Već dugo želim pisati o onome što Biblija uči o spasenju čovječanstva. Dolazeći iz prošlosti kao jedan od Jehovinih svjedoka, mislio sam da će zadatak biti relativno jednostavan. Nije se pokazalo da je to slučaj.

Dio problema povezan je s čišćenjem duha godinama lažne doktrine. Vrag je učinio najučinkovitiji posao zbunjujući pitanje čovjekova spasenja. Na primjer, ideja da dobri odlaze u raj, a zli u pakao nije isključiva za kršćanstvo. Muslimani ga takođe dijele. Hindusi vjeruju da postizanjem Muksha (spas) oslobađaju se beskonačnog kruga smrti i reinkarnacije (vrsta pakla) i postaju jedno s Bogom na nebu. Šintoizam vjeruje u pakleni podzemni svijet, ali utjecaj budizma uveo je alternativu blagoslovljenog zagrobnog života. Mormoni vjeruju u raj i neki oblik pakla. Oni također vjeruju da će sveci posljednjih dana biti imenovani da vladaju vlastitim planetima. Jehovini svjedoci vjeruju da će samo 144,000 ljudi otići na nebo da bi vladalo zemljom tokom 1,000 godina i da će ostatak čovječanstva uskrsnuti u perspektivu vječnog života na zemlji. One su jedna od rijetkih religija koje ne vjeruju u pakao, osim u zajedničkoj grobnici, stanju ništavila.

U religiji za religijom nalazimo varijacije na zajedničku temu: Dobri umiru i odlaze u neki drugi blagoslovljeni oblik zagrobnog života. Loši umiru i odlaze u neki prokleti oblik zagrobnog života negdje drugdje.

Oko svega oko čega se svi možemo složiti je da svi umiremo. Druga stvar je da je ovaj život daleko od ideala i da je želja za nečim boljim univerzalna.

Počevši od Scratcha

Ako ćemo otkriti istinu, moramo početi s praznom pločom. Ne smijemo pretpostaviti da ono što smo naučeni vrijedi. Stoga, umjesto da ulazimo u studiju pokušavajući dokazati ili opovrgnuti prošla vjerovanja - kontraproduktivan proces - umjesto toga, raščistimo svoj um od predrasuda i krenimo od nule. Kako se dokazi akumuliraju, a činjenice shvate, postat će očito odgovara li nekom prošlom vjerovanju ili ga treba odbaciti.

Pitanje tada postaje: Gdje počinjemo?  Moramo se složiti oko neke suštinske istine, nečega što smatramo aksiomatskim. To onda postaje premisa na kojoj se možemo odvažiti otkriti više istina. Kao kršćanin, polazio bih od pretpostavke da je Biblija pouzdana i istinita Božja riječ. Međutim, to eliminira stotine miliona iz rasprave koji ne prihvaćaju Bibliju kao Božju riječ. Većina Azije prakticira neki oblik religije koji se uopće ne temelji na Bibliji. Jevreji prihvaćaju Bibliju, ali samo njen pretkršćanski dio. Muslimani samo prvih pet knjiga prihvaćaju kao Božiju riječ, ali imaju svoju knjigu koja je zamjenjuje. Čudno, isto se može reći i za takozvanu kršćansku religiju svetaca posljednjih dana (mormonizam), koji su Mormonovu knjigu stavili iznad Biblije.

Pa da vidimo možemo li pronaći zajednički temelj na kojem će se svi iskreni tragači za istinom složiti i na kojem možemo izgraditi konsenzus.

Posvećenje Božjeg Imena

Glavna tema Biblije je posvećenje Božjeg imena. Da li ova tema nadilazi Bibliju? Možemo li pronaći dokaze za to izvan Svetog pisma?

Da pojasnimo, pod imenom ne mislimo na naziv pod kojim se Bog može spoznati, već na hebrejsku definiciju koja se odnosi na karakter osobe. Čak i oni koji prihvaćaju Bibliju kao Božju riječ moraju priznati da ovo pitanje prethodi pisanju Biblije više od 2,500 godina. U stvari, vraća se u vrijeme prvih ljudi.

Zbog patnje koju je čovječanstvo kroz svoju istoriju proživljavalo, karakter Boga doveden je na prijekor, mnogi su vjerovali da je surov ili, u najmanju ruku, nebrižan i ravnodušan prema nevolji čovječanstva.

Aksiom: Stvoritelj je veći od stvaranja

Do danas ništa ne upućuje na to da svemir nije beskonačan. Svaki put kada izumimo jače teleskope, otkrijemo više njih. Dok istražujemo stvaranje od mikroskopskog do makroskopskog, otkrivamo strahopoštovanje u svim njegovim dizajnom. U svakom pogledu smo nadmašeni do beskonačne mjere. Iz toga slijedi da smo i u moralnim pitanjima nadmašeni; ili trebamo vjerovati da smo sposobni za više suosjećanja, više pravde i više ljubavi od onoga koji nas je stvorio?

Postulacija: Da bismo vjerovali u spasenje čitavog čovječanstva, treba vjerovati da Bog nije ravnodušan ni okrutan.  

Okrutni bog ne bi ponudio nagradu, ne bi mario za spas svoje tvorevine od patnje. Okrutni bog može čak ponuditi spasenje, a zatim ga ugrabiti iz osvetoljubivosti ili da uživa sadističko zadovoljstvo zbog patnje drugih. Ne može se vjerovati nekome ko je okrutan, a svemoćno biće koje je okrutno najgora je noćna mora koja se može zamisliti.

Mrzimo okrutne ljude. Kada ljudi lažu, obmanjuju se i ponašaju se povrijeđeno, mi reagiramo visceralno jer je naš mozak takav stvoren. Bol i gađenje su osjećaji koje osjećamo zbog procesa koji se događaju u cingulativnoj kori mozga limbičnog sistema i prednjoj otoku. Oni također reagiraju kada doživimo laži i nepravdu. Stvoritelj nas tako povezuje.

Jesmo li pravedniji od tvorca? Možemo li gledati na Boga kao na inferiornog od nas u pravdi i ljubavi?

Neki razlog zašto je Bog ravnodušan. To je bila filozofija stoika. Za njih Bog nije bio okrutan, već potpuno lišen osjećaja. Smatrali su da ta emocija podrazumijeva slabost. Bog bez osjećaja imao bi svoju agendu, a ljudi bi bili samo pijuni u igri. Sredstvo za postizanje cilja.

Mogao bi podariti vječni život i osloboditi se patnje, dok to proizvoljno uskraćuje drugima. Neke ljude mogao bi koristiti samo kao sredstvo za usavršavanje drugih, izravnavajući grube ivice. Jednom kad bi odslužili svoju svrhu, mogli bi se odbaciti kao korišteni brusni papir.

Smatrali bismo takav stav prijekornim i osudili ga kao nepravedan i nepravedan. Zašto? Jer smo natjerani da tako razmišljamo. Bog nas je stvorio takvim. Opet, kreacija ne može nadmašiti tvorca moralnošću, pravdom niti ljubavlju.

Ako vjerujemo da je Bog ravnodušan ili čak okrutan, uzdižemo se nad Bogom, jer je očito očito da ljudi mogu i vole ljubav čak i do te mjere da se žrtvuju za dobrobit drugih. Da li treba vjerovati da mi, stvorenje Božje, nadmašujemo stvoritelja u očitovanju ove temeljne osobine?[I]  Jesmo li bolji od Boga?

Činjenica je jasna: čitav koncept spasenja čitavog čovječanstva nespojiv je s ravnodušnim ili okrutnim Bogom. Ako ćemo uopće razgovarati o spasenju, moramo priznati da Bog brine. Ovo je naša prva tačka presijecanja s Biblijom. Logika nam govori da ako treba biti spasenja, onda Bog mora biti dobar. Biblija nam kaže da je „Bog ljubav“. (1 John 4: 8) Čak i ako još ne prihvaćamo Bibliju, moramo poći od pretpostavke - zasnovane na logici - da je Bog ljubav.

Dakle, sada imamo svoju početnu premisu, drugi aksiom, Bog je ljubav. Bog koji voli ne bi dozvolio da njegovo stvaranje pati (bez obzira na razlog) bez pružanja nekog oblika bijega - što ćemo nazvati, Naše spasenje.

Primjena logike prostora

Sljedeće pitanje na koje možemo odgovoriti bez potrebe za traženjem Biblije niti bilo kojih drugih drevnih spisa za koje ljudi mogu vjerovati da potiču od Boga je: Je li naše spašavanje uslovno?

Da bismo se spasili, moramo nešto učiniti? Postoje oni koji vjeruju da smo svi spašeni bez obzira na sve. Međutim, takvo uvjerenje nije u skladu s konceptom slobodne volje. Šta ako ne želim biti spašen, ako ne želim život koji Bog nudi? Hoće li mi posegnuti u misli i natjerati me da to poželim? Ako je tako, onda više nemam slobodne volje.

Pretpostavka da svi imamo slobodnu volju također umanjuje sve misli o vječnom zagrobnom životu prokletstva.

Ovu logiku možemo demonstrirati jednostavnim primjerom.

Bogat čovjek ima kćer. Živi ugodno u skromnoj kući. Jednog joj dana kaže da joj je sagradio ljetnikovac sa svim sadržajima. Dalje, izgrađen je u rajskom parku. Nikada više neće ništa željeti. Ima dva izbora. 1) Može se preseliti u ljetnikovac i uživati ​​u svemu što život nudi, ili 2) smjestit će je u zatvorsku ćeliju i bit će mučena dok ne umre. Ne postoji opcija 3. Ona ne može jednostavno ostati tamo gdje živi. Ona mora odabrati.

Čini se sigurnim reći da bi bilo koji čovjek iz bilo koje prošlosti ili sadašnjosti kulture smatrao da je ovaj aranžman nepravedan - najblaže rečeno.

Rođena si. Nisi tražio da se rodiš, ali tu si. Vi takođe umirete. Svi smo. Bog nam nudi izlaz, bolji život. Čak i ako ova ponuda dolazi bez ikakvih veza, bez ikakvih uvjeta, i dalje možemo odbiti. To je naše pravo prema zakonu slobodne volje. Međutim, ako nam se ne dozvoli da se vratimo u stanje u kojem smo bili prije nego što smo stvoreni, ako se ne možemo vratiti u ništavilo preegzistencije, već moramo nastaviti postojati i biti svjesni, i dat nam je jedan od dva izbora, vječni patnja ili vječno blaženstvo, je li to pošteno? Je li to pravedno? Upravo smo prihvatili da je Bog ljubav, pa bi li takav aranžman bio u skladu s Bogom ljubavi?

Neki još uvijek mogu osjećati da ideja mjesta vječne muke ima smisla s logičke točke gledišta. Ako je tako, spustimo to na ljudski nivo. Zapamtite, da bismo stigli tako daleko složili smo se da je Bog ljubav. Također smatramo aksiomatičnim da stvaranje ne može nadmašiti tvorca. Stoga, iako možda volimo, ne možemo nadmašiti Boga u ovom svojstvu. Imajući to na umu, pretpostavimo da imate problematično dijete koje vam tijekom života nije donosilo ništa osim boli u srcu i razočaranja. Da li bi bilo prikladno - pod pretpostavkom da imate moć - nanijeti tom djetetu vječnu bol i patnju bez izlaza i bez načina da se okonča mučenje? Da li biste se u tim okolnostima nazvali voljenim ocem ili majkom?

Do ovog trenutka utvrdili smo da je Bog ljubav, da ljudi imaju slobodnu volju, da kombinacija ove dvije istine zahtijeva da se malo pobjegne od patnje naših života i konačno da bi alternativa tom bijegu bio povratak u ništavilo koje smo imali prije nastanka.

Ovo je otprilike onoliko koliko nas mogu odvesti empirijski dokazi i ljudska logika. Da bismo dobili više detalja o tome zašto i zašto spasenja čovječanstva, moramo se posavjetovati sa Stvoriteljem. Ako u Kur'anu, hinduističkim Vedama ili spisima Konfucija ili Bude možete pronaći uvjerljive dokaze za to, krenite u miru. Vjerujem da Biblija sadrži ove odgovore i istražit ćemo ih u sljedećem članku.

Vodi me do sledećeg članka iz ove serije

______________________________________

[I] Za nas koji već prihvaćamo Bibliju kao Božju riječ, ovo pitanje spasenja ide u srž posvećenja Božjeg imena. Svaka opaka i zla stvar izrečena o Bogu i / ili pripisana Bogu smatrat će se lažju kad se čovjekovo spasenje konačno ostvari.

 

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.
    24
    0
    Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x