ট্রাইমেস্ট্রেল ডেল'ইস্টিটুটো গ্রামসি (ক্যারোকি এডিটর), ভলিউম। 41, না। 1 (জানুয়ারি-মার্চ 2000), 191-229; জর্জিও রোচাট, শাসন ​​ফ্যাসিস্টা ই চিজ ইভানজেলিচে। Direttive e articolazioni del controllo e della repressione (টরিনো: ক্লডিয়ানা, 1990), 275-301, 317-329; মাত্তিও পিয়েরো, ফ্রে মার্তেরিও ই রেজিস্টেনজা, লা জাস্টোজিওন নাজিস্টা এবং ফ্যাসিস্টা দেই টেস্টেমোনি ডি জিওভা (Como: Editrice Actac, 1997); আচিল আভেতা এবং সার্জিও পোলিনা, স্ক্যান্ট্রো ফ্রে টোটালারিটিজমি: নাজিফাসিসমো ই জিওভিওসমো (সিট্টি দেল ভ্যাটিকানো: লাইব্রেরিয়া এড্রেটিস ভ্যাটিকানা, 2000), 13-38 এবং ইমানুয়েল পেস, Piccola Enciclopedia Storica sui Testimoni di Geova in Italia, 7 ভোল। (Gardigiano di Scorzè, VE: Azzurra7 Editrice, 2013-2016)।

[25] দেখুন: Massimo Introvigne, আমি টেস্টিমনি দি জিওভা। চি সোনো, কাম্বিয়ানো এসো (সিয়েনা: কান্তাগলি, 2015), 53-75। কিছু ক্ষেত্রে উত্তেজনা জনতার দ্বারা উত্তেজিত রাস্তায় খোলা সংঘর্ষে, আদালত কক্ষে এবং এমনকি নাৎসি, কমিউনিস্ট এবং উদার শাসনের অধীনে সহিংস নিপীড়নেও শেষ হবে। দেখুন: এম জেমস পেন্টন, কানাডায় যিহোবার সাক্ষিরা: স্পিচ অফ স্পিচ অ্যান্ড আরাধনা Champ (টরন্টো: ম্যাকমিলান, 1976); আইডি।, যিহোবার সাক্ষি এবং তৃতীয় রাজা। নিপীড়নের অধীনে সাম্প্রদায়িক রাজনীতি (টরন্টো: ইউনিভার্সিটি অফ টরন্টো প্রেস, 2004) এটি। সংস্করণ আমি টেস্টিমনি ডি জিওভা ই ইল টেরজো রাইখ। আনাডিটি ডি উনা আউটসুজিওন (বোলোগনা: ইএসডি-এডিজিওনি স্টুডিও ডোমেনিকানো, ২০০৮); জো নক্স, “আন-আমেরিকান হিসাবে যিহোবার সাক্ষিরা? শাস্ত্রীয় সংযুক্তি, নাগরিক স্বাধীনতা এবং দেশপ্রেম ”, ইন আমেরিকান স্টাডিজ জার্নাল, ভলিউম 47, না। 4 (নভেম্বর 2013), পিপি 1081-1108 এবং আইডি, যিহোবার সাক্ষি এবং ধর্মনিরপেক্ষ বিশ্ব: 1870 এর দশক থেকে বর্তমান পর্যন্ত (অক্সফোর্ড: পালগ্রাভ ম্যাকমিলান, 2018); ডি। গার্বি, জুইসচেন ওয়াইডারস্ট্যান্ড আন্ট শহিরিয়াম: ডাই জেউজেন যিহোভাস ইম ড্রিটেন রেখ, (মাচেন: ডি গ্রুইটার, 1999) এবং ইবি বারান, মার্জিনের প্রতি অসম্মতি: সোভিয়েত যিহোবার সাক্ষিরা কীভাবে কমিউনিজমকে পরাজিত করেছিল এবং এর বিষয়ে প্রচার করতে জীবনযাপন করেছিল (অক্সফোর্ড: অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস, ২০১৪))

[26] জর্জিও রোচাট, রেজিম ফ্যাসিস্টা এবং চিজ প্রচারক। দিকনির্দেশক এবং আর্টিকোলাজিওনি ডেল কন্ট্রোল এবং ই ডেলা দমন (টরিনো: ক্লডিয়ানা, 1990), 29।

[27] সেই স্থানে।, 290. ওভিআরএর সংক্ষিপ্তসার অর্থ "অপেরা ভিজিল্যান্সা রিপ্রেসান্টি অ্যান্টিফ্যাসিজমো" বা ইংরেজিতে "ফ্যাসিবাদবিরোধী দমন সতর্কতা"। সরকার প্রধান নিজেই প্রধান হিসাবে চিহ্নিত, কখনও সরকারী কর্মে ব্যবহৃত হয় না, এটি ১৯২1927 থেকে ১৯৪৩ সাল পর্যন্ত ইতালির ফ্যাসিবাদী শাসনামলে এবং ১৯৪৩ থেকে ১৯৪1943 সাল পর্যন্ত ইতালীয় সামাজিক প্রজাতন্ত্রের গোপন রাজনৈতিক পুলিশ সার্ভিসের জটিলতার ইঙ্গিত দেয়, যখন মধ্য-উত্তরের ইতালি ছিল ইতালীয় জাতীয় সমাজতান্ত্রিক গেস্টাপোর সমতুল্য নাৎসিদের অধীনে ছিল। দেখুন: কারমাইন সেনাইস, Quand'ero capo della polizia। 1940-1943 (রোমা: Ruffolo Editore, 1946); গাইডো লেটো, ওভিআরএ ফ্যাসিবাদ-অ্যান্টিফ্যাসিজমো (Bologna; Cappelli, 1951); উগো গুস্পিনি, ল'রেচিও দেল শাসন। লে ইন্টারসেটাজিওনি টেলিফোনিচ আল টেম্পো ডেল ফ্যাসিবাদো; জিউসেপ রোমোলোটির উপস্থাপনা (মিলানো: মুরসিয়া, 1973); মিম্মো ফ্রেঞ্জিনেল্লি, আমি dell'OVRA tentacoli। অ্যাজেন্টি, সহযোগী এবং ভিটটাইম ডেলা পলিজিয়া পলিটিকাল ফ্যাসিস্টা (Torino: Bollati Boringhieri, 1999); মাউরো ক্যানালি, লে স্পি দেল শাসন (বোলোনা: ইল মুলিনো, 2004); ডোমেনিকো ভেচিওনি, লে স্পি দেল ফ্যাসিবাদো। উমোনি, অ্যাপারিটি ও অপেরাজিওন নেল'ইতালিয়া ডেল ডুসে (ফায়ারঞ্জ: এডিটরিয়াল অলিম্পিয়া, ২০০৫) এবং অ্যান্টোনিও সান্নিনো, Il Fantasma dell'Ovra (মিলানো: গ্রিকো এবং গ্রিকো, ২০১১)

[28] প্রথম দস্তাবেজটি পাওয়া গেছে 30 মে, 1928 তারিখের। এটি একটি টেলিস্প্রেসির একটি অনুলিপি [একটি টেলিস্প্রেসো এমন একটি যোগাযোগ যা সাধারণত বিদেশ পররাষ্ট্র মন্ত্রক বা বিদেশের বিভিন্ন ইতালীয় দূতাবাস দ্বারা বিদেশে পাঠানো হয়] মে 28, 1928-র দ্বারা প্রেরিত বেনিতো মুসোলিনির নেতৃত্বে স্বরাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের বার্ন লিগেশন, এখন সেন্ট্রাল স্টেট আর্কাইভ [জেডএসটিএ - রোম], স্বরাষ্ট্র মন্ত্রণালয় [এমআই], জেনারেল পাবলিক সিকিউরিটি ডিভিশন [জিপিএসডি], জেনারেল রিজার্ভ অ্যাফেয়ার্স ডিভিশন [জিআরএডি], বিড়াল G1 1920-1945, খ। 5।

[29] ব্রুকলিনে ফ্যাসিবাদী পুলিশের পরিদর্শনে সর্বদা জেডএসটিএ - রোম, এমআই, জিপিএসডি, গ্রেড, বিড়াল দেখতে পান। G1 1920-1945, খ। 5, প্রহরীদুর্গ দ্বারা প্রকাশিত চুক্তির উপর হাতে লেখা টীকা আন আপেলো আল পোটেনজি দেল মন্ডো, পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের 5 ডিসেম্বর, 1929 তারিখের টেলিসপ্রেসোর সাথে সংযুক্ত; পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়, 23 নভেম্বর 1931।

[30] জোসেফ এফ। রাদারফোর্ড, শত্রু (ব্রুকলিন, এনওয়াই) ওয়াচ টাওয়ার বাইবেল অ্যান্ড ট্র্যাক্ট সোসাইটি, ১৯৩1937), ১২, ১12১, ৩০171। দশম / ১১ / ১৯৯৯, XVIII তারিখে জননিরাপত্তা জেনারেল জেনারেল পেট্রিলোর দ্বারা প্রাপ্ত প্রতিবেদনের একটি সংযুক্তিতে উদ্ধৃতি দেওয়া হয়েছে। ফ্যাসিস্ট যুগ, এন।

[31] Te ধর্মীয় দেই সেট করুন "পেন্টিকোস্টালি" এড ওভারে minister, মন্ত্রি বিজ্ঞপ্তি নং। 441/027713 22 আগস্ট 1939, 2, XNUMX।

[32] দেখ: Intolleranza Religiosa alle soglie del Duemila, অ্যাসোসিয়াজিয়েন ইউরোপিয়া দেই টেস্টেমোনি দি জিওভা প্রতি লা টুটেলা দেলা লিবার্তো রিসিলিওসা (সম্পাদনা) (রোমা: ফুসা এডিট্রিস, 1990), 252-255, 256-262।

[33] I Testimoni di Geova in Italia: ডসিয়ার (রোমা: Congregazione Cristiana dei testimoni di Geova), ২০।

[34] পরিশিষ্টে "ঘোষণাপত্র" পুনরুত্পাদন করা হবে এবং ইংরেজিতে অনুবাদ করা হবে।

[35] বার্নার্ড ফিলায়ার এবং জেনিন টাওয়ারনিয়ার, লেস ধর্ম (প্যারিস: লে ক্যাভালিয়ার ব্লিউ, সংগ্রহের আইডিয়াস রেইউস, 2003), 90-91

[36] ওয়াচটাওয়ার সোসাইটি কার্যকরভাবে আমাদের স্পষ্টভাবে এবং সরাসরি মিথ্যা বলতে শেখায়: “তবে খ্রিস্টানদের মনে রাখা উচিত এমন একটি ব্যতিক্রম রয়েছে। খ্রিস্টের একজন সৈনিক হিসাবে তিনি ocraticশিক যুদ্ধে অংশ নিয়েছেন এবং God'sশ্বরের শত্রুদের সাথে ডিল করতে অবশ্যই অত্যন্ত সতর্ক থাকতে হবে। বস্তুতপক্ষে, শাস্ত্র তা ইঙ্গিত করে causeশ্বরের কারণের স্বার্থ রক্ষা করার জন্য, God'sশ্বরের শত্রুদের কাছ থেকে সত্য গোপন করা ঠিক। .. এটি "যুদ্ধের কৌশল" শব্দটিতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, যেমন ব্যাখ্যা করা হয়েছে লা টরে ডি গার্ডিয়া ১ August৫1 সালের ১ আগস্ট এবং নেকড়েদের মধ্যে "সাপের মত সতর্ক" হওয়ার যীশুর পরামর্শের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। যদি কোনও খ্রিস্টানকে আদালতে সত্য বলার শপথ গ্রহণের প্রয়োজন হয়, যদি সে কথা বলে তবে অবশ্যই তাকে সত্য বলতে হবে। যদি সে নিজেকে তার ভাইদের সাথে কথা বলার এবং বিশ্বাসঘাতকতার বিকল্প খুঁজে পায়, অথবা চুপ থাকে এবং আদালতে রিপোর্ট করা হয়, তবে পরিপক্ক খ্রিস্টান তার নিজের ভাইদের কল্যাণকে তার নিজের কাছে রাখবে ”। লা টরে ডি গার্ডিয়া 15 ডিসেম্বর, 1960, পি। 763, জোর দেওয়া হয়েছে। এই শব্দগুলি হ'ল "ocraticশিক যুদ্ধ" কৌশল সম্পর্কিত সাক্ষিদের অবস্থানের স্পষ্ট সংক্ষিপ্তসার। সাক্ষীদের জন্য, ওয়াচ টাওয়ার সোসাইটির সমস্ত সমালোচক এবং বিরোধীরা (যা তারা বিশ্বাস করে যে বিশ্বের একমাত্র খ্রিস্টান সংগঠন) তারা "নেকড়ে" হিসাবে বিবেচিত হয়, চিরকাল একই সোসাইটির সাথে যুদ্ধে, যার অনুসারীরা বিপরীতভাবে " ভেড়া "। অতএব "নিরীহ 'ভেড়ার জন্য' God'sশ্বরের কাজের স্বার্থে নেকড়ের বিরুদ্ধে যুদ্ধের কৌশল ব্যবহার করা সঠিক '। লা টরে ডি গার্ডিয়া আগস্ট 1, 1956, পি। 462।

[37] অসিলিওর পিছু লা বিবিয়া (রোমা: ক্রেগ্রিগাজিওন ক্রিস্টিয়ানা দেই টেস্টেমোনি দি জিওভা, 1981), 819।

[38] পারস্পিকাসিয়া নেলো স্টুডিও ডেলে স্ক্রিচার, ভলিউম II (রোমা: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 1990), 257; দেখা: প্রহরীদুর্গ, 1 জুন, 1997, 10 এসএস।

[39] Lফরাসী শাখার ইটার ১৯৮২ সালের ১১ ই নভেম্বর তারিখে এসএ / এসসিএফ স্বাক্ষরিত, পরিশিষ্টে পুনরুত্পাদন করা।

[40] যিহোবার সাক্ষিদের 1987 ইয়ারবুক, 157.

[41] মধ্যে যিহোবার সাক্ষিদের 1974 ইয়ারবুক (১৯ in৫ সালে ইটালিয়ান ভাষায়), ওয়াচটাওয়ার সোসাইটি বালজেরেটের মূল অভিযোগকারী, যিনি জার্মান ভাষাকে ইংরেজি থেকে অনুবাদ করে "দুর্বল" করার অভিযোগ করেছিলেন। ১১১ পৃষ্ঠার তৃতীয় অনুচ্ছেদে ওয়াচটাওয়ারিয়ান প্রকাশনায় বলা হয়েছে: "সরকারী সংস্থাগুলি নিয়ে সমস্যাগুলি এড়াতে ভাই ব্রাজেরিট সোসাইটির প্রকাশনাগুলির স্পষ্ট এবং দ্বিধাহীন ভাষায় জল সরবরাহ করেছিলেন।" এবং 1975 পৃষ্ঠায়, এটি আরও বলে, "যদিও ঘোষণাটি দুর্বল হয়ে গিয়েছিল এবং অনেক ভাইয়েরা এটি গ্রহণের জন্য আন্তরিকভাবে একমত হতে পারেনি, তবুও সরকার ক্ষুব্ধ হয়েছিল এবং যারা এটি বিতরণ করেছিল তাদের বিরুদ্ধে নিপীড়নের waveেউ শুরু করেছিল। ” বালজিরিটের "প্রতিরক্ষায়" আমাদের সার্জিও পোলিনার কিছু দুটি প্রতিফলন রয়েছে: "বালজিরিট ঘোষণার জার্মান অনুবাদের জন্য দায়ী হতে পারে, এবং হিটলারের চিঠির খসড়া তৈরির জন্যও দায়ী হতে পারে। যাইহোক, এটাও স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয় যে, তিনি তার শব্দের পছন্দ পরিবর্তন করে এটিকে হেরফের করেননি। প্রথমত, ওয়াচটাওয়ার সোসাইটি ১ in সালে প্রকাশিত হয় যিহোবার সাক্ষিদের 1934 ইয়ারবুক ঘোষণাপত্রের ইংরেজি সংস্করণ - যা কার্যত জার্মান সংস্করণের অনুরূপ - যা হিটলার, সরকারি জার্মান কর্মকর্তাদের এবং জার্মান কর্মকর্তাদের কাছে সবচেয়ে বড় থেকে ক্ষুদ্রতম পর্যন্ত তার আনুষ্ঠানিক ঘোষণা গঠন করে; এবং এই সমস্ত কিছুই রাদারফোর্ডের সম্পূর্ণ অনুমোদন ছাড়া করা সম্ভব হত না। দ্বিতীয়ত, ডিক্লারেশনটির ইংরেজী সংস্করণটি বিচারকের নির্বিঘ্নে বোমা ফাটানো শৈলীতে স্পষ্টভাবে খসড়া করা হয়েছে। তৃতীয়ত, ঘোষণাপত্রে ইহুদীদের বিরুদ্ধে প্রকাশিত অভিব্যক্তিগুলি রথারফোর্ডের মতো আমেরিকানকে লিখতে যে সম্ভাব্য ইভা সম্ভব তা নিয়ে অনেক বেশি ব্যঞ্জনা প্রকাশিত হয়েছে যে, একটি জার্মান যা লিখেছিল… অবশেষে [রাদারফোর্ড] একজন নিরঙ্কুশ স্বৈরশাসক ছিলেন যারা গুরুতর ধরণকে সহ্য করবেন না "দুর্বল" করে বালজিরিট দোষী সাব্যস্ত হবে ঘোষণা … ঘোষণাপত্রটি যেই লিখুক না কেন, বাস্তবতা হল যে এটি ওয়াচটাওয়ার সোসাইটির অফিসিয়াল ডকুমেন্ট হিসেবে প্রকাশিত হয়েছিল। সার্জিও পোলিনা, Risposta একটি "Svegliatevi!" dell'8 luglio 1998, https://www.infotdgeova.it/6etica/risposta-a-svegliatevi.html.

[42] ১৯৩৩ সালের এপ্রিল মাসে বেশিরভাগ জার্মানিতে তাদের সংগঠন নিষিদ্ধ করার পরে, জার্মান জেডব্লিউগুলি - রথারফোর্ড এবং তার সহযোগী নাথন এইচ নোরের একটি সাক্ষাত্কারের পরে - ১৯৩৩ সালের ২৫ শে জুন বার্লিনে সাত হাজার বিশ্বস্তকে একত্রিত করে, যেখানে একটি 'ঘোষণা' অনুমোদিত হয় , সরকারের প্রধান সদস্যদের (সহ রিচ চ্যান্সেলর অ্যাডল্ফ হিটলার সহ) চিঠি সহ প্রেরণ করা হয়েছে, এবং এর পরের সপ্তাহগুলিতে দুই মিলিয়নেরও বেশি অনুলিপি বিতরণ করা হয়েছে। চিঠিগুলি এবং ঘোষণাপত্র - পরেরটি কোনওভাবেই কোনও গোপন নথি নয়, পরে এটিতে আবার মুদ্রিত হয়েছিল যিহোবার সাক্ষিদের 1934 ইয়ারবুক 134-139 পৃষ্ঠায়, কিন্তু এটি ওয়াচটাওয়ার অনলাইন লাইব্রেরির ডাটাবেসে নেই, কিন্তু ভিন্নমতাবলম্বীদের সাইটে পিডিএফে ইন্টারনেটে ছড়িয়ে পড়ে-রাদারফোর্ডের নাৎসি শাসনের সাথে আপস করার একটি নিষ্ক্রিয় প্রচেষ্টার প্রতিনিধিত্ব করে এবং এইভাবে অধিক সহনশীলতা এবং প্রত্যাহার ঘোষণাটি. হিটলারের কাছে লেখা চিঠিটি প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় বাইবেল ছাত্রদের জার্মান বিরোধী প্রচেষ্টায় অংশ নিতে অস্বীকারের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়, তথ্যের ঘোষণাপত্রে নিম্ন-স্তরের জনসাধারণের ডেমোগোগিক কার্ড বাজানো হয়েছে, এটি নিশ্চিতভাবে বলা হয়েছে যে “বর্তমান জার্মান সরকার ঘোষণা করেছে বড় ব্যবসার নিপীড়নের বিরুদ্ধে যুদ্ধ (…); এটা ঠিক আমাদের অবস্থান ”। উপরন্তু, এটি যোগ করা হয়েছে যে যিহোবার সাক্ষি এবং জার্মান সরকার উভয়ই লীগ অফ নেশনস এবং রাজনীতিতে ধর্মের প্রভাবের বিরুদ্ধে। “১ Germany১ since সাল থেকে জার্মানির জনগণ ভীষণ দুর্দশার শিকার হয়েছে এবং অন্যদের দ্বারা তাদের উপর চর্চিত অনেক অবিচারের শিকার হয়েছে। জাতীয়তাবাদী নিজেদের এই ধরনের সব অন্যায়ের বিরুদ্ধে ঘোষণা করেছে এবং ঘোষণা করেছে যে 'Godশ্বরের সঙ্গে আমাদের সম্পর্ক উচ্চ এবং পবিত্র।' এটা মিথ্যা, কারণ "এটা আমাদের শত্রুদের দ্বারা মিথ্যাভাবে অভিযুক্ত করা হয়েছে যে আমরা ইহুদিদের কাছ থেকে আমাদের কাজের জন্য আর্থিক সহায়তা পেয়েছি। সত্য থেকে কিছুই দূরে নয়। এই সময় পর্যন্ত ইহুদিদের দ্বারা আমাদের কাজে অবদান রাখা সামান্যতম অর্থ কখনও হয়নি। আমরা খ্রীষ্ট যীশুর বিশ্বস্ত অনুগামী এবং তাকে পৃথিবীর ত্রাণকর্তা হিসাবে বিশ্বাস করি, যেখানে ইহুদিরা যিশু খ্রিস্টকে সম্পূর্ণভাবে প্রত্যাখ্যান করে এবং দৃhat়ভাবে অস্বীকার করে যে তিনি মানুষের ভালোর জন্য Godশ্বরের প্রেরিত জগতের ত্রাণকর্তা। ইহা ইহুদিদের কাছ থেকে কোন সমর্থন পায় না এবং এই কারণে আমাদের বিরুদ্ধে অভিযোগগুলি মিথ্যা এবং শুধুমাত্র আমাদের মহান শত্রু শয়তান থেকে এগিয়ে যেতে পারে তা দেখানোর জন্য এটি যথেষ্ট প্রমাণ হতে হবে। পৃথিবীতে সবচেয়ে বড় এবং সবচেয়ে নিপীড়ক সাম্রাজ্য হল অ্যাংলো-আমেরিকান সাম্রাজ্য। এর অর্থ ব্রিটিশ সাম্রাজ্য, যার মধ্যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র একটি অংশ গঠন করে। এটি ব্রিটিশ-আমেরিকান সাম্রাজ্যের বাণিজ্যিক ইহুদিরা যারা অনেক দেশের জনগণকে শোষণ ও নিপীড়নের মাধ্যম হিসাবে বড় ব্যবসা গড়ে তুলেছে এবং চালিয়ে গেছে। এই সত্যটি বিশেষ করে লন্ডন এবং নিউইয়র্ক শহরে প্রযোজ্য, বড় ব্যবসার শক্ত ঘাঁটি। এই সত্যটি আমেরিকায় এতটাই প্রকাশ পেয়েছে যে নিউইয়র্ক শহর সম্পর্কে একটি প্রবাদ আছে যা বলে: "ইহুদিরা এর মালিক, আইরিশ ক্যাথলিকরা এটি শাসন করে এবং আমেরিকানরা বিল দেয়।" তারপর এটি ঘোষণা করে: "যেহেতু আমাদের সংগঠন এই ধার্মিক নীতিগুলিকে পুরোপুরি সমর্থন করে এবং কেবলমাত্র যিহোবা ofশ্বরের বাক্য সম্বন্ধে মানুষকে আলোকিত করার কাজে নিয়োজিত, শয়তান তার নিখুঁত প্রচেষ্টায় [আমাদের] বিরুদ্ধে কাজ করার এবং সরকারকে ধ্বংস করার চেষ্টা করে। কারণ আমরা knowingশ্বরকে জানা ও সেবা করার গুরুত্বকে বাড়িয়ে তুলি। ” প্রত্যাশিত হিসাবে, ঘোষণা খুব একটা প্রভাব ফেলে না, প্রায় যেন এটি একটি উসকানি, এবং জার্মান জেডব্লিউগুলির বিরুদ্ধে নিপীড়ন, যদি কিছু হয়, তীব্র হয়। দেখা: যিহোবার সাক্ষিদের 1974 ইয়ারবুক, 110-111; "যিহোবার সাক্ষিরা "নাৎসি বিপদের মুখে সাহসী", সচেতন থাক!, জুলাই 8, 1998, 10-14; এম জেমস পেন্টন, “এ গল্প of সমঝোতার চেষ্টা করা হয়েছে: যিহোবার সাক্ষিদের, এন্টি-সেমেটিজম, এবং তৃতীয় রাজা ", সার্জারির খ্রিস্টান কোয়েস্ট, খণ্ড আমি, না। 3 (গ্রীষ্ম 1990), 36-38; আইডি।, আমি টেস্টিমনি ডি জিওভা ই ইল টেরজো রাইখ। আনাডিটি ডি উনা আউটসুজিওন (Bologna: ESD-Edizioni Studio Domenicano, 2008), 21-37; আচিল আভেতা এবং সার্জিও পোলিনা, সর্বাত্মকতাবাদ: নাজিফ্যাসিজম ই জিওভিওসমো (সিট্টি দেল ভ্যাটিকানো: লিবেরিয়া এডিড্রিস ভ্যাটিকানা, 2000), 89-92।

[43] দেখুন: যিহোবার সাক্ষিদের 1987 ইয়ারবুক, 163, 164

[44] দেখুন: জেমস এ। বেকফোর্ড, ভবিষ্যদ্বাণীর ট্রাম্পেট। যিহোবার সাক্ষিদের একটি সমাজবিজ্ঞান অধ্যয়ন (অক্সফোর্ড, ইউকে: অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1975), 52-61।

[45] এনসাইক্লোপিডিক এন্ট্রি দেখুন যিহোবার সাক্ষিদের, এম। জেমস পেন্টন (সম্পাদনা), এনসাইক্লোপিডিয়া আমেরিকা, ভলিউম XX (Grolier Incorporated, 2000), 13।

[46] সার্জারির এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা নোট করে যে গিলিয়েড স্কুল "মিশনারি এবং নেতাদের" প্রশিক্ষণের উদ্দেশ্যে করা হয়েছে। এন্ট্রি দেখুন ওয়াচ টাওয়ার বাইবেল স্কুল অফ গিলিয়েড, জে। গর্ডন মেল্টন (সংস্করণ), এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা (২০০), https://www.britannica.com/place/Watch-Tower-Bible-School-of-Gilead; জেডাব্লু এর গভর্নিং বডির দু'জন বর্তমান সদস্য হলেন প্রাক্তন গিলিয়েড গ্র্যাজুয়েট মিশনারি (ডেভিড স্প্লেন এবং জেরিট ল্যাশ, যেমন হিসাবে জানা গেছে) প্রহরীদুর্গ ডিসেম্বর 15, 2000, 27 এবং জুন 15, 2004, 25), সেইসাথে এখন মৃত চার সদস্য, যেমন মার্টিন পোয়েটজিংগার, লয়েড ব্যারি, ক্যারি ডব্লিউ বারবার, থিওডোর জারাক্স (যেমন রিপোর্ট করা হয়েছে প্রহরীদুর্গ 15 নভেম্বর, 1977, 680 এবং এর মধ্যে লা টরে ডি গার্ডিয়া, ইতালীয় সংস্করণ, 1 জুন, 1997, 30, 1 জুন, 1990, 26 এবং 15 জুন, 2004, 25) এবং রেমন্ড ভি ফ্রাঞ্জ, 1946 সালে পুয়ের্তো রিকোর প্রাক্তন মিশনারি এবং ওয়াচটাওয়ার সোসাইটির ফর দ্য ক্যারিবিয়ান পর্যন্ত প্রতিনিধি 1957, যখন স্বৈরশাসক রাফায়েল ট্রুজিলো ডোমিনিকান প্রজাতন্ত্রে জেডব্লিউগুলিকে নিষিদ্ধ করেছিলেন, পরে ব্রুকলিনে বিশ্ব সদর দপ্তর থেকে 1980 সালের বসন্তে বহিষ্কার করা হয়েছিল কাছাকাছি একজন কর্মীকে "ধর্মত্যাগ" করার জন্য বহিষ্কার করার অভিযোগে, এবং 1981 সালে নিজেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল তার নিয়োগকর্তা, প্রাক্তন জেডব্লিউ পিটার গ্রেগরসনের সাথে দুপুরের খাবার, যিনি ওয়াচটাওয়ার সোসাইটি থেকে পদত্যাগ করেছিলেন। দেখুন: "গিলিয়ডের 61 তম স্নাতক একটি আধ্যাত্মিক আচরণ", প্রহরীদুর্গ 1 নভেম্বর, 1976, 671 এবং রেমন্ড ভি। ফ্রাঞ্জ, Crisi di coscienza। Fedeltà a Dio o alla propria religione? (রোমা: এডিজিওনি দেহোনিয়ান, 1988), 33-39।

[47] তথ্য উদ্ধৃত: পাওলো Piccioli, "আমি সাক্ষ্য দি Geova dopo il 1946: un trentennio di lotta per la libertà Religiosa", স্টুডি স্টোরিসি: রিভিস্টা ট্রাইমেস্ট্রাল ডেল'ইস্টিটুটো গ্র্যামসি (ক্যারোকি এডিটর), ভলিউম। 43, না। 1 (জানুয়ারি-মার্চ 2001), 167 এবং লা টরে ডি গার্ডিয়া মার্চ 1947, 47. অচিলি আভেতা, তার বইয়ে অ্যানালিসি ডি উনা সেটটা: আমি টেস্টিমনি ডি জিওভা (আল্টামুরা: ফিলাডেলফিয়া এডিট্রিস, ১৯৮৫) ১৪৮ পৃষ্ঠায় একই সংখ্যক মণ্ডলীর প্রতিবেদন করেছে, এটি হ'ল ৩৫, তবে কেবল ৯৫ জন অনুগামী, কিন্তু যিহোবার সাক্ষিদের 1982 ইয়ারবুক, ১ 178 পৃষ্ঠায়, উল্লেখ করে, 1946 সালে "95৫ টি ছোট মণ্ডলীর সর্বোচ্চ 120০ জন প্রচারক সহ গড়ে 35৫ জন রাজ্য প্রকাশক ছিল।"

[48] 1939 সালে, জিনোস ক্যাথলিক ম্যাগাজিন ফিডস, একটি বেনামী "আত্মার যত্নের পুরোহিত" এর একটি প্রবন্ধে, দৃerted়তার সাথে বলেছিলেন যে "যিহোবার সাক্ষীদের আন্দোলন নাস্তিক্যবাদী কমিউনিজম এবং রাষ্ট্রের নিরাপত্তার উপর প্রকাশ্য আক্রমণ"। বেনামী পুরোহিত নিজেকে "তিন বছর ধরে এই আন্দোলনের বিরুদ্ধে দৃ committed়ভাবে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ" হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন, ফ্যাসিবাদী রাষ্ট্রের প্রতিরক্ষায় দাঁড়িয়েছিলেন। দেখুন: "আমি ইতালিয়ায় টেস্টিমনি ডি জিওভা", ফিডসনা, না 2 (ফেব্রুয়ারি 1939), 77-94। প্রোটেস্ট্যান্ট নিপীড়নের উপর দেখুন: জর্জিও রোচাত [1990], পৃষ্ঠা 29-40; জর্জিও স্পিনি, ইটালিয়া ডি মুসোলিনি ই প্রতিবাদী (তুরিন: ক্লডিয়ানা, 2007)।

[49] দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে "নতুন ধর্ম প্রচারের" রাজনৈতিক এবং সাংস্কৃতিক ওজন সম্পর্কে দেখুন: রবার্ট ইলউড, পঞ্চাশের আধ্যাত্মিক বাজার: দ্বন্দ্বের দশকের আমেরিকান ধর্ম (রুটজার্স ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1997)।

[50] দেখুন: রয় পামার ডোমেনিকো, "'খ্রিস্টের কারণের জন্য এখানে ইতালিতে': আমেরিকাতে ইতালিতে প্রোটেস্ট্যান্ট চ্যালেঞ্জ এবং শীতল যুদ্ধের সাংস্কৃতিক দ্ব্যর্থতা", কূটনৈতিক ইতিহাস (অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস), ভলিউম 29, না 4 (সেপ্টেম্বর 2005), 625-654 এবং ওয়েন চ্যাডউইক, শীতল যুদ্ধে খ্রিস্টান চার্চ (ইংল্যান্ড: হারমন্ডসওয়ার্থ, 1993)।

[51] দেখা: "Porta aperta ai trust americani la firma del ট্রাটাটো সফোরজা-ডান ”, l'Unità, ফেব্রুয়ারী 2, 1948, 4 এবং "ফিরমাতো দা সফর্জা ই দা ডান ইল ত্রাত্তো কন গ্লি স্টাটি ইউনিটি", আমি অবন্তী! (রোমান সংস্করণ), ফেব্রুয়ারি 2, 1948, 1. সংবাদপত্র l'Unità এবং আমি অবন্তী! তারা যথাক্রমে ইতালিয়ান কমিউনিস্ট পার্টি এবং ইতালিয়ান সমাজতান্ত্রিক দলের প্রেস অঙ্গ ছিল organ পরবর্তীকালে, সোভিয়েতপন্থী এবং মার্কসবাদী অবস্থানগুলিতে ছিল।

[52] দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর ক্যাথলিক চার্চের কার্যকলাপ সম্পর্কে, দেখুন: মরিলিও গুয়াসকো, ইতালিয়ায় Chiesa e cattolicesimo (1945-2000), (বোলোনা, 2005); আন্ড্রেয়া রিকার্ডি, "ইটালিয়া নে লা সেকেন্ডো ডোপোগুয়েরার লা চিশিয়া ক্যাটোলিকা", গ্যাব্রিয়েল ডি রোসা, টুলিও গ্রেগরি, আন্দ্রে ভোচেজ (সম্পাদনা), Storia dell'Italia Religiosa: 3. L'età সমসাময়িক, (রোমা-বারী: লটারজা, 1995), 335-359; পিয়েত্রো স্কোপপোলা, "চিয়েসা ই সোসাইটি নেগলি অ্যানি ডেলা মডার্নিজাজিওন", আন্দ্রেয়া রিকার্ডি (সংস্করণ), Le chiese di Pio XII (রোমা-বারি: লেটারজা, 1986), 3-19; এলিও গুয়েরিও, আমি cattolici e il dopoguerra (মিলানো 2005); ফ্রান্সেসকো ট্রানিয়েলো, সিট্টি ডেল'উমো। ক্যাটোলিক, পার্টিটো ই স্ট্যাটো নেলা স্টোরিয়া ডি'ইটালিয়া (বোলগনা 1998); ভিটোরিও ডি মার্কো, লে ব্যারিকেট ইনভিসিবিলি। ইটালিয়ায় লা চিৎসা রাজনীতি ও সমাজে (1945-1978), (গালাতিনা 1994); ফ্রান্সেস্কো মালগিরি, চিয়াসা, ক্যাটোলিক ই ই ডেমোক্রোকিয়া: দা স্টুরজো আ দে গ্যাস্পেরি, (Brescia 1990); Giovanni Miccoli, "Chiesa, partito cattolico e società civile", Fra mito della cristianità e secolarizzazione। স্টুডি সুল রেপুর্তো চিৎস-সোসিয়েটিস নেল'ইটি সমকালীন (ক্যাসেল মনফেরাতো 1985), 371-427; আন্দ্রেয়া রিকার্ডি, রোমা «সিট্টি সচরা»? Dalla Conciliazione all'operazione Sturzo (মিলানো 1979); আন্তোনিও প্রান্ডি, চিয়াসা ই রাজনীতি: লা গেরার্চিয়া ই লি'ম্পিগেনো পলিটিকো দেই ক্যাটোলিক ইটালিয়ায় (বোলগনা 1968)।

[53] ওয়াশিংটনে ইতালীয় দূতাবাসের মতে, কংগ্রেসের "310 জন ডেপুটি এবং সিনেটর" চার্চ অফ ক্রাইস্টের পক্ষে "লিখিতভাবে বা ব্যক্তিগতভাবে, স্টেট ডিপার্টমেন্টে" হস্তক্ষেপ করেছিলেন। দেখুন: ASMAE [পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ে Histতিহাসিক আর্কাইভ, রাজনৈতিক ব্যাপার], সুদৃষ্টিতে দেখ, 1950-1957, খ। 1688, পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের, ডিসেম্বর 22, 1949; আসমা, সুদৃষ্টিতে দেখ, 1950, খ। 25, পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়, ফেব্রুয়ারী 16, 1950; ASMAE, সুদৃষ্টিতে দেখ, 1950-1957, খ। 1688, ওয়াশিংটনে ইতালিয়ান দূতাবাস থেকে চিঠি এবং গোপন নোট, 2 শে মার্চ, 1950; ASMAE, সুদৃষ্টিতে দেখ, 1950-1957, খ। পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের 1688, 31/3/1950; ASMAE, সুদৃষ্টিতে দেখ, 1950-1957, খ। 1687, ওয়াশিংটনে ইতালিয়ান দূতাবাসের "গোপন এবং ব্যক্তিগত" পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের কাছে লেখা, 15 মে, 1953, সবগুলি পাওলো পিকিওলি [2001], 170 এ উদ্ধৃত।

[54] যুদ্ধোত্তর ইতালির ক্যাথলিক সম্প্রদায়ের জন্য কঠিন পরিস্থিতি সম্পর্কে, দেখুন: সার্জিও ল্যারিসিয়া, ইটালিয়ায় স্ট্যাটো ই চিয়াসা (1948-1980) (Brescia: Queriniana, 1981), 7-27; আইডি।, "La libertà Religiosa Nella società italiana" তেওরিয়া ই প্রেসি দেল লিবের্তি ধর্ম (বোলগনা: ইল মুলিনো, 1975), 313-422; জর্জিও পেয়ারট, Gli evangelici nei loro rapporti con lo stato dal facismo ad oggi (টরে পেলিস: সোসিয়েটি ডি স্টুডি ভালদেসি, 1977), 3-27; আর্টুরো কার্লো জেমোলো, "লে লিবার্টে গ্যারান্টাইট ডাগলি আর্ট। 8, 9, 21 ডেলা কস্টিটুজিওন ", ইল দিরিটটো একচেটিস্টো, (1952), 405-420; জর্জিও স্পিনি, "ইটালিয়ায় লে মাইনানোজ প্রতিবাদ", ইল পন্টে (জুন 1950), 670-689; আইডি।, "ইটালিয়ায় লা সেসুজিওন কনট্রো গ্লি ইভানজেলিকি", ইল পন্টে (জানুয়ারী 1953), 1-14; গিয়াকোমো রোসাপেপ, অ্যাডমাস্টেটা ইনকুইজিজিয়ন, (বারী: লাটারজা, 1960); লুইজি পেস্টালোজা, ইল দিরিটটো ডি অ ট্রামোলারে। ইটালিয়ায় লা কনডিজিওন ডেলি মিনোরঞ্জ রিলিজিয়াস (মিলান-রোম: এডিজিওনি অবন্তী !, 1956); আর্নেস্তো আয়াসোট, আমি ইতালিয়ায় প্রতিবাদী (মিলান: এলাকা 1962), 85 133।

[55] আসমাই, সুদৃষ্টিতে দেখ, 1947, খ। 8, fasc। ৮, ইটালির প্রেরণাত্মক কাহিনী, September সেপ্টেম্বর, ১৯৪,, মহামান্য মাননীয়কে। কার্লো সফর্জা, পররাষ্ট্রমন্ত্রী। পরেরটি উত্তর দেবে "আমি নুনসিওকে বলেছিলাম যে সে আমাদের অনুভূতিতে আঘাত করতে পারে এবং কী চাপ অনুভব করতে পারে তা এড়াতে আমাদের আকাঙ্ক্ষার উপর নির্ভর করতে পারে"। ASMAE, DGAP [রাজনৈতিক বিষয়ক মহাপরিচালক], অফিস VII, সুদৃষ্টিতে দেখ১৯ ই সেপ্টেম্বর, ১৯৪ 13। ১৯ সেপ্টেম্বর, ১৯৪৪ সালে পররাষ্ট্র মন্ত্রকের রাজনৈতিক বিষয়ক অধিদপ্তরের উদ্দেশ্যে দেওয়া অন্য একটি নোটে আমরা সেই শিল্পটি পড়েছিলাম। 1947 এর "ইতালির সাথে একটি চুক্তিতে কোন যৌক্তিকতা ছিল না (...) ২ November নভেম্বর, ১ of সালের একটি নোটে ("সারাংশ মিনিট") মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রতিনিধি দল ভ্যাটিকানের উত্থাপিত সমস্যাগুলি নোট করে, যা পাওলো পিসিওলি [19], ১1947১ -এ উল্লেখ করা হয়েছে।

[56] আসমাই, সুদৃষ্টিতে দেখ, 1947, খ। 8, fasc। ,, ইতালির ধর্মপ্রচারক, ১ অক্টোবর, ১ note সালের নোট। পরবর্তী নোটে, নুনসিও নিম্নলিখিত সংশোধনী যুক্ত করতে বলেছিল: “চুক্তিবদ্ধ উচ্চতর দলের নাগরিকরা অন্য চুক্তিভুক্ত পার্টির অঞ্চলে অধিকার প্রয়োগ করতে পারবে। দুটি উচ্চ চুক্তিবদ্ধ দলের সাংবিধানিক আইন অনুযায়ী বিবেক ও ধর্মের স্বাধীনতা ”। ASMAE, DGAP, অফিস VII, সুদৃষ্টিতে দেখ, 13 সেপ্টেম্বর, 1947, পাওলো পিকসিওলিতে উল্লেখ করা হয়েছে [2001], 171।

[57] আসমাই, সুদৃষ্টিতে দেখ, 1947, খ। 8, ফ্যাস। 8, মার্কিন প্রতিনিধিদলের "সারাংশ মিনিট", 2 অক্টোবর, 1947; October ই অক্টোবর, ১৯৪৪ এর অধিবেশনটিতে ইতালীয় প্রতিনিধি দলের মেমো। ৪ অক্টোবর, ১৯৪৪ তারিখের পররাষ্ট্র মন্ত্রকের এক নোটে বলা হয়েছিল যে “শিল্পটিতে ধারাগুলি রয়েছে। 3 বিবেকের স্বাধীনতা এবং ধর্মের স্বাধীনতা […] বন্ধুত্ব, বাণিজ্য এবং নৌ চলাচলের চুক্তিতে আসলে স্বাভাবিক নয়। কেবলমাত্র দুটি রাজ্যের মধ্যে সমান সভ্যতার নয় এমন চুক্তিতেই নজির রয়েছে ”, পাওলো পিকিওলি [1947], 4 এ উল্লেখ করা হয়েছে।

[58] Msgr। হলি সিক্রেটারিয়েট অফ স্টেট অফ দ্য হোলি সেক্রেটারিয়েটের ডোমেনিকো তারদিনি, ৪/১০/১৯4৪ তারিখের একটি চিঠিতে উল্লেখ করেছেন যে এই চুক্তির ১১ অনুচ্ছেদে "ক্যাথলিক চার্চের অধিকারকে মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্থ করা হয়েছে, লেটারান চুক্তিতে সম্পূর্ণ অনুমোদন দেওয়া হয়েছিল"। "পরিকল্পিত নিবন্ধটি বাণিজ্য চুক্তিতে অন্তর্ভুক্ত করা কি হোলি সি-এর পক্ষে আপত্তিজনক এবং ইতালির পক্ষে অপমানজনক হবে?" আসমা, সুদৃষ্টিতে দেখ, 1947, খ। 8, fasc। 8, Msgr থেকে চিঠি। ১৯৪ini সালের ৪ ই অক্টোবর প্রেরিতিক নুনসিওকে তারদিনী। তবে এই সংশোধনীগুলি মার্কিন প্রতিনিধি কর্তৃক গৃহীত হবে না, যা ওয়াশিংটন সরকার "আমেরিকান জনমত" বিরোধী এবং একটি প্রোটেস্ট্যান্ট এবং ধর্মপ্রচারক সংখ্যাগরিষ্ঠতা নিয়ে ইতালির একজনকে জানিয়েছিল, যা "চুক্তিটিকেও ভ্যাটিকান-আমেরিকান সম্পর্কের মধ্যে খেলার এবং কুসংস্কারে ফেলতে পারে"। ASMAE, হলি সি, 4, খ। 1947, ফ্যাস। 1947, পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়, ডিজিএপি, অফিস VII, ঠিক মন্ত্রী জপ্পির জন্য, অক্টোবর 8, 8।

[59] জর্জ ফ্রেডিয়ানেলির আত্মজীবনী, শিরোনাম "অপারেটর গ্র্যান্ড পোর্টে চে অ্যাডিভিটি অ্যাটিভিটি ”, এ প্রকাশিত হয়েছিল লা টরে ডি গার্ডিয়া (ইতালীয় সংস্করণ), ১ এপ্রিল, ১1, ১-1974-২০198 (Eng। সংস্করণ: "কার্যকলাপের দিকে পরিচালিত একটি বড় দরজা খোলে", প্রহরীদুর্গ, 11 নভেম্বর, 1973, 661-666)।

[60] Annuario dei Testimoni di Geova del 1983, 184-188।

[61] স্বরাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের উদ্দেশে লেখা চিঠিগুলি, 11 এপ্রিল, 1949 এবং 22 সেপ্টেম্বর, 1949 তারিখ, এখন দুদকে [ইতালিতে রোমের যিহোবার সাক্ষিদের খ্রিস্টান মণ্ডলীর আর্কাইভ], পাওলো পিকসিওলিতে উল্লেখ করা হয়েছে [2001], 168 পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের নেতিবাচক প্রতিক্রিয়া ASMAE, মার্কিন রাজনৈতিক বিষয়, 1949, খ। 38, ফ্যাস। 5, 8 জুলাই, 1949, 6 অক্টোবর, 1949 এবং সেপ্টেম্বর 19, 1950 তারিখে পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়।

[62] জেডএসটিএ - রোম, এমআই, মন্ত্রিসভা, 1953-1956, খ। 271/সাধারণ অংশ।

[63] দেখুন: জর্জিও স্পিনি, "ইতালিয়ায় Le minoranze protestanti ”, ইল পন্টে (জুন 1950), 682।

[64] "ইতালিয়ার জেভা অ্যাটিভিটি দেই", লা টরে ডি গার্ডিয়া, ১ মার্চ, ১1৫১, -1951-78, স্বাক্ষরবিহীন চিঠিপত্র যিহোবার সাক্ষিদের 1951 ইয়ারবুক। দেখুন: Annuario dei Testimoni di Geova del 1983, 190-192

[65] জেডএসটিএ - রোম, এমআই, মন্ত্রিসভা, 1953-1956, 1953-1956, খ। 266/Plomaritis এবং Morse। দেখুন: জেডএসটিএ - রোম, এমআই, মন্ত্রিসভা, 1953-1956, খ। 266, পররাষ্ট্র বিষয়ক উপ -সচিবের চিঠি, তারিখ 9 এপ্রিল, 1953; জেডএসটিএ - রোম, এমআই, মন্ত্রিসভা, 1953-1956, খ। 270 / ব্রেসিয়া, ব্রেসিয়া প্রদেশ, 28 সেপ্টেম্বর, 1952; জেডটিএ - রোম, এমআই, মন্ত্রিসভা, 1957-1960, খ। 219 / আমেরিকান প্রোটেস্ট্যান্ট মিশনারি এবং যাজকরা, স্বরাষ্ট্র মন্ত্রক, পূজা বিষয়ক অধিদপ্তরের জেনারেল, যথাযথভাবে মাননীয়। বিসোরি, অবিচ্ছিন্ন, পাওলো পিকসিওলি [2001], 173 এ উদ্ধৃত।

[66] পাওলো পিকসিওলি [2001], 173, যা তিনি ZStA পাঠ্যটিতে উল্লেখ করেছেন - রোম, এমআই, মন্ত্রিসভা, 1953-1956, 1953-1956, খ। 266 / প্লোমারাইটিস এবং মোর্স এবং জেডটিএ - রোম, এমআই, মন্ত্রিসভা, 1953-1956, খ। 270/বোলগনা 

[67] উদাহরণস্বরূপ, ১৯৫০ সালে কাভিসো দেল টোম্বা ট্র্যাভিসো অঞ্চলে একটি শহরে যা ঘটেছিল তা বিবেচনা করুন। পেন্টিকস্টালদের তাদের মিশনারি বাড়ির একটির জন্য জলের সংযোগ পাওয়ার অনুরোধে খ্রিস্টান ডেমোক্র্যাটিক পৌরসভা এপ্রিলের একটি চিঠির মাধ্যমে জবাব দেয় 1950, 6, প্রোটোকল নং। 1950: "গত 904 মার্চ তারিখে আপনার অনুরোধের ফলস্বরূপ, বস্তুর সাথে সম্পর্কিত [গৃহস্থালি ব্যবহারের জন্য জল ইজারা দেওয়ার ছাড়ের জন্য আবেদন], আমরা আপনাকে জানিয়েছি যে পৌরসভা পরিষদ নির্ধারিত হয়েছে, সংখ্যাগরিষ্ঠের ইচ্ছার ব্যাখ্যা দেওয়ার বিষয়ে বিবেচনা করে জনসংখ্যা, আপনি ভিকোলো বুসো নং 31 এ অবস্থিত বাড়িতে গার্হস্থ্য ব্যবহারের জন্য জল ইজারা দিতে সক্ষম হচ্ছেন না, কারণ এই বাড়িটি সুপরিচিত মিঃ মেরিন এনরিকো ছিলেন গিয়াকোমো, যিনি পেন্টিকোস্টাল সংস্কৃতিতে অনুশীলন করেছিলেন ইটালিয়ান রাজ্য দ্বারা নিষিদ্ধ হওয়া ছাড়াও এই দেশটি এই পৌরসভার বিপুল সংখ্যক জনগোষ্ঠীর ক্যাথলিক অনুভূতিকে প্রশ্রয় দেয়। দেখুন: লুইজি পেস্তালোজা, Il ডিরিটটো ডি অ ট্রামোলারে ইটালিয়ায় লা কনডিজিওন ডেলি মিনোরঞ্জ রিলিজিয়াস (মিলানো: এডিজিওন ল'অবন্তি, 1956)।

[68] ক্রিশ্চিয়ান ডেমোক্রেটিক ইতালির পুলিশ কর্তৃপক্ষ, এই নিয়মগুলি অনুসরণ করে, জেডব্লিউগুলির বিরুদ্ধে দমনমূলক কাজে নিজেদের ndণ দেবে যারা প্রকৃতপক্ষে নগণ্য অর্থের বিনিময়ে ঘরে ঘরে ধর্মীয় সাহিত্য সরবরাহ করেছিল। পাওলো পিসিওলি, 1946 থেকে 1976 পর্যন্ত ইতালিতে ওয়াচ টাওয়ার সোসাইটির কাজ নিয়ে তার গবেষণায় রিপোর্ট করেছেন যে, উদাহরণস্বরূপ, এসকোলি পিকেনোর প্রিফেক্ট, স্বরাষ্ট্রমন্ত্রীর কাছে এই বিষয়ে নির্দেশনা চেয়েছিল এবং তাকে বলা হয়েছিল "দিতে পুলিশের সুনির্দিষ্ট বিধান যাতে প্রশ্নযুক্ত [যিহোবার সাক্ষি] সমিতির সদস্যদের প্রচার কাজ যেভাবেই হোক না কেন ”(দেখুন: জেডএসটিএ - রোম, এমআই, মন্ত্রিসভা, 1953-1956, খ। 270/Ascoli Piceno, 10 এপ্রিল, 1953 তারিখের নোট, স্বরাষ্ট্র মন্ত্রণালয়, জননিরাপত্তা সাধারণ অধিদপ্তর)। প্রকৃতপক্ষে, ট্রেন্টিনো-আল্টো অ্যাডিজ অঞ্চলের সরকারি কমিশনার 12 জানুয়ারি, 1954 তারিখের রিপোর্টে (এখন জেডএসটিএ-রোম, এমআই, মন্ত্রিসভা, 1953-1956, খ। 271 / ট্রেন্টো, উদ্ধৃত হয়েছে একই রচয়িতা।) রিপোর্ট করা হয়েছে: "অন্যদিকে নয়, তাদের ধর্মীয় মতামতের জন্য [জেডাব্লু] তাদের বিরুদ্ধে মামলা করা যেতে পারে, যেমন ট্রেন্টিনো পাদ্রিরা চান, যারা অতীতে প্রায়ই থানায় গিয়েছিলেন"। অন্যদিকে, বারির প্রিফেক্টটি নিম্নলিখিত নির্দেশগুলি পেয়েছিল "যাতে প্রচার করা […] কাজকে যে কোনওভাবেই ধর্মান্তরকরণমূলক পদক্ষেপে এবং মুদ্রিত পদার্থ এবং পোস্টার বিতরণ উভয় ক্ষেত্রেই আটকাতে পারে" (জেডটিএ - রোম, এমআই, মন্ত্রিসভা, 1953-1956, খ। 270 / বারি, স্বরাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের নোট, 7 মে, 1953)। এই বিষয়ে, দেখুন: পাওলো Piccioli [2001], 177।

[69] দেখুন: Ragioniamo facendo uso delle Scritture (রোম: কংগ্রিজাওনি ক্রিশ্চিয়ানা দেই টেস্টেমোনি দি জিওভা, 1985), 243-249।

[70] জেডাব্লুদের রোমান শাখার চিঠি এসসিবিতে স্বাক্ষর করেছে: এসএসবি, ১৪ ই আগস্ট, 14 তারিখে।

[71] জেডাব্লুদের রোম শাখার চিঠিটি এসসিসিতে স্বাক্ষর করেছে: এসএসসি, 15 জুলাই, 1978 সালে।

[72] অ্যাকিলি আভেটা [1985], 129 বইয়ে উদ্ধৃত গভর্নিং বডি এবং অ্যাকিলি আভেটা -এর মধ্যে ব্যক্তিগত চিঠিপত্র থেকে নিষ্কাশন।

[73] লিন্ডা লরা সাবদিনি, http://www3.istat.it/istat/eventi/2006/partecipazione_politica_2006/sintesi.pdf. আইএসএটিএটি (জাতীয় পরিসংখ্যান ইনস্টিটিউট) একটি ইতালীয় পাবলিক রিসার্চ সংস্থা যা জনসংখ্যা, পরিষেবা এবং শিল্প, এবং কৃষি, পরিবারের নমুনা সমীক্ষা এবং জাতীয় পর্যায়ে সাধারণ অর্থনৈতিক জরিপের সাধারণ গণনা সম্পর্কে কাজ করে।

[74] "কন্টিনিউয়ামো ভিভেরে 'রিপসেন্ট টেম্পোরেইনীয়" ", লে টরে ডি গার্ডিয়া (অধ্যয়নের সংস্করণ), ডিসেম্বর ২০১২, ২০।

[75] জেডাব্লুডিজের রোম শাখার চিঠিটি এসবিতে স্বাক্ষরিত, ১৮ ডিসেম্বর, ১৯৫৯ তারিখে, অচিলি আভেটা এবং সার্জিও পোলিনাতে ফটোগ্রাফিকভাবে পুনরুত্পাদন করা, স্ক্যান্ট্রো ফ্রে টোটালারিটিজমি: নাজিফাসিসমো ই জিওভিওসমো (সিটি ডেল ভ্যাটিকানো: লাইব্রেরিয়া এড্রেটিস ভ্যাটিকানা, 2000), 34, এবং পরিশিষ্টে প্রকাশিত। জেডব্লিউ নেতৃত্বের রাজনৈতিক রূপান্তর, ভাল বিশ্বাসে দক্ষদের জ্ঞান ছাড়াই, কেবল ইতালির দিকে মনোনিবেশ করা, স্পষ্ট হয়ে ওঠে কারণ, বাইবেলের সম্মেলন, টেলিভিশন আয়োজন করতে সক্ষম হওয়ার জন্য "অ্যাক্সেস প্রোগ্রামে" রেডিও এবং টেলিভিশন স্পেস পাওয়ার জন্য এবং রেডিও, ধর্মীয় সহস্রাব্দের নেতারা নিজেদেরকে উপস্থাপন করেন, সত্ত্বেও নিরপেক্ষতা স্বীকার করে এবং কোনো রাজনৈতিক এবং দেশপ্রেমিক বিক্ষোভে অংশ নেওয়ার নিষেধাজ্ঞা সত্ত্বেও, যেমন ইতালিতে প্রতি বছর 25 এপ্রিল অনুষ্ঠিত হয় দ্বিতীয়টির স্মরণে বিশ্বযুদ্ধ এবং নাৎসি-ফ্যাসিবাদ থেকে মুক্তি, ফ্যাসিবিরোধী প্রতিরোধের রিপাবলিকান মূল্যবোধের অন্যতম বিশ্বাসী সমর্থক হিসাবে; প্রকৃতপক্ষে, ১ September সেপ্টেম্বর, ১ated তারিখের একটি চিঠিতে RAI- এর শীর্ষ ব্যবস্থাপনা [ইতালিতে পাবলিক রেডিও এবং টেলিভিশন সেবার একচেটিয়া ছাড়দাতা কোম্পানি, এড।] এবং তদারকির জন্য সংসদীয় কমিশনের প্রেসিডেন্টকে RAI পরিষেবার বিষয়ে, ইতালির ওয়াচ টাওয়ার সোসাইটির আইনী প্রতিনিধি লিখেছিলেন: “ইতালীয়দের মত একটি ব্যবস্থায়, যা প্রতিরোধের মূল্যবোধের উপর ভিত্তি করে, যিহোবার সাক্ষিরা খুব কম সংখ্যক গোষ্ঠীর মধ্যে একটি যারা কারণগুলি বলার সাহস করেছে জার্মানি এবং ইতালিতে যুদ্ধ-পূর্ব ক্ষমতার আগে বিবেকের। অতএব তারা সমসাময়িক বাস্তবতায় মহৎ আদর্শ প্রকাশ করে ”। JWs এর রোম শাখা থেকে চিঠি EQA স্বাক্ষরিত: SSC, তারিখ 17 সেপ্টেম্বর, 1979, Achille Aveta [17], 1979 এ উল্লেখ করা হয়েছে, এবং অ্যাকিলি Aveta এবং Sergio Pollina [1985], 134-2000 এ আলোকচিত্রভাবে পুনরুত্পাদন করা হয়েছে এবং পরিশিষ্টে প্রকাশিত হয়েছে । আভেটা উল্লেখ করেছেন যে রোমান শাখা চিঠির প্রাপকদের "এই চিঠির বিষয়বস্তুগুলি খুব গোপনীয়ভাবে ব্যবহার করার পরামর্শ দিয়েছে", কারণ এটি যদি অনুসারীদের হাতে চলে যায় তবে এটি তাদের বিরক্ত করবে।

[76] জেডাব্লুডিজের রোম শাখার চিঠি সিবি স্বাক্ষর করেছে, ২৩ শে জুন, ১৯৫৪ তারিখে।

[77] Lজে.ডব্লিউ.এস এর রোম শাখা থেকে ইস্টার সিই স্বাক্ষরিত হয়েছিল, তারিখ 12 ই অক্টোবর, 1954 সালে এবং পরিশিষ্টে প্রকাশিত হয়েছিল।

[78] জেডাব্লুগুলির রোম শাখা থেকে চিঠি স্বাক্ষরিত সিবি, ২৮ শে অক্টোবর, 28 তারিখে।

[79] পিএসডিআই-এর আটলান্টিকতার বিষয়ে (পূর্বে পিএসএলআই) দেখুন: ড্যানিয়েল পাইপিটোন, ইল সোশ্যালিজমো ডেমোক্রেটিক ইটালিয়ানো ফ্রে ফ্রেরেজারিওন ই লেজ ট্রুফা। ফ্র্যাচার, রিম্প্পসিজিয়ন এবং ই সংস্কৃতি রাজনীতি রাজনীতি, আন'আরিয়া ডি ফ্রন্টির (মিলানো: লেডিজিওনি, 2013), 217-253; প্রি দি লা মালফার দেখুন: পাওলো সোড্ডু, "উগো লা মালফা ই ইল নেসো নাজিয়ানালে / ইন্টার্নাজিওনালে ডাল প্যাটো আটলান্টিকো আল্লা প্রেসিডেনজা কার্টার", আটলান্টিসোম এড ইউরোপিজমো, পিয়েরো ক্র্যাভারি এবং গায়েতানো কোয়াগলিরেলো (সংস্করণ) (সোভেরিয়া ম্যানেল্লি: রুবেটেটিনো, 2003), 381-402; পিএলআই-তে, যারা 1950-এর দশকে গাইতানো মার্টিনির পররাষ্ট্রমন্ত্রী হিসাবে চিত্রটি প্রকাশ করেছিলেন, দেখুন: ক্লোদিও কামারদা, গায়েতানো মার্টিনো ই লা পলিটিকা ইস্টার ইতালিয়ানা। "লিবারেল মেসিনিজ ই লিডিয়া ইউরোপ"রাষ্ট্রবিজ্ঞানে ডিগ্রি থিসিস, সুপারভাইজার প্রফেসর ড। ফেডেরিকো নিগলিয়া, লুইস গুইডো কারলি, সেশন 2012-2013 এবং আর। বাট্টাগলিয়া, গায়েতানো মার্টিনো ই লা পলিটিক্যাল এস্টেরিয়া (1954-1964) (মেসিনা: Sfameni, 2000)।

[80] লা ভোস রেপব্লিকানা, জানুয়ারী 20, 1954। দেখুন: Annuario dei Testimoni di Geova del 1983, 214-215; পাওলো পিসিওলি এবং ম্যাক্স ওয়ার্নহার্ড, "জেহোভাস জিউজেন - ইইন জহরহুন্ডার আনটারড্রাকুং, ওয়াচটর্ম, আনারকেনুং", ইউরোপে জেহোভাস জিউজেন: গেসচিটে এবং গেজেনওয়ার্ট, ভলিউম 1, বেলজিয়ান, ফ্রেঙ্ক্রেইচ, গ্রিচেনল্যান্ড, ইতালিয়ান, লুক্সেমবার্গ, নিডারল্যান্ড, পুর্তুগাল ও স্প্যানিয়েন, গারহার্ড বেসিয়ের, কাতারজেনা স্টোকোসা (সম্পাদনা), ইউরোপে জেহোভাস জিউজেন: গেসচিটে এবং গেজেনওয়ার্ট, ভলিউম 1, বেলজিয়ান, ফ্রেঙ্ক্রেইচ, গ্রিচেনল্যান্ড, ইতালিয়ান, লুক্সেমবার্গ, নিডারল্যান্ড, পুর্তুগাল ও স্প্যানিয়েন, (Berlino: LIT Verlag, 2013), 384 এবং Paolo Piccioli [2001], 174, 175।

[81] এই ধরনের অভিযোগ, প্রকাশকদের অত্যাচার সহ, তালিকাভুক্ত করা হয়েছে Annuario dei Testimoni di Geova del 1983 পিপি 196-218 এ। ক্যাথলিক নন-ক্যাথলিক সম্প্রদায়ের "কমিউনিস্ট" বলে অভিযোগ করা অভিযোগ প্রকাশিত হয়েছে ১৯৫৩ সালের ৫ অক্টোবর তৎকালীন আন্ডার সেক্রেটারি দ্বারা মন্ত্রিপরিষদের সভাপতিত্বে বিভিন্ন ইতালীয় উপদেষ্টাকে প্রেরণ করা, যা তদন্তের দিকে পরিচালিত করবে। আলেসান্দ্রিয়ার স্টেট আর্কাইভস, পৃষ্ঠাতে পাওলো পিকসিওলি উল্লেখ করেছেন। যুদ্ধোত্তর সময়কালে ইতালীয় জেডাব্লুডির উপর তাঁর গবেষণার ১৮5 টি এই বিধানগুলি বাস্তবায়নের ক্ষেত্রে তদন্ত সম্পর্কিত বিস্তৃত নথিপত্র সংরক্ষণ করে এবং উল্লেখ করেছে যে ১ 1953 নভেম্বর, ১৯৫৩ সালে আলেসান্দ্রিয়ায়ের কারাবিনিয়েরির প্রতিবেদনে উল্লেখ করা হয়েছে যে “সমস্ত কিছুই বাদে 'যিহোবার সাক্ষিদের' আচারের অধ্যাপকরা যে উপায়ে ব্যবহার করেছেন, সেখানে ধর্মীয় প্রচারের অন্য কোনও রূপ ছিল না বলে মনে হয় […] [এটি বাদ দেওয়া হয়েছে] উপরোক্ত প্রচার এবং বামপন্থী কর্মের মধ্যে একটি যৌক্তিক যোগসূত্র থাকতে পারে ", এটি বিরোধিতা করে এই অভিযোগ

[82] "আমি ইতালীয় ই লা চিয়া ক্যাটোলিকা", লা টরে ডি গার্ডিয়া, 15 জানুয়ারি, 1956, 35-36 (ইংরেজি সংস্করণ: "ইতালীয় কমিউনিস্ট এবং ক্যাথলিক চার্চ", প্রহরীদুর্গ, 15 ই জুন, 1955, 355-356)।

[83] "ইতালিতে, গত জাতীয় নির্বাচনে 99৯ শতাংশেরও বেশি ক্যাথলিক, সুদূর বাম এবং কমিউনিস্ট দলগুলি ৩৫.৫ শতাংশ ভোট পেয়েছিল এবং এটি একটি বৃদ্ধি হিসাবে চিহ্নিত হয়েছে যে "এই দেশগুলির ক্যাথলিক জনগোষ্ঠীর মধ্যে কমিউনিজম প্রবেশ করেছে, তবে এমনকি তাদের উপর প্রভাব ফেলে পাদ্রিরা, বিশেষত ফ্রান্সে "," ফরাসি ক্যাথলিক যাজক এবং ডোমিনিকান সন্ন্যাসী, মরিস মন্টুক্লার্ডকে ১৯৫২ সালে মার্কসবাদী মত প্রকাশের একটি বই প্রকাশ করার পাশাপাশি হাইথার্কি থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল, পাশাপাশি "যুব সমাজের নেতৃত্ব" দেওয়ার কারণে চার্চ ”আন্দোলন যা ফ্রান্সের কমিউনিস্ট পার্টির প্রতি প্রকাশিত সহানুভূতি প্রকাশ করেছিল“ এমন একটি বিচ্ছিন্ন ঘটনা নয় যা দেওয়া হয়েছে যে সেখানে পুরোহিতদের পর্ব রয়েছে যারা সিজিটি-র মার্কসবাদী ইউনিয়নের সদস্য বা যারা কারখানায় কাজ করার জন্য তাদের ক্যাসক বন্ধ করেছিলেন, ওয়াচটাওয়ারকে নেতৃত্ব দিচ্ছেন জিজ্ঞাসা করার জন্য: "রোমান ক্যাথলিক চার্চ কমিউনিস্টবাদের বিরুদ্ধে কী ধরণের দ্বন্দ্ব প্রকাশ করছে, যখন এটি তার নিজস্ব পুরোহিতদের প্রথম দিক থেকে শৈশবকালীন রোমান ক্যাথলিক গোড়ামিতে আবদ্ধ করতে দেয় না, তবে লাল সাম্রাজ্যের সংস্পর্শে আসে। ওপাগান্ডা? কেন পৃথিবীতে এই পুরোহিতরা তাদের ধর্ম প্রচারের চেয়ে মার্কসবাদের সামাজিক, রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক সংস্কারে আগ্রহ দেখায়? তাদের আধ্যাত্মিক ডায়েটে কিছু ত্রুটি থাকার কারণে এটি হয় না? হ্যাঁ, সাম্যবাদী সমস্যার প্রতি রোমান ক্যাথলিকের পদ্ধতির মধ্যে রয়েছে এক দুর্বল দুর্বলতা। এটি উপলব্ধি করে না যে সত্যিকার খ্রিস্টধর্মের এই পুরানো বিশ্বের সাথে কিছু মিল নেই, তবে এটি অবশ্যই এ থেকে পৃথক থাকতে হবে। স্বার্থান্বেষের কারণে, হাইয়ারলি সিজারের সাথে বন্ধুত্ব করে, হিটলার, মুসোলিনি এবং ফ্রাঙ্কোর সাথে ব্যবস্থা করে এবং সাম্যবাদী রাশিয়ার সাথে যদি আলোচনা করতে পারে তবে তা করতে প্রস্তুত নিজের জন্য সুবিধা অর্জন; হ্যাঁ, পোপ পিয়াস ইলেভেনের মতে এমনকি শয়তানের সাথেও। - ব্রুকলিনের agগল, ফেব্রুয়ারী 21, 1943. " "আমি রূপান্তরিত ক্যাটলোলিক রূপান্তরিত করেছি", লা টরে ডি গার্ডিয়া, ডিসেম্বর 1, 1954, 725-727।

[84]  "Unaassemblea internazionale a Roma", লা টরে ডি গার্ডিয়া, জুলাই 1, 1952, 204।

[85] "L''Anno Santo 'quali risultati ha conseguito?", স্বেগলিয়তেবী!22 আগস্ট, 1976, 11।

[86] দেখুন: জো নক্স, "দ্য ওয়াচ টাওয়ার সোসাইটি অ্যান্ড দ্য এন্ড অফ কোল্ড ওয়ার: এন্ড-টাইমস এর ব্যাখ্যা, সুপার পাওয়ার কনফ্লিক্ট, এবং চেঞ্জিং জিও-পলিটিক্যাল অর্ডার", আমেরিকান একাডেমী অফ জার্নাল অফ জার্নাল (অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস), ভলিউম 79, না। 4 (ডিসেম্বর 2011), 1018-1049।

[87] আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্র এবং রাশিয়ান ফেডারেশনের মধ্যে নতুন শীতল যুদ্ধ, যা ২০১৪ সাল থেকে ওয়াচ টাওয়ার সোসাইটিকে এর অঞ্চলগুলি থেকে নিষিদ্ধ করেছিল, পরিচালনা কমিটিকে একটি বিশেষ সভায় নিয়ে গেছে, বলেছে যে এটি উত্তরের শেষ রাজাকে চিহ্নিত করেছে। যেটি রাশিয়া এবং তার মিত্ররা, যেমন সম্প্রতি পুনরাবৃত্তি করেছে: "সময়ের সাথে সাথে রাশিয়া এবং তার মিত্ররা উত্তরের রাজার ভূমিকা গ্রহণ করে। (…) কেন আমরা বলতে পারি যে রাশিয়া এবং তার মিত্ররা উত্তরের বর্তমান রাজা? (2017) তারা সরাসরি প্রচার কাজ নিষিদ্ধ করে এবং তাদের নিয়ন্ত্রণাধীন অঞ্চলে বসবাসকারী লক্ষ লক্ষ ভাই -বোনকে নির্যাতন করে God'sশ্বরের লোকেদের প্রভাবিত করে; (1) এই কর্মের দ্বারা তারা দেখায় যে তারা যিহোবা এবং তাঁর লোকেদের ঘৃণা করে; (2) ক্ষমতার লড়াইয়ে তারা দক্ষিণের রাজা, অ্যাংলো-আমেরিকান বিশ্বশক্তির সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হয়। (…) সাম্প্রতিক বছরগুলোতে, রাশিয়া এবং তার মিত্ররাও "চমৎকার দেশে" প্রবেশ করেছে [বাইবেল অনুসারে এটি ইসরাইল, এখানে "নির্বাচিত" 3 এর সাথে চিহ্নিত করা হয়েছে যারা স্বর্গে যাবে, "Godশ্বরের ইস্রায়েল", সংস্করণ]। কিভাবে? 144,000 সালে, উত্তরের বর্তমান রাজা আমাদের কাজ নিষিদ্ধ করেছিলেন এবং আমাদের কিছু ভাই -বোনকে কারাগারে রেখেছিলেন। এটি নিউ ওয়ার্ল্ড ট্রান্সলেশন সহ আমাদের প্রকাশনাও নিষিদ্ধ করেছে। তিনি রাশিয়ায় আমাদের শাখা, পাশাপাশি কিংডম হল এবং অ্যাসেম্বলি হল বাজেয়াপ্ত করেছিলেন। এই ক্রিয়াকলাপের পরে, পরিচালনা কমিটি 2017 সালে ব্যাখ্যা করেছিল যে রাশিয়া এবং তার মিত্ররা উত্তরের রাজা। "চি -ইল 'রে ডেল নর্ড' ওগি?", লা টরে ডি গার্ডিয়া (অধ্যয়ন সংস্করণ), মে 2020, 12-14।

[88] জর্জিও পিয়ারট, লা সার্কোলারে বাফারিনি-গুইডি আই পেন্টেকোস্টালি (রোম: অ্যাসোসিয়াজিওন ইতালিয়ানা প্রতি লা লিবার্তে ডেলা কালচুরা, 1955), 37-45।

[89] সাংবিধানিক আদালত, রায় নং। ১ June৫ 1 সালের ১ June জুন, গিরিসপ্রুডেনজা কস্টিওজিওনালে, 1956, 1-10।

[90] পাওলো পিকসিওলি [2001], 188-189। বাক্যটিতে দেখুন: এস ল্যারিকিয়া, লা লিবার্টলিওসিয়োসা নেল লা সোসিয়েটালিয়ানিয়া, cit।, pp। 361-362; আইডি।, দির্তিটি সিভিলি এবং ফেটোর ধর্মীয় (বোলগনা: ইল মুলিনো, ১৯ 1978৮), .৫. ওয়াচ টাওয়ার বাইবেল অ্যান্ড ট্র্যাক্ট সোসাইটি অফ পেনসিলভেনিয়া অফিশিয়াল রেকর্ডের জন্য পত্রিকাটি দেখুন স্বেগলিয়তেবী! 22 এপ্রিল, 1957, 9-12।

[91] হিসাবে পুনরাবৃত্তি Annuario dei Testimoni di Geova del 1983, 214, যা রিপোর্ট করে: "বিশ্বস্ত ভাইরা জানতেন যে তারা তাদের অবস্থানের জন্য অন্যায় ভোগ করেছে এবং যদিও তারা বিশ্বের চোখে তাদের সুনামের ব্যাপারে অযৌক্তিকভাবে চিন্তা করেনি, তারা দাবি করার প্রক্রিয়াটি পর্যালোচনা করার সিদ্ধান্ত নেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে একজন মানুষ হিসেবে যিহোবার সাক্ষিদের অধিকার ”(পাঠ্যে তির্যক,“ যিহোবার লোক ”, অর্থাৎ সমস্ত ইতালিয়ান জেডব্লিউ) হিসাবে বোঝা যায়।

[92] বিচার n। এপ্রিল 50, 19 এর 1940, প্রকাশিত Tribunale Speciale per la difesa dello Stato। 1940 সালের সিদ্ধান্ত, প্রতিরক্ষা মন্ত্রক (সংস্করণ) (রোম: ফুসা, 1994), 110-120

[93] আপিলের আব্রুজি-ল'কিলা আদালতে উদ্ধৃত, নং সাজা। ১৯৮ March সালের ২০ শে মার্চ, সার্জিও তেঁতারেলির নোট সহ "পার্সেকুওনি ফ্যাসিস্টা ই গিয়াসিজিয়া ডেমোক্র্যাটিকা আই টেস্টেমোনি দি জিওভা", রিভিস্তা আবরোজিজ ডি স্টুডির স্টোরিসি ডাল ফ্যাসিজমো আলা রেসিস্টেনজা, ভলিউম 2, নং 1 (1981), 183-191 এবং বিভিন্ন লেখক, Minoranze, coscienza e dovere della memoria (নেপলস: জোভেন, 2001), পরিশিষ্ট IX। ম্যাজিস্ট্রেটদের বক্তব্য উদ্ধৃত করা হয়েছে Annuario dei Testimoni di Geova del 1983, 215.

[94] পূজা বিষয়ক মহাপরিচালক থেকে 12 সালের 1948 আগস্টের নোট জেডএসটিএ - রোম, এমআই, মন্ত্রিসভা, 1953-1956, খ। 271/সাধারণ অংশ।

[95] জেডব্লিউগুলির বিরুদ্ধে ধর্মীয় অসহিষ্ণুতার একটি লজ্জাজনক ঘটনা, যা 1961 সালে ঘটেছিল, সেভিগানো ইরপিনো (অ্যাভেলিনো) -এ রেকর্ড করা হয়েছিল, যেখানে ক্যাথলিক ধর্মযাজক অবৈধভাবে একটি জেডব্লিউ -এর বাড়িতে প্রবেশ করেছিলেন যেখানে তার মায়ের মৃত্যুর জন্য একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুষ্ঠানের কথা ছিল । অপর পুরোহিত এবং ক্যারাবিনিয়েরি দ্বারা চিহ্নিত এই প্যারিশ পুরোহিত, জেডব্লিউ এর আচার অনুষ্ঠানের সাথে সংঘটিত জানাজা অনুষ্ঠানকে প্রতিরোধ করবে, মৃতদেহটি স্থানীয় গির্জার কাছে স্থানান্তরিত করবে এবং ক্যাথলিক আচার অনুষ্ঠানের উপর চাপিয়ে দেবে, পরবর্তীতে কর্তৃপক্ষকে হস্তক্ষেপের জন্য আনবে, নিন্দা করবে জড়িত মানুষ। দেখুন: আরিয়ানো ইরপিনোর আদালত, জুলাই 7, 1964 এর রায়, গিরিসপ্রুডেনজা ইতালিয়ান, II (1965), কোল। 150-161 এবং দ্বিতীয় দিরিটো ক্লিস্টেস্টিকো, II (1967), 378-386।

[96] Intolleranza Religiosa alle soglie del Duemila [1990], 20-22 ই 285-292।

[97] দেখুন, J ই জুন, ১৯7 সালের জেডব্লিউ এর রোমান শাখার নিম্নলিখিত চিঠিগুলিতে "theর্ধ্বতনদের উপাসনা মন্ত্রী হিসাবে স্বীকৃত" এবং অক্টোবর 1977, 10 এর "... যারা আইএনএমে ধর্মীয় মন্ত্রীর পদে ভর্তি হয়েছেন" তাদের উদ্দেশ্যে সম্বোধন করেছেন, এতে বক্তব্য দেওয়া হয়েছে আইন অনুসারে ধর্মীয় মন্ত্রীদের জন্য সংরক্ষিত তহবিলের অ্যাক্সেস 1978/12/22 এন। পেনশন অধিকারের জন্য 1973, এবং 903 ই সেপ্টেম্বর, 17-এর চিঠিতে "ইতালিতে যিহোবার সাক্ষিদের সমস্ত মণ্ডলীকে" সম্বোধন করা হয়েছিল, যা ইতালীয় প্রজাতন্ত্রের অনুমোদিত উপাসনালয়ের অভ্যন্তরীণ উপাসনীদের সাথে ধর্মীয় বিবাহের আইনকে নিয়ন্ত্রণ করে।

[98] সংজ্ঞা মার্কাস বাখ, "দ্য স্টারলিং উইটনেসস", খ্রিস্টান শতাব্দী, না 74, ফেব্রুয়ারী 13, 1957, পি। 197. এই মতামত কিছু সময়ের জন্য বর্তমান ছিল না। দ্বারা প্রদত্ত প্রতিবেদন অনুযায়ী 2006 চার্চের ইয়ারবুক, যিহোবার সাক্ষিরা, আমেরিকান খ্রিস্টান ভূখণ্ডে অন্যান্য অনেক ধর্মের সাথে, এখন স্থিতিশীল পতনের পর্যায়ে রয়েছে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রধান গীর্জা হ্রাসের শতাংশ নিম্নরূপ (সব নেতিবাচক): সাউদার্ন ব্যাপটিস্ট ইউনিয়ন: - 1.05; ইউনাইটেড মেথোডিস্ট চার্চ: - 0.79; লুথেরান ইভানজেলিক্যাল চার্চ: - 1.09; প্রেসবিটেরিয়ান চার্চ: - 1.60; এপিস্কোপাল চার্চ: - 1.55; আমেরিকান ব্যাপটিস্ট চার্চ: - 0.57; খ্রিস্টের ইউনাইটেড চার্চ: - 2.38; যিহোবার সাক্ষি: - 1.07 অন্যদিকে, এমন গীর্জাও রয়েছে যা ক্রমবর্ধমান, এবং তাদের মধ্যে: ক্যাথলিক চার্চ: + 0.83%; চার্চ অফ জেসাস ক্রাইস্ট অব লেটার ডে সেন্টস (মর্মন): + 1.74%; Ofশ্বরের সমাবেশ: + 1.81%; অর্থোডক্স চার্চ: + 6.40%। অতএব, এই অত্যন্ত প্রামাণিক এবং historicতিহাসিক প্রকাশনা অনুসারে বৃদ্ধির ক্রমটি দেখায় যে পেন্টেকোস্টাল এবং অ-traditionalতিহ্যবাহী আমেরিকান স্রোতের মধ্যে প্রথম স্থানে রয়েছে Godশ্বরের সমাবেশ, তারপরে মর্মন এবং ক্যাথলিক চার্চ। এটা স্পষ্ট যে সাক্ষীদের সোনালী বছর এখন শেষ।

[99] এম জেমস পেন্টন [2015], 467, এনটি। 36।

[100] দেখুন: জোহান লেমন, "আমি বেলজিয়োতে ​​জিওলা নেল'ইমিগ্রাজিওন সিসিলিয়ানাতে সাক্ষ্য দিচ্ছি। উনা লেটুরা অ্যান্ট্রোপলজিকা ”, টপিক, ভলিউম II, না। 6 (এপ্রিল-জুন 1987), 20-29; আইডি। সামাজিক কম্পাস, ভলিউম 45, না। 2 (জুন 1998), 219-226; আইডি।, চ্যালেঞ্জিং কালচার থেকে চ্যালেঞ্জড কালচার। দ্য সিসিলিয়ান সাংস্কৃতিক কোড এবং এর সামাজিক-সাংস্কৃতিক অনুশীলন সিসিলিয়ান বেলজিয়ামে অভিবাসীরা (লেউভেন: লুভেন ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1987)। দেখা: লুইজি বারজানো এবং ম্যাসিমো ইন্ট্রোভিগনে, লা স্পিডা ইনফিনিটা। লা নুভা ধর্মীয়তা নেলা সিসিলিয়া সেন্ট্রালে (ক্যাল্টানিসেটটা-রোম: সায়াসাসিয়া, 1994)।

[101] লা টরে ডি গার্ডিয়া, 1 এপ্রিল, 1962, 218।

[102] অচিলি আভেটা [১1985৫], ১149, এবং দুটি অভ্যন্তরীণ উৎসের ছেদ থেকে প্রাপ্ত তথ্য, Annuario dei Testimoni di Geova del 1983 এবং বিভিন্ন দ্বারা মিনিস্ট্রি দেল রেগনো, আন্দোলনের মধ্যে একটি মাসিক বুলেটিন যা কেবল প্রকাশকদের, বাপ্তাইজিত এবং অ-বাপ্তাইজিতকে বিতরণ করা হয়েছিল। এটি সপ্তাহের শুরুতে এবং মাঝখানে একবার বিতরণ করা হয়েছিল এমন তিনটি সভাটির সাপ্তাহিক অনুষ্ঠান উপস্থাপন করেছিল এবং পরে এক সন্ধ্যায় সপ্তাহের মাঝামাঝি দিকে মিশে যায়: "বইটির অধ্যয়ন", পরবর্তীকালে "অধ্যয়ন বাইবেল মণ্ডলীর ”(প্রথমে এখনই, তারপরে ৩০ মিনিট); "Ocraticশিক পরিচর্যা বিদ্যালয়" (প্রথম 30 মিনিট, তারপর প্রায় 45 মিনিট) এবং "পরিষেবা সভা" (প্রথম 30 মিনিট, তারপরে প্রায় 45 মিনিট) এই তিনটি সভায় মন্ত্রীর যথাযথভাবে ব্যবহার করা হয়, বিশেষত "পরিষেবা সভা", যেখানে সাক্ষীরা আধ্যাত্মিকভাবে প্রশিক্ষিত হয় এবং দৈনন্দিন জীবনের জন্য দরকারী নির্দেশনা পায়। এটিতে যিহোবার সাক্ষিদের দ্বারা বিতরণ করা সুপরিচিত প্রকাশনাগুলির উপস্থাপনাও ছিল, লা টরে ডি গার্ডিয়া এবং স্বেগলিয়েটিভি !, কীভাবে এই পত্রিকাগুলিকে প্রচারে রেখে যেতে হয় সে সম্পর্কে সদস্যদের প্রস্তুত বা পরামর্শ দেওয়ার জন্য। দ্য মন্ত্রীমো দেল রেজনো 2015 সালে প্রকাশনা শেষ হয়েছে finished এটি একটি নতুন মাসিক দ্বারা 2016 সালে প্রতিস্থাপন করা হয়েছিল, ভিটা ক্রিস্টিয়ানা ই মন্ত্রী.

[103] এম। জেমস পেন্টন [2015], 123।

[104] Vita eterna nella libertà dei Figli di Dio (ব্রুকলিন, এনওয়াই: ওয়াচ টাওয়ার বাইবেল অ্যান্ড ট্র্যাক্ট সোসাইটি অফ নিউ ইয়র্ক, ইনকর্পোরেটেড - ইন্টারন্যাশনাল বাইবেল স্টুডেন্টস অ্যাসোসিয়েশন, 1967), 28, 29।

[105] Ibid।, 28-30

[106] 1968 সংস্করণ সত্যটি বইটিতে সূক্ষ্ম উদ্ধৃতি রয়েছে যা এই সত্যের দিকে ইঙ্গিত করে যে পৃথিবী 1975 সালের পরে টিকে থাকতে পারে না। সহিংসতা "এবং তিনি সতর্ক করে দিয়েছিলেন," আমি আপনাকে যথেষ্ট আশ্বস্ত করতে যাচ্ছি তা সম্পর্কে যথেষ্ট জানি যে, পনেরো বছরে, এই পৃথিবী বসবাসের জন্য খুব বিপজ্জনক হয়ে উঠবে। " (…) অতি সম্প্রতি, "দুর্ভিক্ষ - 1960" শিরোনামের বই (ক্যারেস্টিয়া: 1975! আজকের সঙ্কট কেবল এক দিকে যেতে পারে: বিপর্যয়ের দিকে। আজ ক্ষুধার্ত জাতি, আগামীকাল অনাহারে থাকা জাতি। 1975 সালে, নাগরিক অস্থিরতা, নৈরাজ্য, সামরিক স্বৈরশাসন, উচ্চ মূল্যস্ফীতি, পরিবহন ব্যাহত এবং বিশৃঙ্খল অশান্তি অনেক অনাহারী দেশে আজকের ক্রম হবে। লা ভেরিট চে কনডুস অল ভিটা ইটারনা (ব্রুকলিন, এনওয়াই: ওয়াচ টাওয়ার বাইবেল অ্যান্ড ট্র্যাক্ট সোসাইটি অফ নিউ ইয়র্ক, ইনকর্পোরেটেড - ইন্টারন্যাশনাল বাইবেল স্টুডেন্টস অ্যাসোসিয়েশন, ১1968),,,,,।। 9 সালে, একজন সাবেক মার্কিন পররাষ্ট্রমন্ত্রী, ডিন আচসন ঘোষণা করেছিলেন যে আমাদের সময়টি "অতুলনীয় অস্থিতিশীলতার সময়, অতুলনীয় সহিংসতার সময়। “এবং, সে সময়ে বিশ্বে তিনি যা ঘটতে দেখেছিলেন তার উপর ভিত্তি করে, তিনি সিদ্ধান্তে এসেছিলেন শীঘ্রই "এই পৃথিবীতে বসবাস করা খুব বিপজ্জনক হবে।" সাম্প্রতিক প্রতিবেদনগুলি উল্লেখ করে যে পর্যাপ্ত খাদ্যের অবিচ্ছিন্ন অভাব, দীর্ঘস্থায়ী অপুষ্টিজনিত ফলস্বরূপ, "আজ ক্ষুধার সাথে জড়িত প্রধান সমস্যা" হয়ে দাঁড়িয়েছে। টাইমস লন্ডন বলছে যে: "সর্বদা দুর্ভিক্ষ ছিল, কিন্তু ক্ষুধাটির মাত্রা এবং সর্বব্যাপীতা [অর্থাৎ তারা সর্বত্র উপস্থিত] আজ সম্পূর্ণ নতুন স্কেলে উপস্থাপন করা হয়েছে। (…) আজ অপুষ্টি এক বিলিয়নেরও বেশি মানুষকে প্রভাবিত করে; সম্ভবত অনাহারের দ্বারপ্রান্তে প্রায় চারশ মিলিয়নেরও কম বাস করে না। ডিন আচেসনের কথা যা 1960 থেকে শুরু করে পনেরো বছরকে পৃথিবীর বাসযোগ্যতার সীমা বলে উল্লেখ করে মুছে ফেলা হয়েছিল এবং "দুর্ভিক্ষ: 1975" বইয়ের বিবৃতিগুলি সম্পূর্ণরূপে কম বিপর্যয়মূলক এবং অবশ্যই তারিখহীনদের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল টাইমস লন্ডন থেকে!

[107] প্রশ্নে “আপনি কীভাবে অনুৎপাদনশীল বাইবেল অধ্যয়ন সমাপ্ত করবেন?" দ্য মন্ত্রীমো দেল রেজনো (ইতালিয়ান সংস্করণ), মার্চ 1970, পৃষ্ঠার 4 পৃষ্ঠার উত্তর: "আমাদের বর্তমান পড়াশুনাগুলির কোনওটি প্রায় ছয় মাস ধরে অনুষ্ঠিত হয়েছে কিনা তা আমাদের বিবেচনা করা উচিত is তারা কি ইতিমধ্যেই মণ্ডলীর সভায় আসছে এবং তারা কি God'sশ্বরের বাক্য থেকে যা শিখেছে তার সঙ্গে সামঞ্জস্য রেখে তাদের জীবনকে নতুন করে শুরু করছে? যদি তাই হয়, আমরা তাদের সাহায্য চালিয়ে যেতে চাই। কিন্তু যদি না হয়, সম্ভবত আমরা অন্যদের কাছে সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য আমাদের সময়কে আরও লাভজনকভাবে ব্যবহার করতে পারি। দ্য মন্ত্রীমো দেল রেজনো ২ য় পৃষ্ঠায় ১৯ 1973৩ সালের নভেম্বরের (ইতালিয়ান সংস্করণ) আরও স্পষ্ট করে বলা হয়েছে: “… কোন নির্দিষ্ট প্রশ্ন বাছাইয়ের মাধ্যমে তিনি ইঙ্গিত করেন যে তাঁর আগ্রহ কী এবং এটি আপনাকে বইয়ের কোন অধ্যায়টি সিদ্ধান্ত নিতে সহায়তা করবে? সত্য অধ্যয়ন. আমাদের বাইবেল অধ্যয়ন প্রোগ্রামটি ট্র্যাক্টের ৩ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করা হয়েছে। এটি প্রশ্নের উত্তর দেয়: কোথায়? কখন? WHO? এবং কি? তাঁর সাথে বিভিন্ন বিষয় বিবেচনা করুন। সম্ভবত আপনি তাকে বলতে চান, উদাহরণস্বরূপ, ট্র্যাক্টটি আপনার লিখিত গ্যারান্টি যে আমাদের পরিষেবা সম্পূর্ণ বিনামূল্যে। ব্যাখ্যা করুন যে অধ্যয়নের কোর্সটি ছয় মাস স্থায়ী হয় এবং আমরা সপ্তাহে প্রায় এক ঘন্টা উত্সর্গ করি। সব মিলিয়ে এটি তার জীবনের প্রায় এক দিনের সমতুল্য। অবশ্যই, ভালো মনের মানুষ lifeশ্বর সম্পর্কে জানার জন্য তাদের জীবনের একটি দিন উৎসর্গ করতে চাইবে। ”

[108] "1975 সালে উপস্থিত ছিলেন?", লা টরে ডি গার্ডিয়া, ফেব্রুয়ারি 1, 1969, 84, 85. দেখুন: "চে কোসা রেহেরান্নো গ্লি আনি বসন্ত?", স্বেগলিয়তেবী!, 22 এপ্রিল,  1969, 13-16

[109] দেখুন: এম। জেমস পেন্টন [2015], 125. 1967 সালের জেলা সম্মেলনে, উইসকনসিন শেবয়গান জেলা তত্ত্বাবধায়ক ভাই চার্লস সিনুটকো "অনন্ত জীবনের সঙ্গে পরিবেশন করে" বক্তৃতাটি উপস্থাপন করেছিলেন, নিম্নলিখিত বিবৃতি দিয়েছিলেন: "" এখন, যিহোবার সাক্ষি হিসাবে দৌড়বিদ হিসেবে, যদিও আমাদের মধ্যে কেউ কেউ একটু ক্লান্ত হয়ে পড়েছেন, তবুও মনে হয় যিহোবা যথাসময়ে মাংস সরবরাহ করেছেন। কারণ তিনি আমাদের সবার সামনে, একটি নতুন লক্ষ্য ধরে রেখেছেন। একটি নতুন বছর। কিছু পৌঁছানোর জন্য এবং মনে হচ্ছে এটি আমাদের সবাইকে এই শেষ গতিতে ফিনিশিং লাইনে আরও বেশি শক্তি এবং শক্তি দিয়েছে। এবং সেটাই ১ 1975৫ সাল। ঠিক আছে, আমরা ওয়াচটাওয়ার পড়লে ১1975৫ সালের অর্থ কী তা অনুমান করতে হবে না। এবং 1975 পর্যন্ত অপেক্ষা করবেন না। তার আগে দরজা বন্ধ হয়ে যাবে। যেমন এক ভাই এটা রেখেছিলেন, 'পঁচাত্তরে বেঁচে থাকুন'"1968 সালের নভেম্বরে, পম্পা টেক্সাস অ্যাসেম্বলিতে ডিস্ট্রিক্ট ওভারসার ডুগান ঘোষণা করেছিলেন যে" আসলে পুরো 83 মাস বাকি নেই, তাই আসুন বিশ্বস্ত এবং আত্মবিশ্বাসী থাকি এবং ... আমরা আর্মাগেডন যুদ্ধের পরেও বেঁচে থাকব ... " 1975 (মূল ভাষায় দুটি ভাষণের এই অংশগুলির সাথে অডিও ফাইলটি সাইটে উপলব্ধ https://www.jwfacts.com/watchtower/1975.php).

[110] "চে নে ভাগ্য ডেলা ভোস্ট্রা ভিটা?", মন্ত্রীমো দেল রেজনো (ইতালীয় সংস্করণ), জুন 1974, 2।

[111] দেখুন: পাওলো জিওভানেলি এবং মিশেল মাজোত্তি, ব্রুকলিন ই গ্লি ইনগেনুই গালপপিনিরিকারোইন; 1990), 108, 110, 114

[112] জিয়ানকার্লো ফারিনা, লা টোরে ডি গার্ডিয়া আল্লা লুস ডেলি স্যাক্রে স্ক্রিচার (টরিনো, 1981)।  

[113] উদাহরণস্বরূপ ভেনিসীয় সংবাদপত্র দেখুন ইল গ্যাজেটিনো 12 সালের 1974 মার্চ "লা ফাইন ডেল মন্ডো -ভিসিনা: ভেরু নেল'আউটুননো দেল 1975" ("পৃথিবীর শেষ ঘনিয়ে এসেছে: এটি 1975 সালের শরতে আসবে") এবং সাপ্তাহিক নিবন্ধে উপন্যাস 2000 সেপ্টেম্বর 10, 1974 শিরোনাম "আমি কেটিভিটি সোনার অ্যাওয়ার্ডটি: নেল 1975 মোরিরানো টুটি" ("খারাপ লোকদের সতর্ক করা হয়েছে: 1975 সালে তারা সকলেই মারা যাবে")।

[114] JW এর ইতালীয় শাখা থেকে চিঠি, স্বাক্ষরিত SCB: SSA, তারিখ 9 সেপ্টেম্বর, 1975, যা আমরা পরিশিষ্টে রিপোর্ট করব।

[115] দেখুন: লা টরে ডি গার্ডিয়া, 1 সেপ্টেম্বর, 1980, 17।

[116] ১1975৫ পেরিয়ে যাওয়ার পর, ওয়াচটাওয়ার সোসাইটি এই শিক্ষার উপর জোর দিতে থাকে যে Godশ্বর মানবজাতির উপর তার রায় কার্যকর করবেন তার আগে ১ 1914১ of সালের ঘটনা প্রত্যক্ষকারী প্রজন্মের সবাই মারা গিয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, 1982 থেকে 1995 পর্যন্ত, এর ভিতরের আবরণ স্বেগলিয়তেবী! পত্রিকাটির মিশনের বিবৃতিতে, "১৯১৪ সালের প্রজন্ম" সম্পর্কিত একটি উল্লেখ উল্লেখ করা হয়েছে, ১৯১৪ সালের ঘটনাগুলি প্রজন্মের আগে যে প্রজন্ম দেখেছিল, তার আগে "শান্তিপূর্ণ ও সুরক্ষিত নতুন পৃথিবীর স্রষ্টার প্রতিশ্রুতি (…)" এর প্রতি ইঙ্গিত করে। ১৯৮২ সালের জুনে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে এবং ইতালি সহ অন্যান্য বিভিন্ন জায়গায় জেডব্লিউ দ্বারা বিশ্বজুড়ে অনুষ্ঠিত “ভারিটি দেল রেগনো” ("কিংডম ট্রুথস") সম্মেলনের সময়, বইটির পরিবর্তে একটি নতুন বাইবেল অধ্যয়ন প্রকাশনার উপস্থাপন করা হয়েছিল লা ভারিটি চে কনডুস আল্লা ভিটা অনন্ত১৯৮১ সালে, ঝুঁকিপূর্ণ বক্তব্যগুলির জন্য, যা "সংশোধিত" হয়েছিল: পোটে ভিভারে প্রতি সেম্পার সু উনা টের প্যারাডিসিয়াচ, দিয়ে শুরু করার সুপারিশ করা হয়েছে মন্ত্রীমো দেল রেজনো (ইতালীয় সংস্করণ), ফেব্রুয়ারি 1983, 4 পৃষ্ঠায়। এই বইটিতে 1914 প্রজন্মের উপর অনেক জোর দেওয়া হয়েছে। 154 পৃষ্ঠায় বলা হয়েছে: যীশু কোন প্রজন্মের কথা উল্লেখ করছিলেন? 1914 সালে জীবিত প্রজন্ম। সেই প্রজন্মের অবশিষ্টাংশ এখন অনেক পুরনো। কিন্তু তাদের মধ্যে কেউ কেউ বেঁচে থাকবে যখন এই দুষ্ট ব্যবস্থার অবসান হবে। সুতরাং আমরা এটির বিষয়ে নিশ্চিত হতে পারি: শীঘ্রই সমস্ত দুষ্টতা এবং আর্মাগেডনের সমস্ত দুষ্ট লোকের আকস্মিক পরিণতি আসবে। ” 1984 সালে, প্রায় 1914 সালের আশি বছর স্মরণে, সেগুলি 1 সেপ্টেম্বর থেকে 15 অক্টোবর, 1984 পর্যন্ত প্রকাশিত হয়েছিল (ইতালীয় সংস্করণের জন্য, তবে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে তারা এর আগে 1 এপ্রিল থেকে 15 মে পর্যন্ত প্রকাশিত হবে) বছর) এর পরপর চারটি সমস্যা লা টরে ডি গার্ডিয়া পত্রিকা, 1914 এর ভবিষ্যদ্বাণীমূলক তারিখের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, শেষ সংখ্যা যার শিরোনাম, জোর দিয়ে, প্রচ্ছদে বলা হয়েছে: "1914: La generazione che non passerà" ("1914 - The Generation That Will Pass Pass Away")।

[117] যিহোবার সাক্ষিদের 1977 ইয়ারবুক, 30.

[118] যিহোবার সাক্ষিদের 1978 ইয়ারবুক, 30.

[119] ইতালীয় ইউটিউবার JWTruman কে ধন্যবাদ যিনি আমাকে গ্রাফিক্স দিয়েছিলেন। দেখুন: "Crescita dei TdG in Italia prima del 1975", https://www.youtube.com/watch?v=JHLUqymkzFg এবং দীর্ঘ ডকুমেন্টারি "টেস্টেমোনি দি জিভা ই 1975: আন সালটো নেল পাসাটো", জেডাব্লুটিউম্যান দ্বারা প্রযোজিত, https://www.youtube.com/watch?v=aeuCVR_vKJY&t=7s। এম। জেমস পেন্টন, ১৯1975৫ এর পরে বিশ্ব পতনের বিষয়ে লিখেছেন: “১৯ the1976 এবং ১৯৮০ অনুসারে Yearbooks ১৯ 17,546৫ সালের তুলনায় নাইজেরিয়ায় যিহোবার সাক্ষি প্রকাশক সংখ্যা ছিল ১,,৫ than in, ১৯er৫-এর চেয়ে কম। জার্মানিতে ২, 1979,২২ কম ছিল। এবং গ্রেট ব্রিটেনে একই সময়ে একই সময়ের মধ্যে 1975 লোকসান হয়েছে। " এম জেমস পেন্টন [2,722], 1,102, এনটি। ।।