Isporuka bogoslužja - kako? Kome?

Upravo smo proučavali značenje četiri grčke reči koje se u modernim verzijama engleske Biblije prevode kao "štovanje". Istina, svaka se riječ izvodi i na druge načine, ali sve one imaju jednu zajedničku riječ.
Svi religiozni ljudi - hrišćanski ili ne - misle da razumiju štovanje. Kao Jehovini svjedoci, mislimo da smo se riješili toga. Znamo šta to znači i kako se izvodi i kome treba usmjeriti.
Da je to slučaj, pokušajmo s malo vježbe.
Možda niste grčki učenjak, ali s onim što ste do sada naučili kako biste u svakoj od sljedećih rečenica preveli "obožavanje" na grčki jezik?

1. Jehovini svjedoci prakticiraju istinsko štovanje.
2. Mi obožavamo Jehovu Boga prisustvovanjem sastancima i izlascima u terensku službu.
3. Svima bi trebalo biti očito da obožavamo Jehovu.
4. Moramo se klanjati samo Jehovi Bogu.
5. Narodi obožavaju Đavola.
6. Bilo bi pogrešno obožavati Isusa Krista.

Na grčkom ne postoji niti jedna riječ za štovanje; ne postoji jednakovrijednost s engleskom riječju. Umjesto toga, imamo četiri riječi za izbor:thréskeia, sebó, latreuó, proskuneó- svaki sa svojim nijansama značenja.
Vidite li problem? Preći od mnogih do jednog nije toliko izazov. Ako jedna riječ predstavlja mnogo, nijanse značenja se bacaju u isti lonac za topljenje. Međutim, ići u suprotnom smjeru sasvim je druga stvar. Sada se traži da razriješimo nejasnoće i odlučimo o preciznom značenju utjelovljenom u kontekstu.
Pošteno. Nismo takvi kakvi bi se morali suočiti sa izazovom, a osim toga, prilično smo sigurni da znamo što štovanje znači, zar ne? Napokon, mi obećavamo svoje vječnosti za vječni život na uvjerenju da obožavamo Boga onako kako on želi da mu se klanja. Dakle, hajde da pokrenemo ovo.
Rekao bih da koristimo thréskeia za (1) i (2). Oboje se odnose na praksu bogosluženja koja uključuje praćenje postupaka koji su dio određenog vjerskog vjerovanja. Ja bih predložio sebó za (3) jer se ne govori o ibadetima, već o ponašanju koje je izloženo svijetu. Sljedeći (4) predstavlja problem. Bez konteksta ne možemo biti sigurni. Ovisno o tome, sebó možda je dobar kandidat, ali više se naginjem proskuneó s crticom od latreuó bačen na dobru mjeru. Ah, ali to nije fer. Tražimo jednakovrijednost jedne riječi, pa ću odabrati proskuneó jer je to bila riječ koju je Isus koristio kad je govorio vragu da se samo Jehovi treba klanjati. (Mt 4: 8-10) Dito za (5) jer je to riječ koja se u Bibliji upotrebljava u Otkrivenju 14: 3.
Posljednja stavka (6) je problem. Upravo smo koristili proskuneó u (4) i (5) s jakom biblijskom podrškom. Ako bismo "Isusa Hrista" zamijenili sa "sotona" u (6), ne bismo imali saglasnosti s upotrebom proskuneó a opet. Uklapa se. Problem je u tome proskuneó koristi se u hebrejskim 1: 6 gdje su prikazani anđeli predajući ga Isusu. Dakle, to zaista ne možemo reći proskuneó ne može se predati Isusu.
Kako je Isus mogao to reći Đavolu proskuneó treba se predati Bogu, samo kad Biblija pokaže ne samo da su ga predali anđeli, nego je i on, dok je čovek, prihvatio proskuneó od drugih?

„I evo, došao je gubav i klanjao se [proskuneó] njega, govoreći: Gospode, ako hoćeš, možeš me očistiti. "(Mt 8: 2 KJV)

„Dok im je to govorio, evo, došao je neki vladar i klanjao se njemu [proskuneó] njemu, govoreći: Moja je kći već mrtva; ali dođite i položite ruku na nju, i ona će živjeti. „(Mt 9: 18 KJV)

„Tada su se oni koji su bili u čamcu klanjali [proskuneó] njemu, govoreći: "Zaista si Sin Božji." (Mt 14: 33 NET)

„Zatim je došla ona i poklonila se [proskuneó] njemu, govoreći: Gospodine, pomozi mi. "(Mt 15: 25 KJV)

„Ali Isus ih je sreo govoreći:„ Pozdrav! “Prišli su mu, držali ga za noge i poklonili se;proskuneó] njega. "(Mt 28: 9 NET)

Sada oni od vas koji imaju programirani koncept šta je štovanje (baš kao i prije nego što sam započeo ovo istraživanje) vjerovatno će prigovoriti mojoj selektivnoj uporabi citata NET i KJV. Možete istaknuti da je prikazano mnogo prijevoda proskuneó barem u nekim od ovih stihova kao „klanjajte se“. NWT u cijelom upotrebljava „obaviti poštovanje“. Čineći to, donosi procjenu vrijednosti. Kaže da kada proskuneó koristi se u odnosu na Jehovu, narode, idola ili sotonu, treba ga smatrati apsolutnim, tj. kao štovanje. Međutim, kada se govori o Isusu, to je relativno. Drugim riječima, u redu je prikazati proskuneó Isusu, ali samo u relativnom smislu. To ne znači obožavati. Dok je predati bilo kome drugom - bilo da je sotona ili Bog - jeste obožavanje.
Problem ove tehnike je što nema stvarne razlike između "obavljanja pokornosti" i "obožavanja". Zamišljamo da postoji zato što nam odgovara, ali stvarno nema suštinske razlike. Da bismo to objasnili, započnimo s stvaranjem slike u našem umu proskuneó. To doslovno znači „poljubiti se prema“, a definisano je kao „poljubiti zemlju kada proteriraju pred nadređenim“ ... „pasti / ispružiti se da bi se ljubio na koljenima“. (POMOĆI Word-studije)
Svi smo vidjeli muslimane kako kleče a zatim se nagnuli naprijed da bi čelom dotakli zemlju. Vidjeli smo kako se katolici dižu na zemlji kako ljubiju noge Isusovu sliku. Čak smo vidjeli muškarce kako kleče pred drugim muškarcima kako ljube prsten ili ruku visokog crkvenog zvaničnika. Sve su to djela proskuneó. Jednostavno klanjanje pred drugim, poput Japanaca u pozdravu, nije čin proskuneó.
Dvaput je, dok je primao snažne vizije, Džona prevladao osjećaj strahopoštovanja i nastupio proskuneó. Da bih pomogao našem razumevanju, umesto da pružim grčku reč ili englesko tumačenje - obožavajte, poštujte, šta god drugo - iskazaću fizičku akciju koju prenosi proskuneó i interpretaciju prepustiti čitatelju.

„Tada sam se spustio pred njegova stopala da bih se (prekorio pred njim). Ali on mi kaže: „Pazite! Nemoj to raditi! Ja sam samo rob od vas i vaše braće koji imate svjedočenja o Isusu. Bože! Jer svjedočenje o Isusu je ono što nadahnjuje proročanstvo. ”(Re 19: 10)

„Pa, ​​ja, John, bio sam taj koji je čuo i vidio ove stvari. Kad sam ih čuo i ugledao, [poklonio sam se da se poljubim] u noge anđela koji mi je pokazao ovo. ⁹ Ali on mi kaže: „Pazite! Nemoj to raditi! Ja sam samo rob robovanja vama i vašoj braći proroci i onima koji promatraju riječi ovog svitka. [Pokloni se i poljubi] Boga. "" (Re 22: 8, 9)

NWT čini sva četiri pojave od proskuneó u ovim stihovima kao "štovanje". Možemo se složiti da je pogrešno gurkati se i ljubiti noge anđela. Zašto? Jer je ovo čin predaje. Mi bismo se pokorili anđeovoj volji. U suštini, rekli bismo: „Zapovedite me i ja ću se pokoravati, o Bože“.
To je očito pogrešno, jer anđeli su, doduše, "robovi nas i naše braće". Robovi ne slušaju druge robove. Svi robovi slušaju gospodara.
Ako se nećemo proklinjati pred anđelima, koliko još više ljudi? To je suština onoga što se dogodilo kada je Petar prvi put upoznao Kornelija.

„Kad je Petar ušao, Kornelij ga je sreo, pao pred noge i [prostrujao prije njega]. Ali Petar ga podiže govoreći: „Ustani; I ja sam samo čovjek. ”- Djeluje 10: 25 NWT (Kliknite ovaj link da biste videli kako najčešći prevodi čine ovaj stih.)

Vrijedno je napomenuti da NWT ne koristi "obožavanje" za prevođenje proskuneó ovdje. Umjesto toga, koristi „učinila pokornost“. Paralele su nesporne. U obadva se koristi ista riječ. U svakom je slučaju izveden isti fizički čin. I u svakom slučaju, izvršiocu je upućeno da više ne vrši radnju. Ako je Ivanovo djelo bilo štovanje, možemo li s pravom tvrditi da je Kornelius manje tako? Ako nije u redu proskuneó/ razveseliti se-prije / obožavati anđela i to je pogrešno proskuneó/ prostrijeti se-prije / pokloniti se čovjeku, nema fundamentalne razlike između engleskog prijevoda koji čini proskuneó kao "klanjati" nasuprot onome koji ga čini "poštovanjem". Pokušavamo stvoriti razliku da podržimo unaprijed osmišljenu teologiju; teologija koja nam zabranjuje da se prostiramo u potpunoj pokornosti Isusu.
Zapravo, sam čin koji je anđeo ukorio Ivanu, a Petar je zabranio Korneliju, oba su ova muškarca izvela, zajedno s ostalim apostolima, nakon što su bili svedoci Isusa kako smiruje oluju. Isti takav čin!
Videli su Gospoda kako izleči mnoge ljude od raznih vrsta bolesti, ali nikada prije toga njihova čuda nisu ih pogodila strahom. Čovjek mora shvatiti način na koji bi mogao razumjeti njihovu reakciju. Ribolov je uvijek bio na milosti vremena. Svi smo osjetili osjećaj strahopoštovanja, pa čak i izravni strah pred snagom oluje. Do danas ih nazivamo Božjim djelima i oni su najveća manifestacija moći prirode - Božje snage - koju većina nas ikad susreće u našim životima. Zamislite da se nalazite u malom ribarskom brodu kada se pojave nagle oluje, bacaju vas poput lesa i dovode u opasnost svoj život. Koliko mali, koliko nemoćan, mora se osjećati pred takvom ogromnom snagom.
Dakle, običan čovjek ustati i reći oluji da nestane, a onda vidjeti da se oluja pokori… pa, je li čudo da su „osjetili neobičan strah, pa su jedan drugome rekli:„ Tko je to zapravo? Čak ga i vjetar i more pokoravaju “, a„ oni u čamcu [prostirali su se prije njega] govoreći: „Uistinu si Božji sin.“ (Mr 4: 41; Mt 14: 33 NWT)
Zašto Isus nije dao primjer i zamjerio im da se ističu pred njim?

Obožavam Boga na način koji odobri

Svi smo tako nesigurni u sebe; sigurni da znamo kako Jehova želi biti obožavan. Svaka religija to čini drugačije i svaka religija misli da su ostale pogrešno shvatile. Odrastajući kao Jehovin svjedok, ponosio sam se znanjem da je kršćanstvo pogriješilo tvrdeći da je Isus Bog. Trojstvo je bila doktrina koja je sramotila Boga čineći Isusa i sveti duh dijelom trojstvenog Božanstva. Međutim, osuđujući Trojstvo kao lažno, jesmo li toliko pobjegli na suprotnu stranu igrališta da nam prijeti da propustimo neku temeljnu istinu?
Nemojte me pogrešno shvatiti. Držim da je Trojstvo lažna doktrina. Isus nije Bog Sin, već Sin Božji. Njegov Bog je Jehova. (Jovan 20:17) Međutim, što se tiče štovanja Boga, ne želim upasti u zamku čineći to onako kako mislim da to treba činiti. Želim to učiniti onako kako to želi moj nebeski Otac.
Shvatio sam da je naše shvatanje obožavanja općenito jasno definirano kao oblak. Jeste li zapisali svoju definiciju kao početak ove serije članaka? Ako je tako, pogledajte. Sada to uporedite s ovom definicijom s kojom bih se, uvjeren sam, većina Jehovinih svjedoka složila.
Bogoslužje: Nešto što bismo trebali dati samo Jehovi. Bogoslužje znači isključivu predanost. To znači pokoravati se Bogu nad svima ostalima. To znači podređivanje Bogu u svakom pogledu. To znači voljeti Boga iznad svih ostalih. Bogoslužje obavljamo odlazeći na sastanke, propovijedajući dobru vijest, pomažući drugima u vrijeme potrebe, proučavajući Božju riječ i moleći se Jehovi.
Sada razmotrimo šta knjiga Insight daje kao definiciju:

it-2 str. 1210 Worship

Izražavanje časne časti ili odavanja. Pravo štovanje Stvoritelja obuhvata svaki aspekt života pojedinca… .Adam je bio u stanju služiti ili obožavati svog Stvoritelja vjernim vršenjem volje svog nebeskog Oca…. Glavni naglasak je uvijek bio na izvršavanju vjere - vršeći volju Jehove Boga —I ne na ceremoniji ili na ritualu. Služenje ili obožavanje Jehove zahtijevalo je poslušnost svim zapovijedima vršeći njegovu volju kao osoba koja mu je isključivo posvećena.

U obje ove definicije, istinsko štovanje uključuje samo Jehovu i nikoga više. Period!
Mislim da se svi možemo složiti da obožavanje Boga znači biti poslušni svim njegovim zapovijedima. Pa, evo jednog od njih:

„Dok je još govorio, gledaj! svijetli oblak ih je zasjenio, i gle! glas iz oblaka koji kaže: "Ovo je moj Sin, ljubljeni, kojeg sam odobrio; slušaj ga. "" (Mt 17: 5)

A evo šta se događa ako se ne pokoravamo.

„U stvari, svako ko ne posluša tog Poslanika biće potpuno uništen iz naroda.“ (Ac 3: 23)

Da li je naša poslušnost Isusu srodna? Kažemo li: „Poslušat ću te, Gospode, ali samo dok me ne tražiš da učinim nešto što Jehova ne odobrava“? Mogli bismo reći i da ćemo se pokoravati Jehovi ako nas ne laže. Propisujemo uslove koji nikada ne mogu nastati. Još gore, sugeriranje da je čak i takva mogućnost bogohuljenje. Isus nas nikada neće iznevjeriti i nikada neće biti nelojalan prema svom Ocu. Očeva volja jeste i uvijek će biti volja našeg Gospoda.
S obzirom na to, ako se Isus sutra vraća, da li bi se prokrčio na zemlji pred njim? Da li biste rekli: „Šta god želite da učinim Gospodine, to ću i učiniti. Ako me pitate da vam predam život, na vama je da uzmete ”? Ili biste rekli: „Oprosti Isuse, mnogo si učinio za mene, ali ja se samo klanjam pred Jehovom“?
Kao što to važi za Jehovu, proskuneó, znači potpunu pokornost, bezuvjetnu poslušnost. Zapitajte se, pošto je Jehova dao Isusu svu vlast na nebu i zemlji, šta preostaje Bogu? Kako možemo Jehovi podložiti više nego Isusu? Kako možemo više slušati Boga nego što se pokoravamo Isusu? Kako možemo sebe gnjaviti pred Bogom više nego pred Isusom? Činjenica je da obožavamo Boga, proskuneó, štovanjem Isusa. Nije nam dopušteno da završimo trčanje oko Isusa kako bismo došli do Boga. Približavamo se Bogu kroz njega. Ako i dalje vjerujete da ne obožavamo Isusa, nego samo Jehovu, molim vas, objasnite mi precizno kako mi to idemo? Kako razlikujemo jednog od drugog?

Poljubi Sina

Bojim se da smo ovdje kao Jehovini svjedoci propustili marku. Marginalizirajući Isusa, zaboravljamo da je onaj koji ga je odredio Bog i da prepoznajući njegovu istinsku i potpunu ulogu odbacujemo Jehovin dogovor.
Ne kažem ovo olako. Razmotrimo kao primer šta smo učinili sa psom. 2: 12 i kako ovo služi da nas zavede.

"čast sin ili Bog će se ogorčiti
I ti ćeš propasti s puta,
Jer se njegov gnjev brzo rasplamsa.
Sretni su svi koji se utočiše u njega. "
(Ps 2: 12 NWT 2013 izdanje)

Deca bi trebalo da počaste roditelje. Članovi kongregacije trebali bi počastiti starije muškarce koji vode ulogu. U stvari, mi moramo da počastimo ljude svih vrsta. (Eph 6: 1,2; 1Ti 5: 17, 18; 1Pe 2: 17) Poštovanje sina nije poruka ovog stiha. Naše prethodno prikazivanje je bilo na znaku:

poljubac sin, da se ne osramoti
A vi možda nećete propasti [od] puta,
Jer se bijes lako rasplamsa.
Sretni su svi koji se utoče u njega.
(Ps 2: 12 NWT referentna Biblija)

Hebrejska reč nashaq (נָשַׁק) znači „poljubiti“, a ne „čast“. Umetanje "časti" gde hebrejski čita "poljubac" uvelike menja značenje. Ovo nije poljubac pozdrava i nije poljubac u čast nekome. To je u skladu sa idejom proskuneó. To je "poljubac prema", čin pokornosti koji prepoznaje vrhovni položaj Sina kao našeg božansko postavljenog Kralja. Ili se klanjamo i poljubimo ga ili umiremo.
U ranijoj verziji nagovijestili smo da je onaj koji se razbjesnio bio Bog velikim slovom zamjenice. U najnovijem prijevodu uklonili smo svaku sumnju umetanjem Boga - riječi koja se ne pojavljuje u tekstu. Činjenica je da ne postoji način da budemo sigurni. Dvosmislenost da li se "on" odnosi na Boga ili Sina dio je izvornog teksta.
Zašto bi Jehova dopustio da dvosmislenost postoji?
Slična nejasnoća postoji u Otkrivenju 22: 1-5. U odličnom komentar, Alex Rover ističe da je nemoguće znati na koga se spominje u odlomku: „Prijestolje Božje i Jagnjetno biće u gradu, a njegove će sluge [pružiti svetu službu] (latreusousin) njega. "
Tvrdio bih da očigledna dvosmislenost Ps 2: 12 i Re 22: 1-5 uopće nije dvosmislenost, već otkrivenje jedinstvene pozicije Sina. Nakon što je prošao test, naučio poslušnost, što je bio savršen, on je - sa našeg gledišta kao njegovi sluge - razlikovan od Jehove po pitanju njegove vlasti i prava na zapovijedanje.
Dok je bio na zemlji, Isus je pokazivao savršenu pobožnost, poštovanje i obožavanje (sebó) za Oca. Aspekt sebó koja se nalazi u našoj prenamerno engleskoj riječi „bogoštovlje“ nešto je što imitiramo oponašanjem sina. Učimo da obožavamo (sebó) Otac pod nogama sina. Međutim, kad je u pitanju naša poslušnost i potpuna pokornost, Otac je postavio Sina da to prepoznamo. Sinu Mi činimo proskuneó. Kroz njega mi pružamo proskuneó Jehovi. Ako pokušamo da prikažemo proskuneó Jehovi zaobilazeći svoga Sina - neuspjehom da poljubi Sina - zapravo nije važno da li je Otac ili Sin onaj koji postaje bijesan. Bilo kako bilo, mi ćemo propasti.
Isus ne radi ništa po svojoj inicijativi, već samo ono za što vidi da Otac čini. (John 8: 28) Ideja da nam se klanjamo na neki način je relativna - niži stepen pokornosti, relativni nivo poslušnosti - je glupost. Nelogično je i suprotno svemu što nam Pismo govori o Isusovom imenovanju kraljem i činjenici da su on i otac jedno. (John 10: 30)

Štovanje prije grijeha

Jehova nije imenovao Isusa na ovu ulogu jer je Isus u nekom smislu Bog. Ni Isus nije jednak Bogu. On je odbacio ideju da je ravnopravnost s Bogom bilo šta na što treba ugrabiti. Jehova je imenovao Isusa na taj položaj kako bi nas mogao vratiti Bogu; kako bi mogao izvršiti pomirenje s Ocem.
Zapitajte se ovo: Kakvo je bilo štovanje Boga prije nego što je bilo grijeha? Nije bio uključen nikakav ritual. Nema vjerske prakse. Adam nije odlazio na posebno mjesto jednom u sedam dana i klanjao se izgovarajući riječi hvale.
Kao voljena djeca, trebali su svoga oca cijeniti, poštovati i obožavati. Trebali su mu biti posvećeni. Trebali su ga voljno poslušati. Kad bi od njih tražili da služe u nekom svojstvu, poput plodonosnog, mnogobrojnog i držanja zemaljske tvorevine u pokornosti, trebali bi se rado uključiti u tu službu. Upravo smo obuhvatili sve ono što nas uči Grčko pismo o obožavanju našeg Boga. Bogosluženje, istinsko štovanje u svijetu oslobođenom grijeha, jednostavno je način života.
Naši prvi roditelji nesretno nisu uspeli u obožavanju. Međutim, Jehova je s ljubavlju pružio sredstvo da pomiri svoju izgubljenu djecu. To znači da je Isus i ne možemo se vratiti u vrt bez njega. Ne možemo ga obilaziti. Moramo proći kroz njega.
Adam je hodao s Bogom i razgovarao s Bogom. To je značilo štovanje i što će jednoga dana to opet značiti.
Bog je sve podložio Isusovim nogama. To bi uključivalo tebe i mene. Jehova me podvrgao Isusu. Ali do čega?

„Ali kada će mu sve biti podvrgnute, tada će i sam Sin podložiti onome koji mu je sve podložio, da bi Bog svima mogao biti svima.“ (1Co 15: 28)

U molitvi razgovaramo s Bogom, ali on nam ne govori kao što je to činio s Adamom. Ali ako se ponizno pokorimo Sinu, ako „poljubimo Sina“, tada ćemo jednoga dana uspostaviti istinsko štovanje u najpotpunijem smislu te će naš Otac ponovo biti „svima svima“.
Neka taj dan uskoro dođe!

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.