[ovaj članak je pomogao Alex Rover]

„Evo, kažem vam veliku misteriju. Nećemo svi spavati, ali svi ćemo se promeniti. Za trenutak. U tren oka. Na posljednju trubu. "

Ovo su uvodne riječi Handel Mesije: '45 Evo, kažem vam misterij '& '46: Zazvoniće truba'. Toplo vas ohrabrujem da poslušate ovu pjesmu prije nego što pročitate ovaj članak. Ako biste mi zamislili da pišem za računarom sa slušalicama koje mi pokrivaju uši, velike su šanse da ću slušati Handelina Mesiju. Uz dramatično čitanje NKJV-a „Riječ obećanja“, ovo je moja omiljena lista reprodukcije već duži niz godina.
Riječi se, naravno, temelje na 1 Corinthians 15. Mogu nedvosmisleno reći da je ovo poglavlje duboko utjecalo na mene u proteklom desetljeću, funkcionirajući kao 'skeletni ključ'svojevrsno, neprestano otvarajući više vrata razumevanja.

„Truba će zvučati, a mrtvi će uskrsnuti.

Zamislite da jednog dana čujete ovu trubu! Kao kršćani, on signalizira najsretniji dan našeg vječnog života, jer signalizira da ćemo uskoro biti spojeni s našim Gospodinom!

Yom Teruah

Jesenji je dan prvog dana mjeseca Tishrei, sedmog mjeseca. Ovaj dan se zove Yom Teruah, prvi dan nove godine. Teruah se odnosi na vikanje Izraelaca što je uslijedilo nakon pada zidova Jerihona.

„Neka sedam svećenika nosi sedam rogova rogova [shophar] ispred arke. Sedmog dana marširaju gradom sedam puta, dok sveštenici puše rogove [shophar]. Kad čujete signal s ovnovog roga [shophar], neka cijela vojska zazvuči glasno. Tada će se gradski zid srušiti i ratnici bi trebali napasti ravno. “- Joshua 6: 4-5

Ovaj dan je poznat kao praznik truba. Tora zapovijeda Jevrejima da poštuju ovaj sveti dan (Lev 23: 23-25; Num 29: 1-6). To je sedmi dan, dan kada je svaki rad zabranjen. Ipak, za razliku od ostalih festivala Tore, nije postojala jasna svrha ovog festivala. [1]

“Recite Izraelcima: 'U sedmom mjesecu, prvog dana u mjesecu, morate potpuni odmor, memorijal objavljen glasnim eksplozijama rogova, sveti zbor. ”(Lev 23: 24)

Iako Tora ne objašnjava izričitu prirodu Yom Teruaha, ona otkriva tragove o njenoj svrsi, najaveći Božju veliku misteriju. (Psalm 47: 5; 81: 2; 100: 1)

"uzvik [Teruah] slava Bogu, cijela zemlja! […] Dođite i svjedočite Božje podvige! Njegova djela u ime ljudi su fenomenalna! […] Za tebe, Bože, testirao nas je; očistili ste nas poput rafiniranog srebra. Dozvolili ste muškarcima da jašu preko naših glava; prošli smo kroz vatru i vodu, ali vi ste nas izveli na široko otvoreno mesto. "(Psalm 66: 1; 5; 7; 10-12)

Otuda sam došao do uvjerenja da je Yom Teruah bio blagdan koji je nagovijestio buduće vrijeme potpunog odmora za Božji narod, okupljanje svete skupštine, povezane sa „svetom tajnom“ Božje volje, koja bi se trebala dogoditi u „punini vremena ”. (Ef 1: 8-12; 1Kor 2: 6-16)
Satana je sjajno radio na skrivanju ove misterije od ljudi na ovom svijetu! Baš kao što je kršćanski utjecaj na američke Jevreje doveo do bližeg usklađivanja Hanuke s Božićem, babilonski utjecaj na prognane Židove doveo je do transformacije proslave Yom Teruah.
Pod vavilonskim uticajem Dan vikanja postao je proslava Nove godine (Rosh Hashanah). Prva faza je bilo usvajanje babilonskih imena za mjesec. [2] Druga faza je bila da je babilonska Nova godina zvana „Akitu“ često padala istog dana kao i Yom Teruah. Kad su Židovi počeli zvati 7th mjeseca babilonskim imenom "Tishrei", prvi dan "Tishrei-a" postao je "Rosh Hashanah" ili Nova godina. Babilonci su Akitu slavili dva puta: jednom na 1-ust Nissan-a i jednom na 1-ust od Tishrei

Puhanje Shophara

Prvog dana svakog mladog mjeseca prodavaonica bi nakratko zvučala kako bi označila početak novog mjeseca. Ali na Yom Teruahu, prvog dana sedmog mjeseca, produžene su eksplozije Zvuk.
Sedam dana Izraelci su marširali oko zidina Jerihona. Eksplozija roga označila je upozorenja na Jericho. Sedmog dana, dupeli su im rogove sedam puta. Zidovi su se srušili uz povike, a došao je i Jehovin dan, kada su Židovi ušli u Obećanu zemlju.
U otkrivenju Isusa Krista (Otk. 1: 1), koje se tradicionalno datira oko 96 AD-a, predviđa se da će sedam anđela upropastiti sedam truba nakon otvaranja sedmog pečata. (Rev 5: 1; 11: 15) U ovom članku nas zanimaju upravo finalni zvuci truba.
Sedma truba se opisuje kao dan vikanja, naime dan „glasnih glasova“ (NET), „sjajnih glasova“ (KJV), „glasova i gromova“ (Etheridge). Kakvo sjajno vikanje čuje se?

„Tada je sedmi anđeo duvao svoju trubu, a na nebu su se oglasili glasni glasovi koji govore:„ Kraljevstvo sveta postalo je kraljevstvo našeg Gospoda i njegova Krista i kraljevaće u veke i zauvek. “(Rev 11 : 15)

Nakon toga dvadeset i četiri starješine pojašnjavaju:

„Došlo je vreme da se mrtvi ocenjuju, i vreme je da date svojim slugama, prorocima, svoju nagradu, kao i svecima i onima koji odaju počast vašem imenu, i malom i velikom, i vreme je došao da uništi one koji uništavaju zemlju. "(Rev. 11: 18)

Ovo je sjajni događaj koji je Yom Teruah predvidio, to je krajnji dan vikanja. Dan je dovršene Božje misterije!

"U danima glasa sedmog anđela, kada se sprema oglasiti, tada je Božja misterija završena, dok je svojim slugama prorocima propovijedao." (Otk. 10: 7 NASB)

„Jer će sam Gospod spustiti s neba uzvikivanjem, glasom arhanđela i trubom Božjom.“ (1Thess 4: 16)

Šta se događa kada zvuči sedma truba?

Leviticus 23: 24 opisuje dva aspekta Yom Teruaha: Dan je potpunog odmora i svetog sabora. Ispitaćemo oba aspekta u vezi sa sedmom trubom.
Kad hrišćani razmišljaju o danu odmora, možemo razmišljati o 4. poglavlju Hebrejima koje se posebno bavi ovom temom. Ovdje Pavle uspostavlja direktnu vezu između „obećanja ulaska u njegov [Božji] počinak“ (Hebrejima 4: 1) i događaja oko Jošue, pa nadalje, pada Jerihona i ulaska u Obećanu zemlju.

"Jer, ako bi im Joshua dao odmor, Bog ne bi poslije toga govorio ni o jednom drugom danu" (Jevreji 4: 8)

Jamieson-Fausset-Brown komentari da su oni koje je Joshua u Kanaan doveo samo jedan dan relativni odmor. Tog dana je Božji narod ušao u Obećanu zemlju. Ulazak u Božji počinak tako je povezan sa ulaskom u Božje obećanje. Bio je to i dan vike, dan pobjede nad njihovim neprijateljima i dan veselja. Ipak, Paul jasno kaže da ovo ostalo nije bilo "to". Bio bi „još jedan dan“.
Dan odmora kojem se radujemo je tisućljetna vladavina Krista pronađena u Otkrivenju 20: 1-6. Ovo počinje zvukom 7th truba. Prvi dokaz za to je da, u Otkrivenju 11:15, kraljevstvo svijeta postaje kraljevstvo Hristovo nakon puhanja ove trube. Drugi dokaz je u vremenu prvog uskrsnuća:

„Blago i svet je onaj koji učestvuje u prvom uskrsnuću. Druga smrt nema moć nad njima, ali oni će biti svećenici Božji i Kristovi i kraljevat će s njim hiljadu godina. "(Rev. 20: 6)

Kada dolazi do ovog vaskrsenja? Na finalnu trubu! Postoje jasni biblijski dokazi da su ovi događaji povezani:

„Videće Sin Čovječji stiže na nebeskim oblacima snagom i velikom slavom. I poslaće svoje anđele uz glasnu trubačku trubu i okupit će njegove izabranike sa četiri vjetra, s jednog kraja neba na drugi. "(Mat 24: 29-31)

„Za sam Gospod će sići s neba sa povikom naredbe, glasom arhanđela i s Božjom trubom, a mrtvi u Kristu će uskrsnuti prvi. ” (1. Sol 4: 15-17)

„Slušajte, reći ću vam misterij: Nećemo svi spavati [u smrti], ali svi ćemo se promijeniti - za trenutak, trepćući okom, na posljednju trubu. […] Smrt je progutala pobedu. Gde, o smrt, tvoja je pobeda? Gde, o smrt, tvoj ubod? "(1Cor 15: 51-55)

Tako će Božji narod ući u Božji počinak. Ali šta je sa svetim saborom? Pa, upravo čitamo Sveto pismo: izabrani ili sveti Božji bit će sastavljeni ili okupljeni tog istog dana, zajedno s onima koji spavaju u Kristu i koji će primiti prvo uskrsnuće.
Kao i s Božjom pobjedom nad Jerihonom, bit će sudnji dan protiv ovog svijeta. Bit će dan obračuna za zle, ali dan vikanja i radosti za Božji narod. Dan obećanja i veliko čudo.


[1] Za usporedbu s drugim festivalima kojima je jasna svrha: Blagdan beskvasnog kruha obilježava egzodus iz Egipta, proslavu početka žetve ječma. (Izlazak 23: 15; Lev 23: 4-14) Blagdan sedmica slavi žetvu pšenice. (Izlazak 34: 22) Yom Kippur je nacionalni dan pomirenja (Lev 16), a Blagdan štandova obilježava lutanje Izraelaca po pustinji i nabiranje žetve. (Izlazak 23: 16)
[2] Jeruzalem Talmud, Rosh Hashanah 1: 2 56d

101
0
Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x