[Iz ws15 / 04 str. 22 za jun 22-28]

„U svako se vreme uzdajte u njega, ljudi.“ - Psalam 62: 8

Uzdamo se u svoje prijatelje; ali prijatelji, čak i vrlo dobri prijatelji, mogu nas napustiti u naše vrijeme najveće potrebe. To se dogodilo Paulu kao paragraf 2 ovonedeljnog Watchtower studije pokazuju, ali Paul je tražio da ne snose odgovornost. Ovo nas podsjeća na najveći test s kojim se Isus suočio i kako je također doživio napuštanje svojih prijatelja. (Mt 26: 56)
Dok vas prijatelji mogu napustiti, daleko je manje vjerovatno da će i ljubavni roditelj to učiniti. To je zato što je to drugačiji odnos. U stvari, čak možemo imati i prijatelja s kojim smo toliko bliski da o njemu mislimo kao o bratu - ili o njoj kao sestri. (Pr 18: 24) Čak i tada, još uvijek pojačavamo odnos još više, kada govorimo o posebnim odnosima roditelja i djece. Koja majka ili otac ne bi žrtvovali svoj život da bi spasili život svog djeteta?
U posljednje vrijeme Upravno tijelo puno udara o bubnju „prijatelja“. Na ovogodišnjoj konvenciji ističu da je Jehova bio najbolji Isusov prijatelj John 15: 13 da iznesu svoje mišljenje. Smanjivanje odnosa Jehove i Isusa na „najbolje pupove“ po ovom piscu ruši. Zašto bi to učinili, pogrešno primijenivši John 15: 13 da bi ga pokušao učiniti Scripturalnim? Postoji očigledna agenda. Zamućivanjem definicije pojma nadaju se da će „takvi štakori“ koji čine ostale ovce imati osećaj kao da im ništa ne propušta tako što nisu sinovi Božji.
Istina je da se prijateljstvo temelji na ljubavi i podrazumijeva nivo intimnosti. Sin takođe voli oca i dijeli intimnu vezu. Međutim, u nesavršenom ljudskom društvu sin često voli oca, ali nema intimnu vezu s njim; ili ako ga ima, to se razlikuje od onoga koje ima s prijateljima. Otac je otac, ali prijatelji su prijatelji, drugarice, drugarice.
Tačno je da se Abraham zvao Božjim prijateljem, ali to je bilo u vrijeme kada je usvajanje kao sinova bilo nepoznato, dio velike misterije, "Svete Tajne". (James 2: 23) Jednom kada je otkrivena ova tajna, omogućen je novi odnos s Bogom - veza deteta sa ocem. (Ro 16: 25)
Trenutno nije moguće shvatiti opseg ovog odnosa. Molimo pažljivo razmotrite sljedeći odlomak koji je otkrio Paul.

„Ali mi govorimo Božju mudrost u svetoj tajni, skrivenoj mudrosti, koju je Bog predznao pred sistemima stvari za našu slavu. 8 Tu mudrost nitko od vladara ovog sustava stvari nije saznao, jer da su to znali, ne bi smaknuli slavnog Gospodara. 9 Ali baš kao što je napisano: "Oko nije vidjelo i uho nije čulo, niti su u čovjekovom srcu zamislili ono što je Bog pripremio onima koji ga vole." 10 Jer, Bog ih je objavio kroz svoj duh, jer duh pretražuje sve stvari, čak i duboke stvari Božje. "(1Co 2: 7-10)

Prije Isusovog dolaska, oči nisu vidjele, ni uši, niti srce začelo ono što Bog ima u zalihi. Čak su se s njegovim dolaskom takve stvari mogle pretraživati ​​samo pomoću svetog duha. Potrebno je vremena da se istraže i shvate duboke stvari Božje - da bismo shvatili šta u potpunosti obuhvata biti dete istinskog Boga. Krenuvši pogrešnom nogom, vjerujući da smo samo prijatelji, neće nas dovesti tamo.
Međutim, najbolje što Upravno tijelo može učiniti bez uništavanja njihove doktrinarne infrastrukture je korištenje sličnosti. Kršćansko je pismo kratko o takvim stvarima s obzirom na to da je stvarnost stigla s Kristom, pa se opet moraju dobro potopiti u Izraelce.

„Zašto nam Jehova ne daje neposredan odgovor na svaki naš zahtjev? Podsjetimo da on našu vezu sa njim on uspoređuje s onom djece s ocem. (Ps. 103: 13) ” - Par. 7

Ovdje psalmist koristi odnos otac / sin kao a simile kako bi pomogao Izraelcima da shvate kako je Jehova gledao one koji su se tada pokoravali njemu. Uklanjajući potrebu za metaforom, Isus je došao uspostaviti zakonsko usvajanje kao djecu Božju.

"Kako god, svima koji su ga primili, dao je autoritet da postanu Božja deca, jer su oni verovali u njegovo ime. "(Joh 1: 12)

Izdavači The Watchtower ne žele da njihovo čitateljstvo ima taj odnos. Umjesto toga, svjedocima se više puta kaže da su samo Božiji prijatelji. Ipak, oni i dalje putuju preko tog odnosa zasnovanog na Bibliji u svom dijalogu sa frazama poput prethodnog i ovog iz stavka 8: „Stoga ne očekuje da ćemo izdržati u svojoj snazi, nego nam nudi svoje očinski pomoć. "
Oni bi nas i dalje gledali prema Bogu kao na Izraelce - poput oca - umesto na ono što su prvi hrišćani učinili - kao na svog stvarnog Oca.

Povjerenje u Jehovu podrazumijeva poslušnost

Stavci 14 kroz 16 bave se našim povjerenjem u Jehovu kada se bavimo suđenjem koje proizlazi iz nedostatka člana porodice. Ilustracija na stranici 27 razbija srce, prikazuje sina kako odlazi - ili je prisiljen da napusti - porodični dom, jer nije bio u kontaktu sa zajednicom. On je kriv za patnje svojih ljubavnih roditelja. Njihov test je ostati vjeran Jehovi bez obzira koliko teško izgledalo. Da bi to postigli, moraju naučiti vjerovati u Jehovu. Zapravo, odlomak 14 sugerira da im djetetova pomoć može biti od koristi ako im pomogne da izgrade veće povjerenje u Boga:

„Možete li vjerovati da će vam vaš nebeski Otac dati hrabrost koja vam treba da budete odlučni u pridržavanju biblijskih uputa o nesposobnosti? Vidite li ovdje priliku da pojačate svoju vezu s Jehovom tako što ćete s njim stegnuti bližu vezu? " - par. 14

Ovaj pristup - nazovite ga pristupom "svaki oblak ima srebrnu oblogu" - vjerovatno će se činiti neosjetljivim za one čija su djeca trenutno odsječena od njih politikom Organizacije o isključenju. Ipak, članak nas uvjerava da je ovo politika zasnovana na Bibliji.

„Iz vašeg proučavanja Biblije znate da se prema njima treba postupati sa invalidnim osobama. (1 Cor. 5: 11 i 2 John 10) " - par. 14

Upravo su citirana dva Pisma:

"Ali sada vam pišem da prestanete da pravite društvo sa nekim ko se zove brat koji je seksualno nemoralan ili pohlepna osoba, idolopoklonik, progonitelj, pijanac ili iznuđivač, čak i ne jedući s takvim čovekom." (1Co 5: 11)

„Ako neko dođe k vama i ne donese ovo učenje, ne primajte ga u svoje domove i ne pozdravljajte ga.“ (2Jo 10)

Očito, ako se pridržavamo biblijskih zapovijedi iz ova dva Pisma, imamo razloga vjerovati u Jehovu; razloga vjerovati da će nas podržati i biti tu za nas. Zašto? Jednostavno rečeno, jer svaka patnja koju proživimo izravna je posljedica našeg poslušnog pridržavanja njegovih naredbi. Pravedan je. Neće nas napustiti ako patimo od odanosti prema njemu.
Ah, ali tu je groznica kao što je rekao Hamlet.[I]
Što ako nismo poslušni Jehovi kada se odnosimo prema onima koje označavamo kao nesposobne? Možemo li očekivati ​​da će nam on tada pomoći? Primijenimo savjete ovotjednog članka o proučavanju na dvije stvarne povijesti slučaja kako bismo vidjeli kako se možemo mjeriti pred Bogom.

Dvije situacije iz stvarnog života

U skladu s ilustracijom na stranici 27, želio bih povezati nekoliko situacija o kojima sam znao iz prve ruke kada sam bio stariji. U prvom je mladi brat koji još živi kod kuće počeo eksperimentirati s marihuanom. Učinio je to u društvu drugih prijatelja svjedoka tokom nekoliko sedmica prije nego što su se svi osjetili i odlučili prestati. Nakon nekoliko mjeseci, još uvijek osjećajući krivicu, on i ostali odlučili su se za priznanje pred starješinama.[Ii] Svi su bili privatno odbijeni osim ovog, koji je bio isključen sa posla. Sjetite se, on je naprijed izašao dobrovoljno i mjesecima nije sagriješio. Godinama kasnije, dva od tri starješine u odboru priznala su ocu da su pogriješili u svojoj presudi. Treći stariji je već preminuo.
U drugom slučaju, mlada sestra je imala spolni odnos sa svojim dečkom Svjedokom. Bila je zaljubljena u njega i planirala je da se uda. Međutim, neočekivano ju je ostavio, osjećajući se jeftino i iskorišteno. Preplavljena krivicom, otišla je starcima da se ispovedi. Nije trebala, jer niko drugi nije znao za grijeh. Isključili su je.
Oboje su mladi ostali u bespomoćnom stanju više od godinu dana, uprkos tome što su redovno prisustvovali sastancima.
Oboje su morali više puta pisati pisma tražeći „privilegiju“ ponovnog uspostavljanja.
Na kraju su obojica vraćena u službu.
To je stvarnost Jehovinih svjedoka kad je riječ o izvanbračnoj suradnji. Rečeno nam je da se sve čvrsto zasniva na Svetom pismu. Ako je trenutni članak tačan u svojim tvrdnjama, članovi porodice u ova dva slučaja mogli su se pouzdati u Jehovu da će im pomoći i izdržati sve dok ostanu odlučni u tome da ne „održavaju društvo“ sa svojom decu koja im ne pomaže.
Ako se pokoravamo Bogu i patimo, imamo razloga „vjerovati u Jehovu“ da nas održi kroz vrijeme pokušaja, jer je on odan i neće napustiti svoje vjerne.

„Jer Jehova voli pravdu i neće napustiti svoje odane“ (Ps 37: 28)

Međutim, ako naši postupci nisu samo, hoće li nas Jehova i dalje podržati? Ako više slušamo muškarce nego Boga, hoće li on biti tamo za nas? Što ako uskraćujemo ljubav svojoj djeci tretirajući ih kao osobe s invaliditetom kada za tu presudu ne postoji biblijska osnova? Zapravo bismo mogli napustiti Boga i, čineći to, izgubiti osnovu za povjerenje u njegovu podršku.

„Svako ko odustane od verne ljubavi od svog bližnjeg
Ostavit će strah od Svemogućeg. "
(Job 6: 14)

Ako ne oprostimo pokajanom grešniku, uskraćujemo našu ljubav. Mi ne uspijevamo oponašati našeg nebeskog Oca kako je prikazano na ilustraciji bludnog sina. (Luke 15: 11-32) Stoga smo odustali od straha od Boga.

Primjena logike članka

Ova posebna Watchtower u članku se ne spominje odanost lojalnim politikama organizacije o disfellowshippingu. To samo ukazuje na Bibliju kao osnovu za način na koji postupamo s osobama s invaliditetom. Vrlo dobro, napravimo to s gore navedenim istorijama slučajeva.
Mladić je otišao među starješine nakon što je nekoliko mjeseci prestao pušiti marihuanu. Priznao je grijeh o kojem ne bi znali da je ostao nijem. Osnova disfellowshipping je (1) praksa grijeha u kombinaciji s (2) nedostatkom pokajanja. Ne samo da je ovo biblijska osnova, već je i osnova postavljena u knjizi starješine. (Vidi „Pastir stado Božje“, ks10-E, poglavlje 5 „Određivanje treba li formirati sudski odbor“.) Ne bi li odustali od grijeha u trajanju od nekoliko mjeseci plus spremnost da priznanje ukaže na pokajanje? Trebalo bi se zapitati, šta bi se još tražilo? Nije li činjenica da čak i nakon što nije stigao stipendije, mladić i dalje redovito pohađao sastanke, demonstrirao pokajan stav?
Slično kao i s mlađom sestrom, bio je odvažno hrabar da sjedne sama pred trojicom muškaraca i otkriva intimne detalje svog bludništva. Mogla je to da ostane skrivena, ali nije, niti je nastavljala da praktikuje svoj grijeh. Ipak, i ona je bila onesposobljena.
Možemo reći da ne možemo znati sve činjenice. Kako možemo od kada se sastanci održavaju u tajnosti uprkos želji optuženih da imaju moralnu podršku? Možemo reći da moramo imati povjerenja u mudrost i duhovnost staraca koji su samo tajni činjenica činjenice. Naravno da moramo, jer o postupcima se ne vodi nikakav javni zapisnik.[Iii] Stoga predajemo svoj sud i svoju savjest drugima - ljudima koje je Upravno tijelo imenovalo na svoju funkciju. U toj se poziciji možemo osjećati sigurno. Možda ćemo osjetiti da nas to oslobađa da osobno primijenimo savjet u 1 Corinthians 5: 11. Ali to je policajac, običan i jednostavan. To neće održati vodu Sudnjeg dana, tako da se ne zavaravamo sa starom pilu, "Samo sam sledio naredbe."
Pogledajmo ponovo ono što Biblija kaže:

"Ali sada vam pišem da prestanete da pravite društvo sa nekim ko se zove brat koji je seksualno nemoralan ili pohlepna osoba, idolopoklonik, progonitelj, pijanac ili iznuđivač, čak i ne jedući s takvim čovekom." (1Co 5: 11)

Iako sami po sebi ne govorimo o modernim drogama, možemo prihvatiti da se primjenjuje princip ne biti pijanac. Mladić o kojem smo razgovarali nije bio "pijanac". Prestao je pušiti marihuanu mjesecima prije nego što je saslušan njegov slučaj. Izreka, „Činiš zločin, činiš vrijeme“, nije pronađena u Svetom pismu. Ono do čega je Bogu stalo jeste da li ste se odrekli grijeha ili ne. To je učinio mladi brat. Dakle, dok su tri muškarca bila na tajnom sastanku[Iv] da niko nije smeo da prisustvuje[v] proglasili ga disfellowshipped, ne postoji biblijska osnova da se u tome pokoravamo takvim ljudima. Rečeno nam je u Korinćanima 1 da se sami odlučimo.
Ista situacija postojala je i sa mladom sestrom. Voljna ispovijest, odricanje od nepravde i još uvijek neshvaćena. Da li bi zajednica i članovi porodice trebali poslušati muškarce ili Boga?

Šta se u članku zaista govori

Jehovini svjedoci obožavaju svog Boga unutar strogih granica crkvene strukture vlasti. Oni koji se ne pridržavaju pravila te strukture teško se rješavaju tako što su odsječeni od porodice i prijatelja. To se radi, navodno, kako bi se zaštitio zajednicu od kontaminacije. Međutim, disciplinski sustav koji ovisi o tajnim sastancima na kojima nije dopušteno promatranje i na kojima se ne vodi javna evidencija potpuno je nespojiv sa Hristovim zakonom, zakonom utemeljenim na ljubavi. (Gal. 6: 2) Takav sustav se tiče kontrole. Takav sistem je često viđen tokom istorije. Zato su zapadna društva izradila zakone koji će zaštititi građanstvo od zloupotrebe moći. Moć korumpira je maksima časti. Priznajemo da smo svi grešni. Ipak, Upravno tijelo je uspostavilo sistem za koji postoji malo, ako ih ima, provjera i izbalansiranosti. Kada je učinjena nepravda, neprestano je odgovarao onaj koji ima moć ispraviti stvari da žrtve budu strpljive i čekale Jehovu. Razlog za to je taj što se boje izazova prema strukturi vlasti na kojoj počiva njihova vladavina. Autoritet svih nivoa strukture je najvažniji. Potrebe jednog, ili mnogih, ne nadmašuju potrebe nekolicine na vrhu.
Sličan sistem uspostavljen je u prvom veku. Hijerarhija koja je unosila strah u svoje stado i progonila sve one koji se nisu slagali. (John 9: 22, 23; Djela 8: 1) Ništa što istinski Kristovi sljedbenici nisu mogli učiniti kako bi popravili taj sustav i bilo je najbolje da nisu pokušavali slijediti Isusovu opomenu. (Mt 9: 16, 17) Za njih je najbolje pričekati Jehovu da popravi stvari koje je učinio kad je uništio židovski sistem stvari u 70 CE Isto tako, danas ne možemo ispraviti ono što nije u redu s Organizacijom. Sve što možemo učiniti je istina Jehovi, pokoravati se Kristovom zakonu, ponašati se u ljubavi ali s razboritošću i čekati da Jehova popravi stvari. Čini se da će se povijest uskoro ponoviti.
___________________________________________
[I] Iz Hamletove poznate riječi „Umrijeti - spavati. Spavati - smisao za sanjanje: aj, tu je gužva! "
[Ii] U kršćanskom zakonu ne postoji zahtjev da se čovjeku prizna grijeh. James 5: 16 i 1 John 1: 9 često se pogrešno primenjuju kako bi podržali ideju da ne možemo uistinu dobiti oproštaj Boga bez dovođenja staraca u jednadžbu. Ponovno oponašamo Katoličku crkvu koristeći ovu metodu kao način kontrole članstva kako bismo osigurali poštivanje direktiva Upravnog tijela.
[Iii] Masnim je slovima na stranici 90 prikazano „Pastir stado Božje“ knjiga kaže: "Uređaji za snimanje ne bi trebali biti dopušteni." Ipak, u civiliziranom svijetu svaka se riječ izgovorena u sudskom postupku bilježi i objavljuje na uvid svima. Kako drugačije osigurati da nam se naša prava ne oduzmu? Pitanje povjerljivosti se ne odnosi ako optuženi traži da se postupak objavi.
[Iv] Ne samo da je ovo protiv izraelskog zakona (pretpostavljeni presedan za sve pravosudne stvari JW-a) u kojem se kapitalni slučajevi otvoreno otvaraju pred javnim kapijama, već i protiv zakonskih zakona svakog civiliziranog naroda na zemlji. Katolici su održavali tajna suđenja tijekom mračnih doba. Postali smo ono što smo mrzeli.
[v] Najzloglasnije tajno suđenje u Bibliji, u kojem je optuženima uskraćena podrška porodice i prijatelja, noćno je suđenje Sanhedrinu našem Gospodinu Isusu. Ovo je tvrtka koju Jehovini svjedoci drže slijedeći diktate svog Upravnog tijela. Na sudskim raspravama starješine su upućene da „posmatrači ne bi trebali biti prisutni zbog moralne podrške.“ (Ks10-E str. 90, par. 3) Zašto biste uskraćivali bratu moralnu podršku?

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.
    27
    0
    Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x