Jedan od razloga zašto vjerujemo da je Biblija Božja riječ iskrenost je njenih pisaca. Ne pokušavaju sakriti svoje greške, već ih slobodno priznaju. David je glavni primjer za to, jer je griješio jako i sramotno, ali nije skrivao svoj grijeh ni od Boga, ni od generacija Božjih sluga koji bi čitali i imali koristi od saznanja njegovih grešaka.
Tako se i dalje trebaju ponašati pravi kršćani. Ipak, kada je riječ o rješavanju nedostataka onih koji preuzimaju vodstvo među nama, pokazalo se da smo oprezni prema greškama.
Želeo sam da podelim sa čitateljem ovu poruku e-pošte koju mi je poslao jedan od naših članova.
------
Hej Meleti,
Gotovo svaki WT me ovih dana preplaši.
Danas, [Mar. 15, 2013, prvi radni članak] Našao sam dio koji se u početku čini čudnim, ali nakon daljnjeg pregleda uznemiruje.
Par 5,6 kaže sljedeće:
Možda ste koristili reči „posrnuti“ i „pasti“ naizmenično da biste opisali duhovno stanje. Ovi biblijski izrazi mogu, ali ne uvijek, imati isti smisao. Na primjer, primjetite formulaciju Izreke 24: 16: „Pravednik može pasti čak sedam puta i sigurno će ustati; ali će se zli posrnuti od nesreće. "
6 Jehova neće dozvoliti onima koji vjeruju u njega da se spotaknu ili dožive pad - nesreću ili zastoj u njihovom štovanju - odakle oni Ne može oporaviti se Uvjereni smo da će nam Jehova pomoći da „ustanemo“ kako bismo mu i dalje mogli poklanjati svoju najveću odanost. Kako je to utješno za sve koji duboko od srca vole Jehovu! Zli nemaju istu želju da ustanu. Oni ne traže pomoć Božjeg svetog duha i njegovog naroda, ili odbijaju takvu pomoć kad im se ponudi. Nasuprot tome, za one koji „vole Jehovin zakon“ ne postoji kamen spoticanja koji ih može trajno izbaciti iz utrke za život .—čitati Psalam 119: 165.
Ovaj odlomak daje dojam da su oni koji padnu ili se spotaknu i ne vrate se odmah nekako zli. Ako se neka osoba kloni sastanka jer se osjeća ranjenom, je li ta osoba opaka?
Da bismo to dokazali, koristimo poslovice 24: 16, pa pogledajmo ovo bliže.
Izreke 24: 16: „Pravednik može pasti čak sedam puta i sigurno će ustati; ali zli će se navaliti na nesreću.
Kako su zli napravljen posrnuti? Da li je to zbog nesavršenosti njih samih ili drugih? Pogledajmo unakrsne reference. U tom se spisu nalaze 3 ukrštene reference na 1 Sam 26:10, 1 Sam 31: 4 i Es 7:10.
(1 Samuel 26: 10) David nastavi: "Dok Jehova živi, Jehova će mu zadati udarac; ili će mu doći dan i morat će umrijeti, ili će u bitku krenuti, i sigurno će ga znojiti.
(1 Samuel 31: 4) Tada je Šaul rekao svom nosiocu oklopa: „Izvucite svoj mač i vodite me njime da ovi neobrezani ljudi ne mogu doći i sigurno me provode i zlostavljaju sa mnom.“ A njegov oklopnik nije bio voljan, jer je bio jako se bojim. Tako je Saul uzeo mač i pao na njega.
(Esther 7: 10) I nastavili su objesiti Ha-man-a na kolac koji je pripremio za Mor-de-cai; a kraljev bijes je utihnuo.
Kao što je David rekao u 1. Sam 26:10, Jehova je zadao udarac Saulu. A vidimo i na slučaju Haman, opet mu je Jehova zadao udarac kako bi spasio svoj narod. Dakle, čini se da ovo Pismo u Izreci 24:16 kaže da one koji su zli spotakne niko drugi osim samog Jehove. Ovo postavlja neka pitanja. Govori li WT sada da Jehova natjera neke koji su u skupštini da posrne? Mislim da nije. Međutim, možemo li na isti način nazvati zle one koji posrću i koji možda ne traže pomoć? Opet, mislim da nije. Pa zašto reći takvo što?
Ne mogu sa sigurnošću reći, međutim, smatram da ova pogrešna primena svetog pisma prikazuje one koji ne traže pomoć organizacije kao zle pomalo zabludu.
Postoje naravno i druge stvari zbog kojih možemo posrnuti. Obratite pažnju na ono što je navedeno u Par 16,17
16 Nepravde sa strane vjernika mogu biti kamen spoticanja. U Francuskoj je bivši starac vjerovao da je žrtva nepravde i postao ogorčen. Kao rezultat toga, on se prestao družiti sa zajednicom i postao neaktivan. Dva starješina su ga posjetila i saosećajno slušala, ne prekidajući se, dok je ispričao svoju priču, kako je doživljavao. Potaknuli su ga da baci svoj teret na Jehovu i isticali su da je najvažnije ugoditi Bogu. Dobro je reagirao i ubrzo se vratio u trku, opet aktivan u pitanjima kongregacije.
17 Svi kršćani moraju se usredotočiti na imenovanog šefa zajednice, Isusa Krista, a ne na nesavršene ljude. Isus, čije su oči "kao vatreni plamen", sve gleda u odgovarajućoj perspektivi i na taj način vidi mnogo više nego što smo ikada mogli. (Rev. 1: 13-16) Na primjer, on prepoznaje da ono što nam se čini nepravdom može biti pogrešno tumačenje ili nesporazum s naše strane. Isus će savladati zajedničke potrebe savršeno i u pravo vrijeme. Prema tome, ne bismo trebali dopustiti da postupci ili odluke bilo kog kršćanina postanu kamen spoticanja za nas.
Ono što smatram nevjerojatnim u vezi s ovim paragrafima jest to da sam mislio da ćemo priznati da se takve vrste nepravdi događaju. Siguran sam u to, jer sam vidio da se to događa u svakoj skupštini u kojoj sam bio. Slažem se da je najvažnije ugoditi Bogu kako su te starješine istakle. Međutim, umjesto da samo priznamo da se takve vrste nepravdi mogu dogoditi, okrećemo se krivnji za žrtvu nepravde. Kažemo da Isus prepoznaje da ono što se čini nepravdom može biti samo pogrešno tumačenje ili nesporazum s naše strane? Stvarno? Možda u nekim slučajevima, ali sigurno ne u svim slučajevima. Zašto to jednostavno ne možemo priznati? Loš učinak danas !!
---------
Moram se složiti s ovim piscem. Bilo je mnogo slučajeva kojima sam lično svjedočio u svom životu kao JW kada su oni koji se spotaču imenovani muškarci. Ko će biti kažnjen zbog spoticanja?
(Matthew 18: 6).? ...? Ali ko se spotakne jednog od ovih mališana koji vjeruju u mene, za njega je korisnije da mu je o vrat objesio mlinski kamen poput okretanja magarca i da bude potopljen. u širokom otvorenom moru.
To jasno govori da onaj koji uzrokuje posrnuće dobiva strogu kaznu. Razmislite o drugim grijesima, poput spiritizma, ubistava, razvrata. Da li je mlinski kamen oko vrata povezan sa bilo kojim od ovih? Ovo naglašava težak sud koji čeka nadglednike koji zloupotrebljavaju svoju moć i dovode do toga da „mališani koji vjeruju u“ Isusa posrću.
Međutim, Isus je također izazvao spoticanje protiv kojeg biste se mogli suprotstaviti. Tačno.
(Rimljani 9: 32, 33) 32? Iz kojeg razloga? Jer to je težio, ne vjerom, nego djelima. Navalili su se na „kamen spoticanja“; 33? Kako piše: „Gledaj! Postavljam na Sion kamen spoticanja i veliku masu prestupa, ali onaj ko se na njemu pouzdaje, neće razočarati. "
Razlika je u tome što su se spotakli time što nisu vjerovali u Isusa, dok su spomenuti „mališani“ već vjerovali u Isusa, a ostali su ih spotakli. Isus to ne prihvata blagonaklono. Kad dođe kraj - da parafraziram popularnu reklamu - „Vrijeme je mlinskog kamena.“
Dakle, kad smo prouzrokovali posrnuće, kao što je Rutherford učinio svojim neuspjelim predviđanjem uskrsnuća 1925. godine i kao što smo to učinili našim neuspjelim predviđanjima oko 1975. godine, nemojmo ga minimizirati ili prikrivati, već slijedimo primjer Biblije pisci i iskreno i iskreno se priklonite našem grijehu. Lako je oprostiti nekome tko ponizno zatraži vaš oproštaj, ali izbjegavajući ili prolazni stav ili stav koji okrivljuje žrtvu, samo uzrokuje nezadovoljstvo.
Ova stranica definitivno sadrži sve informacije
Trebala sam u vezi s ovom temom i nisam znala koga da pitam.
Izvanredan udio! Upravo sam ovo proslijedio kolegi koji je proveo malo istraživanja o tome. I zapravo mi je kupio večeru jednostavno zato što sam na njega naletjela ... hahaha. Pa dopustite mi da ovo preformuliram…. Hvala na obroku !! Ali da, hvala što ste potrošili vrijeme na razgovor o ovom pitanju ovdje na svom blogu.
Također sam osjećao da je čitajući žrtvu ta osoba koja bi se trebala osjećati loše zbog povreda ili osjećaja, a ne ona koja je učinila pogrešno. Da, slažem se ako nas je netko pogriješio / ogovarao / itd., A nakon što smo ili razgovarali s njima o tome ili su nam proaktivno došli i iskreno tražili oprost, onda bi bilo zlo s moje strane da i dalje nosim neki oblik mržnje / itd. ali čak i u toj situaciji zadržavam pravo da se više ne povezujem ili razvijam lični odnos s tom osobom, bez grešnosti dok mi ne pokaže... Čitaj više "
Istina je da kad ne znamo istinu ne možemo je priznati. Ne da nisam. Samo bih volio da mogu uprijeti prstom u naše „samokorektivno“ upravljanje i reći da imaju. Zašto i dalje pokrivaju leđa svojom teorijom o "povećanom svjetlu", mogu samo nagađati da znaju da je to kartaška kuća i da će samo malo nepovoljnog vjetra srušiti cijelu strukturu. Zar ne mogu prestati sa ponavljanjem ove laži, izviniti se i nastaviti s tim?
Cijenim i slažem se sa svim komentarima. Kasno me proučavaju WT, i ja se naježim. Ne slažem se s toliko štampanih tekstova da mi je teško čak i sudjelovati. Ovaj članak je dodirnuo bolno mjesto sa mnom. Previše često nevinu stranku okrivljuju za njegova osjećanja i govore joj "ne biste se trebali tako osjećati." Imamo puno pravo na svoja osjećanja kad se prema nama ponašaju grubo ili nepromišljeno. Ipak mislim da je nepravedno stalno kriviti starije. Laka su meta. Odličan komentar, smoderingwick1 o Luki 17: 1,2. Nisam imao... Čitaj više "
Dogovoreno, po svim pitanjima, Dorcas. Starce sam spomenuo zbog pozivanja na nepravdu na lokalnom nivou u članku, kao i zbog ličnog iskustva. Kao stariji, takođe znam da posao starijeg može biti nezahvalan. Moj najveći test u ovom trenutku, poput vašeg, je sve više zastrašujuća priroda onoga što dobivamo u publikacijama i alarmantan pravac kojim se čini da organizacija ide.
Nakon što sam prošao isto istraživanje WT-a, moj komentar bio je usredotočen na one koji bi izazvali posrnuće, ali okrivili onoga koji se spotaknuo. Čudno je da se u Luki 17: 1, 2 nije spominjala niti jedna Isusova riječ: „Neizbježno je da dođu uzroci spoticanja. Ipak, teško onome preko koga dolaze! Bilo bi mu korisnije da mu se mlinski kamen okači s vrata i baci u more nego da spotakne jednog od ovih mališana. " Ko su bili „mali“ iz Isusove reference? Oni koji su ocrnjeni i zadržani... Čitaj više "
Moj najveći test stigao je iz skupštine prije više od 20 godina. Tijekom godina otkrio sam da gotovo svaki dugogodišnji, vjerni JW ima užasnu priču, obično o nepravdi počinjenoj (ili podstaknutoj). Ipak, iz naših publikacija steći ćete dojam da se to nikada ne događa. Dakle, na obeshrabrenje koje dolazi zbog nepravde, možete dodati nedostatak priznanja da vaš test uopće postoji i insinuaciju da ste problem vi.