Studija knjige kongregacije:

Poglavlje 3, par. 19-21 (Kutija na stranici 34)

Teokratska ministrska škola

Biblijsko čitanje: Postanak 36-39  

Jehova napada dva Judina sina, Era i Onana. (38. Mojsijeva 6: 11-XNUMX) Ne znamo zašto je Er srušen, ali Onana su odveli jer je pohlepno odbio da obezbedi decu za svog mrtvog brata na njegovoj liniji. (Onanizam je stari izraz za masturbaciju, pokazujući da tendencija pogrešne primjene biblijskih tekstova koji podržavaju doktrinarno gledište nije ograničena na naše pisce. Ono što je Onan zapravo učinio bilo je prerano povlačenje.) Sad bi se moglo zapitati zašto je Jehova uzeo ličnu ruku u ubijanju ova dva muškarca, zanemarujući Judin grijeh kopulacije s onim što je vjerovao da je prostitutka u hramu. Jehova takođe nije djelovao protiv dvojice Jakovljevih sinova kada su poklali sve muškarce iz Hamorovog plemena, a nije bilo odmazde nad Jakovljevim sinovima zbog prodaje Josipa u ropstvo. Moglo bi se zapitati zašto selektivna primjena kazne za grijeh. 
Istina, u to doba nije postojao Božji zakon, pa grijeh nije bio definiran mimo zakona savjesti i zakona ljudske tradicije. Bilo je ograničenja, naravno. Gradovi Sodoma i Gomora premašili su ih i platili cijenu. Ipak, Jehova je dozvolio ljudima da vladaju sobom i trpe posljedice. Pa, zašto selektivna primjena pravde? Zašto ubiti muškarca zbog toga što nije nastavio krvnu liniju, ali ne učiniti ništa kada drugi muškarci počine masovno ubistvo? Ne znam sa sigurnošću i volio bih čuti što drugi imaju reći na tu temu. Sa moje strane, jedno mi pada na pamet. Poput Adama, Noi je rečeno da bude plodan i da ispunjava zemlju. (9. Mojsijeva 1: ​​XNUMX) Ovo je zakon koji je dao Bog. Božja svrha bila je stvoriti sjeme za spas čovječanstva. Sugerira se da je razlog poplave bio zaustavljanje sotoninih napora da uništi sjeme. Ovo sjeme je trebalo doći kroz Abrahamovu liniju. Kontinuitet sjemena bio je element od najveće važnosti.
Može li se dogoditi da je Onanov postupak doživljen kao direktna neposlušnost jednom od rijetkih zakona koje je Jehova izravno priopćio čovječanstvu? Može li biti da bi poput relativno malog grijeha Ananije i Sifire, Onanov grijeh stvorio opasan presedan, mali komad kvarećeg kvasca u ključnoj točki u razvoju Jehovine namjere; i zbog toga se moralo rješavati tako da se uspostavi ključni princip za sve koji bi od sada mogli učiti?
Br. 1: geneza 37: 1-17
Br. 2: Zašto vaskrsli neće biti osuđeni zbog svojih prošlih djela - rs str. 338 st. 1
Poenta koju pokušavamo istaknuti je da ljudi ne uskrsavaju samo da bi im se sudilo i osudilo. To je tačno, ali način na koji dolazimo do tog zaključka je manjkav. Koristimo Rimljanima 6: 7 kako bismo pokušali dokazati da se prošli grijesi ne računaju protiv nekoga jer je oslobođen svojih grijeha. Kontekst poglavlja Rimljanima 6. ukazuje da je smrt duhovna i da se oslobađajuća presuda dešava za kršćane. Dakle, ovo se ne odnosi na uskrsnuće nepravednih. (Vidi Koja vrsta smrti nas privlači u grijeh.) Oslobađajuća presuda znači da je osoba osuđena kao nevina. Bi li Jehova uskrsnuo grešnike i proglasio ih nevinima ako još nisu vjerovali u otkupiteljsku snagu žrtve njegovog Sina? Da li bi neko poput Hitlera uskrsnuo kao čovjek koji je oslobođen svog grijeha, a da mu se više ne traži pokajanje onima koje je povrijedio da bi dobio oproštaj? Ako je tako, zašto onda uskrsnuti takvog koji je još uvijek u grešnom stanju? Zašto mu jednostavno ne podariti savršenstvo jer je već platio svoje grijehe?
Ništa ne ukazuje na to da se grijesi nečije prošlosti opraštaju samo zato što je netko umro. Smrt je kazna za grijehe. Sudija ne oslobađa optuženog osuđujući ga. Kad bi mi čovjek rekao: „Odležao sam 25 godina teškog rada da bih mogao biti oslobođen krivice“, prva stvar za kojom bih posegnuo bio bi moj rječnik. Uskrsnuće suda je upravo to, uskrsnuće koje se završava presudom, bilo dobrom ili zlom. Svaki će se morati pokajati za otkup svih svojih grijeha.
Br. 3 - Abigail-prikaži kvalitete koje časti – it-1 str.20-21

Službeni sastanak

10 min: Ponudite časopise tokom marta
10 min: Lokalne potrebe
10 min: Kako smo prošli?

najava
Treća najava: „Kada javno učestvuju u svjedočenju pomoću stola ili kolica, izdavači ne treba prikazati Biblije. Međutim, mogu imati na raspolaganju Biblije pojedincima koji to zatraže ili koji pokazuju iskreno zanimanje za istinu. " [Kurziv u tekstu]
Pretpostavljam da je ovo pitanje kontrole troškova. Međutim, za što doniramo sredstva, ako ne za promociju vlastite Božje riječi? A nismo li mi ti koji doniramo za literaturu koju plasiramo? Ako želim donirati za 10 ili 20 ili 100 Biblija, koje pravo ima neko na zemlji da kaže kako bih ih trebao koristiti. To, naravno, nikada ne bi bilo problem kada bismo naplaćivali literaturu. Čini se da nam je naloženo da skrivamo Bibliju dok prikazujemo publikacije muškaraca da pogrešno postavljamo prioritete. 
Iritira me što je rad „stola ili kolica“ domena odabranih pionira. Rečeno nam je da se ne smijemo baviti ovim poslom ako za to nismo ovlašteni. Možete li zamisliti nevolju u koju biste upali kad biste na sebe postavili vitrinu na bilo kojem uglu ulice u svom gradu? Ako biste to učinili, a starešine bi se pojavile i pitale: „Kojim autoritetom radite ove stvari? A ko vam je dao ovu vlast? " (Mat. 21:23) Mogao bi odgovoriti, Isuse Hriste, i citirati Mateja 28:19. I dalje biste imali problema kao i apostoli, ali to je dobro društvo. (Djela apostolska 5:29)
 

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.
    66
    0
    Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x