predgovor
Kad sam osnovao ovaj blog / forum, to je bilo s namjerom da okupim grupu istomišljenika kako bi produbili naše razumijevanje Biblije. Nisam ga imao namjeru koristiti na bilo koji način koji bi omalovažio službena učenja Jehovinih svjedoka, iako sam shvatio da bi svako traženje istine moglo voditi u smjerovima koji bi se mogli pokazati, kako bismo rekli, nezgodnim. Ipak, istina je istina i ako se otkrije istina koja se kosi s uobičajenom mudrošću, nelojalna je ili pobunjena. A 2012 Okružna konvencija, dio sugerirao da puko traženje takve istine predstavlja nelojalnost prema samom Bogu. Možda, ali zaista ne možemo prihvatiti tumačenje muškaraca po tom pitanju. Ako bi nam ovi ljudi iz Biblije pokazali da je to slučaj, zaustavit ćemo naše istrage. Napokon, treba se pokoravati Bogu kao vladaru, a ne ljudima.
Činjenica je da je cijela rasprava o potrazi za istinom složena. Bilo je slučajeva da je Jehova skrivao istinu od svog naroda jer bi to otkrivanje tada nanijelo štetu.
„Još moram mnogo da vam kažem, ali trenutno ih niste u stanju da podnesete.“ (Džon 16: 12)
Tako da možemo pretpostaviti da odana ljubav nadvlada istinu. Odana ljubav uvijek traži najbolje dugoročne interese voljene osobe. Čovek ne laže, ali ljubav ga može navesti da zadrži potpuno otkrivanje istine.
Postoje i prilike kada su neki pojedinci sposobni nositi se s istinama koje bi mogle naštetiti drugima. Pavlu je povjereno znanje o raju koje mu je bilo zabranjeno otkrivati drugima.
“. . .da je uhvaćen u raju i čuo neizrecive riječi koje čovjeku nije dopušteno govoriti. " (2. Kor. 12: 4)
Naravno, ono što je Isus suzdržavao i ono o čemu Pavle nije htio govoriti bile su istinite istine - ako oprostite tautologiji. Ono o čemu raspravljamo u postovima i komentarima na ovom blogu su ono za šta vjerujemo da su biblijske istine, zasnovane na nepristranom (nadamo se) ispitivanju svih biblijskih dokaza. Nemamo agendu, niti smo opterećeni naslijeđenom doktrinom koju osjećamo dužnom podržati. Jednostavno želimo razumjeti ono što nam Sveto pismo govori i ne bojimo se slijediti trag bez obzira kuda to može dovesti. Za nas ne mogu postojati nezgodne istine, već samo istina.
Riješimo se da nikada ne osuđujemo one koji se ne slažu s našim gledištem, niti se pribjegavamo presudama prozivanja imena niti takvoj jakoj ruci da zagovaraju naše gledište.
Imajući sve to na umu, upustimo se u ono što je zasigurno vruća tema za raspravu zbog implikacija osporavanja statusa quo u ovom konkretnom tumačenju Svetoga pisma.
Treba napomenuti da bez obzira na kakav zaključak na kraju dođemo, ne osporavamo pravo upravnog tijela niti drugih imenovanih pojedinaca da izvršavaju dodijeljene dužnosti u brizi za stado Božje.
Vjerni stjuardski paraboli
(Matthew 24: 45-47) . . . „Ko je zaista vjerni i diskretni rob kojeg je njegov gospodar postavio nad svoje domaće da im daje hranu u pravo vrijeme? 46 Sretan je onaj rob ako ga njegov gospodar nakon dolaska nađe tako. 47 Zaista vam kažem, postavit će ga nad svim stvarima.
(Luke 12: 42-44) 42 A Gospod je rekao: „Ko je uistinu vjerni stjuard, diskretan, koga će njegov gospodar imenovati nad svojim tijelom poslužitelja kako bi im u odgovarajuće vrijeme davao mjeru zaliha hrane? 43 Sretan je taj rob, ako ga njegov gospodar nakon dolaska nađe! 44 Iskreno vam kažem, postavit će ga nad svim svojim stvarima.
Naš službeni stav
Vjerni upravitelj ili rob predstavlja sve pomazane hrišćane žive na zemlji u bilo koje vrijeme uzete za čas. Domaći su svi pomazani hrišćani živi na zemlji u bilo kojem trenutku uzeti kao pojedinci. Hrana je duhovna opskrba koja održava pomazanike. Imovina je sva Kristova imovina koja uključuje imovinu i drugu materijalnu imovinu koja se koristi kao podrška propovedničkom radu. U stvari su i sve ostale ovce. Klasa robova imenovana je nad svim Učiteljevim stvarima 1918. godine. Vjerni rob koristi svoje tijelo upravljanja kako bi izvršio ispunjenje ovih stihova, tj. Davanje hrane i predsjedavanje Učiteljevim stvarima.[I]
Ispitajmo biblijske dokaze koji podupiru ovo važno tumačenje. Pritom, sjetimo se da se parabola ne zaustavlja na stihu 47, već nastavlja još nekoliko stihova u Matejevom i Lukinom izvještaju.
Tema je sada otvorena za diskusiju. Ako želite doprinijeti temi, molimo vas da se registrujete na blogu. Koristite zamjensko ime i anonimnu e-poštu. (Ne tražimo vlastitu slavu.)
Mislim da je ovaj članak loše ostario... Izvinite! Tek sam relativno nedavno otkrio ovu web stranicu.. prošlo je samo nekoliko mjeseci otkako sam se „probudio“.. serijal Matej 24 je bio zapanjujući… Dobar posao
Kao što ste aludirali u drugom postu da je Kristov dolazak 2 još budućnost, da je to slučaj? Učitelj još nije stigao izvršiti inspekciju svog domaćinstva, tako da vjerni rob još nije imenovan nad svim gospodarovim stvarima. Pa to onda ne bi značilo; da nisu identificirani ni vjerni rob ni zlo?
Dobro rečeno. Mislim da si udario nokat u glavu.
U Luki 12 moramo uzeti u obzir da je Isus odgovarao na Petrovo pitanje u vezi s tim da li je razgovarao sa svojom neposrednom grupom učenika ili sa svim prisutnim (tj. „Malo stado“ nasuprot „mnoštvu“). Pitanje koje je bilo u planu bilo je spremno za Hristov povratak. Čini se da Isusov odgovor na Petrovo pitanje s ovim pitanjem podrazumijeva da će onaj za koga je rekao da bude spreman biti vjerni rob, što znači da je svaki vjerni pojedinac takav rob. Razni robovi jednostavno odražavaju da bi bilo hrišćana, i vjernih i nevjernih, koji bi se ponašali na razne načine.... Čitaj više "
[…] U prethodnom postu, nekoliko članova foruma pružilo je dragocjene uvide na ovu temu. Prije nego što prijeđete na […]
[…] O identifikaciji klase Vjerni i diskretni robovi opširno se raspravljalo u Meletijevom ranijem članku, i u trenutnom kontekstu je zaista sporan trenutak jer je u svojstvu Božjeg kanala i [...]
*** w88 10/1 str. 9 Budite spremni! *** Nastavljajući ilustraciju, Isus ukazuje na mogućnost da svi pripadnici tog upravitelja ili roba ne budu lojalni, objašnjavajući: "Ako bi ikada taj rob rekao u svom srcu: 'Moj gospodar odgađa dolazak', i trebao bi počnite tući sluge i sluškinje, i jesti i piti i opijati se, gospodar tog roba doći će na dan koji ga ne očekuje. . . i kaznit će ga najstrožije. " Kako spretno izražavamo da „taj rob“ znači „klasa roba“ u jednom stihu i... Čitaj više "
Vrlo dobra poenta. Potpuno sam propustio tu nedoslednost.
Priličan je izazov analizirati zašto je 1918. postao poseban datum, ali imajte na umu ove odlomke iz The Finished Mystery objavljene te godine (formatiranje možda nije savršeno kao što je izdvojeno iz PDF-ova starog dokumenta): Podaci predstavljeni u komentarima na Rev. 2: 1 dokazujem da osvajanje Judeje nije završeno do dana Pashe, 73. godine nove ere, i u svjetlu prethodnih Pisama, sugeriramo da će proljeće 1918. godine na hrišćanstvo donijeti grč tjeskobe veći čak i od onog koji je doživio u Jesen 1914. Preispitajte tablicu paralele... Čitaj više "
O dolasku Učitelja Posljednjih godina postajem sve impresioniranija apsolutnom istinitošću Biblije. To se može činiti izvanrednom tvrdnjom, jer držimo da je Biblija Božja reč, pa zašto se ne bih uvek tako osećao. Činjenica je - i svi to radimo - pročitao bih biblijski princip i prihvatio bih ga kao istinu u širem smislu, ali odmah bih, i uglavnom podsvjesno, počeo stvarati iznimke. Na primjer, "Ne vjerujte u plemiće, ni u sina zemaljskog čovjeka, kojem ne pripada spasenje." (Psalam 146: 3) I... Čitaj više "
Zapravo tehnički se „dolazak“ u ovom kontekstu trebao dogoditi 1918/19.
Sve biblijske reference na Gospodinov dolazak mogu se savršeno shvatiti samo jednom kako bi se započelo njegovo buduće prisustvo. Sama činjenica da moramo imati toliko dolazaka da prilagodimo našu teologiju trebala bi biti dovoljna da se zapitamo zašto je car jutros ostavio odjeću kod kuće.
Occamov brijač neko?
Pa, onda bismo jednostavno trebali ispitati Rutherfordove dokaze iz Pisma za tu tvrdnju. Lično se nikada nisam sa tim suočio, pa sam morao da prenesem nivo njegove važnosti u moj vlastiti okvir razumijevanja. Želio bih još jednom pogledati ako neko može pružiti potrebno objašnjenje. Problem je sada u tome što se čini da se vi i ja ne slažemo, što je samo po sebi u redu, ali dovodi našu raspravu u rizik da zvuči kao jedan od onih dijelova konvencije „Pitanja o xyz-u“ kako bismo istakli unaprijed zadanu poantu. Neko treba... Čitaj više "
Ako pogledate Luku 12: 41-48, čini se da postoje četiri kategorije roba ili upravnika. 1. Onaj vjerni. 2. Zli koji je dodijeljen nevjernicima. 3. Onaj koji je razumio, ali se nije pripremio i prima mnogo udaraca. 4. Onaj koji nije razumio i zato dobije samo nekoliko udaraca. Kažemo da se onaj vjerni odnosi na klasu ljudi, tačnije na pomazanike. Stoga i ostale tri moraju biti klase ljudi. Ko su oni? Još važnije, gdje se uklapaju brojevi 3 i 4? Nisu dodijeljeni nevjernicima... Čitaj više "
Hvala Meleti na ovom postu. Istraživao sam u biblioteci WT o robovima 3 i 4. U knjizi Insight pod naslovom „Premlaćivanje“ mogao sam pronaći samo jednu referencu, u kojoj je pisalo: Isus je tada pokazao da onaj ko ima veću odgovornost i ne uspije. brinuti se za to prijekornije je od onoga koji ne zna ili ne razumije svoje dužnosti tako dobro. Kazna takvog, broj „udaraca“, bio bi proporcionalan njegovoj odgovornosti. (Lu 12:47, 48) Smatrao sam da se objašnjenje „premlaćivanja“ čini razumnim, ali ostavlja mnoga pitanja u vezi sa... Čitaj više "
Hvala hezekiah1 i dobrodošli na raspravu i forum. Vaše stajalište preuzeto iz onoga što knjiga Insight kaže na temu „Premlaćivanje“ zaista komplikuje ispunjenje ove parabole s našeg službenog gledišta. Ako je Slave klasa, a presuda robova na nivou klase, onda isto mora vrijediti i za dva robova kojima su zadani potezi. Pretučena su dva razreda; jedan mnogo puta i jedan nekoliko. Međutim, mi učimo da vjerni rob dobiva nagradu za vječni život, a zli rob za vječno uništenje. Šta onda... Čitaj više "
Čini se da je tumačenje robova kao klase nedosljedno kako iznutra, tako i kada se mjeri s Isusovom općenitom upotrebom robova u parabolama. Na primjer, uzmimo deset robova kojima je povjeren različit broj min (Luka 19). Ne pokušavamo reći da svaki rob predstavlja „klasu“ u smislu koji danas izjednačava s imenovanom grupom. Umjesto da svaki kršćanin ima priliku uklopiti se u jednu od prikazanih kategorija, a vješto koristeći samo tri lika plus kralja, Isus pokriva opseg. U slučaju nemilosrdnog roba iz Mateja 18 ne bismo pokušali... Čitaj više "
Da li je doista moguće doći do gospodara, da li je robova moguće označiti ili kao „vjernog i diskretnog“ ili kao „zlog“? Čudan je preokret fraze govoriti o njemu kao "vjernom i diskretnom", a zatim nastaviti pozivanjem na "tog zlog roba" kao da govori o istoj osobi. Međutim, ako je rob iz parabole jednostavno onaj koji može biti bilo koji, tada se na pitanje ne može konačno odgovoriti do dolaska gospodara i presuda će biti njegova, a ne naša. Prema tome, po mom mišljenju rizik da se vaš članak zavrti u drugom smjeru... Čitaj više "
Nema rizika. Ovo je jedan od smjerova za koje sam se nadao da će ići rasprava. Tvrdimo da je Gospodar stigao 1914. godine, ali pažnju nije usmjerio na roba sve do 1918. Nisam siguran u opravdanje za ovo četverogodišnje kašnjenje, ali to u ovom trenutku nije kritično. Prava stvar je ako je Učitelj stigao u to vrijeme, tada su osuđeni i vjerni i zli rob. To znači da vjerni rob ne može učiniti ništa loše. Sudbina je zapečaćena prije skoro 100 godina. Sud je istorijski događaj. Znači li to?... Čitaj više "