Novo pismo o politici od 1. septembra 2017. godine koje pokriva zlostavljanje djece u Organizaciji Jehovinih svjedoka upravo je objavljeno tijelima starješina u Australiji. U vrijeme pisanja ovog članka još uvijek ne znamo da li ovo pismo predstavlja svjetsku promjenu politike ili je samo na mjestu za rješavanje problema pokrenutih od strane Australijska kraljevska komisija o institucionalnim odgovorima na seksualno zlostavljanje djece.

Jedan od nalaza ARC-a bio je da svedoci nisu imali adekvatnu politiku pismenim putem podijeljen svim skupštinama o metodama za pravilno rukovanje seksualnim zlostavljanjem djece. Svjedoci su tvrdili da imaju politiku, ali ova je očito bila usmena.

Šta nije u redu sa usmenim zakonom?

Jedno od pitanja koja su se često pojavljivala u sukobima Isusa s današnjim vjerskim vođama odnosilo se na njihovu ovisnost o usmenom zakonu. U Svetom pismu ne postoji odredba o usmenom zakonu, ali za književnike, fariseje i druge vjerske vođe usmeni zakon često je zamjenjivao pisani zakon. To je za njih imalo veliku korist, jer im je davalo autoritet nad drugima; vlasti koju inače ne bi imali. Evo zašto:

Ako se Izraelac oslanjao samo na pisani zakonski zakonik, onda tumačenja ljudi nisu bila bitna. Krajnji i zaista jedini autoritet bio je Bog. Vlastita savjest je odredila u kojoj mjeri se zakon primjenjuje. Međutim, usmenim zakonom konačna riječ došla je od muškaraca. Na primjer, Božji zakon je rekao da je nezakonito raditi u subotu, ali što čini rad? Očito je da bi rad na polju, oranje, obrada i sjetva predstavljali posao u nečijem umu; ali šta je sa kupanjem? Da li bi muharenje bilo posao, oblik lova? Šta kažeš na samostalno dotjerivanje? Možete li se počešljati u subotu? Šta je sa šetnjom? Sve takve stvari bile su regulirane usmenim zakonom ljudi. Na primjer, moglo bi se prijeći propisanu udaljenost samo subotom, prema vjerskim vođama, bez straha od kršenja Božjeg zakona. (Vidi Djela apostolska 1:12)

Sljedeći aspekt usmenog zakona je taj što pruža određeni nivo poricanja. Ono što je zapravo rečeno zamućuje se kako vrijeme prolazi. Bez ičega zapisanog, kako se čovjek može vratiti na osporavanje bilo kojeg pogrešnog smjera?

Nedostaci usmenog zakona bili su jako na pameti predsjedavajućeg ARC-a na javnom saslušanju u martu 2017.  (Studija slučaja 54) kao što pokazuje ovaj izvadak iz sudskog transkripta.

MR STEWART: Gospodine Spinks, iako dokumenti sada jasno pokazuju da preživjelima ili njihovim roditeljima treba reći da imaju, kako se kaže, apsolutno pravo da izvještavaju, nije politika koja ih zapravo potiče da prijave, zar ne?

MR SPINKS: Mislim da to opet nije tačno, jer kako izvještaji o svakom pitanju koji su nam prijavljeni od javne rasprave - i pravno i službeno odjeljenje koriste isti izraz, da je njihovo apsolutno pravo izvještavati, a stariji će vas u tome u potpunosti podržati.

PREDSJEDAVAJUĆI: Gospodine O'Brien, mislim da je poanta da je jedna stvar odgovoriti, budući da smo vas gledali; još jedna stvar u vezi sa onim što ćete raditi za pet godina. Da li razumiješ?

MR O'BRIEN: Da.

TUŽITELJKA SPINKS: Pet godina, časni Sude?

PREDSJEDNIK: Ukoliko se namjera jasno ne odrazi na vašim dokumentima o politici, postoji velika mogućnost da ćete pasti unazad. Da li razumiješ?

MR SPINKS: Suština je dobro prihvaćena, časni Sude. Stavili smo ga u najnoviji dokument, a retrospektivno ga moramo prilagoditi u ostalim dokumentima. Shvatam to.

PREDSJEDNIK: Prije nekoliko trenutaka razgovarali smo o vašim obavezama prijavljivanja čak i u vezi sa odraslom žrtvom. To se ne spominje ni u ovom dokumentu, zar ne?

MR SPINKS: To bi bilo pitanje za pravni odjel, časni Sude, jer je svaka država - 

PREDSJEDAVAJUĆI: Moglo bi biti, ali to je sigurno pitanje politike, zar ne? Ako je to politika organizacije, to biste trebali slijediti.

TUŽITELJKA SPINKS: Molim vas da ponovite konkretnu tačku, časni Sude?

PREDSJEDNIK: Da. Ovdje se ne spominje obaveza izvještavanja, ako zakon zahtijeva znanje punoljetne žrtve.

Ovdje vidimo da predstavnici Organizacije izgledaju da priznaju potrebu da u svoje pisane političke direktive skupštinama uvrste odredbu da starješine trebaju prijaviti slučajeve stvarnog i navodnog seksualnog zlostavljanja djece tamo gdje za to postoji izričiti zakonski zahtjev. Jesu li to uradili?

Očigledno ne, kao što pokazuju ovi izvodi iz pisma. [dodan boldface]

„Stoga bi žrtva, njeni roditelji ili bilo ko drugi koji takvu tvrdnju prenosi starješinama trebao biti jasno obavešten da imaju pravo da o tome izveštavaju sekularne vlasti. Starci ne kritikuju nikoga ko odluči da napravi takav izveštaj. - Gal. 6: 5. ”- par. 3.

U Galaćanima 6: 5 stoji: "Jer svako će nositi svoj teret." Dakle, ako želimo primijeniti ovaj spis na pitanje prijavljivanja zlostavljanja djece, šta je s teretom koji nose starije osobe? Nose veći teret prema Jakovu 3: 1. Ne bi li trebali zločin prijaviti i vlastima?

“Pravna razmatranja: Zlostavljanje djece je zločin. U nekim jurisdikcijama, pojedinci koji saznaju za navod o zlostavljanju djece mogu biti zakonski obvezni prijaviti taj navod sekularnim vlastima. - Rim. 13: 1-4. " - par. 5.

Izgleda da je stav Organizacije da se od kršćana traži samo da izvještava zločin ako im to posebno nalože vladine vlasti.

„Da bi se osiguralo da se stariji pridržavaju zakona o prijavljivanju zlostavljanja djece, dva starješina trebaju odmah nazovite pravni odjel u podružnici za pravni savjet kada starješine saznaju za optužbu za zlostavljanje djece. “- par. 6.

"Pravni odjel pružit će pravne savjete na osnovu činjenica i važećeg zakona. "- par. 7.

"Ako stariji postanu svjesni odrasle osobe povezane s zajednicom koja se bavila dječijom pornografijom, dva starješina trebaju odmah pozvati Pravni odjel. ”- par. 9

„U izuzetnom slučaju kada dva starija smatraju da je neophodno razgovarati sa maloletnicom koja je žrtva seksualnog zlostavljanja dece, starješine prvo trebaju kontaktirati Službu za usluge. ”- par. 13.

Dakle, čak i ako starješine znaju da zemaljski zakon zahtijeva da prijave zločin, oni i dalje moraju prvo nazvati pravnu službu kako bi im se usmeni zakon usvojio. U pismu nema ničega što sugeriše ili traži da starešine prijave zločin vlastima.

„S druge strane, ako se prestupnik pokaje i ako mu se pokaje, prigovor treba objaviti kongregaciji.“ - par. 14.

Na koji način to štiti zajednicu?  Sve što znaju je da je pojedinac na neki način zgriješio. Možda se napio ili je uhvaćen u pušenju. Standardna najava ne daje naslutiti šta je pojedinac učinio, niti postoji način da roditelji saznaju da bi njihova djeca mogla biti u opasnosti od oproštenog grešnika, koji ostaje potencijalni grabežljivac.

„Starci će biti usmereni na oprez da pojedinac nikada ne bude sam sa maloletnicom, da ne gaji prijateljstvo sa maloletnicima, da ne pokazuje naklonost prema maloletnicima i tako dalje. Služba za pomoć će starješinama uputiti roditelje maloljetnika u zajednici o potrebi praćenja interakcije njihove djece s pojedincem. Starješine bi preduzeli ovaj korak samo ako im to odredi Služba za usluge. “- par. 18.

Dakle, samo ako ih na to postavi Service Desk, starješine imaju pravo upozoriti roditelje da u njihovoj sredini stoji predator. Moglo bi se pomisliti da ova izjava otkriva naivnost tih kreatora politike, ali to nije slučaj, jer ovaj ulomak pokazuje:

„Seksualno zlostavljanje djece otkriva neprirodnu tjelesnu slabost. Iskustvo je pokazalo da takva odrasla osoba može zlostavljati drugu djecu. Istina, nije svako zlostavljač djece ponavlja grijeh, ali mnogi to čine. A zajednica ne može čitati srca da kaže ko je i ko ne može ponovo zlostavljati djecu. (Jeremija 17: 9) Dakle, Pavlov savjet Timoteju primjenjuje se s posebnom snagom u slučaju krštenih odraslih osoba koje zlostavljaju djecu: „Nikada ne polažite ruke na nikoga; niti biti dionik u tuđim grijesima. " (1 Timotej 5: 22). “- par. 19.

Oni znaju da postoji mogućnost ponavljanja uvrede, a opet očekuju da je upozorenje grešniku dovoljno? „Starješine će biti upućene na oprez pojedinca nikada ne biti sam sa maloljetnicom. " Nije li to poput stavljanja lisice među piliće i govorenja da se ona ponaša?

Primjetite u svemu tome da starješinama još uvijek nije dopušteno da djeluju po vlastitom nahođenju. Lojalisti će tvrditi da je zabrana da se prvo nazove podružnica samo dobivanje najboljeg pravnog savjeta prije nego što pozove vlasti, ili možda osiguravanje da neiskusne starješine čine pravu stvar legalno i moralno. Međutim, istorija daje drugu sliku. U stvarnosti, ono što pismo provodi je apsolutna kontrola nad tim situacijama koje Upravno tijelo želi da podružnice nastave vršiti. Ako su starješine samo dobivale valjane pravne savjete prije kontaktiranja civilnih vlasti, zašto onda nijednom od njih nije savjetovano da se obrati policiji u Australiji u preko 1,000 slučajeva seksualnog zlostavljanja djece? U Australiji je postojao i postoji zakon o knjigama koji od građana zahtijeva prijavljivanje zločina ili čak sumnje u zločin. Taj zakon je australijska podružnica prekršila više od hiljadu puta.

Biblija ne kaže da je kršćanska skupština neka vrsta nacije ili države, slična, ali osim svjetovnim vlastima s vlastitom vladom koju vode ljudi. Umjesto toga, Rimljanima 13: 1-7 nam to govori podnijeti „nadređenim vlastima“ koje se nazivaju i „Božjim ministrom za vas u vaše dobro“. Rimljanima 3: 4 nastavlja: „Ali ako činite ono što je loše, bojte se, jer nije bez svrhe to što nosi mač. To je Božji ministar, osvetnik za iskazivanje gnjeva prema onome koji vježba loše. ” Snažne riječi! Ipak, čini se da Organizacija ignoriše riječi. Čini se da je stav ili neizgovorena politika Upravnog tijela da se pokorava „svjetovnim vladama“ samo kada postoji određeni zakon koji im precizno govori šta da rade. (Pa čak i tada, ne uvijek ako Australija treba nešto prolaziti.) Drugim riječima, svjedoci se ne trebaju podvrgavati vlastima ako za to ne postoji određeni zakon. Inače, Organizacija, kao „moćna nacija“ sama po sebi, čini ono što joj nalaže vlastita vlada. Čini se da je Vodeće tijelo pogrešno primijenilo Izaiju 60:22 u svoje svrhe.

Budući da Svjedoci svjetovne vlade doživljavaju kao zle i opake, ne osjećaju nikakav moralni zahtjev da ih se pokore. Oni se pokoravaju sa čisto legalističkog gledišta, a ne moralnog. Da bi objasnili kako funkcionira ovaj mentalitet, kada se braći ponudi alternativna služba za poziv u vojsku, naređeno im je da to odbiju. Pa ipak, kada su osuđeni na zatvor zbog njihovog odbijanja i kada im se zatraži da izvrše istu alternativnu uslugu koju su odbili, tada im se kaže da to mogu učiniti. Oni osjećaju da mogu poslušati ako su prisiljeni, ali dobrovoljno slušati znači kompromitirati svoju vjeru. Dakle, ako postoji zakon koji prisiljava svjedoke da prijave zločin, oni ga poštuju. Međutim, ako je zahtjev dobrovoljan, čini se da smatraju da je prijavljivanje zločina poput podržavanja Sotoninog zlog sistema sa zlim vladama. Pomisao na to da prijavljivanjem seksualnog grabežljivca policiji možda zapravo pomažu u zaštiti svojih svjetovnih susjeda od štete, nikada im ne pada na pamet. U stvari, moral njihovih postupaka ili njihovog nečinjenja jednostavno nije faktor koji se ikad uzima u obzir. Dokazi o tome se mogu vidjeti iz ovaj video. Brat s crvenim licem potpuno je zapanjen pitanjem koje mu je postavljeno. Nije da je namjerno zanemario sigurnost drugih ili ih svjesno doveo u opasnost. Ne, tragedija je u tome što on nikada nije ni pomislio.

JW Predrasude

Ovo me dovodi do šokantne spoznaje. Kao doživotni Jehovin svjedok, bio sam ponosan na pomisao da ne trpimo predrasude svijeta. Bez obzira na nacionalnost ili rasno podrijetlo, bio si mi brat. To je bilo sastavni dio toga što sam kršćanin. Sad vidim da i mi imamo svoje predrasude. Suptilno ulazi u um i nikada ga sasvim ne izvlači na površinu svijesti, ali tamo je svejedno i utječe na naš stav i djelovanje. „Svjetski ljudi“, tj. Nesvjedoci, su ispod nas. Napokon, odbacili su Jehovu i umrijet će zauvijek u Armagedonu. Kako se s razlogom može očekivati ​​da ih gledamo kao jednake? Dakle, ako postoji kriminalac koji bi mogao plijeniti svoju djecu, to je šteta, ali oni su svijet učinili onakvim kakav jest. Mi, s druge strane, nismo dio svijeta. Sve dok zaštitimo svoje, dobro nam je s Bogom. Bog nam favorizira, dok će uništiti sve one na svijetu. Predrasude doslovno znače „unaprijed suditi“, a to je upravo ono što radimo i kako smo obučeni da razmišljamo i živimo svoj život kao Jehovini svjedoci. Jedini ustupak koji činimo je kada pokušavamo pomoći ovim izgubljenim dušama da spoznaju Jehovu Boga.

Ova predrasuda očituje se u vremenima prirodnih katastrofa, poput one koja se upravo dogodila u Houstonu. JW-ovi će se brinuti za svoje, ali svjedoci vide montiranje velikih dobrotvornih akcija za pomoć drugim žrtvama kao preuređivanje ležaljki na Titanicu. Bog će u svakom slučaju sistem uništiti, pa zašto se onda truditi? Ovo nije svjesna misao i zasigurno nije ona koju treba izraziti, ali zadržava se samo ispod površine svjesnog uma, gdje borave sve predrasude - utoliko ubjedljivije što ostaje neispitano.

Kako možemo imati savršenu ljubav - kako možemo biti u Kristu—Ako nećemo dati sve za one koji su grešnici. (Matthew 5: 43-48; Rimljani 5: 6-10)