U treći članak "ove generacije" serija (Mt 24: 34) neka pitanja su ostala bez odgovora. Od tada sam shvatio da se lista mora proširiti.
- Isus je rekao da će na Jeruzalem doći velika nevolja kakva se nikada prije nije dogodila niti će se ponoviti. Kako bi to moglo biti? (Mt 24: 21)
- Koja je velika nevolja o kojoj je anđeo govorio apostolu Jovanu? (Re 7: 14)
- Na koju se nevolju govori Matthew 24: 29?
- Da li su ova tri stiha povezana na bilo koji način?
Matthew 24: 21
Razmotrimo ovaj stih u kontekstu.
15 „Pa kad vidite gnusobu pustoši o kojoj govori prorok Danijel, stojeći na svetom mjestu (neka čitatelj razumije), 16 onda neka oni koji su u Judeji bježe u planine. 17 Neka onaj koji je na krovu kuće ne silazi da uzme ono što je u njegovoj kući, 18 i neka se onaj ko je u polju ne okrene i uzme svoj ogrtač. 19 I avaj za trudnice i one koje doje dojenčad u to doba! 20 Molite se da vaš let možda ne bude zimi ili u subotu. 21 Jer tada će biti velika nevolja, kakva nije bila od početka svijeta do sada, niti će i nikada biti. " - Mt 24: 15-21 ESV (Savjet: kliknite bilo koji broj stiha da biste vidjeli paralelne prikaze)
Je li poplava Nojevih dana bila veća od razaranja Jeruzalema? Hoće li rat velikog dana Boga Svemogućeg zvanog Armagedon, koji će zahvatiti cijelu zemlju, biti veći od razaranja nacije Izrael od strane Rimljana u prvom stoljeću? Što se toga tiče, da li je bilo koji od dva svjetska rata imao veći opseg i destruktivnost i nevolju od smrti milion ili nešto više Izraelaca 70. godine?
Shvatit ćemo kao datost da Isus ne može lagati. Također je malo vjerojatno da će se upustiti u hiperbolu u tako teškoj stvari kao što je njegovo upozorenje učenicima o nadolazećem uništenju i onome što moraju učiniti da bi ga preživjeli. Imajući to na umu, čini se da postoji samo jedan zaključak koji odgovara svim činjenicama: Isus govori subjektivno.
Govori sa stanovišta svojih učenika. Jevrejima je bila važna samo njihova nacija. Zemlje sveta nisu imale značaja. Samo kroz izraelski narod trebalo je blagosloviti čitavo čovječanstvo. Naravno, Rim je u najmanju ruku bio dosadan, ali u velikoj šemi stvari samo je Izrael bio važan. Bez Božjeg izabranog naroda svijet je izgubljen. Obećanje o blagoslovu svih naroda koje je dato Abrahamu trebalo je doći kroz njegovo sjeme. Izrael je trebao proizvesti to sjeme, a obećano im je da će sudjelovati kao kraljevstvo svećenika. (Ge 18: 18; 22:18; Ex 19: 6) Dakle, s tog gledišta, gubitak nacije, grada i hrama bio bi najveća nevolja svih vremena.
Razaranje Jeruzalema 587. p. N. E. Također je bila velika nevolja, ali nije rezultiralo iskorjenjivanjem nacije. Mnogi su sačuvani i odvedeni u progonstvo. Takođe, grad je obnovljen i ponovo je došao pod vlast Izraela. Hram je obnovljen i Židovi su tamo ponovo klanjali. Njihov nacionalni identitet sačuvan je rodoslovnim zapisima još od Adama. Međutim, nevolja koju su iskusili u prvom stoljeću bila je daleko gora. I danas je Jeruzalem grad podijeljen između tri velike religije. Nijedan Jevrej ne može pratiti svoje pretke do Abrahama, a preko njega do Adama.
Isus nas uvjerava da je velika nevolja koju je Jeruzalem doživio u prvom stoljeću bila najveća koju će ikada doživjeti. Nikada veća nevolja neće doći na grad.
Doduše, ovo je gledište. Biblija izričito ne primjenjuje Isusove riječi. Možda postoji alternativno objašnjenje. Bez obzira na slučaj, čini se sigurnim reći da je sve to akademsko iz naše perspektive, dakle, 2000 godina; osim ako naravno postoji neka vrsta sekundarne primjene. U to mnogi vjeruju.
Jedan od razloga za ovo uvjerenje je ponavljana fraza „velika nevolja“. Javlja se u Matthew 24: 21 u SZT i opet u Otkrivenje 7: 14. Je li upotreba fraze valjani razlog za zaključak da su dva odlomka proročki povezana? Ako je tako, onda moramo također uključiti Dela 7: 11 i Otkrivenje 2: 22 gdje se koristi ista fraza, „velika nevolja“. Naravno, to bi bilo besmisleno kako bilo tko može lako vidjeti.
Drugo gledište je stajalište Preterizma koji smatra da su se proročki sadržaji Otkrivenja ispunili u prvom stoljeću, jer je knjiga napisana prije uništenja Jeruzalema, a ne na samom kraju stoljeća, kako mnogi učenjaci vjeruju. Preteristi bi zato to zaključili Matthew 24: 21 i Otkrivenje 7: 14 su paralelna proročanstva koja se odnose na isti događaj ili su barem povezana s tim što su se oba ispunila u prvom stoljeću.
Ovdje bi trebalo predugo i udaljili nas od teme da bismo razgovarali o tome zašto smatram da je preterističko gledište pogrešno. Međutim, kako ne bih bio odbojan prema onima koji zastupaju to gledište, zadržaću tu raspravu za drugi članak posvećen toj temi. Za sada, ako se poput mene ne pridržavate gledišta preterista, i dalje vam ostaje pitanje kakva nevolja Otkrivenje 7: 14 se odnosi na.
Izraz "velika nevolja" prijevod je grčkog: thlipseōs (progon, nevolja, nevolja, nevolja) i megalēs (velika, sjajna, u najširem smislu).
Kako je Thlipseōs Koristi se u hrišćanskim spisima?
Prije nego što možemo odgovoriti na svoje drugo pitanje, moramo razumjeti kako riječ thlipseōs koristi se u Kršćanskim spisima.
Radi vaše udobnosti, pružio sam sveobuhvatan popis svake pojave riječi. Možete ih zalijepiti u svoj omiljeni program pretraživanja biblijskih stihova da biste ih pregledali.
[Mt 13: 21; 24:9, 21, 29; Gospodin 4: 17; 13:19, 24; 16:21, 33; Ac 7: 11; 11:19; Ro 2: 9; 5:3; 8:35; 12:12; 1Co 7: 28; 2Co 1: 4, 6, 8; 2: 4; 4:17; Php 1: 17; 4:14; 1Th 1: 6; 3:4, 7; 2Th 1: 6, 7; 1Ti 5: 10; On 11: 37; Ja 1: 27; Re 1: 9; 2:9, 10, 22; 7:14]
Riječ se koristi za vrijeme nevolje i suđenja, vrijeme nevolje. Najvažnije je da se svaka upotreba te riječi događa u kontekstu Jehovinog naroda. Nevolja je pogodila Jehovine sluge prije Hrista. (Ac 7: 11; On 11: 37) Nevolja često dolazi zbog progona. (Mt 13: 21; Ac 11: 19) Ponekad je Bog sam donosio nevolje svojim slugama čije je ponašanje to zasluživalo. (2Th 1: 6, 7; Re 2: 22)
Suđenja i nevolje nad Božjim narodom takođe su bila dopuštena kao sredstvo za njegovo usavršavanje i usavršavanje.
„Iako je nevolja trenutačna i lagana, ona nam daje slavu koja sve više nadmašuje veličinu i vječna je“ (2Co 4: 17 NWT)
Šta je Velika nevolja Otkrivenje 7: 14?
Imajući tu misao na umu, ispitajmo sada anđelove riječi Ivanu.
"Gospodine", odgovorio sam, "znate." Pa je odgovorio, „To su oni koji su izašli iz velike nevolje; oprali su haljine i učinili ih bijelima u krvi Jaganjca. " (Re 7: 14 BSB)
Upotreba thlipseōs megalēs ovdje se razlikuje od ostala tri mjesta koja se pojavljuju u frazi. Ovdje su dvije riječi modificirane upotrebom određenog članka, tēs. U stvari, definitivni se član koristi dva puta. Doslovni prijevod fraze u Otkrivenje 7: 14 je: “u nevolje u sjajno ”(tēs thlipseōs tēs megalēs)
Čini se da upotreba određenog članka ukazuje na to da je ova „velika nevolja“ specifična, jedinstvena, jedinstvena. Isus se ne koristi takvim člankom za razlikovanje nevolje koju Jeruzalem doživljava uništavanjem. Ispostavilo se da je to bila samo jedna od mnogih nevolja koje su se dogodile i koje su tek trebale doći nad Jehovinim odabranim narodom - fizičkim i duhovnim Izraelom.
Anđeo dalje identificira „veliku nevolju“ pokazujući da su oni koji je prežive oprali haljine i učinili ih bijelima u krvi jagnjeta. Za kršćane koji su preživjeli uništenje Jeruzalema ne kaže se da su oprali haljine i učinili ih bijelima u krvi janjetine zahvaljujući bijegu iz grada. Morali su nastaviti živjeti svoj život i ostati vjerni smrti, što bi za neke moglo biti i mnogo decenija kasnije.
Drugim riječima, ta nevolja nije bila konačno ispitivanje. Međutim, čini se da je to slučaj sa Velikom nevoljom. Preživjevši dovodi nekoga u pročišćeno stanje koje simboliziraju bijele haljine, stojeći na nebu u svetinji nad svetinjama - hramu ili svetištu (grč. naos) pred prijestoljem Boga i Isusa.
Ovi se nazivaju velikom gomilom iz svih naroda, plemena i naroda. - Re 7: 9, 13, 14.
Ko su ovi? Znanje odgovora moglo bi nam pomoći da utvrdimo šta je zapravo Velika nevolja.
Trebali bismo se zapitati gdje su još vjerne sluge prikazane u bijelim haljinama?
In Otkrivenje 6: 11, čitamo:
"9 Kad je otvorio peti pečat, vidio sam pod oltarom duše onih koji su ubijeni zbog Božje riječi i zbog svjedočenja koje su dali. 10 Vikali su gromkim glasom: "O Gospode Bože, sveti i istiniti, dokle ćeš suditi i osvetiti našu krv onima koji žive na zemlji?" 11 Tada su svaki dobili bijeli ogrtač i rekao da se odmore malo duže, do broja svojih kolegac i njihova braćad trebali biti potpuni, koji su trebali biti ubijeni kao i oni sami. " (Re 6: 11 ESV)
Kraj dolazi tek kad se popuni kompletan broj vjernih sluga koji su ubijeni zbog Božje riječi i svjedočenja Isusa. Prema Otkrivenje 19: 13, Isus je Božja riječ. 144,000 XNUMX nastavljaju pratiti jagnje, Isusa, Božju riječ, bez obzira kamo on krenuo. (Re 14: 4) To su oni koje Vrag mrzi zbog svjedočenja Isusa. John je njihov broj. (Re 1: 9; 12:17) Iz toga slijedi da su ovo Hristova braća.
Jovan vidi ovu veliku gomilu kako stoji na nebu, u prisustvu Boga i Jaganjca, pružajući im svetu službu u hramskom svetištu, svetinji nad svetinjama. Nose bijele haljine kao i one ispod oltara ubijene zbog svjedočenja Isusa. Kraj dolazi kada se ubije puni broj ovih. Opet, sve upućuje na to da su oni hrišćani pomazani duhom.[I]
Prema Mt 24: 9, Kršćani će doživjeti nevolju zbog nošenja Isusovog imena. Ova nevolja je neophodan aspekt hrišćanskog razvoja. - Ro 5: 3; Re 1: 9; Re 1: 9, 10
Da bismo stekli nagradu koju nam je Hrist ponudio, moramo biti spremni podvrgnuti se takvoj nevolji.
„Sada je pozvao gomilu k sebi sa svojim učenicima i rekao im:„ Ako neko želi da krene za mnom, neka se odrekne sebe i pokupite njegov mučarski ulog i nastavite me pratiti. 35 Jer onaj tko želi spasiti svoj život, izgubit će ga, ali tko izgubi svoj život zbog mene i radi dobre vijesti, spasit će ga. 36 Zaista, kakva će korist čovjeku biti da stekne čitav svijet i izgubi život? 37 Šta bi, zaista, čovek dao u zamenu za život? 38 Jer onaj ko se postidi mene i mojih riječi u ovoj preljubničkoj i grešnoj generaciji, posramit će se i njega Sin Čovječji kad dođe u slavi Oca svoga sa svetim anđelima. "" (Gospodin 8: 34-38)
Spremnost da podnesete sramotu radi svjedočenja o Kristu ključna je za podnošenje nevolja koje je kršćanima nametnuo svijet, pa čak i - ili posebno - iz zajednice. Naša vjera je usavršena ako i mi poput Isusa možemo naučiti prezirati sram. (On 12: 2)
Sve navedeno odnosi se na svakog kršćanina. Nevolja koja rezultira pročišćavanjem započela je odmah pri rođenju skupštine kada je Stephen bio mučenik. (Ac 11: 19) Nastavilo se do naših dana. Većina hrišćana prolazi kroz svoje živote nikada ne doživljavajući progone. Međutim, većina ljudi koji se nazivaju kršćanima ne slijede Krista kamo god on otišao. Prate muškarce gdje god oni idi. U slučaju Jehovinih svjedoka, koliko je spremnih da se suprotstave Vodećem tijelu i zauzmu istinu? Koliko će se mormona protiviti njihovom vođstvu kad vide razlike između svojih učenja i Hristovih učenja? Isto se može reći za katolike, baptiste ili pripadnike bilo koje druge organizirane religije. Koliko će ih slijediti Isusa nad svojim ljudskim vođama, posebno kada će to donijeti prijekor i sram od porodice i prijatelja?
Mnoge vjerske grupe smatraju da je Velika nevolja o kojoj je anđeo govorio Otkrivenje 7: 14 je neka vrsta završnog testa na hrišćanima prije Armagedona. Ima li smisla da će oni živi kršćani kad se Gospod vrati trebati poseban test, kojeg će ostali koji su preživjeli proteklih 2,000 godina biti pošteđeni? Hristova braća po povratku morat će biti potpuno testirana i njihova vjera potpuno usavršena jednako kao i sva ostala umrla prije njegova dolaska. Svi pomazani kršćani moraju oprati haljine i učiniti ih bijelima u krvi Jaganjca Božjeg.
Dakle, čini se da se ideja neke posebne nevolje u posljednja vremena ne uklapa u potrebu okupljanja i usavršavanja ove grupe koja će služiti s Hristom u njegovom kraljevstvu. Vrlo je vjerojatno da će na kraju dana biti nevolja, ali ne čini se da je Velika nevolja Otkrivenje 7: 14 odnosi se samo na taj vremenski period.
Morali bismo imati na umu da svaki put kad riječ thlipseōs koristi se u kršćanskim spisima, na neki način se primjenjuje na Božji narod. Je li stoga nerazumno vjerovati da se čitav period usavršavanja kršćanske skupštine naziva Velika nevolja?
Neki bi mogli predložiti da se ne zaustavimo na tome. Vratili bi se Abelu, prvom mučeniku. Može li se pranje haljina u krvi janjetine primijeniti na vjerne ljude koji su umrli prije Krista? Jevrejima 11: 40 sugerira da su takvi usavršeni zajedno s kršćanima. Jevrejima 11: 35 govori nam da su izvršili sva vjerna djela navedena u poglavlju 11, jer su težili boljem uskrsnuću. Iako sveta Hristova tajna još nije bila potpuno otkrivena, Jevrejima 11: 26 kaže da je Mojsije "smatrao da je Hristov prijekor bogatstvom većim od egipatskog blaga" i da je "pažljivo gledao na isplatu nagrade".
Tako bi se moglo tvrditi da Velika nevolja, sjajno vrijeme iskušenja Jehovinih vjernih sluga, obuhvaća čitav opseg ljudske povijesti. Bilo kako bilo, čini se prilično jasnim da za kratko vrijeme nema dokaza neposredno prije Hristovog povratka u kojima će biti posebna nevolja, neka vrsta konačnog testa. Oni živi u Isusovom prisustvu bit će testirani, naravno. Sigurno će biti pod stresom; ali kako bi to vrijeme moglo predstavljati veći test od onoga što su drugi prošli od osnutka svijeta? Ili bismo trebali sugerirati da oni koji su pre ovog navodnog završnog testa također nisu bili u potpunosti testirani?
Odmah nakon nevolje tih dana ...
Sada smo došli do trećeg stiha koji se razmatra. Matthew 24: 29 takođe koristi thlipseōs ali u vremenskom kontekstu. Matthew 24: 21 je definitivno povezano sa razaranjem Jeruzalema. To možemo uočiti samo iz čitanja. Međutim, vremenski period obuhvaćen thlipseōs of Otkrivenje 7: 14 može se samo zaključiti, tako da ne možemo govoriti kategorički.
Čini se da je vrijeme thlipseōs of Matthew 24: 29 se također može izvesti iz konteksta, ali postoji problem. Koji kontekst?
"29 "Neposredno nakon nevolje tih dana sunce će potamniti i mjesec neće davati svoje svjetlo, a zvijezde će padati s neba i sile nebeske će biti poljuljane. 30 Tada će se na nebu pojaviti znak Sina Čovječjeg, a zatim će sva zemaljska plemena tugovati i vidjet će Sina Čovječjeg kako dolazi na oblacima nebeskim sa snagom i velikom slavom. 31 I on će poslati svoje anđele glasnim trubačkim pozivom i oni će sabrati njegove izabrane s četiri vjetra, s jednog kraja neba na drugi. " (Mt 24: 29-31)
Budući da Isus govori o velikoj nevolji koja će doći na narod Jeruzalema u vrijeme njegovog potpunog uništenja od strane Rimljana, mnogi proučavatelji Biblije zaključuju da Isus govori o istoj nevolji ovdje u stihu 29. Međutim, čini se da to ne može biti slučaj , jer odmah nakon uništenja Jeruzalema, na suncu, mjesecu i zvijezdama nije bilo znakova, niti se na nebesima pojavio znak Sina Čovječjeg, niti su narodi vidjeli kako se Gospod vratio u snazi i slavi, niti su sveti koji su se okupili za svoju nebesku nagradu.
Oni koji izvode zaključak da se stih 29 odnosi na razaranje Jeruzalema previđaju činjenicu da je između kraja Isusovog opisa razaranja Jeruzalema i njegovih riječi, „Odmah nakon nevolje tih dana... ”, šest je dodatnih stihova. Može li biti da su događaji tih dana ono što Isus naziva vremenom nevolje?
23 Onda ako vam neko kaže: 'Evo, evo Krista!' ili 'Eno ga!' ne vjeruj u to. 24 Jer će se ustati lažni kristi i lažni proroci koji će činiti velika znamenja i čuda, tako da zalutaju, ako je moguće, čak i izabrane. 25 Vidiš, rekao sam ti ranije. 26 Dakle, ako vam kažu: 'Vidi, on je u pustinji', nemojte izlaziti. Ako kažu: 'Vidi, on je u unutrašnjim sobama', ne vjerujte. 27 Jer kako munja dolazi s istoka i svijetli sve do zapada, takav će biti i dolazak Sina Čovječjega. 28 Gdje god se nalazi leš, tamo će se okupljati supovi. (Mt 24: 23-28 ESV)
Iako su se ove riječi ispunjavale kroz stoljeća i na čitavom prostoru kršćanstva, dozvolite mi da upotrijebim jednu religioznu grupu s kojom sam vrlo dobro upoznat kako bih pokazao kako se ono što Isus ovdje opisuje može smatrati nevoljom; vrijeme nevolje, nevolje ili progona, posebno rezultirajući suđenjem ili testiranjem Božjeg naroda, njegovih izabranika.
Vođe Jehovinih svjedoka tvrde da su pomazani, dok glavnina njihovog stada (99%) nije. To ih uzdiže do statusa pomazanika (grč. Christos) ili Christs. (Isto se često može reći za svećenike, biskupe, kardinale i ministre drugih vjerskih grupa.) Oni tvrde da govore za Boga kao njegov imenovani kanal komunikacije. U Bibliji prorok nije samo onaj koji proriče budućnost, već onaj koji govori nadahnute izreke. Ukratko, prorok je onaj koji govori u ime Boga.
Kroz veći dio 20th vijeka i do danas, ovi pomazani (Christos) JW tvrde da je Isus prisutan od 1914. Međutim, njegovo prisustvo je udaljeno jer sjedi na svom prijestolju na nebu (daleko u pustinji), a njegovo prisustvo je skriveno, nevidljivo (u unutrašnjim sobama). Štaviše, svjedoci su od „pomazanog“ rukovodstva dobili proročanstva o datumima kada će se njegovo prisustvo proširiti na zemlju njegovim dolaskom. Datumi poput 1925. i 1975. dolazili su i odlazili. Dobili su i druga proročanska tumačenja u vezi s vremenskim periodom obuhvaćenim „ovom generacijom“ zbog čega su očekivali da će Gospod doći u određeno vrijeme. Ovaj se vremenski period neprestano mijenjao. Naveli su ih da vjeruju da su samo oni dobili ovo posebno znanje da prepoznaju Gospodinovo prisustvo, iako je Isus rekao da će to biti poput munje na nebu koja je svima vidljiva.
Pokazalo se da su sva ova proročanstva lažna. Ipak, ovi lažni Hristi (pomazani) i lažni proroci[Ii] nastavljaju s novim proročkim tumačenjima kako bi ohrabrili svoje stado da kalkulira i bude u nestrpljivom očekivanju blizine Hristovog povratka. Većina i dalje vjeruje ovim muškarcima.
Kad se pojavi sumnja, ovi pomazani proroci ukazat će na „velike znakove i čudesa“ koji dokazuju da su oni Bogom određeni kanal komunikacije. Takva čuda uključuju propovijedanje širom svijeta koje je opisano kao moderno čudo.[Iii] Oni također ukazuju na impresivne proročanske elemente iz Otkrivenja, tvrdeći da su ove „velike znakove“ ispunili Jehovini svjedoci, dijelom čitajući i usvajajući rezolucije na okružnim kongresima.[Iv] Takozvani fenomenalni rast Jehovinih svjedoka je još jedno „čudo“ koje se koristi da bi se sumnjičave uvjerilo da se vjeruje izrekama ovih ljudi. Njihovi bi sljedbenici previdjeli činjenicu da Isus nikada nije ukazivao na bilo kakve stvari poput identificiranja obilježja svojih istinskih učenika.
Među Jehovinim svjedocima - kao i među ostalim denominacijama u kršćanstvu - mogu se naći Božji odabranici, žito među korovom. Međutim, kao što je Isus upozorio, čak i odabrane mogu zavesti lažni Hristovi i lažni proroci čineći velika znamenja i čuda. Katolici također imaju svoja velika znamenja i čuda, kao i druge kršćanske vjeroispovijesti. Jehovini svjedoci po tom pitanju nikako nisu jedinstveni.
Nažalost, mnoge su takve stvari zavarale. Razočarani religijom, ogroman broj je otpao i više ne vjeruje u Boga. Nisu uspjeli u vremenu testiranja. Drugi žele otići, ali se plaše odbijanja koje će rezultirati jer prijatelji i porodica više ne žele da se udružuju s njima. U nekim religijama, na primjer, Jehovini svjedoci, ovo se izbjegavanje službeno provodi. U većini drugih to je rezultat kulturnog razmišljanja. U svakom slučaju, ovo je takođe test, a često i jedan od najtežih. Oni koji se izvuku iz uticaja lažnih Hrista i lažnih proroka često trpe progone. Tokom istorije ovo je bio doslovni fizički progon. U našem modernom svijetu to je češće progon psihološke i socijalne prirode. Ipak, takva je nevolja oplemenjena. Njihova vjera je usavršena.
Ova nevolja započela je u prvom stoljeću i traje sve do danas. To je podskup velike nevolje; nevolja koja ne proizlazi iz vanjskih sila, poput civilnih vlasti, već unutar kršćanske zajednice od strane onih koji se podižu tvrdeći da su pravedni, a zapravo su proždrljivi vukovi. - 2Co 11: 15; Mt 7: 15.
Ova nevolja će prestati tek kad se ovi lažni Hristi i lažni proroci uklone sa scene. Jedno uobičajeno shvatanje proročanstva u Otkrivenje 16: 19 do 17: 24 je da se to odnosi na uništavanje lažne religije, uglavnom kršćanstva. Budući da sud započinje s Božjom kućom, čini se da ovo odgovara. (1Pe 4: 17) Dakle, kad Bog ukloni ove lažne proroke i lažne Hrista, ova nevolja će prestati. Prije tog vremena i dalje će postojati prilika da izvučemo korist iz ove nevolje uklanjanjem sebe iz njezine sredine, bez obzira na lični trošak ili sram koji proizlaze iz negativnog ogovaranja i klevete porodice i prijatelja. - Re 18: 4.
Zatim, nakon nevolje onih dana, svi znakovi predviđeni u Matthew 24: 29-31 će se ostvariti. Tada će njegovi izabranici bez lažnih riječi takozvanih Krista i samoprozvanih proroka znati da je njihovo oslobođenje konačno vrlo blizu. - Luke 21: 28
Neka svi budemo vjerni kako bismo mogli proći kroz Veliku nevolju i „nevolju onih dana“ i stajati pred našim Gospodom i Bogom u bijelim haljinama.
_________________________________________________
[I] Vjerujem da je tautologija reći „duh pomazani kršćanin“, jer da bi bio pravi kršćanin, mora biti pomazan svetim duhom. Ipak, za jasnoću zbog sukobljenih teologija nekih čitatelja koristim kvalifikator.
[Ii] Vodstvo JW poriče da su ikada tvrdili da su proroci. Ipak, odbijanje prihvaćanja oznake je besmisleno ako se korača proročkim hodom, što istorijski dokazi jasno pokazuju da je to slučaj.
[Iii] „Uspjeh djela propovijedanja Kraljevstva i rast i duhovni napredak Jehovinog naroda mogu se opisati kao čudo.“ (w09 3/15 str. 17. st. 9. „Budi oprezan“)
[Iv] re chap. 21 str. 134 st. 18, 22 Jehovine pošasti kršćanstva; re chap. 22 str. 147 st. 18 Prva jada - skakavci, ponovite. 23 str. 149 st. 5 Druga jada - vojske konjanika
[…] Za razmatranje ovih pitanja, molimo pročitajte Suđenja i nevolje. […]
Hvala. Nevjerovatan članak, uskoro ću ga ponovo pročitati.
Sada se ne moram brinuti da li ću biti "Kevin" u video zapisima o bunkeru. !!
Ni sada ne idem u regionalni…
Obrazloženja u Bibliji u ovom članku imaju toliko smisla od magle (krivica zbog obaveze straha)
metodologija zaposlena u korporaciji KH / operacija greške.
Pozdrav svima! Dugo se vrebalo napokon uključilo u raspravu. Samo sam htio otvoriti rekavši kakav mi je dragocjeni resurs i utjeha bio ovaj forum u proteklih godinu dana ili tako nekako dok se „budim“ ... To je rečeno, još jedan izvrstan članak Meleti! Puno istraživanja i meditacije kao i obično! Ideja da će nevolja s vremenom trajati ima puno smisla, za razliku od toga da se možda naglasak stavlja na nekadašnji kraj svih događaja. Uvijek mi se činilo neobičnim, s toliko naglaska na uništavanju... Čitaj više "
Izvinjavam se zbog odloženog odobravanja vašeg komentara. Iz nekog razloga ovaj nije prošao kao obavijest e-poštom, pa sam tek sad slučajno naišao na njega.
Hvala Meleti Vivlon na ovom dobro istraženom članku. Nisam siguran da li ste svjesni ovoga, ali ovaj komentar vas ovdje ljuti; "Čini se prilično jasnim da za kratko vrijeme neposredno prije Hristovog povratka nema dokaza u kojima će biti posebna nevolja, neka vrsta konačnog testa." Otprilike upropasti 99 posto sve kršćanske ideje o „velikoj nevolji“ koja se dogodila neposredno prije Hristovog povratka. To takođe raznosi učenje Stražarske kule o velikoj nevolji prije Armagedona. Ali to ima sasvim smisla jer je Isus to rekao prije... Čitaj više "
Bok Stephen i dobro nam došao. Izvrsno ste istakli Isusovu usporedbu povratka s Noinim danom. -Hvala.
Zdravo Meleti, još jednom hvala na istraživanju. Još jedan red dokaza za stanovište da bi velika nevolja o kojoj je Matej govorio bio lokalni za Judeju može se naći u paralelnom Lukinom izvještaju. Na primjer, dok Matej i Luka nagovještavaju nevolju koja bi tih dana mučila trudnicu, svaki od njih se značajno razlikuje u sljedećim klauzulama (usp. Mt. 24: 20f; Lu. 21:23). Matejeva namjera je tobože da naglasi "opseg" problema, dok Luka želi naglasiti "scenu". Prvi opisuje veliku nevolju (MEGAS QLIYIS), dok drugi opisuje nevolju... Čitaj više "
Dobra tačka. Moje uvjerenje da je Mt 24:34 ispunjen u prvom stoljeću kvalificira me za nadimak djelomičnog preterista.
Međutim, kako na Mt 24-29 kako preterist objašnjava znak sina čovječjeg, a zatim Isusa koji dolazi na oblacima i konačno skup izabranih?
Mileti, ako ikad pronađem dobar odgovor na pitanje koje si postavio, napisat ću knjigu o tome umjesto da objavim odgovor. Prva knjiga o preteristima koju znam na engleskom jeziku bila je Apokalipsa ispunjena ispunjavanjem mozaične ekonomije i Dolazak Sina Čovječjeg; PS Desprez; (3. izdanje) 1861. Uslijedilo je prvo izdanje Jamesa Stuarta Russella; Parousia: Kritično ispitivanje nove testne doktrine o Drugom dolasku našega Gospoda 1878. Ponovljeno izdanje 2. izdanja (1887) lako je pronaći na mreži.
Većina preterističkih istraživanja s kojima sam se susreo rekli bi da je znak na nebu "samo" dolazak na nebeskim oblacima. Kao takvi, tumačili bi čitanje u Mateju sa sljedećom interpolacijom: „I tada će se pojaviti znak Sina Čovječjega [koji je] na nebu“ (Mt. 24:30 KJV). Oni bi tada vjerojatno postavili sljedeće pitanje: "Koji je znak po kojem bi pobunjena nacija znala da je Sin Čovječji na nebu?" Njihov odgovor: Budući da je Sin Čovječji aludirao na Danijelove spise o „sinu čovječjem na nebu“... Čitaj više "
Zahvaljujući Vox Ratio, zaista cijenim uvid.
Iako nisam spreman totalno se izmotavati pre-divlje, moram reći da preteristički položaj, kao što ste ga objasnili, ima najmanje onoliko smisla koliko i pogled na JW, i ima prednost da je dosljedan. Ali posebno cijenim vaše zapažanje da, u stvari dobrog kršćanina, to zapravo i nije toliko važno. S druge strane, pokušaj pristupa znanju koji nije u našoj nadležnosti bio je monumentalno gubljenje vremena i imao je katastrofalne rezultate.
Sjajno rezonirajući Meleti, došao sam do mnogih ovih zaključaka u posljednjih nekoliko godina, ali ne s istom dubinom kao što ste obrađivali ove teme. Vjerujem da je čitav raspon ljudske istorije velika nevolja, svojevrsno poligon za slobodnu volju gdje iskusimo cijeli spektar ljudskih osjećaja (i što zaista znači biti čovjek - ali to je razgovor za drugi put.) osjećaju, slično kao Aleks, da je nevolja o kojoj je Isus govorio u Mateju 24:29 pokrivala narednih 2,000 godina (do danas) istorije... Čitaj više "
Dobar članak! Sjećam se naših prošlogodišnjih razgovora o ovoj temi i zahvalan sam što ste uložili toliko dodatnih istraživanja u to. Slažem se da Biblija jasno govori o progonu koji je tipičan za sve kršćane, bez obzira u kojem vremenskom periodu žive. Ako mogu dodati razmatranje prirodnih Židova na temu. Takođe su ih tlačili narodi od prvog vijeka, nešto što je vrlo dobro dokumentovano u historiji, i to ugnjetavanje još nije prestalo. Rimljanima 11:25 kaže: Želim da shvatite ovu tajnu, draga braćo i sestre,... Čitaj više "