তাই ত্রিনিতারা তাদের তত্ত্ব প্রমাণ করার প্রয়াসে উল্লেখ করা প্রমাণ পাঠ্য নিয়ে আলোচনা করা ভিডিওগুলির একটি সিরিজের মধ্যে এটিই প্রথম হতে চলেছে।

চলুন শুরু করা যাক স্থল নিয়মের একটি দম্পতি স্থাপন করে। প্রথম এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল অস্পষ্ট শাস্ত্র কভার করার নিয়ম।

"অস্পষ্টতা" এর সংজ্ঞা হল: "একাধিক ব্যাখ্যার জন্য উন্মুক্ত থাকার গুণমান; অযৌক্তিকতা।"

যদি ধর্মগ্রন্থের একটি আয়াতের অর্থ স্পষ্ট না হয়, যদি এটি যুক্তিসঙ্গতভাবে একাধিক উপায়ে বোঝা যায়, তবে এটি নিজেই প্রমাণ হিসাবে কাজ করতে পারে না। আমি আপনাকে একটি উদাহরণ দিই: জন 10:30 কি ট্রিনিটি প্রমাণ করে? এতে লেখা আছে, "আমি এবং পিতা এক।"

একজন ত্রিত্ববাদী যুক্তি দিতে পারে যে এটি প্রমাণ করে যে যীশু এবং যিহোবা উভয়ই ঈশ্বর। একজন অ-ত্রিত্ববাদী যুক্তি দিতে পারে যে এটি উদ্দেশ্যগতভাবে একতাকে বোঝায়। আপনি কিভাবে অস্পষ্টতা সমাধান করবেন? আপনি এই আয়াতের বাইরে বাইবেলের অন্যান্য অংশে যেতে পারবেন না। আমার অভিজ্ঞতায়, যদি কেউ স্বীকার করতে অস্বীকার করে যে একটি আয়াতের অর্থ অস্পষ্ট, আরও আলোচনা করা সময়ের অপচয়।

এই আয়াতের অস্পষ্টতা সমাধান করার জন্য, আমরা অন্যান্য আয়াতের সন্ধান করি যেখানে একই ধরনের অভিব্যক্তি ব্যবহার করা হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, “আমি আর পৃথিবীতে থাকব না, তবে তারা এখনও পৃথিবীতে রয়েছে এবং আমি আপনার কাছে আসছি। পবিত্র পিতা, আপনার নামের শক্তি দ্বারা তাদের রক্ষা করুন, আপনি আমাকে যে নাম দিয়েছেন, যাতে তারা এক হতে পারে যেমন আমরা এক।" (জন 17:11 NIV)

যদি জন 10:30 প্রমাণ করে যে পুত্র এবং পিতা উভয়ই একই প্রকৃতির দ্বারা ঈশ্বর, তাহলে জন 17:11 প্রমাণ করে যে শিষ্যরাও ঈশ্বর। তারা ঈশ্বরের প্রকৃতি ভাগ. অবশ্যই, এটা আজেবাজে কথা। এখন একজন ব্যক্তি বলতে পারেন যে এই দুটি আয়াত ভিন্ন বিষয় নিয়ে কথা বলছে। ঠিক আছে, প্রমাণ করুন। মোদ্দা কথা হল যে এটি সত্য হলেও, আপনি এই আয়াতগুলি থেকে এটি প্রমাণ করতে পারবেন না তাই তারা নিজেরাই প্রমাণ হিসাবে পরিবেশন করতে পারে না। সর্বোপরি, এগুলি অন্য কোথাও নিশ্চিত হওয়া সত্যকে সমর্থন করতে ব্যবহার করা যেতে পারে।

এই দুই ব্যক্তিকে এক সত্তা বলে বিশ্বাস করার প্রয়াসে, ত্রিত্ববাদীরা খ্রিস্টানদের একমাত্র স্বীকৃত উপাসনা হিসাবে একেশ্বরবাদকে গ্রহণ করার চেষ্টা করে। এটা একটা ফাঁদ। এটা এভাবে যায়: “ওহ, আপনি বিশ্বাস করেন যে যীশু একজন ঈশ্বর, কিন্তু ঈশ্বর নন। এটাই বহুদেবতা। পৌত্তলিকদের অনুশীলনের মতো একাধিক দেবতার পূজা। সত্যিকারের খ্রিস্টানরা একেশ্বরবাদী। আমরা শুধু এক আল্লাহর ইবাদত করি।

যেমন ত্রিত্ববাদীরা এটিকে সংজ্ঞায়িত করেছেন, "একত্ববাদ" একটি "লোডেড শব্দ"। তারা এটিকে একটি "চিন্তা-পরিসমাপ্তিমূলক ক্লিচে" এর মতো ব্যবহার করে যার একমাত্র উদ্দেশ্য তাদের বিশ্বাসের বিপরীতে যে কোনও যুক্তি খারিজ করা। তারা যা বুঝতে ব্যর্থ হয় তা হল একেশ্বরবাদ, যেমন তারা সংজ্ঞায়িত করে, বাইবেলে শেখানো হয় না। যখন একজন ত্রিত্ববাদী বলে যে একমাত্র সত্য ঈশ্বর আছেন, তখন তিনি যা বোঝাতে চান তা হল অন্য কোন ঈশ্বর অবশ্যই মিথ্যা হতে হবে। কিন্তু সেই বিশ্বাস বাইবেলে প্রকাশিত তথ্যের সাথে মেলে না। উদাহরণস্বরূপ, এই প্রার্থনার প্রসঙ্গটি বিবেচনা করুন যা যীশু প্রস্তাব করেন:

“এই কথাগুলো যীশু বললেন, এবং স্বর্গের দিকে চোখ তুলে বললেন, পিতা, সময় এসেছে; তোমার পুত্রকে মহিমান্বিত কর, যেন তোমার পুত্রও তোমাকে মহিমান্বিত করতে পারে: তুমি যেমন তাকে সমস্ত মানুষের ওপর ক্ষমতা দিয়েছ, তুমি তাকে যতজনকে দিয়েছ তাকে অনন্ত জীবন দিতে হবে৷ এবং এই অনন্ত জীবন, যাতে তারা আপনাকে একমাত্র সত্য ঈশ্বর এবং যীশু খ্রীষ্টকে চিনতে পারে, যাকে আপনি পাঠিয়েছেন।” (জন 17:1-3 কিং জেমস সংস্করণ)

এখানে যীশু স্পষ্টভাবে পিতা, যিহোবাকে উল্লেখ করছেন এবং তাঁকে একমাত্র সত্য ঈশ্বর বলছেন। তিনি নিজেকে অন্তর্ভুক্ত করেন না। তিনি বলেন না যে তিনি এবং পিতা একমাত্র সত্য ঈশ্বর। তবুও জন 1:1 এ, যীশুকে "একজন দেবতা" বলা হয়েছে, এবং জন 1:18 এ তাকে "একমাত্র জন্মদানকারী ঈশ্বর" বলা হয়েছে, এবং ইশাইয়া 9:6 এ তাকে "শক্তিশালী ঈশ্বর" বলা হয়েছে। এর সাথে যোগ করুন, আমরা জানি যে যীশু ধার্মিক এবং সত্য। সুতরাং, যখন তিনি পিতাকে ডাকেন, এবং নিজেকে নয়, "একমাত্র সত্য ঈশ্বর", তিনি ঈশ্বরের সত্যতা বা তাঁর ধার্মিকতার কথা উল্লেখ করেন না। যা পিতাকে একমাত্র সত্য ঈশ্বর করে তোলে তা হল যে তিনি অন্য সমস্ত দেবতার উপরে - অন্য কথায়, চূড়ান্ত ক্ষমতা এবং কর্তৃত্ব তাঁর কাছেই রয়েছে। তিনি সকল ক্ষমতার উৎস, সকল কর্তৃত্ব এবং সকল কিছুর উৎপত্তি। পুত্র, যীশু সহ সমস্ত কিছু তাঁর ইচ্ছা এবং একমাত্র তাঁর ইচ্ছায় সৃষ্টি হয়েছিল। যদি সর্বশক্তিমান ঈশ্বর একজন ঈশ্বরের জন্ম দিতে চান যেমন তিনি যীশুর সাথে করেছিলেন, তার মানে এই নয় যে তিনি একমাত্র সত্য ঈশ্বর হওয়া বন্ধ করে দেন। পুরোপুরি বিপরীত. এটি এই সত্যকে শক্তিশালী করে যে তিনিই একমাত্র সত্য ঈশ্বর। এই সত্য যে আমাদের পিতা আমাদের, তার সন্তানদের সাথে যোগাযোগ করার চেষ্টা করছেন। প্রশ্ন হল, আমরা কি শুনব এবং মেনে নেব, নাকি কীভাবে ঈশ্বরের উপাসনা করা উচিত সেই বিষয়ে আমাদের ব্যাখ্যা চাপিয়ে দেওয়ার জন্য আমরা নরকীয় হব?

বাইবেল ছাত্র হিসাবে, আমাদের অবশ্যই সতর্ক থাকতে হবে যে সংজ্ঞাটিকে সংজ্ঞায়িত করার কথা তার আগে না রাখি। যে শুধু পাতলা ছদ্মবেশ eisegesis—একটি বাইবেলের পাঠ্যের উপর নিজের পক্ষপাত এবং পূর্ব ধারণা চাপিয়ে দেওয়া। বরং, আমাদের শাস্ত্রের দিকে তাকাতে হবে এবং এটি কী প্রকাশ করে তা নির্ধারণ করতে হবে। আমাদের বাইবেল আমাদের সাথে কথা বলতে দিতে হবে। শুধুমাত্র তখনই আমরা সঠিকভাবে প্রকাশ করা সত্যকে বর্ণনা করার জন্য সঠিক পদ খুঁজে পেতে সজ্জিত হতে পারি। এবং যদি শাস্ত্র দ্বারা প্রকাশিত বাস্তবতাগুলিকে সঠিকভাবে বর্ণনা করার জন্য আমাদের ভাষায় কোনও পদ না থাকে, তবে আমাদের নতুন উদ্ভাবন করতে হবে। উদাহরণস্বরূপ, ঈশ্বরের ভালবাসা বর্ণনা করার জন্য কোন সঠিক শব্দ ছিল না, তাই যীশু প্রেমের জন্য একটি বিরল গ্রীক শব্দ ব্যবহার করেছিলেন, মুখ হাঁ করিয়া, এবং এটিকে পুনরায় আকার দিয়েছে, বিশ্বের জন্য ঈশ্বরের ভালবাসার কথা ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য এটিকে ভাল ব্যবহার করার জন্য।

একেশ্বরবাদ, ত্রিত্ববাদীদের দ্বারা সংজ্ঞায়িত, ঈশ্বর এবং তাঁর পুত্র সম্পর্কে সত্য প্রকাশ করে না। এর মানে এই নয় যে আমরা শব্দটি ব্যবহার করতে পারি না। আমরা এখনও এটি ব্যবহার করতে পারি, যতক্ষণ না আমরা একটি ভিন্ন সংজ্ঞায় সম্মত হই, যা শাস্ত্রের তথ্যের সাথে খাপ খায়। যদি একেশ্বরবাদের অর্থ হয় যে সমস্ত কিছুর একটি উৎস অর্থে একমাত্র সত্য ঈশ্বর আছেন, যিনি একাই সর্বশক্তিমান; কিন্তু অনুমতি দেয় যে অন্যান্য দেবতা আছে, ভাল এবং খারাপ উভয়, তারপর আমাদের একটি সংজ্ঞা আছে যা বাইবেলের প্রমাণের সাথে খাপ খায়।

ত্রিত্ববাদীরা ইশাইয়া 44:24 এর মত শাস্ত্র উদ্ধৃত করতে পছন্দ করে যা তারা বিশ্বাস করে যে যিহোবা এবং যীশু একই সত্তা।

"সদাপ্রভু এই কথা বলেন- তোমার মুক্তিদাতা, যিনি তোমাকে গর্ভে গঠন করেছেন: আমিই প্রভু, সমস্ত কিছুর স্রষ্টা, যিনি স্বর্গ প্রসারিত করেন, যিনি আমার দ্বারা পৃথিবীকে বিস্তৃত করেন।" (ইশাইয়া 44:24 NIV)

যীশু আমাদের মুক্তিদাতা, আমাদের ত্রাণকর্তা. উপরন্তু, তিনি স্রষ্টা হিসাবে কথা বলা হয়. কলসিয়ানস 1:16 যীশু সম্পর্কে বলে "তাঁর মধ্যেই সমস্ত কিছু সৃষ্ট হয়েছে [এবং] সমস্ত কিছু তাঁর মাধ্যমে এবং তাঁর জন্যই সৃষ্টি হয়েছে", এবং জন 1:3 বলে "তাঁর মাধ্যমেই সমস্ত কিছু তৈরি হয়েছিল; তাকে ছাড়া কিছুই তৈরি হয়নি যা তৈরি করা হয়েছে।"

যে শাস্ত্রীয় প্রমাণ দেওয়া, ত্রিত্ববাদী যুক্তি শব্দ? আমরা সেই প্রশ্নটি সম্বোধন করার আগে, অনুগ্রহ করে মনে রাখবেন যে শুধুমাত্র দুই ব্যক্তিকে উল্লেখ করা হয়েছে। এখানে পবিত্র আত্মার কোন উল্লেখ নেই। সুতরাং, সর্বোত্তমভাবে আমরা একটি দ্বৈততা দেখছি, একটি ত্রিত্ব নয়। যে ব্যক্তি সত্যের সন্ধান করছে সে সমস্ত সত্যকে প্রকাশ করবে, কারণ তার একমাত্র এজেন্ডা সত্যের কাছে পৌঁছানো, তা যাই হোক না কেন। যে মুহুর্তে একজন ব্যক্তি লুকিয়ে রাখে বা উপেক্ষা করে এমন প্রমাণ যা তার বক্তব্যকে সমর্থন করে না, সেই মুহুর্তে আমাদের লাল পতাকা দেখা উচিত।

আসুন আমরা নিশ্চিত করি যে আমরা নতুন আন্তর্জাতিক সংস্করণে যা পড়ছি তা ইশাইয়া 44:24 এর সঠিক অনুবাদ। কেন "প্রভু" শব্দটি বড় করা হয়? এটি মূলধন করা হয়েছে কারণ অনুবাদক মূল অর্থের সঠিকভাবে বোঝানোর উপর ভিত্তি করে নয়-একজন অনুবাদকের এক ওভাররাইডিং বাধ্যবাধকতা-বরং তার ধর্মীয় পক্ষপাতের ভিত্তিতে একটি পছন্দ করেছেন। এখানে একই আয়াতের আরেকটি অনুবাদ রয়েছে যা প্রকাশ করে যে পুঁজিবদ্ধ প্রভুর পিছনে লুকানো আছে।

“এভাবে বলে যিহোবার, তোমার মুক্তিদাতা, এবং যিনি তোমাকে গর্ভ থেকে গঠন করেছেন: “আমি যিহোবার, যিনি সমস্ত জিনিস তৈরি করেন; যিনি একা আকাশ প্রসারিত করেন; যিনি আমার দ্বারা পৃথিবী বিস্তৃত করেন; (ইশাইয়া 44:24 বিশ্ব ইংরেজি বাইবেল)

"প্রভু" একটি উপাধি, এবং যেমনটি অনেক ব্যক্তির জন্য প্রয়োগ করা যেতে পারে, এমনকি মানুষের জন্যও। তাই এটি অস্পষ্ট। কিন্তু যিহোবা অদ্বিতীয়। একমাত্র যিহোবা আছেন। এমনকি ঈশ্বরের পুত্র, যীশু, একমাত্র জন্মদাতা ঈশ্বরকে কখনোই যিহোবা বলা হয় না।

একটি নাম অনন্য। একটি শিরোনাম না. ঐশ্বরিক নামের পরিবর্তে প্রভু, YHWH বা যিহোবা রাখা, যার উল্লেখ করা হচ্ছে তার পরিচয় ঝাপসা করে দেয়। এইভাবে, এটি ত্রিত্ববাদীকে তার এজেন্ডা প্রচারে সহায়তা করে। শিরোনাম ব্যবহারের কারণে সৃষ্ট বিভ্রান্তি দূর করতে, পল করিন্থিয়ানদের কাছে লিখেছিলেন:

“যদিও দেবতা বলা হয়, স্বর্গে হোক বা পৃথিবীতে; অনেক দেবতা এবং প্রভু অনেক; তবুও আমাদের কাছে একজনই ঈশ্বর, পিতা, যাঁর থেকে সব কিছু, আর আমরা তাঁর কাছে৷ এবং এক প্রভু, যীশু খ্রীষ্ট, যাঁর মাধ্যমে সবকিছু এবং আমরা তাঁর মাধ্যমে।" (1 করিন্থিয়ানস 8:5, 6 ASV)

আপনি দেখুন, যীশুকে "প্রভু" বলা হয়, কিন্তু প্রাক-খ্রিস্টীয় ধর্মগ্রন্থে যিহোবাকে "প্রভু" বলা হয়। সর্বশক্তিমান ঈশ্বরকে প্রভু বলা উপযুক্ত, কিন্তু এটি খুব কমই একটি বিশেষ উপাধি। এমনকি মানুষ এটি ব্যবহার করে। তাই, বাইবেল অনুবাদক, যিহোবা নামের যে স্বতন্ত্রতা প্রকাশ করে, যিনি প্রথাগতভাবে একজন ত্রিত্ববাদী বা তাঁর ত্রিত্ববাদী পৃষ্ঠপোষকদের কাছে দেখান, পাঠ্যের অন্তর্নিহিত পার্থক্যটিকে অস্পষ্ট করে। সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যিহোবার নামে বাহিত খুব নির্দিষ্ট উল্লেখের পরিবর্তে, আমাদের অনির্দিষ্ট উপাধি আছে, প্রভু। যিহোবা যদি তাঁর অনুপ্রাণিত বাক্যে তাঁর নামের পরিবর্তে একটি উপাধি দিতে চাইতেন, তাহলে তিনি তা ঘটাতেন, আপনি কি মনে করেন না?

ত্রিত্ববাদী যুক্তি দেবেন যে যেহেতু "প্রভু" বলেছেন তিনি নিজের দ্বারা পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন, এবং যেহেতু যীশু যাকে প্রভু বলা হয়, তিনি সমস্ত কিছু সৃষ্টি করেছেন, তাই তাদের অবশ্যই একই সত্তা হতে হবে।

একে বলা হয় হাইপারলিটারেলিজম। হাইপারলিটারালিজমের সাথে মোকাবিলা করার সর্বোত্তম উপায় হল প্রবাদ 26:5 এ দেওয়া বা পাওয়া পরামর্শ অনুসরণ করা।

"একজন বোকাকে তার মূর্খতা অনুযায়ী উত্তর দাও, নতুবা সে নিজের চোখে জ্ঞানী হয়ে উঠবে।" (হিতোপদেশ 26:5 খ্রিস্টান স্ট্যান্ডার্ড বাইবেল)

অন্য কথায়, নির্বোধ যুক্তিকে এর যৌক্তিক এবং অযৌক্তিক উপসংহারে নিয়ে যান। এখন এটি করা যাক:

এই সব রাজা নেবুচাদনেজারের উপর এসেছিল। বারো মাস শেষে তিনি ব্যাবিলনের রাজপ্রাসাদে ঘুরে বেড়াচ্ছিলেন। রাজা বললেন, এই মহান ব্যাবিলন না, যা আমি নির্মাণ করেছি? রাজকীয় বাসস্থানের জন্য, আমার শক্তির দ্বারা এবং আমার মহিমার মহিমার জন্য? (ড্যানিয়েল 4:28-30)

সেখানে আপনি এটি আছে. রাজা নেবুচাদনেজার পুরো ব্যাবিলন শহরটি তার সামান্য একাকীত্ব দ্বারা তৈরি করেছিলেন। তিনি যা বলেন, তাই তিনি তাই করেছেন। হাইপারলিটারেলিজম !

অবশ্যই, আমরা সবাই জানি নেবুচাদনেজার মানে কি। তিনি নিজে ব্যাবিলন তৈরি করেননি। তিনি সম্ভবত এটি ডিজাইনও করেননি। দক্ষ স্থপতি এবং কারিগররা এটির নকশা করেছিলেন এবং হাজার হাজার দাস শ্রমিক দ্বারা প্রভাবিত নির্মাণটি তদারকি করেছিলেন। যদি একজন ত্রিত্ববাদী এই ধারণাটি গ্রহণ করতে পারেন যে একজন মানব রাজা তার নিজের হাতে কিছু নির্মাণের কথা বলতে পারেন যখন তিনি কখনও হাতুড়ি তুলেননি, তবে কেন তিনি এই ধারণাটি শ্বাসরোধ করেন যে ঈশ্বর কাউকে তার কাজ করতে ব্যবহার করতে পারেন এবং এখনও ঠিকই দাবি করেছেন যে এটা নিজে করেছেন? তিনি যে যুক্তি গ্রহণ করবেন না তার কারণ এটি তার এজেন্ডা সমর্থন করে না। এটাই eisegesis. পাঠ্যের মধ্যে একজনের ধারণা পড়া।

বাইবেলের টেক্সট কী বলে: “তারা যিহোবার নামের প্রশংসা করুক, কারণ তিনি আদেশ দেন, এবং তারা তৈরি করা হয়েছিল।" (গীতসংহিতা 148:5 বিশ্ব ইংরেজি বাইবেল)

যিশাইয় 44:24 তে যিহোবা যদি বলেন যে তিনি নিজে এটি করেছিলেন, তাহলে তিনি কাকে আদেশ দিয়েছিলেন? নিজে? ওটা ফালতু কথা. "'আমি নিজেকে সৃষ্টি করতে আদেশ দিয়েছিলাম এবং তারপর আমি আমার আদেশ পালন করেছি,' এইভাবে সদাপ্রভু বলেন।" আমি তাই মনে করি না.

ঈশ্বরের অর্থ কী তা বোঝার জন্য আমাদের ইচ্ছুক হতে হবে, আমরা তাঁকে কী বোঝাতে চাই তা নয়। আমরা এইমাত্র যে খ্রিস্টান ধর্মগ্রন্থগুলি পড়ি তাতে মূল বিষয়টি রয়েছে। কলসিয়ানস 1:16 বলে যে "সমস্ত জিনিস তাঁর মাধ্যমে এবং তাঁর জন্য সৃষ্টি হয়েছে"। "তার মাধ্যমে এবং তার জন্য" দুটি সত্তা বা ব্যক্তিকে নির্দেশ করে। পিতা, নেবুচাদনেজারের মতো, জিনিসগুলি তৈরি করার আদেশ দিয়েছিলেন। যে মাধ্যম দ্বারা এটি সম্পন্ন হয়েছিল তা হল তাঁর পুত্র যীশু। তাঁর মাধ্যমেই সব কিছু তৈরি হয়েছে। "এর মাধ্যমে" শব্দটি দুটি দিক এবং একটি চ্যানেল তাদের একসাথে সংযুক্ত করার অন্তর্নিহিত ধারণা বহন করে। ঈশ্বর, স্রষ্টা একদিকে এবং মহাবিশ্ব, বস্তুগত সৃষ্টি, অন্যদিকে, এবং যীশু সেই চ্যানেল যার মাধ্যমে সৃষ্টি অর্জন করা হয়েছিল।

কেন এটাও বলে যে সমস্ত জিনিস "তাঁর জন্য" অর্থাৎ যীশুর জন্য সৃষ্টি করা হয়েছে। কেন যিহোবা যিশুর জন্য সমস্ত কিছু সৃষ্টি করেছিলেন? জন প্রকাশ করেন যে ঈশ্বর প্রেম। (১ যোহন ৪:৮) যিহোবার প্রেমই তাঁকে তাঁর প্রিয় পুত্র যিশুর জন্য সমস্ত কিছু সৃষ্টি করতে অনুপ্রাণিত করেছিল। আবার, এক ব্যক্তি ভালবাসার বাইরে অন্যের জন্য কিছু করে। আমার জন্য, আমরা ট্রিনিটি মতবাদের আরও কল্পিত এবং ক্ষতিকর প্রভাবগুলির একটিকে স্পর্শ করেছি। এটি প্রেমের প্রকৃত প্রকৃতিকে অস্পষ্ট করে। ভালোবাসা ই সব. ঈশ্বরই ভালবাসা. মূসার আইন দুটি নিয়মে সংক্ষিপ্ত করা যেতে পারে। ঈশ্বরকে ভালবাসুন এবং আপনার সহ-মানুষকে ভালবাসুন। "আপনার যা দরকার তা হল ভালবাসা," শুধুমাত্র একটি জনপ্রিয় গানের লিরিক নয়। এটি জীবনের সারাংশ। একটি সন্তানের জন্য পিতামাতার ভালবাসা তার একমাত্র পুত্রের জন্য ঈশ্বর, পিতার ভালবাসা। সেই থেকে, ঈশ্বরের ভালবাসা তার সমস্ত সন্তানদের, দেবদূত এবং মানব উভয়ের প্রতি প্রসারিত হয়। পিতা এবং পুত্র এবং পবিত্র আত্মাকে একক সত্তায় পরিণত করা, সত্যিই সেই ভালবাসার আমাদের উপলব্ধি মেঘলা করে, এমন একটি গুণ যা জীবনের পথে অন্য সকলকে ছাড়িয়ে যায়। পিতা পুত্রের জন্য অনুভব করেন এবং পুত্র পিতার জন্য অনুভব করেন এমন ভালবাসার সমস্ত অভিব্যক্তি যদি আমরা ত্রিত্বকে বিশ্বাস করি তবে তা এক ধরণের ঐশ্বরিক নার্সিসিজম-আত্মপ্রেমে পরিণত হয়। আমি তাই মনে করি না? এবং কেন পিতা পবিত্র আত্মার প্রতি ভালবাসা প্রকাশ করেন না যদি এটি একজন ব্যক্তি হয়, এবং কেন পবিত্র আত্মা পিতার প্রতি ভালবাসা প্রকাশ করে না? আবার, যদি এটি একজন ব্যক্তি হয়।

আরেকটি অনুচ্ছেদ যা আমাদের ত্রিত্ববাদীরা "প্রমাণ করতে" ব্যবহার করবে যে যীশু সর্বশক্তিমান ঈশ্বর তা হল:

সদাপ্রভু ঘোষণা করেন, “তোমরা আমার সাক্ষী এবং আমার দাস যাকে আমি মনোনীত করেছি, যাতে তোমরা জানতে ও আমাকে বিশ্বাস কর এবং বুঝতে পার যে আমিই তিনি। আমার আগে কোন দেবতা সৃষ্টি হয়নি, আমার পরেও কেউ হবে না। আমি, এমনকি আমিই প্রভু, আমি ছাড়া আর কেউ রক্ষাকর্তা নেই। (ইশাইয়া 43:10, 11 এনআইভি)

এই শ্লোক থেকে দুটি উপাদান রয়েছে যা ত্রিত্ববাদীরা তাদের তত্ত্বের প্রমাণ হিসাবে আঁকড়ে ধরে থাকে। আবার, এখানে পবিত্র আত্মার কোন উল্লেখ নেই, তবে আসুন এই মুহুর্তের জন্য উপেক্ষা করা যাক। এটা কিভাবে প্রমাণ করে যে যীশু ঈশ্বর? আচ্ছা, এটি বিবেচনা করুন:

“আমাদের জন্য একটি শিশু জন্মগ্রহণ করেছে, আমাদের একটি পুত্র দেওয়া হয়েছে এবং সরকার তার কাঁধে থাকবে। এবং তাকে বলা হবে বিস্ময়কর পরামর্শদাতা, পরাক্রমশালী ঈশ্বর, চিরস্থায়ী পিতা, শান্তির রাজকুমার।” (ইশাইয়া 9:6 এনআইভি)

তাই যদি প্রভুর আগে বা পরে কোন ঈশ্বর তৈরি না হয়, এবং এখানে যিশাইয় আমরা যীশুকে একজন পরাক্রমশালী ঈশ্বর বলে থাকি, তাহলে যীশুকে অবশ্যই ঈশ্বর হতে হবে। তবে অপেক্ষা করুন, আরো আছে:

“আজ ডেভিড শহরে আপনার জন্য একজন ত্রাণকর্তার জন্ম হয়েছে; তিনিই মশীহ, প্রভু।" (লুক 2:11 NIV)

সেখানে আপনি এটি আছে. প্রভুই একমাত্র ত্রাণকর্তা এবং যীশুকে "একজন পরিত্রাতা" বলা হয়। তাই তারা একই হতে হবে. তার মানে মেরি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের জন্ম দিয়েছেন। ইয়াহজাহ!

অবশ্যই এমন অনেক ধর্মগ্রন্থ আছে যেখানে যীশু দ্ব্যর্থহীনভাবে তাঁর পিতাকে তাঁর থেকে আলাদা বলে অভিহিত করেছেন৷

"হে ঈশ্বর, আমার ঈশ্বর, কেন তুমি আমাকে পরিত্যাগ করলে?" (ম্যাথু 27:46 NIV)

ঈশ্বর কি ঈশ্বরকে পরিত্যাগ করেছেন? একজন ত্রিত্ববাদী বলতে পারেন যে যীশু এখানে, ব্যক্তি কথা বলছেন, কিন্তু তিনি ঈশ্বর হচ্ছেন তার প্রকৃতিকে বোঝায়। ঠিক আছে, তাহলে আমরা কি সহজভাবে এটিকে আবার বলতে পারি, "আমার প্রকৃতি, আমার প্রকৃতি, কেন তুমি আমাকে ত্যাগ করলে?"

"এর পরিবর্তে আমার ভাইদের কাছে যান এবং তাদের বলুন, 'আমি আমার পিতা ও তোমাদের পিতার কাছে, আমার ঈশ্বর এবং তোমাদের ঈশ্বরের কাছে যাচ্ছি৷'" (জন 20:17 NIV)

ঈশ্বর কি আমাদের ভাই? আমার ঈশ্বর এবং তোমার ঈশ্বর? যীশু ঈশ্বর হলে কিভাবে কাজ করে? এবং আবার, ঈশ্বর যদি তার প্রকৃতি নির্দেশ করে, তাহলে কি? "আমি আমার প্রকৃতি এবং আপনার প্রকৃতি আরোহী করছি"?

আমাদের পিতা ঈশ্বর এবং প্রভু যীশু খ্রীষ্টের কাছ থেকে অনুগ্রহ ও শান্তি তোমাদের জন্য৷ (ফিলিপীয় 1:2 NIV)

এখানে, পিতাকে ঈশ্বর এবং যীশুকে আমাদের প্রভু হিসাবে স্পষ্টভাবে চিহ্নিত করা হয়েছে।

"প্রথমে, আমি তোমাদের সকলের জন্য যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে আমার ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানাই, কারণ তোমাদের বিশ্বাস সারা বিশ্বে প্রচারিত হচ্ছে।" (রোমানস 1:8 NIV)

তিনি বলেন না, "আমি যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে পিতাকে ধন্যবাদ জানাই।" তিনি বলেন, “আমি যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানাই।” যীশু যদি ঈশ্বর হন, তাহলে তিনি ঈশ্বরের মাধ্যমে ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানাচ্ছেন। অবশ্যই, যদি ঈশ্বরের দ্বারা তিনি যীশুর ব্যক্তিত্বের ঐশ্বরিক প্রকৃতিকে বোঝান, তাহলে আমরা এটিকে আবার পড়তে পারি: "আমি যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে আমার স্বভাবকে ধন্যবাদ জানাই..."

আমি এবং যেতে পারে। এরকম আরও কয়েক ডজন আছে: আয়াত যেগুলো স্পষ্টভাবে, দ্ব্যর্থহীনভাবে ঈশ্বরকে যীশু থেকে আলাদা বলে চিহ্নিত করে, কিন্তু ওহ না... আমরা এই সমস্ত আয়াতকে উপেক্ষা করতে যাচ্ছি কারণ আমাদের ব্যাখ্যাটি স্পষ্টভাবে যা বলা হয়েছে তার চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ। সুতরাং, আসুন ত্রিত্ববাদীদের ব্যাখ্যায় ফিরে আসি।

মূল ধর্মগ্রন্থে ফিরে আসা, ইশাইয়া 43:10, 11, আসুন এটির দিকে তাকাই মনে রাখা যে বড় হাতের অক্ষরে প্রভু পাঠকের কাছ থেকে ঈশ্বরের নাম লুকানোর জন্য ব্যবহার করা হয়েছে, তাই আমরা পাঠকের কাছ থেকে পড়ব আক্ষরিক মান সংস্করণ বাইবেলের।

“তোমরা আমার সাক্ষী, যিহোবার ঘোষণা, এবং আমার দাস যাকে আমি মনোনীত করেছি, যাতে আপনি জানেন এবং আমাকে বিশ্বাস করেন এবং বুঝতে পারেন যে আমিই তিনি, আমার আগে আর কোন ঈশ্বর গঠিত হয়নি, এবং পরে আমি কেউ নেই. আমি [যিহোবা], এবং আমি ছাড়া আর কোন ত্রাণকর্তা নেই।" (ইশাইয়া 43:10, 11 এলএসভি)

আহা! আপনি দেখুন. যিহোবাই একমাত্র ঈশ্বর। যিহোবাকে সৃষ্টি করা হয়নি, কারণ তাঁর আগে কোন ঈশ্বর গঠিত হয়নি; এবং অবশেষে, যিহোবাই একমাত্র ত্রাণকর্তা। সুতরাং, যেহেতু যিশাইয় 9:6 এ যীশুকে একজন শক্তিশালী দেবতা বলা হয়েছে এবং তাকে লূক 2:10 এ ত্রাণকর্তাও বলা হয়েছে, তাই যীশুকেও ঈশ্বর হতে হবে।

এটি ত্রিত্ববাদী স্ব-পরিষেবা হাইপারলিটারালিজমের আরেকটি উদাহরণ। ঠিক আছে, তাই আমরা আগের মতোই একই নিয়ম প্রয়োগ করব। হিতোপদেশ 26:5 আমাদেরকে তাদের যুক্তিকে তার যৌক্তিক চরমে নিয়ে যেতে বলে।

ইশাইয়া 43:10 বলে যে যিহোবার আগে বা তাঁর পরে অন্য কোন ঈশ্বরের সৃষ্টি হয়নি। তবুও বাইবেল শয়তানকে শয়তান বলে, "এই জগতের দেবতা" (2 করিন্থিয়ানস 4:4 NLT)। উপরন্তু, সেই সময়ে অনেক দেবতা ছিল যে ইস্রায়েলীয়রা উপাসনা করার জন্য দোষী ছিল, উদাহরণস্বরূপ বাল। ত্রিত্ববাদীরা কীভাবে দ্বন্দ্বের চারপাশে পেতে পারে? তারা বলে যে ইশাইয়া 43:10 শুধুমাত্র সত্য ঈশ্বরের কথা উল্লেখ করে। অন্য সব দেবতা মিথ্যা এবং তাই বর্জনীয়। আমি দুঃখিত, কিন্তু আপনি যদি হাইপার আক্ষরিক হতে যাচ্ছেন তবে আপনাকে সব পথ যেতে হবে। আপনি কিছু সময় হাইপার আক্ষরিক এবং অন্য সময় শর্তসাপেক্ষ হতে পারবেন না। যে মুহুর্তে আপনি বলছেন যে একটি আয়াতের অর্থ ঠিক যা বলে তা নয়, আপনি ব্যাখ্যার দরজা খুলে দেন। হয় কোনো ঈশ্বর নেই—অন্য কোনো ঈশ্বর নেই—অথবা, দেবতারা আছেন এবং যিহোবা আপেক্ষিক বা শর্তযুক্ত অর্থে কথা বলছেন।

নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন, বাইবেলে কোন ঈশ্বরকে মিথ্যা ঈশ্বরে পরিণত করে? তার কি কোনো দেবতার ক্ষমতা নেই? না, এটা মানানসই নয় কারণ শয়তানের ঈশ্বরতুল্য ক্ষমতা আছে। তিনি কাজের সাথে কি করেছেন দেখুন:

"তিনি যখন কথা বলছিলেন, তখন অন্য একজন বার্তাবাহক এসে বললেন, "আকাশ থেকে ঈশ্বরের আগুন পড়ে মেষ ও ভৃত্যদের পুড়িয়ে ফেলল, এবং আমিই একমাত্র যে তোমাকে বলতে পালিয়ে এসেছি!" (জব 1: 16 NIV)

কি শয়তানকে মিথ্যা ঈশ্বরে পরিণত করে? এটা কি তার ঈশ্বরের ক্ষমতা আছে, কিন্তু পরম ক্ষমতা নেই? সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যিহোবার চেয়ে কম ক্ষমতা থাকা কি আপনাকে মিথ্যা ঈশ্বরে পরিণত করে? বাইবেল কোথায় বলে যে, বা আপনি আবার আপনার ব্যাখ্যাকে সমর্থন করার জন্য উপসংহারে ঝাঁপিয়ে পড়েছেন, আমার ত্রিত্ববাদী সহকর্মী? ঠিক আছে, আলোর দেবদূতের ঘটনাটি বিবেচনা করুন যে শয়তান হয়ে উঠেছে। তিনি তার পাপের ফলস্বরূপ বিশেষ ক্ষমতা অর্জন করেননি। ওটা কোন অর্থ প্রকাশ করে না. তিনি অবশ্যই তাদের সব সময় ধরে আছে. তবুও তিনি ভাল এবং ধার্মিক ছিলেন যতক্ষণ না তার মধ্যে মন্দ পাওয়া যায়। সুতরাং স্পষ্টতই, ঈশ্বরের সর্বশক্তিমান ক্ষমতার চেয়ে নিকৃষ্ট ক্ষমতা থাকা একজনকে মিথ্যা ঈশ্বরে পরিণত করে না।

আপনি কি একমত হবেন যে, যা একজন শক্তিশালী সত্ত্বাকে মিথ্যা ঈশ্বরে পরিণত করে তা হল যে সে যিহোবার বিরোধিতা করে? যে ফেরেশতা শয়তান হয়ে উঠেছে সে যদি পাপ না করত, তবে সে শয়তান হিসাবে তার এখনকার সমস্ত শক্তি পেতে থাকত যে শক্তি তাকে এই জগতের দেবতা করে তোলে, কিন্তু সে মিথ্যা ঈশ্বর হবে না, কারণ সে ছিল না। যিহোবার বিরুদ্ধে দাঁড়িয়েছিলেন। তিনি যিহোবার দাসদের একজন হতেন।

তাই যদি এমন কোন শক্তিমান সত্তা থাকে যে ঈশ্বরের বিরুদ্ধে দাঁড়ায় না, তাহলে সেও কি ঈশ্বর হবে না? শুধু সত্য ঈশ্বর না. তাই কোন অর্থে যিহোবা হলেন সত্য ঈশ্বর। আসুন একজন ধার্মিক দেবতার কাছে যাই এবং তাকে জিজ্ঞাসা করি। যীশু, একজন দেবতা, আমাদের বলেন:

"এখন এটি অনন্ত জীবন: তারা আপনাকে জানে, একমাত্র সত্য ঈশ্বর, এবং যীশু খ্রীষ্ট, যাকে আপনি পাঠিয়েছেন।" (জন 17:3 এনআইভি)

একজন পরাক্রমশালী এবং ধার্মিক ঈশ্বর যিশু কীভাবে একমাত্র সত্য ঈশ্বর যিহোবাকে বলতে পারেন? কোন অর্থে আমরা সেই কাজটি করতে পারি? আচ্ছা, যীশু তার শক্তি কোথা থেকে পান? তিনি কোথা থেকে তার কর্তৃত্ব পান? সে তার জ্ঞান কোথা থেকে পায়? পুত্র পিতার কাছ থেকে পায়। পিতা, যিহোবা, পুত্রের কাছ থেকে, কারো কাছ থেকে তাঁর ক্ষমতা, কর্তৃত্ব বা জ্ঞান পান না। তাই একমাত্র পিতাকেই একমাত্র সত্য ঈশ্বর বলা যেতে পারে এবং তাকেই যীশু, পুত্র বলে ডাকে।

ইশাইয়া 43:10, 11 এর এই অনুচ্ছেদটি বোঝার চাবিকাঠি শেষ পদটিতে নিহিত রয়েছে।

"আমি, এমনকি আমিই, যিহোবা, এবং আমি ছাড়া আর কোন ত্রাণকর্তা নেই।" (ইশাইয়া 43:11 এনআইভি)

আবার, আমাদের ত্রিত্ববাদী সহকর্মী বলবেন যে যীশুকে অবশ্যই ঈশ্বর হতে হবে, কারণ যিহোবা বলেছেন যে তিনি ছাড়া অন্য কোন ত্রাণকর্তা নেই। হাইপারলিটারেলিজম ! আসুন এটিকে শাস্ত্রের অন্য কোথাও দেখে পরীক্ষা করা যাক, আপনি জানেন, একবারের জন্য ব্যাখ্যামূলক গবেষণা অনুশীলন করতে এবং পুরুষদের ব্যাখ্যা শোনার পরিবর্তে বাইবেলকে উত্তর প্রদান করতে দিন। আমি বলতে চাচ্ছি, যিহোবার সাক্ষি হিসেবে আমরা যা করেছি তা কি তাই নয়? পুরুষদের ব্যাখ্যা শুনবেন? এবং দেখুন এটি আমাদের কোথায় পেয়েছে!

"যখন ইস্রায়েলের সন্তানরা যিহোবার কাছে কান্নাকাটি করেছিল, তখন যিহোবা ইস্রায়েলের সন্তানদের জন্য একজন ত্রাণকর্তাকে উত্থাপন করেছিলেন, যিনি তাদের রক্ষা করেছিলেন, এমনকি কালেবের ছোট ভাই কেনজের পুত্র ওথনিয়েলকেও।" (বিচারক 3:9 ওয়েব)

সুতরাং, যিহোবা, যিনি বলেছেন যে তিনি ছাড়া আর কোন ত্রাণকর্তা নেই, তিনি ইস্রায়েলের একজন বিচারক ওথনিয়েলের ব্যক্তির মধ্যে ইস্রায়েলে একজন ত্রাণকর্তাকে উত্থাপন করেছিলেন। ইস্রায়েলের সেই সময়ের কথা উল্লেখ করে, ভাববাদী নহেমিয় এই কথা বলেছিলেন:

“তাই তুমি তাদের শত্রুদের হাতে তুলে দিয়েছ, যারা তাদের কষ্ট দিয়েছে। এবং তাদের কষ্টের সময়ে তারা আপনার কাছে চিৎকার করেছিল এবং আপনি স্বর্গ থেকে তাদের কথা শুনেছিলেন এবং আপনার মহান করুণা অনুসারে আপনি তাদের ত্রাণকর্তা দিয়েছিলেন যারা তাদের শত্রুদের হাত থেকে তাদের রক্ষা করেছিলেন।" (Nehemiah 9:27 ESV)

যদি, বারবার, আপনাকে একজন ত্রাণকর্তা প্রদানকারী একমাত্র যিহোবা, তাহলে আপনার পক্ষে এটা বলা একেবারেই সঠিক হবে যে আপনার একমাত্র ত্রাণকর্তা হলেন যিহোবা, এমনকি যদি সেই পরিত্রাণটি একজন মানব নেতার রূপ নেয়। যিহোবা ইস্রায়েলকে বাঁচানোর জন্য অনেক বিচারক পাঠিয়েছিলেন এবং অবশেষে, তিনি সমস্ত পৃথিবীর বিচারক, যীশুকে পাঠিয়েছিলেন, যাতে ইস্রায়েলকে সর্বকালের জন্য রক্ষা করা যায়—আমাদের বাকিদের উল্লেখ না করার জন্য।

কারণ ঈশ্বর জগতকে এতই ভালোবাসলেন যে, তিনি তাঁর একমাত্র পুত্রকে দান করলেন, যাতে যে কেউ তাঁকে বিশ্বাস করে সে বিনষ্ট না হয়, কিন্তু অনন্ত জীবন পায়৷ (জন 3:16 কেজেভি)

যিহোবা যদি তাঁর পুত্র যীশুকে না পাঠাতেন, তাহলে আমরা কি রক্ষা পেতাম? না। যীশু ছিলেন আমাদের পরিত্রাণের হাতিয়ার এবং আমাদের ও ঈশ্বরের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী, কিন্তু শেষ পর্যন্ত, ঈশ্বর, যিহোবা, যিনি আমাদের রক্ষা করেছিলেন।

"এবং যে কেউ প্রভুর নামে ডাকবে সে রক্ষা পাবে।" (প্রেরিত 2:21 বিএসবি)

"পরিত্রাণ অন্য কারও মধ্যে নেই, কারণ স্বর্গের নীচে পুরুষদের দেওয়া অন্য কোনও নাম নেই যার দ্বারা আমাদের পরিত্রাণ পেতে হবে।" (প্রেরিত 4:12 বিএসবি)

"এক মিনিট দাঁড়াও," আমাদের ত্রিত্ববাদী বন্ধু বলবে। "যে শেষ আয়াতগুলি আপনি এইমাত্র উদ্ধৃত করেছেন তা ট্রিনিটি প্রমাণ করে, কারণ প্রেরিত 2:21 জোয়েল 2:32 থেকে উদ্ধৃত করা হয়েছে যা লেখা আছে, "এটি ঘটবে যে যে কেউ যিহোবার নামে ডাকবে সে রক্ষা পাবে;" (জোয়েল 2:32 ওয়েব)

তিনি যুক্তি দেবেন যে প্রেরিত 2:21 এবং আবার প্রেরিত 4:12 উভয় ক্ষেত্রেই, বাইবেল স্পষ্টভাবে যীশুকে উল্লেখ করছে।

ঠিক আছে, এটা সত্যি।

তিনি আরও যুক্তি দেবেন যে জোয়েল স্পষ্টভাবে যিহোবাকে উল্লেখ করছেন।

আবার, হ্যাঁ, তিনি.

সেই যুক্তি দিয়ে, আমাদের ত্রিত্ববাদী এই উপসংহারে আসবে যে যিহোবা এবং যীশু, যদিও দুটি স্বতন্ত্র ব্যক্তি, উভয়কেই এক সত্তা হতে হবে—তারা উভয়কেই ঈশ্বর হতে হবে।

ওহ, নেলি! এত দ্রুত নয়। এটি যুক্তির একটি বিশাল লাফ। আবার, আসুন বাইবেলকে আমাদের জন্য জিনিসগুলি পরিষ্কার করার অনুমতি দিন।

“আমি আর পৃথিবীতে থাকব না, কিন্তু তারা এখনও পৃথিবীতে আছে, এবং আমি আপনার কাছে আসছি। পবিত্র পিতা, আপনার নামের শক্তি দ্বারা তাদের রক্ষা করুন, আপনি আমাকে যে নাম দিয়েছেন, যাতে তারা এক হতে পারে যেমন আমরা এক। আমি যখন তাদের সাথে ছিলাম, আমি তাদের রক্ষা করেছি এবং তাদের রক্ষা করেছি যে নাম তুমি আমাকে দিয়েছ. ধ্বংসের জন্য ধ্বংস হওয়া ছাড়া আর কেউ হারিয়ে যায়নি যাতে শাস্ত্র পূর্ণ হয়।” (জন 17:11, 12 NIV)

এটা স্পষ্ট করে যে যিহোবা যিশুকে তাঁর নাম দিয়েছেন; তাঁর নামের ক্ষমতা তাঁর পুত্রকে দেওয়া হয়েছে৷ সুতরাং, যখন আমরা জোয়েলে পড়ি যে "যে কেউ যিহোবার নামে ডাকে সে পরিত্রাণ পাবে" এবং তারপর প্রেরিত 2:21 এ পড়ি যে "যে কেউ প্রভুর [যীশু] নামে ডাকবে সে রক্ষা পাবে", আমরা দেখতে পাই না অসঙ্গতি আমাদের বিশ্বাস করতে হবে না যে তারা এক সত্তা, শুধুমাত্র যিহোবার নামের ক্ষমতা ও কর্তৃত্ব তাঁর পুত্রকে দেওয়া হয়েছে। যেমন জন 17:11, 12 বলে, আমরা “যিহোবার নামের শক্তির দ্বারা সুরক্ষিত যেটি তিনি যীশুকে দিয়েছেন, যাতে আমরা, যিশুর শিষ্যরা একইভাবে এক হতে পারি যেভাবে যিহোবা এবং যীশু এক। আমরা একে অপরের সাথে প্রকৃতিতে এক হই না, না ঈশ্বরের সাথে। আমরা হিন্দুরা বিশ্বাস করি না যে চূড়ান্ত লক্ষ্য হল আমাদের আত্মার সাথে এক হওয়া, যার অর্থ তার প্রকৃতিতে ঈশ্বরের সাথে এক হওয়া।

যদি ঈশ্বর চান যে আমরা বিশ্বাস করি যে তিনি একজন ট্রিনিটি, তাহলে তিনি আমাদের কাছে এটি বোঝানোর একটি উপায় খুঁজে পেতেন। তিনি তার কথার পাঠোদ্ধার এবং গোপন সত্য প্রকাশ করার জন্য জ্ঞানী ও বুদ্ধিজীবী পণ্ডিতদের উপর ছেড়ে দিতেন না। যদি আমরা নিজেদের জন্য এটি বের করতে না পারি, তাহলে ঈশ্বর আমাদেরকে পুরুষদের উপর আস্থা রাখার জন্য আমাদের সেট করবেন, এমন কিছুর বিরুদ্ধে তিনি আমাদের সতর্ক করেন।

সেই সময় যীশু বললেন, “আমি তোমার প্রশংসা করি, পিতা, স্বর্গ ও পৃথিবীর প্রভু, আপনি জ্ঞানী ও বুদ্ধিমানদের কাছ থেকে এই জিনিসগুলি লুকিয়ে রেখেছেন এবং শিশুদের কাছে প্রকাশ করেছেন। (ম্যাথু 11:25 NASB)

আত্মা ঈশ্বরের ছোট সন্তানদের সত্যের দিকে পরিচালিত করে। জ্ঞানী ও বুদ্ধিজীবীরাই আমাদের সত্যের পথপ্রদর্শক নন। হিব্রু থেকে এই শব্দ বিবেচনা করুন. আপনি কি বুঝতে পারেন?

বিশ্বাসের দ্বারা আমরা বুঝতে পারি যে মহাবিশ্ব ঈশ্বরের আদেশে গঠিত হয়েছিল, যাতে যা দেখা যায় তা দৃশ্যমান থেকে তৈরি হয়নি। (হিব্রু 11:3 NIV)

অতীতে ঈশ্বর আমাদের পূর্বপুরুষদের সাথে অনেক সময় এবং বিভিন্ন উপায়ে ভাববাদীদের মাধ্যমে কথা বলেছিলেন, কিন্তু এই শেষ দিনে তিনি তাঁর পুত্রের মাধ্যমে আমাদের সাথে কথা বলেছেন, যাকে তিনি সমস্ত কিছুর উত্তরাধিকারী নিযুক্ত করেছেন এবং যাঁর মাধ্যমে তিনি মহাবিশ্বও তৈরি করেছেন৷ পুত্র হল ঈশ্বরের মহিমার উজ্জ্বলতা এবং তাঁর সত্তার সঠিক প্রতিনিধিত্ব, তাঁর শক্তিশালী শব্দ দ্বারা সমস্ত কিছুকে টিকিয়ে রাখা। তিনি পাপের জন্য শুদ্ধি প্রদান করার পরে, তিনি স্বর্গে মহারাজের ডানদিকে বসেছিলেন। তাই তিনি ফেরেশতাদের থেকে ততটাই শ্রেষ্ঠ হয়ে উঠলেন যতটা তিনি উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত নামটি তাদের থেকে শ্রেষ্ঠ। (হিব্রু 1:1-4 NIV)

যদি মহাবিশ্ব ঈশ্বরের আদেশে গঠিত হয়, তাহলে ঈশ্বর কাকে আদেশ করেছিলেন? নিজে নাকি অন্য কেউ? ঈশ্বর যদি তাঁর পুত্রকে নিযুক্ত করেন তবে তাঁর পুত্র কীভাবে ঈশ্বর হতে পারেন? ঈশ্বর যদি তাঁর পুত্রকে সমস্ত কিছুর উত্তরাধিকারী হিসাবে নিযুক্ত করেন, তবে তিনি কার কাছ থেকে উত্তরাধিকারী হন? ঈশ্বর কি ঈশ্বরের কাছ থেকে উত্তরাধিকারী? পুত্র যদি ঈশ্বর হয়, তাহলে ঈশ্বর ঈশ্বরের মাধ্যমে মহাবিশ্ব সৃষ্টি করেছেন। যে জানার জন্য? আমি কি নিজের সঠিক প্রতিনিধিত্ব করতে পারি? এটা আজেবাজে কথা। যীশু যদি ঈশ্বর হন, তাহলে ঈশ্বর হলেন ঈশ্বরের মহিমার উজ্জ্বলতা এবং ঈশ্বর হলেন ঈশ্বরের সত্তার সঠিক প্রতিনিধিত্ব৷ আবার, একটি অর্থহীন বক্তব্য.

ঈশ্বর কিভাবে ফেরেশতাদের থেকে শ্রেষ্ঠ হতে পারেন? কিভাবে ঈশ্বর তাদের থেকে শ্রেষ্ঠ একটি নাম উত্তরাধিকারী হতে পারে? ঈশ্বর কার কাছ থেকে এই নাম উত্তরাধিকারী?

আমাদের ত্রিত্ববাদী বন্ধু বলবে, "না, না, না।" আপনি এটা পাবেন না. যীশু ত্রিত্বের দ্বিতীয় ব্যক্তি এবং যেমন তিনি স্বতন্ত্র এবং উত্তরাধিকারী হতে পারেন।

হ্যাঁ, কিন্তু এখানে দুই ব্যক্তিকে বোঝানো হয়েছে, ঈশ্বর এবং পুত্র। এটি পিতা এবং পুত্রকে বোঝায় না, যেন তারা এক সত্তায় দুই ব্যক্তি। যদি ট্রিনিটি এক সত্তায় তিন ব্যক্তি হয় এবং সেই এক সত্তা ঈশ্বর, তাহলে এই ক্ষেত্রে ঈশ্বরকে যীশু ছাড়া একজন ব্যক্তি হিসাবে উল্লেখ করা অযৌক্তিক এবং ভুল।

দুঃখিত, আমার ত্রিত্ববাদী বন্ধু, কিন্তু আপনি এটি উভয় উপায়ে পেতে পারেন না। আপনি যদি হাইপারলিটারাল হতে যাচ্ছেন যখন এটি আপনার এজেন্ডা অনুসারে হয়, আপনাকে হাইপারলিটারাল হতে হবে যখন এটি না হয়।

আমাদের শিরোনামে তালিকাভুক্ত আরও দুটি শ্লোক রয়েছে যা ত্রিত্ববাদীরা প্রমাণ পাঠ্য হিসাবে ব্যবহার করে। এইগুলো:

"সদাপ্রভু এই কথা বলেন - আপনার মুক্তিদাতা, যিনি আপনাকে গর্ভে গঠন করেছেন: আমি প্রভু, সমস্ত কিছুর স্রষ্টা, যিনি স্বর্গ প্রসারিত করেন, যিনি নিজের দ্বারা পৃথিবী বিস্তৃত করেন..." (ইশাইয়া 44:24 এনআইভি) )

"যিশাইয় এই কথা বলেছিলেন কারণ তিনি যীশুর মহিমা দেখেছিলেন এবং তাঁর সম্পর্কে বলেছিলেন।" (জন 12:41 NIV)

একজন ত্রিত্ববাদী উপসংহারে পৌঁছেছেন যে যেহেতু জন ইশাইয়াকে উল্লেখ করছেন যেখানে একই প্রসঙ্গে (ইশাইয়া 44:24) তিনি স্পষ্টভাবে যিহোবাকে বোঝাচ্ছেন, তাহলে তাকে অবশ্যই বোঝাতে হবে যে যীশুই ঈশ্বর। আমি এটি ব্যাখ্যা করব না কারণ আপনার কাছে এখন এটি নিজের জন্য কাজ করার সরঞ্জাম রয়েছে। এটি একটি যেতে আছে.

মোকাবেলা করার জন্য এখনও আরও অনেক ত্রিত্ববাদী "প্রমাণ পাঠ্য" রয়েছে। আমি এই সিরিজের পরবর্তী কয়েকটি ভিডিওতে তাদের সাথে মোকাবিলা করার চেষ্টা করব। আপাতত, যারা এই চ্যানেলটিকে সমর্থন করেন তাদের সবাইকে আমি আবার ধন্যবাদ জানাতে চাই। আপনার আর্থিক অবদান আমাদের এগিয়ে যেতে. পরের বার পর্যন্ত।

 

মেলতি ভিভলন

মেলতি ভিভলনের প্রবন্ধ।
    13
    0
    আপনার মতামত পছন্দ করবে, মন্তব্য করুন।x