Jedan od naših komentatora nam je skrenuo pažnju na zanimljiv sudski slučaj. Uključuje a Slučaj klevete koju je protiv brata Rutherforda i Društva stražarskih kula 1940. godine pokrenuo jedan Olin Moyle, bivši Bethelite i pravni savjetnik Društva. Bez uzimanja strane, ključne činjenice su sljedeće:
1) Brat Moyle napisao je otvoreno pismo betelskoj zajednici u kojem je najavio ostavku iz Betela, navodeći kao razloge razne kritike na račun ponašanja brata Rutherforda i članova Betela uopšte. (Nije napao niti osudio bilo koje naše vjerovanje i iz njegovog pisma je vidljivo da je još uvijek smatrao da su Jehovini svjedoci Božji izabrani narod.)
2) Brat Rutherford i upravni odbor odlučili su da ne prihvate ovu ostavku, već da istjeraju brata Moylea na licu mjesta, osudivši ga rezolucijom koju je usvojilo cijelo članstvo u Betelu. Označen je kao zli rob i Juda.
3) Brat Moyle vratio se privatnoj praksi i nastavio se družiti s kršćanskom skupštinom.
4) Brat Rutherford je zatim koristio časopis Watch Tower u više navrata u člancima i vijestima ili najavama tokom narednih mjeseci kako bi prokazao brata Moylea pred svjetskom zajednicom pretplatnika i čitatelja. (Tiraž: 220,000)
5) Postupci brata Rutherforda dali su Moyleu osnovu za pokretanje njegove tužbe za klevetu.
6) Brat Rutherford umro je prije nego što je tužba konačno stigla na sud i zaključena 1943. Bilo je dvije žalbe. U sve tri presude Društvo stražarskih kula proglašeno je krivim i naloženo mu je da plati odštetu, što je na kraju i učinilo.
Prije nastavka, kratko upozorenje
Koristeći sudski transkript, bilo bi vrlo lako napasti ličnosti, ali to nije svrha ovog foruma i bilo bi vrlo nepravedno propitivati motive odavno mrtvih pojedinaca koji se ne mogu braniti. Postoje pojedinci na ovom svijetu koji nas pokušavaju nagovoriti da napustimo Jehovinu organizaciju zbog onoga što oni smatraju lošim postupcima i motivima istaknutih članova vodstva. Ovi pojedinci zaboravljaju svoju istoriju. Jehova je stvorio svoj prvi narod pod Mojsijem. Na kraju su zatražili i dobili ljudske kraljeve koji će njima vladati. Prvi (Saul) je započeo dobro, ali je prošao loše. Drugi, David, bio je dobar, ali počinio je nekoliko ljudi i odgovoran je za smrt 70,000 XNUMX svojih ljudi. Dakle, sve u svemu, dobro, ali s nekoliko zaista loših trenutaka. Treći je bio veliki kralj, ali završio je u otpadništvu. Slijedio je niz dobrih i loših kraljeva i zaista loših kraljeva, ali kroz sve to Izraelci su ostali Jehovin narod i nije bilo mogućnosti za odlazak u druge narode u potrazi za nečim boljim, jer nije postojalo ništa bolje.
Tada je došao Krist. Apostoli su držali stvari zajedno nakon što je Isus uzašao na nebo, ali do drugog vijeka, ugnjetavački vukovi su se doselili i počeli zlostavljati stado. Ovo zlostavljanje i odstupanje od istine nastavilo se stotinama godina, ali kroz sve to vrijeme kršćanska je skupština i dalje bila Jehovin narod, baš kao što je bio Izrael, čak i kad je bila otpadnica.
Dakle, sada smo došli do dvadesetog vijeka; ali sada očekujemo nešto drugačije. Zašto? Jer nam je rečeno da je Isus došao u svoj duhovni hram 1918. godine i presudio stadu i izbacio zlog roba i postavio dobrog i vjernog i diskretnog roba nad svim svojim ukućanima. Ah, ali mi više ne vjerujemo u to, zar ne? Nedavno smo shvatili da sastanak nad svim njegovim stvarima dolazi kada se vrati u Armagedon. Ovo ima zanimljive i neočekivane posljedice. Imenovanje svih njegovih stvari rezultat je presude robova. Ali ta se presuda događa svim salvama istovremeno. Jednog ocjenjuju vjernim i postavljaju ga nad svim svojim stvarima, a drugog ocjenjuju zlim i izbačenim.
Dakle, zli rob nije izbačen u 1918 jer se presuda tada nije dogodila. Zli rob će postati poznat tek kad se gospodar vrati. Zbog toga, zli rob još uvijek mora biti među nama.
Ko je zli rob? Kako će se on manifestovati? Ko zna. U međuvremenu, šta od nas pojedinačno? Hoćemo li dopustiti da nas abrazivne ličnosti i možda čak i legitimne nepravde napuštaju Jehovin narod? I idi kuda ?? U druge religije? Religije koje otvoreno prakticiraju rat? Ko će, umjesto da umre za svoja uvjerenja, ubiti za njih? Mislim da nije! Ne, strpljivo ćemo čekati da se gospodar vrati i sudi pravednicima i zlima? Dok to radimo, iskoristimo vrijeme da radimo na tome da zadržimo i zadržimo Majstorovu naklonost.
U tom cilju, bolje razumijevanje naše istorije i onoga što nas je dovelo do mjesta gdje smo sada ne može naštetiti. Napokon, tačno znanje vodi u vječni život.
Neočekivana korist
Jedna stvar koja je vidljiva čak i od bezobraznog čitanja sudskog transkripta jeste da je Rutherford jednostavno prihvatio Moyleovu ostavku i ostavio je pri tome, ne bi bilo razloga za tužbu za klevetu. Da li bi se Moyle držao zacrtanog cilja i nastavio biti Jehovin svjedok, čak i nudeći svoje pravne usluge bratstvu kako je to odredio u svom pismu, ili će se eventualno obratiti otpadnik nešto što možda nikada nećemo znati.
Dajući Moyleu opravdan razlog da pokrene tužbu, Rutherford je sebe i Društvo izložio javnosti. Kao rezultat, izašle su na vidjelo povijesne činjenice koje bi inače mogle ostati skrivene; činjenice o sastavu naše rane skupštine; činjenice koje utječu na nas do danas.
Kako su se stvari pokazale, Rutherford je umro prije nego što je tužba ikada došla na suđenje, tako da možemo samo nagađati što je mogao imati za reći. Međutim, imamo zakletvo svjedočanstva druge istaknute braće koja su kasnije služila u Vodećem tijelu.
Šta možemo naučiti od njih?
Naš pogled na poslušnost
Tokom unakrsnog ispitivanja tužiteljevog odvjetnika, gospodin Bruchhausen, Nathan Knorr, Rutherford-ov nasljednik iznio je sljedeće otkriće kada su ga pitali o lažljivosti onih koji otkrivaju biblijsku istinu kroz naše publikacije:. (Sa stranice 1473 sudskog prepisa)
P. Dakle, da ti božji vođe ili agenti nisu nepogrešivi, zar ne? SVEDOK: Tačno.
P. A oni prave greške u tim doktrinama? SVEDOK: Tačno.
TUŽILAC WHITING - PITANJE: Ali kada objavite ove zapise u Stražarskoj kuli, onima koji dobiju novine ne spominjete da bismo "mi, Bogu govoreći, mogli pogriješiti", zar ne? A. Kada predstavljamo publikacije za Društvo, zajedno s njima predstavljamo Sveto pismo, Sveto pismo izloženo u Bibliji. Citati su dati u pisanju; i naš je savjet ljudima da potraže ove spise i proučavaju ih u vlastitim Biblijama u svojim domovima.
P. Ali u prednjem dijelu svoje Kule straže ne spominjete da „Nismo nepogrešivi i podložni smo ispravci i možemo pogriješiti“? ODGOVOR: Nikada nismo tvrdili za nepogrešivost.
ADVOKAT KEHOE - PITANJE: Ali vi ne dajete nijednu takvu izjavu da ste podložni ispravci u svojim dokumentima Stražarske kule, zar ne? ODGOVOR: Ne, koliko se sećam.
OPTUŽENI MILOŠEVIĆ - PITANJE: U stvari, to je direktno predstavljeno kao Božja Reč, zar ne? SVEDOK ŠEŠELJ - ODGOVOR: Da, kao Njegovu reč.
P. Bez ikakvih kvalifikacija? SVEDOK: Tačno.
Ovo je za mene bilo malo otkriće. Oduvijek sam radio pod pretpostavkom da je bilo šta u našim publikacijama bilo ispod Božje riječi, nikada u rangu s njom. Zbog toga su nedavne izjave u našoj 2012 kongresna konvencija i sklop sklopa programi su mi toliko smetali. Činilo se da shvaćaju jednakost s Božjom Riječi na koju nisu imali pravo i koju nikada prije nisu pokušali učiniti. Ovo je za mene bilo nešto novo i uznemirujuće. Sad vidim da ovo uopće nije novo.
Brat Knorr jasno daje do znanja da je pod Rutherfordom kao i pod njegovim predsjedništvom vladalo pravilo da sve objavljuje vjerni rob[I] bila je Božja Riječ. Istina, priznaje da nisu nepogrešivi i da su, prema tome, promjene moguće, ali samo oni smiju unijeti promjene. Do tada ne smijemo sumnjati u napisano.
Jednostavno rečeno, čini se da je službeni stav o bilo kojem razumijevanju Biblije: „Smatrajte to Riječi Božjom, do daljnjeg.“
Rutherford kao Vjeran rob
Naš je službeni stav da je vjerni i diskretni rob imenovan 1919. godine i da tog roba čine svi članovi Upravnog tijela Jehovinih svjedoka u bilo kojem trenutku od te godine nadalje. Stoga bi bilo prirodno pretpostaviti da brat Rutherford nije bio vjerni rob, već samo jedan od članova ljudskog tijela koje je činilo tog roba za vrijeme njegovog mandata kao legalnog predsjednika Stražarske kule, Biblije i Trakta.
Srećom, imamo zakleto svjedočanstvo drugog brata koji je na kraju služio kao jedan od predsjednika Društva, brata Freda Franca. (Sa stranice 865 sudskog prepisa)
P. Shvatam da kažete da je 1931. godine Kula straža prekinula imenovanje uredničkog odbora, a onda je Jehova Bog postao urednik, je li to tačno? A. Navedena je Jehovina uredničnost citirajući Izaiju 53:13.
Sud: Pitao vas je da li je u 1931 Jehova Bog postao urednik, u skladu s vašom teorijom.
Svedok: Ne, ne bih rekao.
P. Zar niste rekli da je Jehova Bog neko vrijeme postao urednikom ovog lista? ODGOVOR: Uvek je on vodio tok rada.
P. Zar niste izjavili da je 15. oktobra 1931. godine Kula straža ukinula imenovanje uredničkog odbora i da je tada Jehova Bog postao urednik? O. Nisam rekao da je Jehova Bog postao urednik. Bilo je cijenjeno da je Jehova Bog zaista taj koji uređuje list, pa stoga imenovanje uredničkog odbora nije bilo na mjestu.
P. U svakom slučaju, Jehova Bog je sada urednik lista, je li tako? ODGOVOR: Danas je urednik lista.
P. Koliko dugo je urednik lista? ODGOVOR: On ga vodi od njegovog početka.
P. Čak i pre 1931. godine? Da, gospodine.
P. Zašto ste imali urednički odbor do 1931? A. Pastor Russell je u oporuci precizirao da treba postojati takav uređivački odbor i to je nastavljeno do tada.
P. Jeste li otkrili da se urednički odbor sukobio s tim da je časopis uređivao Jehova Bog, je li tako? A. Ne.
P. Da li je politika bila u suprotnosti sa vašom koncepcijom uređivanja od strane Jehove Boga? A. Povremeno je utvrđeno da su neki od njih u uredničkom odboru sprečavali objavljivanje pravovremenih i vitalnih, savremenih istina i time ometali donošenje tih istina do Gospodnjeg naroda u svoje vrijeme.
Sud:
TUŽILAC WHITING - PITANJE: Nakon toga, 1931. godine, ko je na zemlji, ako je iko imao odgovornost za ono što je ušlo ili nije ušlo u časopis? A. Sudija Rutherford.
P. Dakle, on je u stvari bio zemaljski glavni urednik, kako bi ga mogli zvati? ODGOVOR: On bi bio onaj vidljivi koji bi se pobrinuo za to.
G-din Bruchhausen:
P. On je radio kao Božji predstavnik ili agent u vođenju ovog časopisa, je li to tačno? ODGOVOR: Služio je u tom svojstvu.
Iz ovoga možemo vidjeti da je do 1931. postojao urednički odbor vjernih pojedinaca koji su mogli vršiti određenu kontrolu nad onim što se objavljivalo u časopisima. Ipak, porijeklo svih naših doktrina bilo je od jednog čovjeka, brata Rutherforda. Urednički odbor nije utemeljio doktrinu, ali su izvršili određenu kontrolu nad onim što je objavljeno. Međutim, 1931. godine brat Rutherford raspustio je taj odbor jer nije dozvolio da se ono što je smatrao pravovremenim i vitalnim istinama koje potiču od njega širi Gospodinovom narodu. Od tog trenutka naprijed, nije bilo ničega što bi bilo nalik na upravno tijelo kakvo danas poznajemo. Od tog trenutka naprijed, sve objavljeno u Kuli stražarima dolazilo je direktno iz pera brata Rutherforda, pri čemu niko nije imao nikakve riječi o onome što se učilo.
Šta ovo znači za nas? Naše razumijevanje proročkih ispunjenja za koja se vjeruje da su se dogodila 1914., 1918. i 1919. godine dolazi od uma i razumijevanja jednog čovjeka. Gotovo, ako ne i sva proročanska tumačenja u vezi s posljednjim danima koje smo napustili u proteklih 70 godina, potječu i iz ovog vremenskog perioda. Ostaje dobar broj vjerovanja koja doista držimo istinitima kao Božja riječ koja potječu iz vremena kada je jedan čovjek uživao gotovo neospornu vladavinu nad Jehovinim narodom. Dobre stvari su potekle iz tog vremenskog perioda. Kao i loše stvari; stvari koje smo morali napustiti da bismo se vratili na pravi put. Ovo nije stvar mišljenja, već povijesnih zapisa. Brat Rutherford ponašao se kao „Božji agent ili predstavnik“ i na njega se gledalo i postupalo čak i nakon njegove smrti, što se može vidjeti iz dokaza koji su braća Fred Franz i Nathan Knorr iznijeli na sudu.
S obzirom na naše najnovije razumijevanje ispunjenja Isusovih riječi koje se tiču vjernog i diskretnog roba, vjerujemo da je tog roba imenovao 1919. Taj je rob Upravljačko tijelo. Međutim, nije bilo upravnog tijela 1919. godine. Samo je jedno tijelo upravljalo; sudije Rutherforda. Svako novo razumijevanje Pisma, bilo koja nova doktrina, dolazilo je samo od njega. Istina, postojao je urednički odbor za uređivanje onoga što je on predavao. Ali sve je poteklo od njega. Uz to, od 1931. nadalje do trenutka njegove smrti, čak nije postojao ni urednički odbor koji bi provjeravao i filtrirao istinitost, logiku i biblijsku harmoniju onoga što je napisao.
Ako želimo svim srcem prihvatiti naše najnovije razumijevanje „vjernog roba“, onda moramo prihvatiti i to da je jednog čovjeka, sudiju Rutherforda, Isus Hristos odredio za vjernog i diskretnog roba koji će hraniti svoje stado. Očito se Isus promijenio iz tog formata nakon Rutherfordove smrti i počeo koristiti grupu muškaraca kao svog roba.
Prihvaćanje ove nove nauke kao riječi Božje otežava se kada uzmemo u obzir da je tijekom 35 godina nakon njegove smrti i uskrsnuća Isus koristio, ne jedan, već niz pojedinaca pod inspiracijom da nahrani svoje stado. Međutim, nije se tu zaustavio, već je koristio i mnoge druge proroke, i muškarce i žene, u raznim skupštinama koji su također govorili nadahnuto - iako njihove riječi nisu ušle u Bibliju. Teško je shvatiti zašto bi se odvojio od tog načina hranjenja stada i upotrijebio jednog čovjeka koji, po zakletom svjedočenju, nije ni pisao pod nadahnućem.
Mi nismo kult. Ne smijemo sebi dopustiti da slijedimo ljude, posebno ljude koji tvrde da govore u ime Boga i žele da se prema njihovim riječima ponašamo kao od samog Boga. Slijedimo Krista i ponizno radimo rame uz rame sa istomišljenicima. Zašto? Jer imamo Božju riječ u pisanom obliku, tako da možemo pojedinačno „osigurati sve stvari i čvrsto se držati onoga što je dobro“ - do onoga što je istina!
Opomena apostola Pavla u 2. Kor. 11 nam se čini prikladnim u ovom slučaju; posebno njegove riječi u odnosu na 4 i 19. Razlog, a ne zastrašivanje, uvijek nas mora voditi u razumijevanju Svetog pisma. Dobro nam ide s molitvom razmatrati Pavlove riječi.
[…] Kao komo je predsednik, la regla era quequiqueer cosa publicada por el esclavo fiel [i] era la Palabra de Dios. Es cierto, el admite que no son invalibles y que, por lo tanto, los […]
Volim sadržaj na vašoj web lokaciji. Hvala puno.
I Russell, Rutherford i zaista Knorr smatrani su vjernim i diskretnim robovom, što se vidi iz izjave dane na prvom godišnjem sastanku 1. oktobra nakon Rutherfordove smrti u januaru 1942. Da citiram. ”(5) Sve vjerne Gospodnje sluge prepoznale su da Teokratija, čiji je sluga Biblioteka i traktat Watchtower, djeluje od vrha dolje, a ne odozdo prema gore u svjetovnim vladama, i, prema tome, upute dolaze Gospodinovim ljudima na zemlji iz ureda predsjednika Biblijskog i traktatskog društva Watchtower,... Čitaj više "
U težnji za nepristranim istraživanjem, kažete, dvaput sam stavljao komentare na vašu stranicu i kako se čini, a dva puta su im bili nedozvoljeni. Ovo je organizacija načina na koji Jehovini svjedoci rade, ali ako težite nepristranim istraživanjima, to ne bi trebao biti vaš način. Rekavši da bi bilo od stvarne vrijednosti ako biste razmislili da jednom pročitate ono što drugi koji nisu Jehovini svjedoci moraju reći. Ali kao i prije, sada ću ovu vezu postaviti na web stranicu za koju smatram da nepristrano teži... Čitaj više "
Stranice „O ovom forumu“ i „Komentiranje bontona“ objašnjavaju pravila koja reguliraju sudjelovanje na ovoj stranici. Ključna fraza je "nepristrano istraživanje". Svatko ima mišljenja i, naravno, ima pravo na njih. Međutim, biblijska istraživanja koriste citate iz Biblije i reference kako bi podržala svoje stanovište. Što se tiče "neutemeljenog" dijela te fraze, prvo, mi joj težimo. Vrlo je teško iskorijeniti svu pristranost iz bilo kojeg pravca razmišljanja. Ako nam želite pomoći u tome, opet nam ne treba osobno mišljenje, već rasuđivanje o svetim spisima. Ako želite podijeliti svoje... Čitaj više "
Mora se naglasiti da anointedjw.org ima članak pod naslovom „Malo poznatih dvanaestorica“, o Jovanovim apostolima (na koji se ovdje neću povezivati), a koji se čini gotovo doslovnim citatom iz određene knjige o Urantiji. Pronašao sam to na Wikipediji o njenom autorstvu: Već 1911. godine Williamu Sadleru i njegovoj supruzi Lenu Sadler, liječnicima u Chicagu i dobro poznatim u zajednici, rekao je da se obratio komšija koji je bio zabrinut jer bi povremeno naći svog muža u dubokom snu i disati nenormalno. [11] [12] Izvijestila je da nije mogla... Čitaj više "
Hvala Alec.
Osim toga, primijetio sam u jednom svom odgovoru čitateljima da oni tvrde da njihovi lokalni starješine i narednici (!?) Znaju tko su. Oni takođe tvrde da su JW od dobrog statusa.
Svaki istinski JW znat će da ove činjenice ne mogu biti obje istinite, pa se dešava da postoji nivo nepoštenosti.
Apolon
Upravo Apolo, bilo bi zaista čudno, kao što ste rekli, to ne može biti istina. Nema na čemu.
Pa, zašto ne? Mislim da imaju dobar pristup istraživanju Bibela. U svojim najnovijim pitanjima pišu: „Nismo aktivni prema definiciji organizacije i iz nekoliko razloga smo prestali prisustvovati sastancima. Prvo, zbog svoje službe, vjerujemo da bismo previše ometali skupštinu. Dva, kao što aludirate, podvrgavanje onoga što se uči s platforme previše bi ražalostilo naš duh. Treće, nemamo porodičnih veza koje bi mogle pomutiti našu prosudbu ili iznuditi našu odanost. I četiri, vjerujemo da jesmo... Čitaj više "
Nisam komentirao njihova najnovija pitanja i odgovore. Nisam to gledao. Komentirao sam ono što su tada napisali. I reći da lokalne starješine znaju tko su, ali da su istovremeno u "dobrom stanju", podrazumijeva da lokalne starješine i okružni nadzornici nemaju problema s tim što objavljuju materijal koji čine. Nisam komentirao niti kritizirao njihova istraživanja, ali još uvijek vjerujem da su na takav način mogli lažno zastupati, pa je to narušilo moj lični stav o autorima. Ali... Čitaj više "
Dragi Apolon,
Znam da se referirate na stariju izjavu, pa sam mislio da bi novija izjava o njihovim vezama s lokalnom skupštinom bila zanimljiva. Mogao bih zamisliti da njihovi stariji / CO znaju za neka njihova mišljenja i tumačenja, ali ne i za njihovu web stranicu.
Nažalost, moram se složiti da niko ne može sam imati mišljenje i ostati na "dobroj reputaciji" kad god se ta mišljenja ne podudaraju sa JW publikacijama. Kao JW, nalazim se u istoj dilemi kao i vi i Meleti.
Iz sudskog transkripta sasvim je očigledno da je većina Jehovinih svjedoka u to vrijeme vjerovala da je sudija Rutherford "otkrivao Jehovinu volju". Slično tome, danas mnogi osjećaju da Vodeće tijelo otkriva Jehovu volju za nama. Problem s takvim uvjerenjem je što stvara nepomirljivu zagonetku. Ako Vodeće tijelo kao grupa otkriva Božju volju, kako onda mogu pogriješiti. Ako pogriješe, kao što i sami priznaju, kako onda mogu reći da otkrivaju Božju nepogrešivu volju. Možemo reći da kada pogriješe, otkrivaju svoje... Čitaj više "
Slažem se, postali bismo ono što smo se zakleli da ćemo uništiti, da tako kažem, ne da smo se zakleli da ćemo uništiti lažnu religiju, već da smo to ostavili da ne bude dionik u njenim zlim djelima.
Zanimljivo je da sam prije mnogo godina vjerovao da Gb i drugi na vodećem položaju nisu bili nadahnuti, već su imali neku vrstu sposobnosti da „Bogovi osjete indirektno“. I nekako mi normalni svjedoci nismo imali tu sposobnost. Znam da ovo zvuči čudno, ali stvarno sam mislio da je to tako kako djeluje. Kad sam postao svjedok, također sam mislio da je članove Gb-a izabrao „reprezentativni broj pomazanih prijatelja“. Možda je činjenica da sam želio da Jw bude istinita, da je moj um došao do ovih ideja.
Rutherfordovu administraciju i ličnost moraju procijeniti svi oni koji pokušavaju razumjeti teokratiju i njenu modernu historiju. Ili nas je odveo od istine ravnotežom, ili je „vodio“ kongregacije Božjeg naroda tokom kritičnih godina od smrti Russella 1916. do uvažavanja „Novog svijeta“ koji se razvio kao reakcija na Rutherforda 1942. godine. -46 era. Stranica 221 knjige Proclaimers iz 1993. godine negira Rutherfordov liderski status 1941. Moyleov dopis iz jula 1939. godine navodi izdanje o CJ Woodworthu i novi kalendar na samom početku.... Čitaj više "
Kada je Isus bio ustoličen za kralja nad hrišćanskom kongregacijom 33. godine pne, on je zakazao za „apostola narodima“ malo verovatno ličnost Saula iz Tarza. (Rimljanima 11:13) Da apostol Pavao nije konsultovao dvanaestoricu u Jerusalimu u vezi sa sadržajem svojih pisama Kongregacijama, koja su postala spisi i prihvaćena kao nadahnuta Božja reč. Međutim, on je postavljao pitanja i dokaze u ime zajednica i podvrgavao se njihovoj odluci u vezi s obrezivanjem, kao što je zabilježeno u Djelima 15. Kasnije je, bez sumnje, sudjelovao u prenošenju vijesti o odluci... Čitaj više "
Zdravo Urbanus,
Hvala na komentaru, ali poprilično sam zbunjen u vezi sa stavovima po pitanju te dvije klase. S jedne strane ste (po mom mišljenju tačno) primijetili da Isus nije govorio o dvije klase hrišćana - samo da će se pogani ujediniti sa Jevrejima kao „jedno stado pod jednim pastirom“. To bi značilo da je srž Rutherfordove doktrine koju i danas zadržavamo u osnovi manjkava. Pa ipak, čini se da implicirate da je to učinjeno kao otkrivanje Jehovine volje.
Možda ne razumijem vaše mišljenje o tome.
Apolon
Hvala vam na dobro istraženom članku. Bez Interneta mnogi od nas ne bi znali pravu istoriju svoje organizacije, već samo saniranu verziju koju dobivamo putem naše organizacije. Šokirana sam kad vidim da je brat Franz zapravo priznao da je Jehova bio urednik Stražarske kule. Je li iskreno vjerovao u to ili je bio povučen u kut i nije mogao vidjeti svoj izlaz? Moja porodica ima prošlost sa Rutherfordom i teško mi je ne srušiti samog čovjeka, izvinite. Neka od naših najkontroverznijih uvjerenja i ona s kojima većina ljudi... Čitaj više "
"Čemu god da je sveštenstvo učilo, Rutherford se tome usprotivio."
Ne bih se mogao složiti više s ovim. Kad primarna motivacija postane diferencijacija, a ne objektivna istina, to nas može dovesti u sve vrste problema. Klatno se često može previše zamahnuti.
S tobom sam, Dorcas. Rutherfordova pretjerana reakcija na Moyleovu kritiku, čak i ako je bila potpuno neutemeljena, bila je žalosna. Jehova je u mnogim prilikama bio lažno kritiziran, ali nikada ne omahuje. Koliko svi možemo biti zahvalni na tome. Žalosno je što pretjerana reakcija na kritiku iz bratstva nije stvar prošlosti.
Kad se neko nasloni na kritičara, on služi samo zato što kritičaru daje vjerodostojnost. Ako ništa drugo, tu smo lekciju trebali naučiti iz tužbe zakona Olin Moyle.
Wow, puno vam hvala Meleti na izvrsnom članku i Apollosu na sjajnom komentaru. Ne bih se mogao složiti više! Kao i Meleti, i ja sam oduvijek znao da Društvo nikada nije tvrdilo da je nepogrešivo, nisam ni slutio da se naše publikacije trebaju smatrati Riječju Božjom. Žao mi je, ali kao što je istaknuto u prethodnom postu na ovom blogu: „21 I u slučaju da u svom srcu kažete:„ Kako ćemo znati riječ koju Jehova nije izgovorio? “ 22 kad prorok govori u ime Jehovo, a riječ se ne dogodi ili ne dođe... Čitaj više "
Zdravo Alec,
Kad sam čitao vaš komentar, pomislila mi je da je naša glavna odbrana kada nas kritiziraju zbog lažnih predviđanja Djela 1: 6. Ali postoji polarna razlika između 1) otvorenog pitanja usmjerenog prema Gospodinu i 2) zahtjeva da ljudi vjeruju u ljudsko predviđanje za vrijeme Gospodinovog odsustva.
Sad pošteno prema Russellu, nije tražio vjerovanje u svoja predviđanja. Ali to je prije svega zato što on također nije tražio vjerovanje u organizaciju - ljude je samo upućivao na Boga i Njegovu Riječ.
Apolon
Upravo Apolo, nisam na tako jasan način razmišljao o Djelima 1: 6. I u pravu si, Russell je rekao ljudima da se čuvaju 'organizacije'. Čvrsto se slažem i vjerujem u ovaj dio posta: „Imamo Božju riječ u pisanom obliku, tako da se možemo pojedinačno„ uvjeriti u sve stvari i čvrsto se držati onoga što je u redu “. ”Vaš komentar me pita da li su apostoli ikad zahtijevali da im ljudi neupitno vjeruju? Mislim da nije. I još nešto - "po njihovim plodovima prepoznat ćete te ljude." Dok mi kao narod činimo Jehovinu volju, naporno radimo na tome... Čitaj više "
Slučajno je Isus na Djelima 1: 7 rekao svojim sljedbenicima da ne pripada njima da dobiju znanje o tome kada će Kraljevstvo biti uspostavljeno. Ko da kažemo da znamo da je osnovana u 1914-u?
Upravo tako!
Pomisao mi je pala na pamet kad sam ponovo čitala Matej 24. Isus je rekao u v. 48 nadalje: „48 Ali ako ikad taj zli rob kaže u svom srcu: 'Moj gospodar odgađa', 49 i treba početi tući svoje kolege i treba jesti i piti s potvrđenim pijancima, 50 gospodar tog roba doći će na dan koji ne očekuje i na sat koji ne zna. " Razmišljao sam o onome što zli rob kaže sam sebi, 'moj gospodar odgađa'. Iskreno, činilo bi se da je skoro 100 godina kasnije ovaj rob... Čitaj više "
Doista vrlo otrežnjujuće misli, Alec. Hvala.
Bok Alec, slažem se. Logično je samo jedan način na koji možemo upasti u zamku razmišljanja koje naš gospodar odgađa. To je da se postave očekivanja u razdoblju u kojem će se definitivno vratiti ili da se kaže da se već vratio, tako da njegova milenijska vladavina mora biti na pomolu, što bi bilo u suprotnosti s Isusovim uputstvom da to ne čini. Ako jednostavno živimo svoj život sa SIGURNOŠĆU da će se Isus vratiti i upravljati čovječanstvom, umjesto da stvorimo teologiju koja se bavi NJEGOVOM IMINENCIJOM, onda to možemo izbjeći... Čitaj više "
Bok Apollos, svim se srcem slažem. U pravu ste, nikada nismo rekli da smo uspjeli izračunati datum završetka, ali postavili smo ograničenja za to. Poput generacije (a) koja podučava. Zaista moramo poslušati Isusove riječi u Mateju 24 i Djelima 1: 7. Evo šta je Probudite se! o ovom drugom rekao: *** g98 5/8 str. 21 Koliko je značajna 2000. godina? *** Jasno je da „poznavanje vremena ili godišnjih doba“, posebno kada je u pitanju buduće ispunjenje biblijskih proročanstava, nije pod ljudskom jurisdikcijom. Bog je odlučio da nam ne otkrije takve informacije.... Čitaj više "
Hvala Meleti. Ovo je još jedan članak koji izaziva vrlo razmišljanja. Postoji ironija u nedavnom razvoju službenog identiteta „vjernog i diskretnog roba“. Sjetit ćete se da su do Rutherfordovog predsjedništva članovi IBSA vjerovali da je Russell "vjeran i mudar sluga". Međutim, 1920-ih Rutherford je odlučio da ukine ono što je nazvao „obožavanjem stvorenja“ i rasformirao je tu ideju. Međutim, prva ironija je u tome što je izgleda da je i sam Rutherford bio mnogo više samopromotor nego Russell. Samo pročitajte bilo koje izdanje Messengera iz tog perioda da biste ga dobili... Čitaj više "
Samo da ispravim poentu ... ali prilično značajnu ... u vezi s pismom brata Moylea bratu Rutherfordu ... Pismo brata Moylea bilo je, u prvom redu, privatno pismo, upućeno - u povjerenju - isključivo bratu Rutherfordu, objašnjavajući zašto on i njegovi supruga je osjećala da više ne mogu tolerirati život u Betelu i zašto odlaze. Brat Moyle bio je prisiljen objaviti to javno pismo nakon što je brat Rutherford duboko prošao, optužujući ga da je u izdanjima bio Juda i u savezu sa Sotonom, ne otkrivajući sadržaj pisma ...... Čitaj više "