U srpnju 2017 broadcast na tv.jw.org, čini se da se organizacija brani od napada internet stranica. Na primjer, sada osjećaju potrebu da pokušaju dokazati da postoji biblijska osnova da se nazivaju „Organizacijom“. Čini se da oni također pokušavaju začepiti rupu nastalu njihovim stalnim isticanjem Jehove na virtualno Isusovo isključenje. Pored toga, pokušavaju u pozitivnom svjetlu objasniti zašto se dvorane za kraljevstvo rijetko grade u većini zemalja i zašto postoji rasprodaja postojećih dvorana - iako zapravo nikada ne izlaze i ne priznaju rasprodaju ili nedostatak nove gradnje. Ovo je u osnovi videozapis namijenjen svjedocima da se osjećaju dobro u Organizaciji pokušavajući pokazati kako Jehova blagoslivlja djelo.

Doduše, to je dobro učinjeno i izazov je oduprijeti se snažnom utjecaju koji tako pažljivo osmišljena propaganda može imati na nečiji um. Ipak, sjećamo se nadahnutog upozorenja:

„Prvi koji je izneo njegov slučaj izgleda tačno,
Dok druga strana ne dođe i unakrsno ga ispita. "
(Pr 18: 17 NWT)

Dakle, učinimo malo unakrsno ispitivanje julske emisije 2017 pod nazivom: „Organizovano vršiti volju Boga“.

Član Vodećeg tijela Anthony Morris III započinje napadima na one koji kažu da ne treba pripadati organizaciji da bi imao lični odnos s Bogom. Prije nego što uđemo u to, trebali bismo se prisjetiti da nam je Isus to rekao on sam je sredstvo putem kojeg možemo imati lični odnos s Ocem.

„Isus mu reče:„ Ja sam put i istina i život. Niko ne dolazi k Ocu osim preko mene. 7 Da ste me poznavali, i Vi biste poznavali mog Oca; od ovog trenutka ga poznaješ i vidješ. "" (John 14: 6, 7 NWT)

To bi izgledalo prilično jasno, ali Anthony Morris III želite li da vjerujete da negdje između vas i Oca postoji "Organizacija". Naravno, ovo je težak slučaj, s obzirom na to da se u Bibliji nigdje ne spominje „organizacija“ - ni u hebrejskim ni u grčkim spisima.

Da bi zatvorio ovu dosadnu rupicu, Morris kaže da Biblija podržava ideju organizacije, pozivajući se na „na primjer, 1. Petrovu 2:17“. ("Na primjer" je lijep dodir jer implicira da je ovaj tekst samo jedan od mnogih.)

U NWT-u ovaj stih glasi: „... imajte ljubavi prema čitavom udruženju braće ...“ Nadovezujući se na to, on kaže, „jedna definicija rečnika za„ udruživanje “je,„ organizacija osoba koje imaju zajednički interes “.“

Morris propušta spomenuti jednu presudnu činjenicu: riječ "udruženje" ne pojavljuje se u originalnom grčkom tekstu. Riječ prevedena u SZT s izrazom „cijelo udruženje braće“ je adelphotés što znači „bratstvo“. Peter nam govori da volimo bratstvo. Da budemo pošteni, ova riječ je prevedena na razne načine kako se mogu vidjeti OVDJE, ali nikada kao „udruženje“ niti bilo koja druga riječ koja natjera nekoga da razmišlja o organizaciji. Dakle, veza Morrisa Trećeg između adelphotés a "organizacija" ovisi o pogrešnom prijevodu. S obzirom na to da im je osobiti interes da prihvatimo ovaj prikaz, ne možemo biti krivi što se pitamo je li to proizvod pristranosti.

Nastavljajući tražiti dokaze o organizaciji iz prvog vijeka, sljedeće knjige Djela 15: 2:

„Ali nakon prilično razilaženja i prepirke Pavla i Barʹna · bas sa njima, dogovoreno je da se Pavle, Bar'na · bas i neki drugi pođu k apostolima i starješinama u Jerusalimu u vezi s tim pitanjem.“ ( Djela 15: 2 NWT)

"Zvuči mi kao organizacija", Antonijev je odgovor na ovaj stih. Pa, to je njegovo mišljenje, ali iskreno, vidite li „organizaciju“ koja se prepirala nad ovim stihom?

Sjetimo se da je čitav razlog ovog spora nastao zato što su „neki ljudi sišli iz Judeje i počeli učiti braću:„ Ako se ne obrezujete po Mojsijevom običaju, ne možete se spasiti. “(Djela 15: 1 NWT) Problem su započeli članovi jeruzalemske zajednice, pa su morali ići u Jeruzalem da bi riješili stvari.

Istina, Jeruzalem je bio mjesto gdje je započela kršćanska skupština i apostoli su još uvijek bili tamo u to vrijeme, ali postoji li nešto u tim stihovima koji podupiru ideju da je Jeruzalem služio kao sjedište organizacije koja je u prvom stoljeću usmjeravala propovjednički rad širom svijeta. ? Zapravo, u cijelom Dela apostolskih koja pokriva prve tri decenije propovedničkog rada u prvom veku, postoje li dokazi o Upravnom telu? Ne može se pročitati kopija The Watchtower ovih dana, a da nisu naišli na neki spomen Upravnog tijela. Zar ne bismo očekivali sličnu prevlast referenci u Djelima apostolskim, kao i pisma koja su u to vrijeme pisana kongregacijama. Ako ne upotrebom izraza „upravno tijelo“, onda se barem neke reference odnose na „apostole i starije ljude u Jerusalimu“ koji usmjeravaju posao ili odobravaju misionarska putovanja i slično?

Kasnije u ovom emitovanju, Anthony Morris III objašnjava kako je svjedočenje kolica prvi put testirano u Francuskoj „uz odobrenje Upravnog tijela“. Čini se da ne možemo isprobati drugačiju metodu propovijedanja ako prvo ne dobijemo "sve jasno" od Upravljačkog tijela. Zar ne bismo očekivali da ćemo Luki čitati kako objašnjava kako su on, Pavle, Varnava i drugi „prešli u Makedoniju“, jer su dobili odobrenje upravnog tijela od apostola i starijih ljudi u Jerusalimu (Djela 16: 9); ili kako su započeli svoja tri misionarska putovanja jer im je naložilo upravno tijelo (Djela 13: 1-5); ili kako je upravno tijelo prvo obavijestilo učenike da će oni sada biti poznati kao „hrišćani“ (Djela 11:26)?

To ne znači da se hrišćani ne bi trebali udruživati. Čitavo kršćansko bratstvo uspoređuje se s ljudskim tijelom. Takođe se upoređuje sa hramom. Međutim, i analogije tijela i hrama uključuju Hrista ili Boga. (Pogledajte sami čitajući 1. Korinćanima 3:16; 12: 12-31.) Ni u jednoj analogiji nema mjesta za umetanje ljudskog upravljačkog tijela, niti je ideja o organizaciji predstavljena ni na jednoj ilustraciji. Ideja da ljudi vladaju nad skupštinom anatema je cijelom konceptu kršćanstva. 'Naš vođa je jedan, Krist.' (Mt 23) Zar ideja o ljudima koji vladaju drugim ljudima nije proizašla iz Adamove pobune?

Dok slušate emisiju, primijetite kako se Anthony Morris III često poziva na „organizaciju“, umjesto da koristi prikladniji biblijski izraz „skupština“. Otprilike nakon 5:20 minuta, Morris kaže da je, za razliku od drugih organizacija, „naša teokratska. To znači da njime vlada Jehova kao glava nad svima. Isaija 33:22 kaže: 'On je naš sudac, zakonodavac i kralj.' ”Morris se mora vratiti Hebrejskim spisima u vrijeme prije nego što je Jehova za našeg suca, zakonodavca i kralja imenovao Isusa. Zašto se vraćati starom kad imamo novo? Zašto ne citirati Kršćanske spise da podučavaju trenutni teokratski poredak? Ne izgleda dobro kad se čini da instruktor ne poznaje svoj predmet. Na primjer, Jehova nije naš sudija. Umjesto toga, imenovao je Isusa na tu ulogu kao što kaže Ivan 5:22.

Možda da bi odgovorio na česte optužbe da JW marginaliziraju Isusovu ulogu, Anthony Morris III citira Efežanima 1:22 i uspoređuje Isusa s izvršnim direktorom kompanije. To je neobično jer se u raspravama ove prirode obično zanemaruje Isusa. Na primjer, u potpunosti je uklonjen sa dijagrama tijeka ovlaštenja Organizacije tiskanog u izdanju časopisa od 15. aprila 2013 The Watchtower (str. 29).

Možda oni pokušavaju ispraviti taj previd. Ako je tako, revidirani dijagram toka bio bi dobar.

Pa ipak, čini se da čak ni ovdje Vodeće tijelo ne poznaje svoju Bibliju. Morris izgleda ne želi Isusu dati sve što treba. I dalje naziva Jehovu kraljem koji upravlja anđelima, dok je Isus samo glava zemaljske organizacije. Šta je sa ovim tekstovima?

„Isus je prišao i razgovarao sa njima, rekavši:“Sva vlast dat mi je u raju i na zemlji. "(Mt 28: 18)

"I neka mu se svi Božji anđeli klanjaju." (On 1: 6) Ili kako se kaže gotovo u svakom drugom prevodu Biblije, „obožavajte ga“.

To teško zvuči kao pojedinac čiji je autoritet ograničen na kršćansku zajednicu.

Nastavljajući dalje, otkrivamo da je dio videozapisa posvećen objašnjavanju kako funkcionira LDC (lokalni ured za dizajn). Još u maju 2015. godine, član Upravnog tijela Stephen Lett, rekao nam je da je hitno potreban novac za „1600 novih dvorana Kraljevstva ili velike obnove ... upravo sada“ i da „širom svijeta trebamo više od 14,000 XNUMX bogomolja“ .

Sada, dvije godine kasnije, malo čujemo o gradnji dvorane Kraljevstva. Ono što se dogodilo je da su osnovani novi administrativni odjeli (koje Betel naziva „stolovima“) prodaja Svojstva kraljevske dvorane. Kao što video objašnjava, postojeće dvorane su premalo iskorištene, pa se kongregacije spajaju u manje, ali veće grupe. To ekonomski ima smisla, jer se time imovina oslobađa za prodaju, a sredstva se potom mogu vratiti u sjedište; činjenica omogućena odlukom iz 2012. godine da se otkažu svi zajmovi dvorane Kraljevstva u zamjenu za preuzimanje centraliziranog vlasništva nad svim imanjima dvorane Kraljevstva.[I]  Problem je što ovo navodno nije ekonomska, već duhovna organizacija. Barem je to ono u što smo navereni da vjerujemo. Dakle, ono što je važno - ili što bi trebalo biti važno - jesu potrebe stada. Rečeno nam je da je aranžman za proučavanje knjiga otkazan zbog porasta cijena plina i poteškoća nametnutih prisiljavanjem ljudi da putuju na velike udaljenosti kako bi došli na sastanke. Da li to obrazloženje više ne vrijedi? Čini se da prodaja kraljevske dvorane koja je povoljno smještena i zbog čega cijela skupština putuje mnogo veću udaljenost da bi stigla do druge dvorane ne stavlja interese braće na prvo mjesto. Nikada nismo imali problema sa finansiranjem izgradnje hala u 20. vijeku, pa šta se promijenilo?

Ono što se čini vjerovatnijim razlogom za sve ovo restrukturiranje je to što Organizacija nema dovoljno sredstava. Nedavno su morali otpustiti četvrtinu svog osoblja širom svijeta. To je uključivalo većinu specijalnih pionira, koji mogu propovijedati u izoliranim područjima. To su istinski pioniri koji idu otvoriti nove teritorije i uspostaviti nove skupštine. Ako je kraj blizu, a najvažnije djelo je propovijedanje dobre vijesti svoj naseljenoj zemlji prije nego što dođe kraj, zašto onda smanjivati ​​redove najistaknutijih evangelizatora? Takođe, zašto novokonvertima otežati dolazak na sastanke jer im je nekoliko lokacija zahtijevalo više vremena za putovanje?

Ono što je vjerovatnije je da organizacija pokušava napraviti lijepu sliku kako bi prikrila neprijatnu stvarnost (za njih). Rad se usporava i rast koji se oduvijek doživljavao kao znak Božjeg blagoslova postaje negativan. Naši brojevi se smanjuju, a sredstva smanjuju.

Dokazi ove taktike da se samo pokaže dobro i iz bilo koje pozitivne priče izvuče dokaz o Božjem blagoslovu mogu se vidjeti iz izvještaja o zgradi podružnice na Haitiju (otprilike 41 minuta). Planovi su zahtijevali više strukturnih ojačanja nego što je vanjski izvođač smatrao potrebnim, i pokušao je natjerati građevinski odbor da promijeni planove i uštedi novac. Nisu, pa kad je zemljotres pogodio, Jehova je to vidio kao blagoslov što nisu popustili vanjskom utjecaju. Anthony Morris III zapravo kaže da ga je ovaj račun naježio u leđima. Prenosi se dok Jehova učestvuje u svjetskim građevinskim radovima. Međutim, planovi nisu razrađeni svetim duhom, već na osnovu strukturnih inženjerskih standarda za izgradnju u područjima podložnim zemljotresima. Braća su se mudro držala standarda koje su svjetski naučnici, inženjeri i arhitekte razvili nakon godina istraživanja, ispitivanja i nadogradnje na prošlo iskustvo.

Ipak, ako ovu odluku da ne kompromitiramo naše građevinske zakone donosimo kao izravnu Jehovu, onda se čini da njegov interes prestaje na razini zgrade podružnice i ne spušta se na razinu izgradnje dvorane Kraljevstva. Što drugo moramo zaključiti kad čitamo o katastrofi poput uništenja dvorane Tacioban Kraljevstva na Filipinama, koja je izbrisana plimnim naletom, usmrtivši 22 Jehovina svjedoka? Ako je Jehova uskočio kako bi spriječio uništavanje haićanske grane u zemljotresu, zašto nije braći Filipino naložio da izgrade jaču strukturu? Sada postoji račun za hlađenje kičme!

Naglasak Organizacije na bogomoljama seže do starog mentaliteta za vrijeme izraelske nacije. Vodeće tijelo želi povratak u tu naciju, ali obučeno u plašt kršćanstva. Nedostaje im istina da se legitimitet bilo koje grupe kršćana uspostavlja ne po bogomoljama, ni po uspjehu u građevinskim poduhvatima, već po onome što je u srcu. Isus je predvidio da bogomolje više nisu znakovi Božjeg odobrenja. Kad je Samarijanka svoju legitimnost poklonila Bogu činjenicom da je obožavala u planini gdje je bio Jakovljev zdenac, suprotstavljajući to legitimitetu koji su tvrdili Židovi koji su klanjali u Hramu, Isus ju je ispravio:

„Isus joj reče:„ Verujte mi, ženo, dolazi čas kada ni na ovoj planini ni u Jeruzalemu NISU ljudi obožavali Oca. 22 DA obožavate ono što vi ne znate; obožavamo ono što znamo, jer spasenje potječe od Židova. 23 Unatoč tome, dolazi čas, i sada je trenutak kada će pravi poklonici Ocu obožavati duh i istinu, jer, zaista, Otac traži takve da ga obožavaju. 24 Bog je Duh, a oni koji ga obožavaju moraju se klanjati duhom i istinom. "" (Ivan 4: 21-24)

Ako Vodeće tijelo želi istinski legitimitet za Jehovine svjedoke, oni moraju započeti uklanjanjem sve lažne doktrine koja je dominirala religijom od Rutherfordovih dana i početi podučavati istinu duhom. Lično vidim male šanse da se to ikad dogodi i obično sam tip do pola napunjen.

__________________________________________________

[I] Treba napomenuti da je u prošlosti dvorana, njena imovina i imovina bila u vlasništvu lokalne zajednice, a ne Organizacije. Iako se na otkazivanje postojećih zajmova gledalo kao na dobrotvornu akciju, stvarnost je takva da je ona otvorila put organizaciji da preuzme legalno vlasništvo nad svom imovinom širom svijeta. Zajmovi zapravo nisu otkazani, već su ponovo označeni. Kongregacije koje drže zajam upućene su da daju „dobrovoljnu mjesečnu donaciju“ za barem isto toliko kao iznos otkazanog kredita. Pored toga, svim skupštinama s potpuno isplaćenim dvoranama naloženo je da daju slične mjesečne donacije donijete odlukom.

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.
    31
    0
    Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x