Matthew i Mark nude dva različita prikazivanja istog računa.
(Matej 19:16, 17). . .Sada, vidi! jedan mu je prišao i rekao: "Učitelju, šta dobro moram učiniti da bih dobio vječni život?" 17 Rekao mu je: „Zašto me pitaš o tome šta je dobro? Jedan je dobar ... ”
(Marko 10:17, 18). . .I dok je izlazio svojim putem, neki je čovjek dotrčao i pred njim pao na kolena i postavio mu pitanje: „Dobri učitelju, šta da radim da bih naslijedio vječni život?“ 18 Isus mu je rekao: „Zašto me nazivaš dobrim? Niko nije dobar, osim jednog Boga.
A) ovo možda nije isti račun, već dva slučaja slične pojave, ili b) isti je račun, ali elementi su izostavljeni sa svakog računa, ili c) istina nije u preciznom odnosu onoga što je rečeno, ali u biti onoga što je rečeno.
Misli?
Očito je taj čovjek koristio riječi "Dobri učitelj" kao laskavi naslov. Isus je takvu slavu skromno uputio svom nebeskom Ocu, koji je dobar u najvišem smislu. (Izreke 11: 2) Ali Isus je takođe potvrđivao duboku istinu. Samo je Jehova standard za ono što je dobro. Samo on ima suvereno pravo da određuje šta je dobro, a šta loše. Adam i Eva, pobunjenički sudjelujući u drvetu spoznaje dobrog i lošeg, pokušali su sami preuzeti to pravo. Za razliku od njih, Isus ponizno prepušta postavljanje standarda svom Ocu. Štaviše, Isus je znao... Čitaj više "
vascagase - nit postaje preuska, pa će ovdje početi iznova. Kao općenito, vjerujem da štedi vrijeme u internetskoj raspravi kada osoba iznosi i svoje argumente i zaključke, a ne samo komentira vodeća pitanja koja ponekad mogu izgledati neodređeno. Ipak, to je vaš prerogativ. Da, imamo neke dijelove rukopisa koji su nesigurni ... i znamo što su. NWT i drugi prijevodi su ih eksplicitno identificirali. Neka čitatelj koristi razlučivanje. Međutim, da to iskoristimo za promociju ideje da je Božja Riječ u cjelini nepouzdana i da mi... Čitaj više "
1 Apsolutno 2.Apsolutno 3. Da 4. Očekuje da će njegovo stvorenje (ljudi) tamo koristiti Bogom dan mozak koji se objektivno osigurava i obožava samo Njega, a ne bilo koje Njegovo Stvaranje. (kako) koliko smo spremni ići svladavajući svoj indoktrinirani ego. 5. Vreme koje znate puno ili malo, putovanje života se nastavlja ... Pronađen je veliki pomoćnik Ivan 16: 12-14 ... .. Molite se Bogu za vodstvo onako kako je Isus molio, Matej 26:39, kao i svi proroci. Neka nas vodi svima ...
To se čini dovoljno jasnim. Dakle, sa vašeg gledišta, duh vam je otkrio da su evanđelja nadahnuta, ali pavlino pismo nije.
A SZ?
Apollos, Umirenik / pomagač (paraclete) malo je razgovarano u drugom postu. OT bi trebao biti drugi post imo.Ali provjeri Isaiah 37 s 2nd Kings 19
Pozdrav Tragač za istinom. kada se istina baci na laž, laž propada. Laži po samoj svojoj prirodi sigurno će umrijeti ... Meleti V. kako mogu započeti novi post?
Možete mi poslati materijal. Pregledat ćemo ga i javit ćemo vam se.
Hvala Meleti V. Nemam vašu adresu e-pošte
Samo kliknite vezu „Kontaktirajte nas“ na vrhu stranice
Iz moje perspektive postoje stepeni savršenstva, s tim da je Nebeski Otac bio na vrhu drveta ili ljestvice u pogledu savršenstva. Ako je Nebeski Otac sam po sebi Dobrota (Ljubav), tada bi svi oni koji su od njega generirani bili inferiorni u odnosu na Ljubav i savršenstvo Nebeskog Oca. Dakle, Isus je kao Božji Sin po savršenstvu srodan onome svog Nebeskog Oca. Da, Isus je savršen u relativnom smislu, ali ne u poređenju sa savršenstvom svog nebeskog oca. Adam i Eva su možda bili savršeni kao materijalna bića, ali ne... Čitaj više "
Ponudili ste me da razmislim o pisanju članka o savršenstvu i bezgrešnosti i pozovem neke komentare na tu temu. U međuvremenu prihvaćam da bi Adam i Eva postigli „savršenstvo“ (tj. Postali cjeloviti onako kako je Bog namjeravao) da nisu sagriješili, ali da savršenstvo ne bi bilo isto što i Božje. Iako se ne slažem da su Adam i Eva bili savršeni - bili su samo bezgrešni - vaša poanta i dalje stoji u principu. Na sličan se način slažem da je Sin Božji, iako se usavršava kroz patnje (Heb 2), savršen u... Čitaj više "
Apolos, Je li sam Isus ikad rekao da je on tačan prikaz Boga? Ili je to bio Pavao koji nikada nije upoznao, jeo, hodao ili vidio Isusa .. Pauzirani sporovi s Isusovim učenicima otkrivaju njegova mišljenja ... Pavlov koncept se neizmjerno razlikuje od onoga što je Isus učio ... ..Vascagase
Prvo, prihvaćam Pavlove poslanice kao nadahnute. Drugo, ne vidim nikakvu kontradikciju između tih pisama i pisanja apostola. Treće, apostol Jovan takođe čvrsto potvrđuje Isusov jedinstveni status i objašnjava šta u stvari znači biti božanski Sin Božji. Opet, nikakav sukob sa Pavlovim spisima.
Ko (ili što) misliš da je Isus bio?
Prvo Kor 7:12. Nije nadahnuto .. Drugo Matt. 5: 17-19. Kontrast Galaćanima 3:10. Treće, da Isus ima jedinstveni status, ali ne, On nije božanski ... .. Isus se čudesno rodio, činio čuda, npr. Podizao mrtve, liječio gubavca, slijepe itd. On je bio Mesija poslan samo Izraelcima Matej 15:24, 10: 5,6 i vratit će se i ispraviti stvari Matta. 7: 21-23 i mnogo više!
Pa, nepotrebno je reći da nismo na istoj stranici. Moj temelj je ukorijenjen u inspiraciji čitavog kantona Pisma. 1 Kor 7 ne poriče inspiraciju ako je Pavao pisao pod vodstvom duha. Činjenica da su neka otkrivenja direktno od Isusa, a neka nisu, ne umanjuje autoritet potonjeg ako je pod utjecajem svetog duha. Nema sukoba između Mata 12 i Gal 5. Pavao ne kaže da zakon više nema značenje, već jednostavno to što kršćani više nisu pod njim. Isuse... Čitaj više "
Apolone, pažljivo pročitaj Matej 5:19 Tko god, dakle, prekrši jednu od najmanjih zapovijedi i uči je čovječanstvu u tom smislu nazvat će se „najmanjom“. u odnosu na carstvo nebesko. Vratimo se na Matej 19: 17b, iako želite ući u život, neprestano se pridržavajte zapovijedi .... Istinski vjerujem i slijedim ono što je Isus zapravo učio. Što se tiče Marka 16: 9-20 i Jovana 7: 53-8: 11 očigledno je ... interpolacija? Nadahnuto? ili šta? Molimo objasnite.
Isus je Božji Sin. Podređen je svome Ocu (1 Kor 11: 3). Shvatam.
Ali kakve to veze ima sa dobrotom?
I da dodam svom komentaru ... ako poređenje ne uspije, zašto nam je uopće dato?
Je li to uistinu usporedba?
Uporedi Matej 16: 15-17. Pitanje "zašto me nazivati dobrim kad je samo Bog dobar u apsolutnom smislu?" mogao biti u istoj liniji - izazvati razmišljanje kod publike o njegovom pravom identitetu i upravo onome što je to podrazumijevalo. Nijedan grešni čovjek ne bi se mogao nazvati „dobrim“, ali bezgrešni Sin Božji to bi mogao učiniti.
Kao što je zapisano u (Matej 19:16, 17), kada je Isus dao ovu izjavu, vjerujem da je vjerovao da u odnosu na Božje savršenstvo (Dobro) nije bio tako savršen (ne tako dobar), pa je dao izjavu da jedan je bio dobar osim Boga.
Niko nije bio zaista savršen kao njegov otac.
Zdravo Searcher
Ako je Isus bio bez grijeha (Heb 4: 15) i bio je točan prikaz Boga (Heb 1: 3), onda u kojem smislu osjećate da je on manje dobar od Boga?
Apolon
Ako bih mogao uložiti svoja dva centa, svako poređenje koje uključuje Jehovu propada, jer je on na sve načine beskonačan. Možete uporediti dužinu jedne konačne crte s drugom, ali konačnu liniju ne možete uporediti sa beskonačnom. Oni postoje na dvije različite ljestvice.
Pozdrav Apollos, nisam namjeravao skrenuti s teme ,,, moj loš! ... .. Kad uporediš Matta. 19: 16,17 i Marko 10: 17.18 zapravo čini se da je većina stihova tih poglavlja isti događaj. Puno sam koristio te stihove u ministarstvu da opovrgnem trojstvo ... Ali kad ste spomenuli aramejski, to otvara sasvim drugi način razumijevanja! Isus je bio iz Galileje i većina se povjesničara slaže da je bio Galilejski Židov kao i Petar, Matej 26: 73 .... Poenta je dijalekt…. Primijetite John 5:18, 10:36, 19: 7 ... Riječ „sin“ ili „sluga“ Božji je talya Allaha na aramejskom, ali pogrešno shvaćen... Čitaj više "
Slažem se sa appollosOfalexandria. Morate spojiti oba računa zajedno da biste dobili potpunu sliku:
„I dok je izlazio svojim putem, pogledajte! neki čovjek je potrčao i pao na kolena pred njim i postavio mu pitanje: "Dobri učitelju, šta dobro moram učiniti da bih dobio vječni život?" Isus mu je rekao: „Zašto me nazivaš dobrim; i zašto me pitate o tome šta je dobro? Niko nije dobar osim jednog, Bože. "
Meleti V. Zbog toga se Mate, Marko i Luka nazivaju sinoptičkim evanđeljima. Poguglajte ... Apolo, tako je lijepo vidjeti kojim jezikom je Isus vjerojatno govorio ... Ali evo jedne misli, riječ „talya“ (sluga) na galilejskom aramejskom u usporedbi s judejskim aramejskim „talya“ (sin) ima različite nijanse značenja. Tamo su htjeli baciti kamenje na Isusa za blagoslov ... To možete pronaći u leksikonu za pretragu aramejskog jezika ...
Čini se malo neskladnim vascageseom. Bez uvrede, ali da samo želimo guglati stvari, ne bismo ovdje raspravljali o stvarima. Možda biste mogli podijeliti svoje istraživanje ili barem pružiti referencu iz Pisma o onome o čemu govorite.
Ja bih pristao na b), što bi, ako je tačno, značilo i da bi c) bilo donekle tačno. a) previše je nategnut IMO jer su računi (odgovori i ishod) inače previše identični. Zanimljivo je da „Textus Receptus“ (na kome je zasnovan KJV) uključuje „dobro“ u direktnom odnosu sa „učiteljem“ ili „gospodarom“ u Matejevom izveštaju. Sasvim je moguće da je cijelo pitanje koje je postavljeno uključivalo i „dobrog učitelja“ i „šta dobro moram učiniti“. Pitanje bi imalo još više smisla kad bi čovjek tu riječ uključio na oba mjesta. Drugim riječima... Čitaj više "