Četiri konjanika u galopu

Poglavlje 16 of the Otkriveni vrhunac knjiga se bavi Otkrivenjem 6: 1-17 koja otkriva četiri konjanika Apokalipse i za koje se kaže da će se ispuniti "od 1914. do uništenja ovog sistema stvari". (ponovo str. 89, naslov)
Prvi konjanici su opisani u Otkrivenju 2: 6 ovako:

„I vidio sam i gledaj! bijeli konj; a onaj koji je sjedio na njemu imao je luk; i kruna mu je data i on je krenuo u osvajanje i da dovrši svoje osvajanje. "

Odlomak 4 kaže: „Ivan ga vidi [Isusa Hrista] na nebu u istorijskom trenutku u 1914-u, kada Jehova izjavljuje,„ ja sam čak i ja postavio svog kralja “, i govori mu da je to u svrhu„ koju mogu dati nacije kao vaše nasljedstvo. (Psalam 2: 6-8) ”
Da li ovaj Psalam zaista pokazuje da je Isus 1914. postavljen za kralja? Ne. Dolazimo tamo samo zato što već postoji vjerovanje da je 1914. godina kada je Isus ustoličen na nebu. Međutim, vidjeli smo da postoje ozbiljni izazovi za to određeno doktrinarno vjerovanje. Ako želite ispitati ove probleme, uputit ćemo vas na ovaj post.
Daje li nam drugi Psalam na bilo koji način neke naznake kada će ovaj jahač napasti? Pa, 1. stih tog psalma opisuje narode u neredu.

(Psalm 2: 1)"Zašto su se nacije raspadale, a same su nacionalne grupe mrmljale praznu stvar?"

To se uklapa u Prvi svjetski rat, ali onda se uklapa i u Drugi svjetski rat, ili rat 1812. godine - što neki povjesničari nazivaju pravim Prvim svjetskim ratom. U svakom slučaju, ono što zovemo Prvi svjetski rat nije jedinstveno što se tiče nacija koje su u neredu, pa to ne možemo koristiti da bismo definitivno rekli da je jahač na bijelom konju počeo galopirati 1914. Pogledajmo onda 2. stih istog Psalma koji opisuje zemaljske kraljeve koji se zauzimaju protiv Jehove i njegovog pomazanika.

(Psalm 2: 2)  Zemaljski kraljevi zauzeli su se. I visoki službenici sami su se okupili kao jedan protiv Jehove i protiv njegovog pomazanika,

Čini se da nema dokaza da su se zemaljski narodi suprotstavili Jehovi 1914. godine. Mogli bismo pogledati 1918. godinu kada je 8 članova osoblja sjedišta u New Yorku bilo zatvoreno, ali čak ni to ne ispunjava ovo vrijeme proročanstva -mudar. Prvo, to se dogodilo 1918. godine, a ne 1914. godine. Drugo, samo su SAD bile uključene u taj progon, a ne narodi zemlje.
Čini se da stih 3 ukazuje da je svrha ovog stava prema Jehovi i njegovom pomazanom kralju osloboditi se njegovih veza. Oni se nekako osjećaju ograničeno od Boga.

(Psalm 2: 3)  [Rekavši:] "Razdvojimo njihove trake i bacićemo kablove od nas!"

Ovo sigurno zvuči kao ratni poklič. Ponovo, tokom bilo kojeg rata koji se vodio u posljednjih 200 godina, nacije su bile zabrinute da pobijede jedna drugu, a ne Boga. Zapravo, umjesto da ratuju protiv Boga, oni neprestano mole njegovu pomoć u njihovom ratovanju; daleko od toga da mu 'rastrgne bend i baci kanap'. (Čovjek se pita na koje se „vrpce i vrpce“ narodi ovdje pozivaju? Da li se ovo može odnositi na kontrolu koju je religija nametnula zemaljskim kraljevima? Ako da, onda bi ovo moglo govoriti o napadu koji su pokrenule nacije na zemlji na Veliki Babilon. Taj bi napad obuhvatio Božji narod koji se spašava samo Njegovim skraćivanjem dana. (Mat. 24:22)
U svakom slučaju, ništa što se dogodilo u 1914-u ne uklapa se u scenarij koji Ps. 2: 3 boje. Isto se mora reći za ono što je opisano u stihovima 4 i 5.

(Psalm 2: 4, 5) Onaj koji sjedi na nebesima će se smijati; Sam Jehova će ih podsmijevati. 5 U to će vrijeme s njima razgovarati u svom gnjevu i u svom vrućem nezadovoljstvu uznemirit će ih,

Da li se Jehova smijao nacijama u 1914-u? Da li im je u ljutnji govorio? Da li ih je uznemiravao u svom nezadovoljstvu? Čovjek bi pomislio da kada Jehova s ​​bijesom razgovara s narodima i uznemirava ih dok je u velikoj nezadovoljstvu od naroda neće ostati puno. Apsolutno se ništa nije dogodilo u 1914-u, niti u godinama koje su uslijedile, što bi ukazivalo na to da se Jehova obraćao narodima zemlje na ovaj način. Čovjek bi mogao pomisliti da će takva akcija Boga ostaviti tragove priča - stvari poput dima i vatre, kao i velike kratere u zemlji.
Ali neki bi se mogli suprotstaviti: "Zar stihovi 6 i 7 ne ukazuju na ustoličenje Božjeg mesijanskog kralja?"

(Psalm 2: 6, 7)  [Kaže:] „Ja sam, čak i ja, postavio svog kralja na Sion, svoju svetu planinu.“ 7 Dopustite mi da se osvrnem na Jehovin dekret; Rekao mi je: „Ti si moj sin; Ja sam danas postao tvoj otac.

Oni se zaista pozivaju na to. Međutim, odnose li se na 1914. kao na vrijeme koje se dogodilo? Ovdje je prikazan Jehova kako govori u prošlom savršenom vremenu. Ova akcija se već dogodila. Kada je Bog rekao: „Ti si moj sin; Ja sam danas postao tvoj otac. ”? To je bilo 33. godine ne. Kada je Isusu postavio kralja? Prema Kološanima 1:13, to se dogodilo u 1^st vijeka. Ovu činjenicu prepoznajemo u našim publikacijama. (w02 10/1 str. 18; w95 10/15 str. 20, paragraf 14) Doduše, vjerujemo da je to bilo jedino kraljevstvo nad kršćanima i da još nije dobio vlast nad narodima svijeta. Moramo vjerovati u to, jer to zahtijeva naše vjerovanje 1914. godine kao početak Kristove mesijanske vladavine. Međutim, to ne objašnjava njegove riječi na Matu. 28:18, “Sva vlast odobreno mi je na nebu i na zemlji. "Čini se da u toj izjavi nema ništa uslovno. Imati autoritet i odlučiti se za njegovo djelovanje dvije su vrlo različite stvari. Kao poslušni sin koji ne radi ništa na svoju inicijativu, svoj autoritet bi imao samo kad mu je otac rekao da je vrijeme za to. - John 8: 28
Dakle, može se dati solidan argument za razumijevanje psalma 2: 6, 7 kao upućivanja na događaje koji su se dogodili tokom 1^st stoljeća.
Da se Psalam 2: 1-9 ne odnosi na 1914. godinu, već na neki budući datum, ukazuju završni stihovi koji govore o Isusovom razbijanju naroda željeznim žezlom i razbijanju na komade kao da su lončarske posude. Unakrsne reference na ove stihove upućuju na Otkrivenje 2:27; 12: 5; 19:15 koji se svi odnose na vrijeme Armagedona.
Međutim, kontekst te vizije ukazuje na to da se događa prije kraja sistema stvari. Ne govori nam o kojoj godini započinje više nego Isusovo veliko proročanstvo o Mateju 24: 3-31 govori nam u koju će godinu započeti posljednji dani. Znamo samo da na ulazu jahača na bijelom konju dolazi zajedno s još tri konja čiji jahači simboliziraju prisustvo rata, gladi, kuge i smrti. Dakle, čini se da jahač bijelog konja dovodi do prije ili prije početka perioda koji obilježava posljednje dane.
Dovoljno fer, ali zar kruna koju su mu dodijelili ne ukazuje na ustoličenje? Zar ne znači da je on postavljen kao mesijanski kralj? Možda bi bilo drugih potkrepljujućih stihova koji bi značili da će Isus biti postavljen kao mesijanski kralj početkom posljednjih dana. Međutim, u Bibliji ne postoje takvi stihovi.
Postoji i frazeologija koja je neobična ako ovu sliku njegove instalacije smatramo kraljem. Kada je kralj pomazan i postavljen, održava se ceremonija krunisanja. Kralju se ne daje kruna kao što biste nekome predali štap. Na glavu mu se stavlja kruna. Ovo simbolizira njegovo pomazanje od strane višeg autoriteta. Kralj sjedi na svom prijestolju i okrunjen je. Ne sjedi uzjahanog svog ratnog konja, nakloni se i potom podvrgne krunisanju. Kakva bi to čudna slika ustoličenja mogla učiniti.
U Bibliji riječ „kruna“ predstavlja vlast kralja. Međutim, može predstavljati i ljepotu, veselje, slavu i davanje ovlasti za obavljanje nekog zadatka. (Isa 62: 1-3; 1. Th 2:19, 20; Php 4: 1; 1 Pe 5: 4; 1 Co 9: 24-27; Re 3:11) U ovom kontekstu kruna koja je data jahač na bijelom konju mogao bi ukazati na to da je pušten da vrši vlast u nekom pogledu. Reći da predstavlja njegovu instalaciju kao mesijanskog kralja, znači pretpostaviti činjenice koje nisu u dokazu. Kontekst oko davanja krune govori o njegovom osvajanju i završetku osvajanja. To se ne odnosi na uništenje koje će on donijeti na svijet kao mesijanski kralj kada se manifestira u njegovom prisustvu. Umjesto toga, ovo je kontinuirano osvajanje. Posljednjih dana Isus je organizirao svoj narod da bude osvajačka sila u svijetu. To je u skladu s osvajanjem koje je postigao dok je bio čovjek na zemlji i koje osvajanje osnažuje svojim sljedbenicima.

(John 16: 33) Rekao sam ti ovo da bi mogao da miruješ zahvaljujući sebi. U svijetu vam se čini nevolja, ali odvažite se! Osvojio sam svijet. "

(1 John 5: 4) jer sve što je rođeno od Boga osvaja svijet. Ovo je osvajanje koje je osvojilo svijet, našu vjeru.

Primijetite da bijeli konj prvo jaše, a zatim tri jahača koji prikazuju znakove koji su početak muke nevolje odjahavaju dalje. (Mat. 24: 8) Isus je počeo organizirati svoj narod desetljećima prije izbijanja posljednjih dana.
Znači li to da je Isus kao jahač bijelog konja bio prisutan prije i tokom posljednjih dana. Bez sumnje. Međutim, nemojmo to brkati sa „prisustvom Sina Čovječjeg“. Sa svojim sljedbenicima prisutan je od 29. godine, ali je prisustvo Sina Čovječjeg još uvijek u našoj budućnosti. (Mat 28:20; 2. Sol 2: 8)
Ako, nakon što ovo pročitate, primijetite nedostatke u obrazloženju ili znate za Sveto pismo koje bi nas odvelo u drugom smjeru od onoga što smo ovdje poduzeli, slobodno komentirajte. Pozdravljamo uvide ozbiljnih biblijskih studenata.

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.