Kada je Nisan 14. 2020. (jevrejska kalendarska godina 5780)?

Mladi mjesec na zapadnom nebu počinje mjesečev mjesec.

Jevrejski kalendar sastoji se od 12 lunarnih mjeseci sa po 29.5 dana, što donosi "povratak godine" za 354 dana, što je kraće za 11 i jednu četvrtinu dana solarne godine. Dakle, prvi problem u određivanju datuma je odabrati koji će mladi mjesec obilježiti prvi mjesec svete godine (za razliku od početka poljoprivredne godine koji je kasniji 6 mjeseci).

U 4^th vijeka naše zajedničke ere rabin Hillel II uspostavio je službeni jevrejski kalendar koji se koristi od tada. A 13^th lunarni mjesec dodaje se 7 puta u 19 godina kako bi se nadoknadio manjak. Duge godine (13 mjeseci) događaju se krajem 3., 6., 8., 11., 14., 17. i 19. godine u ciklusu, koji je dobio ime po grčkom astronomu Metonu, koji ga je prvi osmislio u petom stoljeću prije našeg zajedničko doba.

Ovaj uzorak ciklusa je sličan crnim tipkama na klaviru, koje predstavljaju grupiranje dugih godina.

Klavir Ključni uzorak od 13 meseci u Metoničkom ciklusu u 19 godina

To znači da jednostavnim promatranjem kalendara možemo odrediti koje godine odgovaraju ovom obrascu dugih godina. Od 20. stoljeća prva godina po jevrejskom kalendaru u 19-godišnjim grupama započela je 1902., a opet 1921., 1940., 1959., 1978., 1997. i 2016. Prve 13-mjesečne godine tekućeg ciklusa dogodilo se 2019. godine, što odgovara C # na skali glasovira kao 3. godina.

Jehovini svjedoci slijede taj isti obrazac od prvog svjetskog rata. Međutim, njihova prva godina u ciklusu događa se 14 godina nakon židovskog sistema, ili 5 godina ranije u vremenskom opsegu koji se preklapa. Dakle, 2020. godine jevrejski kalendar je u 5. godini (12 mjeseci), dok su Svjedoci u 10. godini (također 12 mjeseci.) Neusklađenost dva paralelna sistema događa se u 1., 9. i 12. godini jevrejskog sistema , kada su te godine kratke, dok svjedoci u isto odgovarajuće vrijeme promatraju duge godine 6, 14 i 17. Isto tako, dok Jevreji promatraju adar-adar, njihov 13. mjesec u 3. i 14. godini, svjedoci počinju nisan mjesec dana ranije. To znači da, iako Svjedoci tvrde da slijede jevrejsku Pashu 14. nisana, za 5 od 19 godina postoji mjesečna razlika u određivanju datuma 14. nisana.

Prema ovome za 2020. godinu (5780) oba sistema imaju kratku godinu, a Nisan započinje sa mladim mjesecom neposredno nakon proljetne ravnodnevnice. Taj astronomski spoj mjeseca i sunca dogodit će se u 11:29 sati 24. marta^th (28^th dan jevrejskog mjeseca Adar) jeruzalemsko vrijeme, sa zalaskom sunca nešto prije 6 sati. Da bi zvijezda ili mjesec s tamnim licem bili vidljivi, sunce mora biti najmanje 8 stepeni ispod horizonta, a promatrano tijelo mora biti 3 stepena iznad horizonta. Stoga, novi mjesec neće biti vidljiv u Jeruzalemu te večeri, čak i po najljepšem vremenu, a sljedeći dan će biti 29. adar.

Mjesec se pomiče lijevo od sunca kada je sunce visoko na nebu u svom dnevnom luku ili se čini da se iznad zalaska sunca izdiže brzinom od jednog promjera na sat ili 0.508 stepeni luka od 360. Stoga odvojeno od sunca za potrebnih 11 stepeni, mora proći najmanje 22 sata nakon vremena konjukcije ili tačke prolaska na posmatranom nebu.

Zalazak sunca sljedeće večeri u Jeruzalemu 25. marta dogodit će se u 5 po lokalnom vremenu (GMT + 54), kada će se sunce spustiti ispod horizonta. Trideset i dvije minute kasnije sunce će biti 2 stepeni ispod horizonta, ali će astronomska dob lunarnog mjeseca biti stara 8 sati, postavljajući mjesec oko 30.5 stepeni iznad horizonta, što omogućava vizuelno viđenje. Stoga će svjedoci započeti svoj mjesec nisan sa zalaskom sunca u srijedu 7. marta^th. To znači da će 14. nisana početi sa zalaskom sunca u utorak, 7. aprila^th, što je večernji set za Spomen obilježavanje u Kraljevskim salama i mjestima sastanka.

(Gore navedeni podaci objavljeni su u svrhu objašnjenja astronomije i kalendara iza određivanja datuma 2020. godine. Nije zagovaranje prisustva na općenitom nehavanju Gospodnje večere u Dvorani Kraljevstva. Niti zagovaranje te večeri 7. aprila kao jedini tačan datum za Gospodnju večeru. U Matejevom izvještaju Isus ne spominje spomen na svoju smrt ovim zajedništvom, već uspostavlja savez uključenja u svoje Kraljevstvo s dionicima njegova tijela i krvi u daljem amblemu beskvasnog hljeba i crnog vina. Za dodatne biblijske dokaze ranokršćanske prakse okupljanja u domovima za okupljanja i ljubavne gozbe, vidi donji materijal, prvi put objavljen u časopisu "The Christian Quest", svezak 1, br. 1. - M James Penton, urednik uz dozvolu. Također pogledajte TheChristianQuest.org)

KOLIKO ČESTO?

William E. Eliason

Napomena o snazi ​​grčke fraze ὁσάκις ἐὰν u 1. Korinćanima 11: 25,26 i njenom utjecaju na proslavu Gospodnje večere:

U 1. Korinćanima 11:25 (Rotherham), Paul citira Isusa kako kaže: "Ovo radite, koliko god puta to popili u znak sjećanja na mene." Ovaj citat riječi našeg Gospodina u ustanovi Spomen-večere sličan je onom koji se nalazi u Lukinom jevanđelju (22: 19), ali ovdje Pavle navodi frazu ὁσάκις ἐὰν (hosakis ean) koju ne navodi nijedan evanđelist, već nesumnjivo je bio dio objave koju apostol izjavljuje da je primio od samog Gospodina. (1. Kor. 11:23) Pavle ponavlja frazu koja se obično prevodi „onoliko često koliko“ u stihu 26, govoreći o svetkovanju Večere u crkvi.

Iz dva razloga dotična grčka fraza uzvratit će bliže proučavanje nego što je to ranije bilo među mnogim učenicima Biblije. Prvo, u gotovo nijednom našem prijevodu nije izražena sila čestice ἐὰν (doslovni Rotherham predstavlja značajan izuzetak). Veći leksikoni to iznose, ali malo je onih koji imaju pristup tim radovima ili objektima koji se koriste. I, drugo, pravo značenje ὁσάκις ἐὰν može baciti svjetlost na temu o kojoj postoji toliko mišljenja i tako malo činjeničnog znanja (koje treba izvesti iz Biblije ili bilo kojeg drugog izvora), naime pitanje: Šta je praksa u apostolskoj crkvi s obzirom na to koliko često treba slaviti Gospodnju večeru?

TRENUTNO ZNAČENJE

Značenje ὁσάκις ἐὰν kako je dato u Thayerovom leksikonu (stranica 456) glasi: „koliko god često“, s čime se slažu i druge ugledne vlasti. Na primjer, Robinson daje "koliko god često." Riječ ὁσάκις znači: „onoliko često koliko je često“, a čestica ἐὰν je općenito ekvivalentna „onako“. Izraz, dakle, može značiti samo neodređenu učestalost, kao što su rekli mnogi najistaknutiji učenjaci. Pozivanje na Otkrivenje 11: 6 (jedina druga pojava ove fraze) riješit će stvar za većinu učenika. Tamo svjedoci imaju moć „Udarati zemlju sa svim pošasti, koliko god često žele. "

OBIČAJE Korinćanima

Pavao piše Korinćanima: "Jer onoliko često koliko jedete ovaj hljeb i pijete ovu čašu, pokazujete Gospodovu smrt dok On ne dođe." Iz konteksta (1. Kor, 11: 20-22,33,34), čini se da je u korintskoj crkvi Gospodnja večera bila priređena na kraju društvenog obroka (agape ili „ljubavna gozba“), i tako možda prilično često. Primjećujemo da apostol ne postavlja pravilo o vremenu, već samo o načinu poštivanja. Bilješka GG Findlay-a u Grčkom zavjetu Izlagača daje ὁσάκις ἐὰν-u odgovarajuću snagu: „Naš Gospod nije propisao određeno vrijeme; Paul pretpostavlja da će proslava biti česta, jer nalaže da se, koliko god bila česta, mora voditi Gospodinovim uputama kako bi spomen na njega ostao neometan. "

Rufus