Ove sedmice u Biblijskom proučavanju rečeno nam je ko su pomazani, a ko velika gužva i da su ostale ovce Božji prijatelji. Kažem „rečeno“, jer reći „poučeno“ značilo bi da smo dobili neki dokaz, biblijsku osnovu na kojoj možemo graditi svoje razumijevanje. Avaj, budući da ne postoji moguća osnova iz Svetog pisma, budući da ... pa ... niti jedna ne postoji, sve što Vodeće tijelo može učiniti je da nam još jednom kaže u što moramo vjerovati. Međutim, pojava biblijskih uputa je važna kako ne bismo pomislili da je ovo striktno doktrina ljudskog porijekla. Stoga, pomiješani s uputama, nalazimo mnoštvo pogrešno primijenjenih spisa. Mene uznemirava kad vidim kako lako apsorbiramo ove tvrdnje s podignutom obrvom ili ponuđenim pitanjem. Jednostavno prihvaćamo ono što se svodi na "kanal koji je Bog odredio".
Ako mislite da pretjerujem, razmotrite samo jedan primjer. Stavak 16. u 14. poglavlju Jeremijeve knjige kaže: „Otuda i sada ovi imaju određenu pravednost pred Bogom. Proglašeni su pravednicima kao Jehovini prijatelji. (Rim. 4: 2, 3; Jas. 2:23) ”
"Izvjestan pravedan položaj" ??? Ni pravedni položaj nije dodijeljen sićušnoj manjini pomazanika, Ne; ali ipak, neka vrsta pravednog stava, "određena vrsta". A šta bi to trebalo biti? Ne sinovstvo, ne gospodine! Ne nasledstvo dece. Oni ne mogu Boga nazvati svojim Ocem, ali ga mogu nazvati svojim prijateljem ... kao što je bio Abraham. To je prilično dobro, zar ne? Nema se čega rugati, nema gospodine!
Ova ćelava tvrdnja da se velika gomila proglašava pravednicima kao Jehovini prijatelji, nije pronađena u Svetom pismu - čak ni nagovještena u Svetom pismu. Da jeste, ne mislite li da bismo te tekstove izlijepili po cijelom članku? Ali šta je s dva spisa navedena u zagradama? (Rim. 4: 2, 3; Jas. 2:23) Nije li to dokaz? Treba da mislimo tako. Trebali bismo ih pročitati i vidjeti da je Abraham bio Božji prijatelj, pa ako je mogao, mogli bismo i mi. Ali je li to dokaz da jesmo? Je li to poanta koju Paul iznosi? Zašto Abraham nije nazvan Božjim sinom? Bog je nekolicinu ljudi više cijenio. Njegova vjera je bila izvanredna. On je jedan od onih koji se posebno spominju u Hebrejima 11. poglavlje. Pa opet, zašto nije pozvan Božjim sinom?
Jednostavno rečeno, Araham nije bio kršćanin. Umro je stoljećima prije nego što je Hrist otvorio put ljudima da budu pozvani, ne prijatelji, već Božji sinovi. Da li se u Hebrejskim spisima bilo koji nesavršeni čovjek naziva Božjim sinom? NE! Zašto ne? Jer to nije bilo moguće dok Isus nije umro i otvorio put „slavnoj slobodi djece Božje“.
Ako je nekome stalo da odvoji vrijeme za čitanje te dvije reference, očito je očito da Paul i James oba ističu o vjeri naspram djela. Kao rezultat njegove vjere, a ne djela, Abraham je nazvan Božjim prijateljem. Da je živio u prvom stoljeću, ne bi ga nazivali Božjim prijateljem. Nazvali bi ga Božjim sinom, ne zbog djela, već zbog vjere. Oba pisca pišu pomazanim kršćanima koji su već znali da su Božja djeca. Biti Božji prijatelj za njih bi bio korak dolje. Postoji li nešto u ta dva odlomka što ukazuje hrišćanima iz prvog veka da će se nova klasa, vrsta „Božji prijatelji“ pojaviti u dalekoj budućnosti? Jednostavno bi bilo nemoguće izvrtati ove spise dovoljno daleko da bi to bilo vjerovatno. U stvari, reći da se ti stihovi pogrešno primjenjuju znači zloupotrijebiti izraz „pogrešno primijenjena“.
Ovo su jedini slučajevi u kršćanskim spisima da nekoga nazivaju Božjim prijateljem i oni se odnose na Abrahama, bez aluzije da će taj izraz biti proširen na bilo koga u kršćanskoj kongregaciji. Ipak, u hiljadama skupština širom svijeta hoće li se podići ruka da se usprotivi? Ne, ali mora biti mnogo - možda manjina - ali ipak, mnogo onih koji 'uzdišu i stenjaju nad onim što se radi u Jeruzalemu'.

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.
    35
    0
    Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x