Duh je svjedok

Ako zaista postoji dvostupanjski sistem u kršćanskoj skupštini kojim su jedni nagrađeni nebeskim životom, a drugi vječnim životom u tijelu, kako možemo odrediti u kojoj smo grupi? Bilo bi jedno ako svi služimo i nakon našeg uskrsnuća ili otkrivanja Isusa u Armagedonu, tada naučimo o svojoj nagradi. To je sigurno u skladu sa svim Isusovim prispodobama koje uključuju robove kojima je dodijeljeno da bdiju nad Učiteljevim stvarima dok ga nema. Svako dobiva nagradu po povratku gospodara. Uz to, ove parabole često govore o nagradama koje se razlikuju ovisno o radu svake od njih.
Međutim, to nije ono što mi učimo. Učimo da je nagrada koju svaki dobije unaprijed poznata i da je jedina varijabla hoće li je netko dobiti. Pomazani znaju da odlaze na nebo jer im se to čudesno otkriva od duha zbog kojeg instinktivno imaju tu nadu. Ostale ovce znaju da ostaju na zemlji, ne zato što im se to isto otkriva, već više po defaultu; na osnovu toga što im ništa nije rečeno o njihovoj nagradi.
Evo dva reprezentativna uzorka našeg učenja o ovoj temi:

Pod utjecajem svetog duha, duh ili dominantan stav pomazanika tjera ih da na sebe primijene ono što Sveto pismo govori o Jehovovoj duhovnoj djeci. (w03 2. str. 15. st. 21. Šta za tebe znači Gospodnji večer?)

Ovo svjedočenje ili spoznaja preusmjerava njihova razmišljanja i nadu. Oni su još uvijek ljudi, uživaju u dobrim stvarima Jehovine zemaljske tvorevine, ali ipak je glavni smjer njihovog života i briga biti zajednički nasljednici s Hristom. Oni nisu došli do ovog pogleda kroz emocionalizam. Oni su normalni pojedinci, uravnoteženi u svojim stavovima i ponašanju. Budući da su posvećeni Božjim duhom, oni su uvjereni u svoj poziv, a da više ne sumnjaju u to. Shvaćaju da će im spas biti do neba ako se pokažu vjernima. (w90 2. str. 15. st. 20. 'Razlikovanje što smo' - u spomen vrijeme)

Sve ovo se zasniva na razumevanju jednog biblijskog teksta, Rimljana 8: 16, koji glasi: „Sam duh svedoči svojim duhom da smo Božja deca.“
To je ukupan zbir našeg „dokaza“. Da bismo to prihvatili, prvo moramo prihvatiti da su jedini kršćani koji su Božja djeca pomazani. Stoga moramo vjerovati da veći dio kršćanske skupštine čine Božji prijatelji, a ne njegovi sinovi. (w12 7. str. 15, par. 28) Sada se to u Kršćanskim spisima ne spominje. Razmislite o važnosti te izjave. Sveta tajna Božjih sinova otkrivena je u Kršćanskim spisima, ali nije spomenuta sekundarna klasa Božijih prijatelja. Ipak, to je ono što mi učimo. Iskreno, na ovo moramo gledati kao na ljudsku interpretaciju ili ako se koristimo tačnijim terminom, spekulacija.
Sada zasnovani na ovoj spekulativnoj premisi - da su samo neki kršćani Božji sinovi -, onda koristimo Rimljanima 8:16 kako bi nam pokazali kako znaju. A kako oni znaju? Jer im Božji duh govori. Kako? To u Svetom pismu nije objašnjeno osim da se kaže da to otkriva sveti duh. Evo problema. Svi mi imamo njegov sveti duh, zar ne? Zar nas publikacije ne potiču da se molimo za Božji duh? I ne kaže li Biblija da „Svi ste vi zapravo sinovi Božji SVOJOM vjerom u Hrista Isusa“? (Gal. 3:26) Zar to nije u suprotnosti s našim spekulativnim tumačenjem Rimljanima 8:16? Namećemo nešto tekstu čega nema. Kažemo da dok svi kršćani dobivaju sveti duh, duh koji se daje pomazanicima je na neki način poseban i otkriva, opet na neki neobjašnjiv čudesan način, da su posebni i odvojeni od svoje braće. Kažemo da ih samo njihova vjera čini Božjim sinovima, dok je vjera ostalih samo razlog da ih Bog naziva prijateljima. I jedini spis koji moramo podržati ovo izmišljeno tumačenje je tekst koji se lako može primijeniti - bez nagađanja - kako bi pokazao da su svi kršćani koji vjeruju u Isusa i primaju duh koji on šalje Božji sinovi, a ne samo njegovi prijatelji.
Zaista, pročitajte ga na ono što piše, a ne na ono što bismo željeli zaključiti kako bismo podržali teologiju koja je nastala kod suca Rutherforda.
"Ali ne osjećam se kao da sam pozvan u raj", možete reći. Potpuno razumijem. Naše trenutno učenje mi je imalo smisla cijeli život. Od malena su me učili da je moja nada zemaljska. Moj um je stoga bio naučen da razmišlja o stvarima na zemlji i da umanjuje mogućnost života na nebu. Nebo je bilo nada za nekolicinu odabranih, ali nikada nešto o čemu sam malo razmislio. Ali je li ovo rezultat vođenja duha ili indoktrinacije ljudi?
Pogledajmo još Rimljana, ali cijelo poglavlje a ne samo trešnjin stih.

(Rimljani 8: 5) . . . Jer oni koji su u skladu s tijelom, misle na stvari od tijela, ali oni koji su u skladu s duhom na stvari iz duha.

Da li ovo govori o dve nade? Očigledno ne.

(Rimljani 8: 6-8) Jer um uma znači smrt, ali um duha znači život i mir; ⁷ jer razmišljanje tijela znači neprijateljstvo s Bogom, jer ono nije podvrgnuto Božjem zakonu, niti, u stvari, ne može biti. ⁸ Dakle, oni koji su u skladu sa mesom, ne mogu ugoditi Bogu.

Dakle, ako kršćanin ima duha, on ima i život. Ako mu je stalo do tijela, pred očima mu je smrt. Ovdje se ne govori o dvorazinskoj nagradi.

(Rimljani 8: 9-11) . . .Međutim, VI ste u harmoniji, ne s tijelom, već s duhom, ako Božji duh zaista prebiva u VAMA. Ali ako neko nema Hristov duh, ovaj mu ne pripada. ¹⁰ Ali ako je Krist u sjedinjenju s VAMA, tijelo je zaista mrtvo zbog grijeha, ali duh je život zbog pravednosti. ¹¹ Ako, sada, duh onoga koji je uskrsnuo Isusa iz mrtvih prebiva u vama, onaj koji je uskrsnuo Krista Isusa iz mrtvih, i vaša smrtna tijela će oživjeti kroz njegov duh koji prebiva u vama.

Oni spolja, oni bez duha, ne pripadaju Hristu. Jesu li ostale ovce bez Božjeg duha ili i one pripadaju Hristu? Ako ne pripadaju Hristu, nemaju nade. Ovdje se navode samo dva stanja postojanja, a ne tri. Ili imate životnog duha, ili ga nemate, i umirete.

(Rimljani 8: 12-16) . . . Dakle, braćo, mi smo dužni, a ne prema tijelu, živjeti u skladu s tijelom; ¹³ jer ako živite u skladu s tijelom, sigurno ćete umrijeti; ali ako DUH stavljate vježbe tijela duhom u smrt, Živjet ćete. ¹⁴ Jer svi koji su vođeni Božjim duhom to su Božji sinovi. ¹⁵ Jer NISU primili duh ropstva koji opet izaziva strah, nego ste primili duh usvajanja kao sinovi, po kojem duh vapimo: „Abba, Oče! ” ¹⁶ Sam duh svjedoči sa našim duhom da smo Božja djeca.

Nisu li ostale ovce „dužne ... duhom ubiti prakse tijela“? Da li ostale ovce „ne vodi Božji duh“? Ako jesu, nisu li oni prema tome „Božji sinovi“? Jesu li ostale ovce primile „duh ropstva koji ponovo izaziva strah“ ili „duh usvojenja kao sinovi“? Zar se ne molimo Ocu? Zar ne kažemo: „Oče naš nebeski“? Ili se samo molimo dobrom prijatelju?
"Ah", kažete, "ali šta je sa sledećim stihom?"

(Rimljani 8: 17) Ako smo, onda, djeca, također smo nasljednici: doista nasljednici od Boga, ali zajednički nasljednici s Kristom, pod uvjetom da zajedno patimo, da se i mi zajedno možemo proslaviti.

Nakon čitanja ovoga, da li vam se čini da razmišljate, Ako se zajedno sa Isusom slavimo, onda svi idemo u nebo, a to ne može biti?   Da li ste toliko uvjetovani da vjerujete da niste dostojni nebeske nagrade da ne možete zamisliti da nema mogućnosti da vam se ovo održi?
Odlaze li svi kršćani u raj? Ne znam. Parabola o vjernom i diskretnom upravitelju u Luki 12: 41-48 govori o zlom robovu koji je protjeran, vjernom koji je postavljen nad svim stvarima gospodara i još dvojici koja očito preživljavaju, ali su kažnjena. Prispodoba o minama, talentima i drugima ukazuje na više od jedne nagrade. Pa da budem iskren, mislim da ne možemo kategorički reći da svi kršćani odlaze u nebo. Međutim, čini se da se prilika pruža svim kršćanima. Čak je i u pretkršćanska vremena postojala ideja da se može posegnuti za „boljim uskrsnućem“. (Jevr. 11:35)
Ovu nadu, ovu divnu priliku uzeli su milioni zahvaljujući pogrešnom tumačenju jednog teksta. Ideja da Jehova unaprijed bira one koji odu na nebo prije nego što su se dokazali potpuno je biblijska. Rimljanima 8:16 ne govori o nekom čudesnom otkrivanju u srcima nekolicine odabranih ljudi da su izabrani od Boga. Umjesto toga, govori o činjenici da dok primamo Božji duh, dok hodamo po duhu, a ne po vidu, dok nam je duh koji znači život i mir, naše mentalno raspoloženje dovodi do spoznaje da smo sada Božja djeca.
Bar to čini, ako nas nisu uvjetovali učenja ljudi da odbace tu divnu nagradu koja se pruža vjernicima.

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.