[ovaj post je doprineo Alex Rover]

Jedno od prvih pitanja kada sam prvi put shvatio da sam izabran za izabrano Božje dijete, usvojeno za njegovog sina i pozvano da budem kršćanin, bilo je: „zašto baš ja“? Meditiranje o priči o Josipovom izboru može nam pomoći da izbjegnemo zamku da svoj izbor vidimo kao nešto kao trijumf nad drugima. Izbori su poziv da istovremeno služimo drugima i blagoslov za pojedinca.
Očev blagoslov značajno je nasljeđe. Prema psalmu 37: 11 i Matthewu 5: 5, postoji takvo nasljedstvo u trgovini za meke. Ne mogu si zamisliti da su osobne osobine Izaka, Jakova i Josipa morale igrati važnu ulogu u njihovom pozivu. Ako je za ovu mjeru istina istina, onda se ne dopušta krijumčareni trijumfalizam nad drugima koji nisu izabrani. Uostalom, izbor je besmislen osim ako nema drugih koji nisu izabrani. [1]
Josipa su u stvari dva puta birali otac Jakov, a jednom nebeski otac, o čemu svjedoče njegova dva rana sna. Upravo su posljednji izbori najvažniji, budući da su izbori čovječanstva često površni. Rachel je bila prava ljubav Jakova, a njezina djeca su mu bila najdraža, stoga je Jacob bio naklonjen Josipu iz, kako se čini, površnih razloga u početku - nema veze s ličnošću mladog Josepha. [2] S Bogom nije tako. U 1. Samuelovoj 13:14 čitamo da je Bog izabrao Davida „po svom srcu”, a ne po njegovom ljudskom izgledu.
U slučaju Josipa, kako razumijemo koncept kako Bog bira ljude s likom neiskusnog mladića koji možda indiskretno donosi loše izvještaje o svojoj braći svom ocu? (Postanak 37: 2) U Božjoj providnosti on zna čovjekom koji će Josip postati. Upravo je taj Josip oblikovan da postane čovjek po Božjem srcu. [3] Ovo mora biti način na koji Bog bira, pomislite na preobrazbe Saula i Mojsija. „Uski put“ takve transformacije jedan je od trajnih poteškoća (Matej 7: 13,14), pa otuda i potreba za krotošću.
Prema tome, kada smo pozvani da učestvujemo u Hristu i pridružimo se redovima odabrane djece našega Nebeskog Oca, pitanje „zašto ja“, ne zahtijeva od nas da trenutno tražimo vrhunske kvalitete u sebi, osim spremnosti da budemo oblikovani bogami. Nema razloga da se uzdižemo nad svojom braćom.
Josipova dirljiva priča o izdržljivosti tokom ropstva i zatvora ilustrira kako nas Bog bira i preobražava. Bog nas je možda izabrao prije zore vremena, ali ne možemo biti sigurni u svoj izbor dok ne doživimo njegovu ispravku. (Hebrejima 12: 6) Presudno je odgovoriti na takvu korekciju krotko i zaista onemogućava gajenje samozadovoljnog vjerskog trijumfalizma u našim srcima.
Podsjećam se riječi iz Izaije 64: 6 „A sada si, Gospode, ti naš otac, a mi smo glina; ti si naš tvorac i svi smo djela tvojih ruku.“ (DR) Ovo tako lijepo ilustrira koncept odabranosti u priči o Josipu. Izabrani dopuštaju Bogu da ih oblikuje kao zaista majstorska djela svojih ruku, ljude po „Božjem srcu“.


[1] U odnosu na bezbrojnu Adamovu djecu koja će biti blagoslovljena, pozvana je ograničena količina, koja se nudi kao prvi plod žetve za blagoslov ostalih. Očevi se prinose prvim plodovima da bi mogli blagosloviti još mnoge druge. Ne mogu svi biti prvi plodovi, ili u njima ne bi bilo nikoga da blagoslovi.
Međutim, neka bude jasno da ne promoviramo stav da se zove samo sićušna grupa. Mnogi doista su pozvani. (Matthew 22: 14) Kako reagiramo na takve pozive i kako živimo u skladu s tim, u potpunosti utječe na naše konačno zatvaranje kao izabranika. To je uski put, ali ne i beznadežan put.
[2] Sigurno je Jacob volio Rachel više od njenog izgleda. Ljubav zasnovana na izgledu ne bi dugo trajala, a njeni kvaliteti učinili su je "ženom po njegovom srcu". Sveto pismo ostavlja malo sumnje u to da je Josip bio Jakovljev omiljeni sin jer je bio prvorođeno Rachel. Uzmite u obzir samo jedan razlog: Nakon što je oca Josipa smatrao mrtvim, Juda je govorio o Benjaminu, jedinom drugom djetetu Rachel:

Geneza 44: 19 Moj gospodar je pitao svoje sluge: 'Imate li oca ili brata?' 20 A mi smo odgovorili: 'Imamo ostarjelog oca i tu mu se rodio mladić u starosti. Njegov brat je mrtav i on je jedini koji je ostao od majčine sinove i otac ga voli.'

To nam daje određeni uvid u izbor Josipa za omiljenog sina. U stvari, Jacob je toliko volio ovog jedinog preostalog Rachelin sina da je čak i Juda smatrao da Benjaminov život njegovom ocu vrijedi više nego njegov vlastiti. Kakvu bi ličnost Benjamin trebao posjedovati da pomrači ličnost samopožrtvovane Jude - pod pretpostavkom da je njegova ličnost glavni pokretački faktor u Jacobovoj odluci?
[3] Ovo je ohrabrujuće za mlade koji žele sudjelovati u spomen večeri. Iako se možemo osjećati nedostojno, naš poziv je između nas i samo našeg nebeskog Oca. Izveštaj o mladom Josipu pojačava ideju da se Božanskom Providnošću mogu pozvati čak i oni koji možda još nisu postali celi u novoj osobi, jer nas Bog čini sposobnima za proces usavršavanja.

21
0
Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x