Ovaj članak će raspravljati o tome kako je Upravno tijelo (GB) Jehovinih svjedoka (JW), baš kao i mlađi sin iz prispodobe o "Bludnom sinu", preusmjerilo dragocjeno nasljedstvo. Razmotrit će način na koji je nasljedstvo došlo i promjene koje su ga izgubile. Čitaocima će se predstaviti podaci „Australijske kraljevske komisije (ARC) o institucionalnim odgovorima na seksualno zlostavljanje djece“[1] da ispita i izvuče zaključke. Ti će podaci biti izloženi na temelju šest različitih vjerskih institucija. Ovaj slučaj će pokazati primjer koliko su promjene postale štetne za pojedince. Konačno, u svjetlu kršćanske ljubavi, GB će biti ponuđeni prijedlozi za poticanje više Hristovog pristupa bavljenju tim stvarima.
Istorijski kontekst
Edmund Burke postao je nezadovoljan Francuskom revolucijom i 1790 je napisao pamflet Razmišljanja o revoluciji u Francuskoj u kojoj on brani ustavnu monarhiju, tradicionalnu crkvu (u tom slučaju anglikanska) i aristokraciju.
U knjizi 1791 napisao je Thomas Paine knjigu Prava čovjeka. Evropa i Sjeverna Amerika bili su u nemiru. Kolonije 13 stekle su svoju neovisnost od Britanije, a osjećali su se i utjecaji francuske revolucije. Starom redu prijetila je revolucija i počeci koncepta demokracije u Europi i Sjevernoj Americi. Za one koji osporavaju stari poredak, postavilo se pitanje šta to znači za prava svakog pojedinca.
Oni koji su prigrlili Novi svijet vidjeli su u Paineovoj knjizi i njenim idejama temelj novog svijeta koji bi mogli stvoriti kroz republički demokratski sistem. Raspravljalo se o mnogim pravima muškaraca, ali pojmovi nisu nužno definirani u zakonu. U isto vrijeme napisala je i Mary Wollstonecraft Potvrđivanje prava žena u 1792-u, koji je upotpunio Painin rad.
U 20th stoljeću Jehovini svjedoci (JWs) odigrali su glavnu ulogu u zakonskom uređivanju mnogih ovih prava. U SAD-u od kasnih 1930-ih do 1940-ih, njihova borba za prakticiranje vjere po savjesti dovela je do mnogih sudskih slučajeva, a znatan broj je odlučivan na nivou Vrhovnog suda. Hayden Covington, advokat JW-a, podnio je 111 peticija i žalbi Vrhovnom sudu. Ukupno su bila 44 slučaja, a to je uključivalo distribuciju literature od vrata do vrata, obavezne pozdrave s zastavama itd. Covington je osvojio više od 80% ovih slučajeva. Slična je bila situacija u Kanadi gdje su JW-i također dobili svoje slučajeve.[2]
Istovremeno, u nacističkoj Nemačkoj pripadnici ratnih zločina zauzeli su se za svoju veru i suočili se sa neviđenim nivoima progona od strane totalitarnog režima. NN-i su bili neuobičajeni u koncentracionim logorima zbog činjenice da su mogli otići bilo kad, ukoliko odluče potpisati dokument kojim se odriču vjere. Velika većina nije ugrozila svoju vjeru, ali rukovodstvo u njemačkom ogranku bilo je spremno na kompromis.[3] Stajalište većine svjedoči o hrabrosti i vjeri pod najnemogljivijim strahotama i, na kraju, pobjedi nad totalitarnim režimom. To je stajalište ponovljeno i protiv drugih totalitarnih režima poput Sovjetskog Saveza, zemalja Istočnog bloka i drugih.
Te su pobjede, zajedno s taktikom koja se koristi, koristile mnoge druge grupe boreći se za svoje slobode u narednim decenijama. JW su pomagali u definiranju i igranju značajne uloge u uspostavljanju prava ljudskih bića. Njihov stav uvijek se temeljio na pravima pojedinaca da izvršavaju svoju ličnu savjest u pitanjima bogosluženja i državljanstva.
Ljudska prava su uspostavljena i zakonski utemeljena, a to se može primijetiti u brojnim slučajevima koje su JW-i pred Vrhovnim sudovima pokrenuli u mnogim nacijama širom svijeta. Iako su mnogi smatrali da je proziranje JW-a i tona njihove literature neugodno, postojalo je oštro poštovanje njihovog stava i vjere. Pravo svake osobe da u potpunosti koristi svoju savjest osnovni je princip modernog društva. Ovo je bila nadarena ogromna vrijednost zajedno s nasljeđem mnogih zvučnih biblijskih učenja od Biblijskog studentskog pokreta 1870-ova nadalje. Pojedinac i njihov odnos sa svojim Stvoriteljem i upotreba osobne savjesti bili su u središtu svake JW-ove borbe.
Uspon organizacije
Kad su kongregacije prvi put formirane u 1880 / 90s, bile su kongregacijske strukture. Sve zajednice (biblijski studenti u Russellovo vrijeme su ih zvali ecclesia; transliteracija grčke riječi koja se u većini biblija obično prevodi „crkva“) dobili su smjernice o strukturi, namjeni itd.[4] Svaki od ovih biblijskih sabora studenata bili su samostalni entiteti s izabranim starješinama i đakonima. Nije bilo centralne vlasti i svaki je zbor funkcionirao u korist svojih članova. Kongregaciona disciplina bila je vođena na sastanku čitavih ecclesia kako je istaknuto u Studije iz Svetog pisma, Volume 6.
Od ranih 1950-ova, novo rukovodstvo JW-ova odlučilo je ugraditi Rutherford-ov koncept organizacija[5] i prešao u korporativni entitet. To je podrazumijevalo stvaranje pravila i propisa koje je trebalo poštivati - a koji će održavati Organizaciju „čistom“, zajedno s novim aranžmanom sudskog odbora koji će se baviti onima koji su počinili „ozbiljne“ grijehe[6]. Ovo je uključivalo sastanak s tri starješine na zatvorenom, tajnom sastanku kako bi se presudilo da li se neko pokajao.
Ova značajna promjena ne može se biblijski temeljiti kao što je pokazano u članku pod nazivom „Jeste li i vi izopćeni?“[7] Ondje se pokazalo da praksa ekskomunikacije Katoličke crkve nema biblijsku osnovu, već da se temelji isključivo na „kanonskom pravu“. Nakon i usprkos tom članku, Organizacija je odlučila stvoriti svoj „kanonski zakon“[8].
U godinama koje su uslijedile, to je dovelo do vrlo autokratskog oblika vodstva s mnogim odlukama koje su pojedincima nanijele veliku bol i patnju. Najfascinantnije pitanje bilo je odbijanje vojne službe. Studenti Biblije su se suočili s ovim izazovom tokom Prvog svjetskog rata. Bilo je članaka napisanih od strane WTBTS-a koji su dali smjernice, ali što je važno istaknulo da svaki od njih mora koristiti svoju savjest. Neki su služili u Medicinskom korpusu; drugi ne bi obukli vojnu uniformu; neki bi preuzeli civilnu službu i tako dalje. Svi su bili ujedinjeni u tome da nisu uzeli oružje za ubistvo svog čovjeka, ali svaki je imao svoju savjest o tome kako se boriti sa problemom. Odlična knjiga pod nazivom, Savesni posmatrači Biblijskog studenta u svetskom ratu 1 - Britanija Gary Perkins, pruža odlične primjere štanda.
Suprotno tome, kasnije za vreme predsedavanja Rutherfordom izdata su vrlo specifična pravila u kojima JW-ovi nisu mogli prihvatiti civilnu službu. Uticaj toga može se videti u knjizi pod naslovom, Plakao sam rijekama Babilona: Zarobljenik savjesti u doba rata Terryja Edwina Walstroma, gdje kao JW, izlaže izazove s kojima se suočio i apsurdnost neprihvatanja civilne službe u lokalnoj bolnici. Ovdje on detaljno objašnjava kako je stav organizacije morao biti podržan, a njegova savjest nije mogla da vidi problem s civilnom službom. Zanimljivo je da se od 1996-a smatra da je prihvatljivo da pripadnici SP-a mogu obavljati alternativnu civilnu službu. To znači da GB sada dozvoljava pojedincu da ponovno ostvari savjest.
Učenja koja je izdalo Upravno tijelo, kreirana u 1972-u i u potpunosti funkcioniraju od 1976-a[9], moraju biti prihvaćeni kao „sadašnja istina“ sve dok oni ne otkriju „novo svjetlo“. Postoji mnoštvo pravila i propisa za jato u svim aspektima života, a oni koji se ne pridržavaju smatraju se „ne uzorima“. To često dovodi do sudskog saslušanja, kao što je ranije istaknuto, i mogućeg isključenja. Mnoga od ovih pravila i propisa pretrpjela su preokret od 180 stepeni, ali oni koji su isključeni po bivšem pravilu nisu vraćeni.
Ovo gaženje osobne savjesti pojedinaca dopire do točke u kojoj se mora propitivati da li GB uopće razumije ljudsku savjest. U publikaciji su Organizovan u skladu s Jehovinom voljom, objavljeni 2005 i 2015 u poglavlju 8, odlomak 28, navodi u cijelosti:
„Svaki izdavač mora slijediti svoju savjest obučenu za Bibliju, kada molitvno određuje šta predstavlja period svjedočenja. Neki izdavači propovijedaju u gusto naseljenim područjima, dok drugi rade na teritorijama u kojima ima malo stanovnika i traže se znatna putovanja. Teritoriji se razlikuju; izdavači se razlikuju u načinu na koji vide svoje ministarstvo. Upravno tijelo ne nameće svoju savjest svjetskoj kongregaciji o tome kako se treba računati vreme provedeno u terenskoj službi, niti je iko drugi imenovan da donosi odluku po tom pitanju. 6: 1; 7: 1; 1 Tim. 1: 5. "
Izjavljivati da bi kolektivno tijelo muškaraca (GB) imalo jedinstvenu savjest nema smisla. Ljudska savjest jedan je od velikih Božjih darova. Svaka je jedinstvena i oblikovana prema različitim čimbenicima. Kako grupa muškaraca može imati istu savjest?
Osoba bez stila biće izbegnuta od strane pojedinaca iz JW zajednice i članova porodice. Od 1980-a, ovaj je proces postao mnogo tvrđi prema mnogim videozapisima koji prikazuju jato kako smanjiti ili izbjeći kontakt u potpunosti. Ovo je usmjerenje posebno usmjereno na uže članove porodice. Na one koji se ne povinuju smatra se duhovno slabima i povezanost s njima svodi se na minimum.
To se jasno protivi borbi mnogih pojedinačnih JW-a s raznim pravosuđima u utvrđivanju da ljudskoj savjesti mora biti dopušteno da cvjeta. U stvari, Organizacija je diktirala kako pojedinac treba koristiti svoju savjest. Članovi kongregacije nisu mogli imati detalje saslušanja, nisu mogli razgovarati s osobom i bili su u mraku. Ono što se od njih očekivalo bilo je potpuno povjerenje u proces i muškarci odgovorni za saslušanje.
Sa pojavom društvenih medija, mnogi bivši sunarodnjaci su se pojavili i demonstrirali - u mnogim slučajevima sa snimcima i drugim dokazima - čistu nepravdu ili nepošteno postupanje koje su dobili u ovim sudskim raspravama.
Ovaj ostatak ovog članka će istaknuti kako je ovo Upravno tijelo, baš kao i mlađi sin iz prispodobe o Bludnom sinu, rasipalo ogromno nasljedstvo, razmatrajući neke nalaze Australijska kraljevska komisija (ARC) o institucionalnim odgovorima na seksualno zlostavljanje djece.
Australijska kraljevska komisija (ARC)
ARC je uspostavljen 2012. godine kako bi se procijenio opseg i uzroci institucionalnog zlostavljanja djece, te u procesu proučavanja politika i postupaka različitih organizacija. Ovaj članak usredotočit će se na vjerske institucije. ARC je završio svoju funkciju u decembru 2017. godine i izradio opsežno izvješće.
„Pisma o patentima dostavljena Kraljevskoj komisiji zahtevala je da se„ ispita u institucionalnim odgovorima na navode i incidente seksualnog zlostavljanja dece i slična pitanja “. U izvršavanju ovog zadatka Kraljevska komisija bila je upućena da se usmjeri na sistemska pitanja, bude informirana razumijevanjem pojedinih slučajeva i donose nalaze i preporuke za bolju zaštitu djece od seksualnog zlostavljanja i ublažavanje utjecaja zlostavljanja na djecu kada se ono dogodi. Kraljevska komisija to je učinila provođenjem javnih rasprava, privatnih sjednica i programa politike i istraživanja.[10] "
Kraljevska komisija najviši je istražni nivo u zemljama Commonwealtha i ima ogroman spektar ovlaštenja da zatraži informacije i pojedince za saradnju. Vlada proučava njezine preporuke i odlučit će o zakonodavstvu za provođenje preporuka. Vlada ne mora prihvatiti preporuke.
Metodologija
Postoje tri glavne metode. To su sledeće:
1. Politika i istraživanje
Svaka vjerska institucija dostavila je podatke koje je čuvala o izvještajima i postupcima sa zlostavljanjem djece. Te su informacije proučavane, a za održavanje javne rasprave izabrani su određeni slučajevi.
Pored toga, ARC se savjetovao s vladinim i nevladinim predstavnicima, preživjelima, institucijama, regulatorima, političarima i drugim stručnjacima, akademicima i grupama za zastupanje i podršku preživjelih. Šira zajednica imala je priliku doprinijeti razmatranju sistemskih pitanja i odgovorima kroz postupke javnih savjetovanja.
2. Javne rasprave
Dostavljam odlomke od Završno izvješće: Volume 16, stranica 3, podnaslov „Privatne rasprave“:
„Kraljevska komisija obično svoj posao obavlja putem javnih rasprava. Bili smo svjesni da se seksualno zlostavljanje djece dogodilo u mnogim institucijama, a sve se to moglo istražiti u javnoj raspravi. Međutim, ako bi Kraljevska komisija pokušala izvršiti taj zadatak, trebalo bi se primijeniti veliki broj resursa u neodređenom, ali dužem vremenskom periodu. Iz tog razloga, Povjerenici su prihvatili kriterije po kojima će viši savjetnik za pomoć utvrditi odgovarajuća pitanja za javnu raspravu i predstaviti ih kao pojedinačne „studije slučaja“.
Odluka o provođenju studije slučaja dobivena je informacijom da li će saslušanje unaprijediti razumijevanje sistemskih pitanja i pružiti priliku za učenje iz prethodnih pogrešaka, tako da bi bilo kakvi nalazi i preporuke za buduće promjene koje je Kraljevska komisija napravila imali sigurnu osnovu. U nekim slučajevima relevantnost lekcija koje treba naučiti bit će ograničena na instituciju koja je predmet saslušanja. U drugim će slučajevima biti relevantni za mnoge slične institucije u različitim dijelovima Australije.
Održane su i javne rasprave koje su pomogle u razumijevanju razmjera zlostavljanja koje se može desiti u određenim institucijama ili vrstama institucija. To je omogućilo Kraljevskoj komisiji da razumije načine na koje se upravljaju različitim institucijama i kako su reagovali na optužbe o seksualnom zlostavljanju djece. Ako su naše istrage utvrdile značajnu koncentraciju zlostavljanja u jednoj instituciji, stvar bi se mogla prenijeti na javnu raspravu.
Održana su i javna saslušanja na kojima su ispričane priče nekih pojedinaca, što je pomoglo javnosti da shvati prirodu seksualnog zlostavljanja, okolnosti u kojima se može dogoditi i, što je najvažnije, razorni utjecaj koji može imati na život ljudi. Javna saslušanja bila su otvorena za medije i javnost, a prenosi se uživo na web stranici Kraljevske komisije.
Nalazi članova Komisije sa svakog saslušanja uglavnom su navedeni u izveštaju studije slučaja. Svaki izvještaj dostavljen je generalnom guverneru i guvernerima i administratorima svake države i teritorija i, prema potrebi, podnošen u australijskom parlamentu i javno dostupan. Povjerenici su preporučili da se neki izvještaji sa studija slučaja ne predaju meni zbog tekućih ili potencijalnih krivičnih postupaka. "
3. Privatne sesije
Ove sesije trebale su pružiti žrtvama priliku da ispričaju svoju ličnu priču o seksualnom zlostavljanju djece u institucionalnom okruženju. Slijedi iz sveska 16, stranica 4, podnaslov „Privatne sesije“:
„Svaku privatnu sjednicu vodio je jedan ili dva povjerenika i bila je prilika da osoba ispriča svoju priču o zlostavljanju u zaštićenom i podržavajućem okruženju. Mnogi računi s ovih sjednica su iskazani u defidentificiranom obliku u ovom završnom izvještaju.
Pismeni računi omogućili su pojedincima koji nisu završili privatne sjednice da podijele svoja iskustva s povjerenicima. Iskustva preživjelih koja su nam opisana u pisanim izvještajima obavijestila su ovo Završno izvješće na isti način kao i ona koja su podijeljena s nama na privatnim sesijama.
Također smo odlučili, uz njihov pristanak, objaviti što više pojedinačnih iskustava preživjelih, kao de-identificirane narative iz privatnih sesija i pisanih izvještaja. Te su pripovijesti predstavljene kao prikaz događaja koji su ispričali preživjeli seksualnog zlostavljanja djece u institucijama. Nadamo se da će ih dijeljenjem s javnošću doprinijeti boljem razumijevanju dubokog utjecaja dječjeg seksualnog zlostavljanja i možda pomoći da naše institucije budu što sigurnije za djecu u budućnosti. Narativi su dostupni kao mrežni dodatak Volume 5, Private session. „
Važno je u potpunosti razumjeti metodologiju i izvore podataka. Nijedna vjerska institucija ne može tvrditi pristranost ili lažne podatke, jer su svi podaci došli iz organizacija i iz svjedočenja žrtava. ARC je analizirao dostupne informacije, provjerio sa predstavnicima različitih vjerskih institucija, potvrdio žrtve i predstavio svoja otkrića zajedno s preporukama za određene institucije i u cjelini.
nalazi
Napravio sam tablicu koja prikazuje ključne informacije o šest vjerskih institucija koje je ARC istraživao. Preporučio bih čitanje izvještaja. Oni su u 4 dijela:
- Preporuke za završni izvještaj
- Završni izvještaj Vjerske institucije svezak 16: Knjiga 1
- Završni izvještaj Vjerske institucije svezak 16: Knjiga 2
- Završni izvještaj Vjerske institucije svezak 16: Knjiga 3
| religija & Pristalice | studije slučaja | Navedeni počinitelji i položaji na snazi | Ukupno žalbi
|
Izvještavanje vlasti i izvinjenje žrtvama | Naknada, podrška i nacionalni pravni sistem |
| katolički
5,291,800
|
Ukupno studija slučaja 15. Brojevi 4,6, 8, 9, 11,13,14, 16, 26, 28, 31, 35, 41, 43, 44
Intervjuisao 2849 |
1880
navodni počinioci 693 Vjerska braća (597) i sestre (96) (37%) 572 svećenici uključujući 388 biskupijske svećenike i 188 vjerske svećenike (30%) 543 laici (29%) 72 s nepoznatim vjerskim statusom (4%) |
4444 | O nekim slučajevima prijavljeni su civilnim vlastima. Izvinjenje.
U 1992-u se desila prva javna izjava kojom se priznaje zlostavljanje. Od 1996-a nadalje, izvinjenja su upućena, a sveštenstvo i religija pružali su jasno izvinjenje svim žrtvama. Takođe, u 2000-u u časopisu "Issues paper ..." dato je jasno izvinjenje. |
Tvrdnje 2845-a o zlostavljanju djeteta do februara 2015 je rezultirao isplatom 268,000,000-a od čega je 250,000,000 u novčanom iznosu.
Prosječno od $ 88,000. Uspostavite proces „Prema isceljenju“ za pomoć žrtvama. Razmotrit će uplatu u Nacionalnu šemu za naknadu štete.
|
| anglikanski
3,130,000
|
Ukupno studija slučaja 7. Brojevi 3, 12, 20, 32, 34, 36, 42
Intervjuisao 594
|
569
navodni počinioci 50% laici 43% ordinirano svećenstvo 7% Nepoznato |
1119 | O nekim slučajevima prijavljeni su civilnim vlastima. Izvinjenje.
U 2002 Stalni odbor Općeg sinoda donosi nacionalno izvinjenje. U 2004 se General Sinod izvinio. |
Žalbe 472 (42% svih žalbi). Na dan prosinca 2015 $ 34,030,000 u prosjeku iznosi $ 72,000). To uključuje novčanu naknadu, liječenje, pravne i druge troškove.
Osnovanje odbora za zaštitu dece u 2001-u 2002-2003 - Osnivanje Radne grupe za seksualno zlostavljanje Različiti ishodi iz ovih grupa. Razmotrit će uplatu u Nacionalnu šemu za naknadu štete
|
| Vojska spasa
8,500 plus oficiri
|
Ukupno studija slučaja 4. Brojevi 5, 10, 33, 49
Intervjuisao 294 |
Nije moguće kvantificirati navodne brojeve počinitelja | O nekim slučajevima prijavljeni su civilnim vlastima. Izvinjenje.
|
Razmotrit će uplatu u Nacionalnu šemu za naknadu štete | |
| Jehovini svedoci
68,000
|
Ukupno studija slučaja 2. Brojevi 29, 54
Intervjuisao 70 |
1006
navodni počinioci 579 (57%) priznao 108 (11%) su bili starješine ili ministrski službenici 28 su postavljeni za starješine ili ministarske sluge nakon prve instance navodne zloupotrebe |
1800
navodne žrtve Počinioci 401 (40%) nisu bili povezani. 230 je vraćen 78 više puta nije sudjelovao u radu.
|
Nije prijavljen nijedan slučaj civilnim vlastima, niti se izvinjava bilo kojoj od žrtava. | Ništa.
Nova politika koja obavještava žrtve i porodice da imaju pravo prijavljivati vlastima. Nema izjave o nacionalnoj šemi za naknadu štete. |
| Australijske kršćanske crkve (ACC) i pridružene pentekostalne crkve
350,000 + 260,600 = 610,600
|
2 ukupno. Brojevi 18, 55
Intervjuisao 37 |
Nije moguće kvantificirati navodne brojeve počinitelja | Tijekom javnog saslušanja Australskih kršćanskih crkava, pastor Spinella se izvinio žrtvama. | Razmotrit će uplatu u Nacionalnu šemu za naknadu štete | |
| Crkva ujedinjena u Australiji (Kongresna, metodistička i prezbiterijanska) 1,065,000 | 5 ukupno
Brojevi 23, 24, 25, 45, 46 Intervjuisao 91 |
Nije dato | 430 | O nekim slučajevima prijavljeni su civilnim vlastima. Predsjednik Generalne skupštine Stuart McMillan to je napravio u ime Crkve. | Tužbe 102 podnesene protiv navoda 430. 83 od tebe 102 dobio je nagodbu. Ukupni uplaćeni iznos je 12.35 miliona. Najviša uplata je 2.43 milion USD, a najniža $ 110. Prosječno plaćanje je 151,000 $.
Razmotrit će uplatu u Nacionalnu šemu za naknadu štete |
pitanja
U ovom trenutku, ne predlažem da iznosim svoje lične zaključke ili razmišljanja. Korisnicima je korisnije razmotriti sljedeća pitanja:
- Zašto je svaka institucija propala?
- Kako i kakvo pravno sredstvo osigurala je svaka institucija za žrtve?
- Kako svaka institucija može poboljšati svoju politiku i postupke? Da bi se to postiglo koji su ključni ciljevi?
- Zašto JW starješine i ustanove nisu prijavili nijedan slučaj sekularnim vlastima?
- Zašto JW-ovi imaju toliki broj navodnih počinitelja i pritužbi u odnosu na njegovo stanovništvo u odnosu na ostale?
- Za grupu koja se zalagala za pravo na grižnju savjesti, zašto stariji ne istupi i ne govori? Da li ovo ukazuje na prevladavajuću kulturu?
- Zbog prošlosti odupiranja totalitarnim vlastima, zašto pojedinci u instituciji JW nisu progovorili ili razbili redove i prijavili se vlastima?
Postoji mnogo više pitanja koja bi se mogla razmotriti. Ovo će biti dovoljno za početak.
Put naprijed
Ovaj je članak napisan u duhu kršćanske ljubavi. Bilo bi pogrešno ukazivati na propuste i ne pružati priliku za ispravak. Kroz Bibliju su ljudi vjere griješili i trebao im je oproštaj. Mnogo je primjera u našu korist (Rimljanima 15: 4).
Pastir i pjesnik, kralj David, bio je drag Jehovinom srcu, ali zabilježena su dva velika grijeha, zajedno s njegovim kasnijim pokajanjem i posljedicama njegovih djela. U posljednjem danu Isusova života možemo vidjeti nedostatke kod Nikodema i Josipa iz Arimateje, dva člana Sinedriona, ali vidimo i kako su se ispravili na kraju. Postoje izvještaji o Petru, intimnom prijatelju, čija hrabrost mu nije uspjela kad je tri puta uskratio svog prijatelja i Gospoda. Nakon njegovog uskrsnuća, Isus pomaže vratiti Petra iz palog stanja dajući mu priliku da pokaže svoje pokajanje potvrđujući njegovu ljubav i učeništvo. Svi su apostoli pobjegli na dan Isusove smrti i svi su dobili priliku da predvode hrišćansku skupštinu na Pedesetnicu. Otac nam u izobilju pruža oproštaj i dobru volju za naše grijehe i propuste.
Naprijed nakon izvještaja ARC-a je priznati grijeh propuštanja žrtava zlostavljanja djece. Za to su potrebni sljedeći koraci:
- Molite se našem nebeskom Ocu i tražite njegov oprost.
- Pokažite iskrenost molitve konkretnim akcijama da biste stekli njegove blagoslove.
- Bezrezervno se izvinjavamo svim žrtvama. Uspostavite program duhovnog i emotivnog iscjeljivanja za žrtve i njihove porodice.
- Odmah vratite sve žrtve koje su nestale i izbjegnute.
- Pristanite na financijsku nadoknadu žrtava i ne stavljajte ih putem sudskih slučajeva.
- Starci se ne bi trebali baviti tim slučajevima jer nemaju potrebnu stručnost. Obavezno prijaviti sve navode civilnim vlastima. Budite podvrgnuti 'Cezaru i njegovom zakonu'. Pažljivo čitanje Rimljana 13: 1-7 pokazuje da ih je Jehova postavio na mjesto da se bave takvim stvarima.
- Svi poznati prestupnici ne smiju imati dozvolu obavljati bilo koje javno ministarstvo sa zajednicom.
- Dobrobit djece i žrtava trebalo bi biti u središtu svih politika, a ne ugleda organizacije.
Gore navedeni prijedlozi dobro bi započeli i mogli bi u početku uznemiriti stado, ali iskrenim objašnjavanjem grešaka i iskazivanjem poniznog stava postavilo bi se dobro kršćansko vodstvo. Jato bi to cijenilo i odgovorilo na vrijeme.
Mlađi sin iz prispodobe vratio se kući pokajnik, ali prije nego što je mogao išta reći, Otac ga je dočekao s tako velikim srcem. Stariji sin izgubio se na drugi način, jer zaista nije poznavao svog Oca. Dva sina mogu pružiti neprocjenjive pouke onima koji vode ulogu, ali najvažnije je ono što čudesnog Oca imamo u našem Bogu. Naš predivni kralj Isus savršeno oponaša svog Oca i žarko je zainteresiran za dobrobit svakog od nas. On je jedini koji ima ovlasti upravljati svakim od nas. (Matthew 23: 6-9, 28: 18, 20) Izgradite stado koristeći svete spise i neka svaka iskaže svoju savjest o tome kako najbolje služiti našem Gospodaru i kralju.
____________________________________________________________________
[1] https://www.childabuseroyalcommission.gov.au Cijeli opseg i program istrage od novembra 2012 do decembra 2017 kada su konačna izvješća podnesena australijskoj vladi
[2] Pogledajte Jamesa Pentona Jehovini svjedoci u Kanadi: prvaci slobode govora i bogosluženja. (1976). James Penton je bivši Jehovin svjedok koji je od tada napisao dvije knjige o historiji stražarske kule.
[3] Pogledajte Detlef Garbe Između otpora i mučeništva: Jehovini svjedoci u Trećem rajhu (2008) Preveo Dagmar G. Grimm. Pored toga, za pristrasniji račun pogledajte molbu Godišnjak Jehovinih svjedoka, 1974 koje je objavilo Biblijsko i traktatsko društvo Stražarska kula.
[4] vidjeti Studije iz Svetog pisma: Nova kreacija Sveska 6, Poglavlje 5, „Organizacija“ Pastora Charlesa Tazea Russella 1904. U ranijim izdanjima Sionske karaule, mnogi od ovih prijedloga i razmišljanja također su pokriveni.
[5] Zanimljivo je da bi Rutherfordova upotreba riječi "organizacija" i "crkva" mogla biti zamijenjena. Pošto pokret Biblijski student nije prihvatio centraliziranu crkvenu strukturu, Rutherfordu se činilo razboritijim upotreba izraza 'Organizacija' i 'Predsjednik' s apsolutnim ovlastima. Do 1938-a, Organizacija je bila potpuno uspostavljena, a studenti Biblije koji se nisu složili su otišli. Procjenjuje se da je oko 75% studenata Biblije iz Russellovog vremena napustilo Organizaciju sa 1917 na 1938.
[6] Ova nova metoda suočavanja sa grijesima zajednice prvi put je uvedena u martu 1, 1952 Watchtower stranice časopisa 131-145, u nizu od 3 sedmična članaka. Tokom 1930-ih bila su dva slučaja visokog profila s pojedincima istaknutim u organizaciji Watchtower Bible & Tract Society (WTBTS): Olin Moyle (pravni savjetnik) i Walter F. Salter (menadžer podružnice u Kanadi). Obojica su napustili dotično sjedište i suočila se sa cijelom skupštinom. Ova suđenja podržana su spisima, ali se smatralo da uzrokuju nejedinstvo u redovima.
[7] Pogledajte Awake 8, Januarske stranice 1947 27-28.
[8] To bi moglo biti posljedica uklanjanja dvije osobe visokog profila, Olin Moyle (WTBTS pravnik) i Walter F. Salter (kanadski menadžer podružnica) iz Organizacije. Proces koji se koristio bio je cijeli lokal ecclesia sastanak radi donošenja odluke. Kao i u oba slučaja, pitanja su se pojavila kod predsjednika (Rutherford) i ako bi se o tome otvoreno razgovaralo, donijelo bi daljnja pitanja stadu
[9] Trenutna tvrdnja glavni je odmak u poučavanju, pri čemu se navodi da je Vodeće tijelo na snazi od 1919. godine i da je isto što i vjerni i diskretni rob, kako je navedeno u Mateju 24: 45-51. Ne nude se dokazi ni za jednu od ovih tvrdnji, a tvrdnja da je ovaj GB na snazi od 1919. godine može se lako opovrgnuti, ali ovo nije u okviru ovog članka. Molimo pogledajte ws17 februar str. 23-24 „Ko danas vodi Božji narod?“
[10] Direktni citat iz Završno izvješće: Volume 16 stranica predgovora 3
Hvala Eleasaru na radu na ovome. Znam da brojke ne otkrivaju uvijek istinu i mogu njima manipulirati, ali zabrinulo me je da je 78 bilo ponovljenih prekršaja i još uvijek nije prijavljeno, pitam se koliko puta osoba mora uvrijediti prije nego što se to smatra dovoljno ozbiljnim prijaviti ih? U prethodnim postovima govorili smo o sličnostima koje JWorg ima sa starim sovjetskim režimom, možda biste željeli poslušati tipa po imenu Yuri Breszenov, bivši agent KGB-a, čiji je posao bio širenje laži i propagande radi destabilizacije... Čitaj više "
„Trebao bih reći da nisam totalni licemjer. Nisam se uključio u servis već deset godina. Ne držim razgovore. Nikad ne komentarišem. Ne doniramo novac porodično organizaciji. Uvjerio sam svoju suprugu da ćemo biti krivi za podršku politikama koje dovode do toga da se naša djeca seksualno iskorištavaju davanjem novca za pravnu odbranu ove stravične politike - složila se sa mnom. Mala bitka je pobijeđena u većem, predstojećem ratu. Umjesto toga, ja sam duhovno strašilo i držim ptice mrkve podalje od svoje ljupke žene i djece. I jeste... Čitaj više "
Hvala ti puno. Budući da održavam kontakt s drugom duhovnom braćom i sestrama poput vas, Maria, sada na mreži shvaćam da nisam tako sama. Bez obzira na to što mislim da je istina da su mnoga braća i sestre u dvorani iskreno dobri i dobri ljudi, i neprestano se pokušavam podsjetiti da moj problem nije s njima, već s usmjeravanjem vodstva i totalitarnog okruženja stvorio sam. Mnogi od moje lokalne braće i sestara mogli bi biti u istom čamcu kao i ja, ali ne bih znao jer to nije kao mi... Čitaj više "
Druga stvar koju moramo imati na umu je da religija poput katoličanstva ne zahtijeva da se njeni članovi međusobno obavještavaju, niti ima sudske odbore koji bi sebe uključili u svaki prekršaj stada. Iako u Katoličkoj crkvi postoji isto toliko pedofila koliko ih ima na JW.org, svećenici se ne dovode u obzir i svećenstvo nije odgovorno za postupanje sa tim slučajevima. Crkva je odgovorna samo za zaposlene, pa su svećenici i laici direktno uključeni u Crkvu... Čitaj više "
Vrlo dobra poenta da se izvede Eric. Hvala ti.
Ti statistički podaci čine JW-ove strašnim. Ali to može biti pomalo zabluda. Od svih katolika i anglikana, vrlo sumnjam da li su statistike dostupne za sve članove crkve, izvan svećenstva, dok se čini prilično izvjesno da pripadnici JW-a (putem sudskih procesa) imaju brojke koje bi se mogle vrlo blizu dovršiti.
Zabrinjava me da bi trebalo biti obavezno prijaviti sve navode vlastima jer čak i lažna optužba može uništiti život pojedinca, ali teško je vidjeti koja alternativa postoji.
To su podaci prijavljeni svim crkvenim vlastima. To je jedina osnova koja je bitna jer pokazuje kako se stvar rješava kada se navodi. Pitanje s kojim su se katolici suočili bilo je zataškavanje i poricanje onoga što se dogodilo. To je trajalo sve do prvog izvinjenja i priznanja. Zatim su se obraćali žrtvama i pregledali procese i postupke. Takođe, njihove brojke uključuju i škole itd. Sa JW-om nema priznanja, žrtve još uvijek nemaju načina da se čuju njihovi glasovi ili bilo koji oblik izlječenja ili podrške. Ispravljanje je dostupno samo putem usluge... Čitaj više "
Pristao Eleasar. Stvarnost materije je, međutim, da se to neće dogoditi.
Lično znam za dvije lažne optužbe koje su iznesene s jasnim alternativnim motivima. Kako se zaštititi da ne povrijedimo nevine, a istovremeno zaštitimo stvarne žrtve? Sa stanovišta džemata, to možda i nije takvo pitanje. Napokon, ako je netko namjeran lažno optužiti da bi pokvario ugled brata, možda kako bi osigurao skrbništvo u razvodu, mnogo je vjerojatnije da će takva optužba biti upućena direktno policiji. Oni će na taj način dobiti puno više novca, a zatim će otići starijima koji su daleko više... Čitaj više "
Prijavljivanje bilo čega vlastima nije automatska osuda optuženog. Istražitelji seksualnih zločina uklanjaju onoliko lažnih optužbi koliko i legitimnih. Ovi stručnjaci su jedini ljudi koji imaju obuku i iskustvo da utvrde krivicu ili nevinost. Oni znaju koja pitanja treba postaviti. Kakvo ponašanje tražiti i kod žrtve i kod žrtve. Mislim da je, na žalost, uobičajena pretpostavka da kontakt s vlastima odmah znači zatvorsku kaznu za optuženog, jer zapravo samo znači da profesionalci mogu provesti odgovarajuću istragu. Nažalost stvorila je ova vrsta uskog razmišljanja... Čitaj više "
Moram se složiti s vama u jednom pitanju. „Pravosudni postupak“ u Orgu događa se samo ako postoje 2 svjedoka. Prema tome, brojke onih žrtava koje su se javile starješinama neće se ni prepoznati ako ne postoje najmanje 2 svjedoka događaja.
Drugim riječima, Sudski odbor se u većini slučajeva neće ni formirati, jer bez dva svjedoka oni ne mogu nastaviti. Pa kako mislite da je vjerovatnije da će JW imati bolju preciznost u svojim izvještajima?
Da, nisam uzeo u obzir slučajeve koji to nikada ne upućuju u JDC. Međutim, podaci još uvijek čine položaj JW-a lošim. Ništa me ne bi iznenadilo u crkvi RC-a, jer postoje neke užasne priče o javnim školama kojima upravljaju monasi / sveštenici. Sve se vrti oko raspoloživih mogućnosti. Iznenađena sam što ima toliko predatora.
Hvala na uvidu, Speedy.
Bok LJ,
Drago mi je od vas.
Orgu postaje još gore. Na primjer, ako postoje slučajevi 1006 koji su imali nekakav trag papira u Australiji, broj potencijalnih žrtava mogao bi biti znatno veći jer najvjerovatnije nikada nije imao Sudski odbor, pa stoga ni trag papira.
Problem seksualnog zlostavljanja djece javlja se u svim organizacijama, bilo svjetovnim bilo vjerskim. Uznemirujuće je pitanje kako s njima postupa Watchtower ...
Warp Speed,
Imajte na umu da se radi o navodnim počiniteljima 1006-a koji nisu slučajevi. Bilo je slučajeva 1800 jer su se neki od navodnih počinitelja uvrijedili više puta.
Hvala na ulovu. Još gore.
Uzgred E, stvarno sam cijenio ovaj članak!
U jedina dva slučaja na koja sam ikada naišla, roditelji žrtve su išli na sud.
Međutim, Eric, povećavaš važeće bodove. Jednom su se JW-i zalagali za istinu, određeni stupanj slobode savjesti i borili su se za pravo da tu slobodu izvršavaju bez ograničenja.
Za koju od tih sloboda možemo reći da danas stoje JW-ovi?
Zapravo je Eleasar bio taj koji je podigao valjane bodove. Kada sam prvi put objavio ovo istraživanje kao glavni urednik forgot zaboravio sam pravilno postaviti ime autora. (Zadano je moje ime i mora se ručno poništiti.) Ispravio sam taj nadzor.
Odličan komad, Eleasar. Hvala vam na opsežnoj količini istraživanja koja ste napravili da biste sve ovo uklonili.
Zdravo Eleaser
Kad kažete da će vam GB ponuditi prijedloge, kako predviđate da se to odvija? Mijenjaju li svoj stav i prihvaćaju li prijedloge u ovom trenutku?
Psalmbee, Znamo da se ova stranica čita iz štaba. Kao kršćani želimo pokazati kvalitete našeg Gospoda i našeg Nebeskog Oca. Prilikom pripreme za Memorijal u zadnje 4 tjedna, vidimo Isusa i kako je prikazivao, dostojanstvo, milost, oprost, ljubav itd. Moramo se uzdići iznad naših mesnih sklonosti i stavova. Da li su voljni da slušaju ili ne, nema značaja. Niko od nas ne želi više da se deca zlostavljaju, ljudi se izbegavaju i daju svim šansama da se okrenu. GB imaju velike greške. U Bludnom sinu stariji... Čitaj više "
To je zanimljivo. Kako znamo da GB čita ovu stranicu?
Imamo izvore ... bhua ha ha.
Eric, nasmijao si me. Trebalo mi je to.
Org ima braću koja nadgledaju većinu web stranica "otpadnika" kako bi nam mogli reći šta treba izbjegavati. Na primjer, Gary Breaux u emisiji od novembra. "To otpadnici iznose ..."
Hvala Eleasar, pretpostavio sam da jesu i ne sumnjam da primjećuju ovu stranicu zajedno s nekima drugima.
Slažem se da ću ljudima dati drugu šansu sve dok mi ne kažu da mi je ovo posljednja šansa. Također želim reći onima koji su PIMO, da ste učinili lak dio, sada dolazi i teški dio (Eze 13: 22).
Zdravo Psalmbee,
Samo me zanima, u kojoj ste godini kršteni i koliko dugo ste bili PIMO prije nego što ste odradili naporan dio?
Dijeljenje vašeg iskustva moglo bi pomoći drugima ovdje (uključujući mene) da skupe hrabrost da učine težak dio.
hvala,
WS
Warp Speed, kao što sam spomenuo u prethodnim komentarima, nikada nisam kršten JW-om, najteži dio mi je bio ostati vani. Tokom godina na mene su decenijama lažne doktrine JW-a utjecali uglavnom porodica, a ne samo neposredna. Moja najveća borba je bila dokazati da su Kristove otkupiteljske moći istinite, a doktrine JW-a lažne. Ta borba sada više nije hendikep i već dugo nije. Imam puno iskustva u svjedočenju svjedoka tokom posljednjih pedeset godina i ako... Čitaj više "
Zdravo Psalmbee,
Hvala na odgovoru. Cijenim vaše misli. Pretpostavljam da se pitam, koji je „najteži dio“ za svjedoka koji se zapravo krštava, a zatim postaje PIMO?
Warp Speed, onako kako ja vidim je da vam je lakši dio oslobađanje uma od stvari za koje znate da nisu istinite i nemogućnost fokusiranja na laž njihove doktrine. „Najteži dio“ bio bi fizičko oslobađanje od fizičkog zadržavanja indoktrinacije. To je ono što možete prijaviti, ali ne možete provjeriti dio koji vas je zatvorio, ali zapravo možete provjeriti da li to radite sami, osim ako naravno ne čekate na "novo svjetlo" da biste se možda predomislili i vratili na izvorno doktrina. Jednostavan primjer bi... Čitaj više "
Evo šta se događa kada se izvučete iz organizacije ako imate vjernu ženu i djecu. Drugi muškarci nalete, bijeli vitezujući vašu porodicu s vama, a oni nisu u stanju da ih zadrže na odstojanju. Pohvaljuju vašu ženu za snagu tokom ovog značajnog suđenja i teret koji sada mora snositi. U bastardizaciji spisa ona postaje „udovica“, a vaša djeca „djeca bez oca“. (Vjerujem da je na prošlogodišnjim regionalnim konvencijama postojala serija videozapisa koji ilustriraju upravo to) Umjesto da zapravo tražimo legitimne udovice i siročad jer su po scenariju dužni to učiniti... Čitaj više "
Amen Joseph Anton! Moje molitve su s vama i vašom porodicom.
Zahvalan sam na tim molitvama WS. 😉
U redu je ne slagati se s Josephom, svi imamo svoju situaciju s kojom možemo živjeti. Situacija koju ste opisali zvuči uobičajeno u porodicama organizacije. Biti duhovno strašilo nije ugodan položaj u kojem se može biti (Ps 69: 5). Sve dok napredujete, nastavite raditi ono što radite i čini mi se da napredujete. Sve najbolje.
Hvala Psalmbee. Stalno se priključujem. Napredujem za ono što se osjećam prvi put u životu.
Da li sam licemjer, na drugima je da presude, iako se polovina mene osjeća kao takav. Još uvijek predajem izvještaje terenske službe - ali oni su sve manji i ono što kažem definitivno nije stranačka linija - ozbiljno razmišljam o zaustavljanju novca za organizaciju. Dobivam komentare na sastancima, uvijek s točkom koju vrijedi istaknuti, i do sada me niko nije pitao. Moja supruga je prešla dugačak put do mojih razmišljanja, iako i ona ima svojih nedoumica. Zaštita započinje ovdje.... Čitaj više "
Moje donacije su prvo što sam zaustavio. Jedna je stvar koju možeš prestati raditi tako da niko ne može dovoditi u pitanje ili čak ni znati.
HI Meliti. Na sastanku je ove sedmice bila neobična tema (pod lokalnim potrebama) o podržavanju skupštinskih dvorana izravnim doprinosima onih koji su prisustvovali, a ne redovnim plaćanjima zajednica. Dobrota zna o čemu se to radilo, jer može postojati nešto protiv čega se vlasti suprotstavljaju, ali nitko vam ne govori koji je razlog. Tamo UVIJEK postoji razlog za promjenu.
Ako direktni doprinosi na skupštini ne pokrivaju budžet, džemati imaju "privilegiju" nadoknaditi manjak. Možda je to ono što oni misle.
Ja imam luksuz, a ti ne. U drugom sam članku izjavio da, iako sam rođen u religiji, veći dio svog života uspio sam živjeti na rubu džemata - iako je zaista bilo vremena kada sam držao razgovore, okretao se na vrijeme i bio uključen u pomoćnom pionirstvu. Ali jednom kad sam se počeo podsvjesno "opirati" (u nedostatku boljeg izraza) učenjima iz literature i držati one do onih koje sam učio samo čitajući moju Bibliju bez utjecaja i budeći se da se, u većini slučajeva, , stariji zapravo nisu... Čitaj više "
Hvala JA. To je bilo ohrabrujuće. Nadam se da danas nema minsko polje. Nema sastanka.
Pozdrav Psalmbee, mislim da biste se složili da se vaša situacija jako razlikuje od nas koji smo kršteni i zato držani u zatočeništvu Orga na način koji nikada nećete doživjeti. To bi moglo reći da može zvučati vrlo šuplje i gotovo licemjerno kada savjetujete krštene JW-e da se fizički uklone iz kombinacije kad postoje razni faktori koje moramo uzeti u obzir. Pročitajte komentar Josepha Antona u nastavku da biste saznali suštinu onoga s čim se mnogi od nas bave. Nadam se da ovo nećete shvatiti negativno, već da ćete moći... Čitaj više "
Ništa negativno ovdje Warp Speed, poštujem vaše osjećaje.
Ovdje je sigurno sve pozitivno. Nadam se da ćete u budućnosti razmotriti moje komentare onoga koji nije uhvaćen u zamku i gledam one koji jesu i pokušavam im pomoći.
Hvala Psalmbee
Gledanje seksualnih zločina kao grijeha, a ne zločina, stvorilo je gostoljubivo stanište za grabežljivce koji će možda biti u stanju riskirati da ih nekoliko godina izbjegnu kad se suoče s kompromitirajućom situacijom, ali ne i dvanaest godina svog života u zatvoru kao najgorem i najgorem. (a pedofili su nam stvarno najgori) Budući da vjerujem da većina ovih grabežljivaca odgaja djecu bez obzira na to jesu li svjesni toga ili ne, na kraju će se naći u trenutku činjenja ili umiranja. Postoji točka u kojoj će konačno doći do odluke između rizika i vs... Čitaj više "
IHB,
Mislim da je važno da svatko od nas radi kroz brojeve i na to bismo trebali skrenuti pažnju sa bilo kojeg jw-a. Moramo pokazati da su to podaci koje je dostavila organizacija. Ako se još uvijek ne uključe. Moramo se sami educirati o tim informacijama, a zatim postavljati pitanja koja izazivaju misao.
U svom daljnjem zaključku kažete: „Svim poznatim prestupnicima ne bi trebalo biti dopušteno da obavljaju bilo koje javno ministarstvo sa skupštinom“. Mislim da biste trebali objasniti i kvalificirati pojam „javno ministarstvo“. Zlostavljanje djece je ogromna izdaja povjerenja, a budući da se nanosi toliko štete i uništava toliko povjerenja, smatram da je ispravan stav da poznatom počinitelju treba doživotno zabraniti da ikad zauzima bilo koju poziciju vlasti poput starijeg ili MS-a ili bilo koga gledano u bilo kojem svojstvu koje podrazumijeva povjerenje u njih. Potrebno im je više od perfuktnog šamaranja po ruci. Da,... Čitaj više "
Robert, pod javnim ministarstvom, mislim na ono što Židovi nazivaju prvim pozivom (od kuće do kuće) i kolicima / kolicima koji svjedoče. To su aranžmani koje je sastavila lokalna zajednica i obično ih podržava nekoliko ljudi i oni imaju kratak sastanak. Slažem se s vašim osjećajima, ali kršćaninu nije izazov suditi. Kralju Mannasi je oprošteno i spalio je vlastite sinove. Isus je taj koji donosi sud. Moram se boriti nevjerojatno teško sa svakom uncom truda da bih se izvukao iz načina razmišljanja. Moj komentar na javno ministarstvo je tako da je sabor... Čitaj više "
Da, kralju Manasehu je oprošteno, ali ne zato što je to zaslužio. Zakon je predviđao da se namjerne ubice moraju ubiti, kao u Brojevima 35:16. Bog je odlučio pomilovati Manaseha zbog činjenice da je bio kralj, a ne zato što mu je to dugovao. Često sam se mučio kad ljudi počnu govoriti o osuđivanju i oproštaju. Da, Isus je rekao da ne sudim, ali na šta je mislio? Govori nam da nije na nama da odlučujemo zaslužuje li neka osoba Božiju milost ili oprost ili uskrsnuće. Pošteno. Međutim, rečeno nam je... Čitaj više "
Neke ljude treba obuzdati da ne oštete živote drugih - posebno najnevinije djece - svi moramo donekle osuđivati druge - Isus nam je rekao da je oštećivanje „malenih“ vrlo ozbiljan prekršaj - mora biti jako ozbiljne posljedice - još uvijek možete oprostiti osobi koju su vlasti zaključale ili ubile
Nije velika poanta, ali anglikanska crkva je crkva u Engleskoj. Francuska je bila uporište katoličke crkve. Ako nisam nešto pogrešno protumačio (ili ste propustili neku ključnu točku), vaši komentari o Edmundu Burkeu, Francuskoj i anglikanskoj crkvi ne deluju tačno. Možda sugerirate da je Edmund Burke želio da Francuzi napuste katoličku crkvu i pridruže se crkvi u Engleskoj? Ja sam zbunjen.
Robert, Edmund Burke u početku je podržao francusku revoluciju. Jednom kada su pogubljenja itd. I nasilje eskalirali, bio je jako razočaran i odlučio je da je tradicija itd. Najbolji način za održavanje reda. Postojala je opasnost da se revolucionarna groznica proširi na Britaniju. Njegov je traktat bio odbrana institucija svu njihovu drevnu istoriju. Pisao je iz engleske perspektive. Podržao bi Francuze u održavanju njihove tradicionalne crkve. Na njega se gleda kao na oca stranke Tory (Konzervativna stranka). Revolucija je bila iznad bacanja utvrđenog poretka, a novom redu je bio potreban novi set... Čitaj više "
Pretpostavljam da je on samo tvrdio da Engleska treba da održi SVOJE tradiciju, a ne da Francuska treba da usvoji englesku tradiciju. Ako je tako, onda da, sada to ima smisla.