U ovonedeljnom studijskom članku postoji izjava koje se ne mogu sjetiti da sam ikada prije vidjela: „Ostale ovce nikada ne bi smjele zaboraviti da njihovo spasenje ovisi o njihovoj aktivnoj podršci Hristovoj pomazanoj„ braći “koja su još uvijek na zemlji.“ (w12 3/15 str. 20, par. 2) Sveto pismo za ovu izvanrednu izjavu daje pozivanje na Mat. 25: 34-40 koja se odnosi na parabolu o ovcama i kozama.
Sada nas Biblija uči da spasenje ovisi o vjeri u Jehovu i Isusa i stvaranju djela koja odgovaraju toj vjeri kao što je propovijedanje.
(Otkrivenje 7: 10) . . . "Spasenje [dugujemo] našem Bogu koji sjedi na prijestolju i Jaganjcu."
(John 3: 16, 17) 16 „Jer je Bog toliko volio svijet da je dao svoga Jedinorođenog Sina, da svi koji gaje vjeru u njega ne mogu biti uništeni, već da imaju život vječni. 17 Jer je Bog poslao svoga Sina u svijet, ne za njega da svijet sudi, već da se svijet spasi po njemu.
(Rimljani 10: 10) . . .Jer srcem vjeruješ u pravednost, a ustima javno objavljuješ spas.
Međutim, čini se da ne postoji direktna biblijska podrška za misao da naše spasenje ovisi o aktivnoj podršci pomazanicima. Iz toga, naravno, slijedi da kada se netko uključi u javnu izjavu za spas, podupire pomazanika. Ali nije li to više dvostruki proizvod? Idemo li od vrata do vrata iz osjećaja dužnosti podržati pomazanika ili zato što nam to Isus kaže? Ako neko bude bačen u samicu na 20 godina, ovisi li spasenje o podršci pomazanicima ili nesalomljivoj odanosti Isusu i njegovom Ocu?
Nije rečeno da ovo najmanje ocrnjuje važnu ulogu koju pomazani igraju dok su na zemlji. Naše jedino pitanje je da li je ova konkretna izjava podržana u Svetom pismu.
Razmotrite ovo:
(1 Timothy 4: 10) U tom cilju naporno radimo i trudimo se, jer smo polagali nadu živom Bogu, koji je Spasitelj svih vrsta ljudi, posebno vjernih.
Spasitelj svih vrsta ljudi, posebno vernih. " Posebno, ne isključivo. Kako se mogu spasiti oni koji nisu vjerni?
Imajući to pitanje na umu, pogledajmo osnovu za izjavu u ovonedeljnom studijskom članku. Matt. 25: 34-40 bavi se parabolom, a ne jasno navedenim i direktno primijenjenim principom ili zakonom. Ovdje sigurno postoji princip, ali njegova se primjena temelji na tumačenju. Na primjer, da bi se čak primijenio kao što smo predložili u članku, spomenuta 'braća' morala bi se odnositi na pomazanike. Može li se iznijeti argument da je Isus sve kršćane nazivao svojom braćom, a ne samo pomazanicima? Iako je istina da se pomazani u Svetom pismu nazivaju njegovom braćom, dok druge ovce postaju njegova djeca kao Vječni otac (Isa. 9: 6), u ovom slučaju prednost ima možda koja bi mogla omogućiti širu primjenu riječi "brat" ; onaj koji bi mogao uključiti sve kršćane. Razmislite o Matt-u. 12:50 „Jer ko izvršava volju moga Oca koji je na nebesima, to je i moj brat, i sestra, i majka.“
Tako da se on mogao odnositi prema svim hrišćanima - svima koji vrše volju ovog Oca - kao svojoj braći u ovom slučaju.
Ako su ovce u ovoj paraboli kršćani sa zemaljskom nadom, zašto ih Isus prikazuje iznenađenim kad su nagrađeni za pomoć nekom od pomazanika? Sami pomazani nas uče da im je pomoć nužno za naše spasenje. Stoga bismo se teško iznenadili kad bismo za to bili nagrađeni, zar ne? Zapravo, očekivali bismo da će to biti ishod.
Pored toga, parabola ne prikazuje „aktivnu podršku pomazanicima“. Ono što je prikazano na razne načine je pojedinačni čin dobrote, za koji je vjerovatno trebalo malo hrabrosti ili napora. Davanje Isusu pića kad je žedan, ili odjeće kad je gol, ili posjeta zatvoru. Ovo mi podsjeća na tekst koji kaže: „Onaj koji prima VAS prima i mene, a onaj ko prima mene prima i mene koji je poslao dalje. 41 Onaj ko primi proroka zato što je prorok, dobit će proročku nagradu, a onaj koji primi pravednika jer je pravednik dobit će nagradu pravednika. 42 A ko god jednom od ovih mališana popi samo šalicu hladne vode, jer je učenik, iskreno vam kažem, neće izgubiti nagradu. " (Matej 10: 40-42) Postoji snažna paralela u jeziku koji se koristi u stihu 42 sa onim koji Matej koristi u spomenutoj paraboli - Matej. 25:35. Šalica hladne vode, ne iz dobrote, već zbog prepoznavanja da je primatelj Gospodinov učenik.
Praktičan primjer toga mogao bi biti zlikovac prikovan uz Isusa. Iako se u početku rugao Isusu, kasnije se odrekao i hrabro ukorio svog pratioca što se i dalje rugao Kristu, nakon čega se ponizno pokajao. Jedan mali čin hrabrosti i dobrote, i dobio je nagradu za život u raju.
Čini se da se način na koji je izrečena parabola o ovcama i kozama ne uklapa u cjeloživotno vjerno djelovanje u znak podrške Isusovu pomazaniku. Možda bi moglo stati ono što se dogodilo kad su Izraelci napustili Egipat. Velika gomila nevjerničkih Egipćana vjerovala je i zauzela stav u posljednjem trenutku. Hrabro su stali uz Božji narod. Kad postanemo svjetski parija, trebat će nam vjera i hrabrost da zauzmemo stav i pomognemo nam. Da li na to upućuje parabola ili na zahtjev da se pomaže pomazanici kako bi se postiglo spasenje? Ako je ovo drugo, onda je izjava u našem Watchtower ova sedmica je tačna; ako ne, onda bi se činilo da je riječ o pogrešnoj primjeni.
U oba slučaja samo će vrijeme pokazati, a u međuvremenu ćemo nastaviti podržavati pomazanike i svu našu braću u djelu koje nam je dao Jehova.
S dubokom ljubavlju i poštovanjem ... Također mi pada na pamet da je naš Gospodin rekao, da će „besplatni dar“ * spasenja od naslijeđenog grijeha - koji će donijeti Njegova žrtva - biti na kraju dostupan svim narodima - i poganima kao Jevreji - kroz svoju vjeru u dobre vijesti u vezi s tom žrtvom ... (pokazano njihovom sposobnošću da prepoznaju Njegov glas ljubavi kad ih je pozvao ...) „Jedan pastir, jedno stado ...“ Tako da, slažem se, Židovi - Jehovini izabrani Ljudi - (bilo kršćanski ili nehrišćanski) koji su sve neznabošce doživljavali kao nečiste, nikada nisu mogli razmišljati o tome da ih dijele... Čitaj više "
Apolos i ja smo razgovarali o činjenici da ova jednokratna upotreba „drugih ovaca“ ne pruža podršku ideji druge klase hrišćanina - one sa zemaljskom nadom. Može se iznijeti vrlo jak argument da on ovdje misli na neznabožačke kršćane. Međutim, prije toga nisam primijetio poantu da kontekst ukazuje da je razgovarao s farisejima, ili u najmanju ruku, njegove riječi moraju biti uzete u kontekstu njegovog prethodnog susreta s tim ljudima. S obzirom na to, malo je vjerojatno da je uveo tako radikalan koncept kao dvije klase... Čitaj više "
S poštovanjem ... Gospodinova primarna misija bila je poštovanje Jehovinog obećanja Abrahamu propovijedajući izbavljenje i pokajanje (gotovo isključivo) „izgubljenim ovcama doma Izraelova“. (Matej 15:24) Postoji samo JEDNA referenca, u cijelom grčkom pismu, na „Ostale ovce ...“, kada je razgovarao sa Židovima. Ponovno je išao kod farizeja, jer su trebali pastirati odabrani Jehovin narod, ali su ga umjesto toga opterećivali svojim tradicijama ... Dakle, on im zaista daje lekciju iz "Pastirstvo ...!" Ali onda im baci bočnu loptu ... "A ja imam," druge ovce ",... Čitaj više "