Imate li "srce koje treba znati" Jehovu?

(Izreke 26: 5) . . .Odgovorite nekom glupom prema njegovoj gluposti da ne postane neko mudar u svojim očima.

Nije li ovo veliko Pismo? Pruža tako efikasnu tehniku ​​u rasuđivanju s nekim ko čini glup pojam.
Uzmimo za primjer Trojstvo. Trinitarijanci vjeruju da je Isus Bog, Otac je Bog i sveti duh je Bog. Sve tri su jednake.
To znači da možete zamijeniti Isusa Bogom, a da pritom ne izgubite nikakvo značenje, jer Isus JEST Bog. Pa, poslužimo se principom iz Izreka 26: 5 prilikom čitanja biblijskog odlomka. Zamijenit ćemo sve zamjenice koje se odnose na Isusa i Oca, jer su oboje Bog i jednaki. Pokušajmo s Ivanom 17:24 do 26 za ovu vježbu. To glasi kako slijedi:

(John 17: 24-26) . . .Očeče, što se tiče onoga što si mi dao, želim da, tamo gdje sam ja, i oni budu sa mnom, da vide moju slavu koju si mi dao, jer si me volio prije osnivanja svijeta. ²⁵ O pravedniče, svijet te doista nije upoznao; ali upoznao sam te i ovi su saznali da si me poslao. ²⁶ I ja sam im vaše ime dao do znanja i učinit ću ga javnim kako bi ljubav s kojom ste me voljeli bila u njima i ja s njima sjedinjen. "

Sad ćemo pokušati sa konverzijom.

(John 17: 24-26) . . .Bože, u vezi s onim što je Bog dao Bogu, Bog želi da, tamo gdje je Bog, i oni budu s Bogom, kako bi vidjeli Božju slavu koju je Bog dao Bogu, jer je Bog volio Boga prije osnivanja svijeta. ²⁵ Pravedni Bože, svijet doista nije spoznao Boga; ali Bog je spoznao Boga, i ovi su spoznali da je Bog poslao Boga. ²⁶ I Bog im je objavio Božje ime i učiniće ga spoznatim, kako bi ljubav kojom je Bog ljubio Boga bila u njima i Bog u sjedinjenju s njima. "

Prilično glupo, ha? „Odgovorite nekom glupom prema njegovoj gluposti“ i to može proizaći iz toga. Međutim, to se ne radi da bi se izrugivalo, već tako da glupi vidi svoju glupost kakva jest i da ne postane „mudar u svojim očima“.
Međutim, biblijska načela nisu pristrana. Primjenjuju se na sve podjednako. Primijetio sam u komentarima na paragraf 18 ovog tjedna Watchtower proučite da braća i sestre nisu shvatili stav u odlomku.

„Zapravo, to je ono što je obećao učiniti za pomazanike u novom savezu:„ Stavit ću svoj zakon u njih i napisat ću ga u njihovo srce. I postat ću njihov Bog, a i oni sami moji ljudi. " (w13 3/15 str. 12, par. 18)

Braća i sestre su odgovarali kao da se ovaj tekst odnosi na sve nas, propuštajući poantu koju paragraf navodi primjenjujući ga na pomazanike. Zašto bi oni koji daju komentare propustili ovu stvar? Možda zato što je to glupa poanta. Besmisleno na licu. Kako se ovo može primijeniti na samo jednu malu grupu kršćana? Da li je Jehova Bog samo pomazanika ili svih? Je li njegov zakon zapisan samo u njihovim srcima ili u svim našim srcima? Ali ne bi li to značilo da su svi kršćani u novom savezu? Pa, nisu li svi Jevreji bili u starom savezu ili su u njemu bili samo leviti?
Evo još jednog teksta kojim možemo primeniti princip Pro. 26: 5 do:

(1 Peter 1: 14-16) . . .Kao poslušna djeca, prestanite biti oblikovani prema željama koje ste ranije imali u VAŠEM neznanju, ¹⁵ ali, u skladu sa Svetim koji vas je zvao, i vi postanete sami sveti u svom [VAŠEM] ponašanju, ¹⁶ jer je napisano: „Ti moraš biti svet, jer sam ja svet“.

Tvrdimo da se samo pomazani nazivaju Božjim svetima. Pa zar nas to oslobađa potrebe da budemo sveti kao što je Bog svet? Ako ne, postoje li dva stupnja svetosti? Podržava li išta od toga dvorazinski sistem klase u kršćanskoj skupštini?
Isprobajte ovu tehniku ​​dok čitate spise koji se odnose na „odabrane“, a „sveti“ i drugi spisi za koje tvrdimo da su usmjereni samo na pomazanike. Provjerite čine li se glupima ako ih pokušamo primijeniti na samo jednu skupinu kršćana, a isključujemo većinu.

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.