Pozdrav i dobrodošli u 8. dio naše rasprave o Mateju 24. Do sada smo u ovoj seriji videozapisa vidjeli da je sve što je Isus prorekao imalo svoje ispunjenje u prvom stoljeću. Međutim, Jehovini svjedoci ne bi se složili s tom ocjenom. U stvari, oni se usredotočuju na jednu Isusovu frazu koja podupire njihovo uvjerenje da postoji glavno, moderno ispunjenje proročanstva. Riječ je o frazi koja se nalazi samo u Lukinom izvještaju. I Matej i Marko to ne bilježe, niti se to nalazi bilo gdje drugdje u Svetom pismu.

Jedna fraza koja je osnova za njihovu doktrinu o nevidljivom prisustvu Hrista iz 1914. godine. Koliko je važno njihovo tumačenje ove jedine fraze? Koliko su točkići važni za vaš automobil?

Dozvolite mi da kažem ovako: Znate li šta je spona? Konopac je mali komad metala koji prolazi kroz rupu na osovini vozila, poput vagona ili kočije. To je ono što sprečava otpuštanje točkova. Evo slike koja prikazuje kako fiksiranje radi.

Ono što kažem je da je dotična fraza ili stih poput ograde; naizgled beznačajan, ali to je jedina stvar koja drži volan da ne skine. Ako je interpretacija ovog stiha od strane Vodećeg tijela pogrešna, točkovi njihovog vjerskog vjerovanja otpadaju. Njihova kočija se zaustavljaju. Osnova za njihovo vjerovanje da su izabrani od Boga prestaje biti.

Neću te više držati u neizvjesnosti. Govorim o Luki 21:24 koja glasi:

„I oni će pasti uz ivicu mača i biti zarobljeni u svim narodima; i Jeruzalem će gaziti narode dok se ne ispune zadana vremena naroda.(Luka 21:24 NWT)

Mogli biste pomisliti da pretjerujem. Kako bi čitava religija mogla ovisiti o tumačenju ovog jednog stiha?

Dozvolite mi da vam postavim pitanje: Koliko je 1914. godina važna za Jehovine svjedoke?

Najbolji način da odgovorite na to je razmišljanje o tome što bi se desilo da ga odnesete. Da Isus nije'Ako nevidljivo dođe 1914. godine, da sjedne na prijestolje Davidovo u kraljevstvu nebeskom, tada nema osnova za tvrdnju da su posljednji dani započeli te godine. Također nema osnova za vjerovanje koje se preklapa, jer to ovisi o tome da je prvi dio te generacije živ 1914. Ali to's mnogo više od toga. Svjedoci vjeruju da je Isus započeo inspekciju kršćanstva 1914. i do 1919. zaključio je da su sve ostale religije lažne i da su samo studenti Biblije koji su kasnije postali poznati kao Jehova's Svedoci su dobili božansko odobrenje. Kao posljedica toga, 1919. godine imenovao je Upravno tijelo svojim vjernim i diskretnim robom i oni su otada jedini Božji kanal komunikacije za kršćane.

Sve to nestane ako se 1914. pokaže kao lažna doktrina. Poenta koju ovdje iznosimo je da cjelokupnost doktrine iz 1914. godine ovisi o određenom tumačenju Luke 21:24. Ako je to tumačenje pogrešno, doktrina je pogrešna, a ako je doktrina pogrešna, onda nema osnova za Jehovine svjedoke da tvrde da su Božja jedina istinska organizacija na zemlji. Pokucajte tu dominu i svi padaju.

Svedoci postaju samo još jedna grupa dobronamernih, ali pogrešnih vernika koji prate ljude, a ne Boga. (Matej 15: 9)

Da bismo objasnili zašto je Luka 21:24 tako kritičan, moramo razumjeti nešto o izračunu koji je stigao u 1914. Za to moramo otići do Daniela 4 gdje čitamo o Nabukodonozorovom snu o velikom drvetu koje je posječeno i čiji je panj bio vezan sedam puta. Danijel je protumačio simbole ovog sna i predskazao da će kralj Nabuhodonosor poludjeti i izgubiti prijestolje na period od sedam puta, ali će mu na kraju vremena biti vraćen zdrav razum i prijestolje. Lekcija? Nijedan čovjek ne može vladati osim uz Božje dopuštenje. Ili kako kaže NIV Biblija:

"Svevišnji je suveren nad svim kraljevstvima na zemlji i daje ih onome koga poželi." (Danijel 4:32)

Međutim, Svjedoci vjeruju da ono što se dogodilo Nabukodonozoru predočava nešto veće. Misle da nam pruža način da izračunamo kada će se Isus vratiti kao kralj. Naravno, Isus je rekao da "niko ne zna dan ni sat." Također je rekao da će se "vratiti u vrijeme kad su mislili da neće biti." Ali nemojmo se 'igrati s Isusovim riječima' kad imamo ovu izvrsnu matematiku koja će nas voditi. (Matej 24:42, 44; w68 8. Str. 15-500 st. 501-35)

(Za detaljno objašnjenje doktrine iz 1914. pogledajte knjigu, Božje kraljevstvo se približilo kap. 14 str. 257)

Odmah palicom nailazimo na problem. Vidite, reći da ono što se dogodilo Nabukodonozoru predočava veće ispunjenje znači stvoriti ono što se naziva tipičnim / antitipskim ispunjenjem. Knjiga Božje kraljevstvo se približilo stoji da je „ovaj san imao tipično ispunjenje na Nabukodonozora kada je postao ljut sedam doslovno "puta" (godina) i žvakao travu kao bik u polju. "

Naravno, veće ispunjenje koje je uključivalo Isusovo navodno ustoličenje 1914. nazvano bi antitipskim ispunjenjem. Problem s tim je što je nedavno, vodstvo Svjedoka odbacilo antitipove ili sekundarna ispunjenja kao „prekoračenje onoga što je napisano“. U suštini, oni proturječe vlastitom izvoru iz 1914. godine.

Iskreni Jehovini svjedoci obratili su se Upravnom tijelu pitajući znači li ovo novo svjetlo da 1914. više ne može biti istina, jer ovisi o antitipskom ispunjenju. Kao odgovor, Organizacija pokušava zaobići ovu nezgodnu posljedicu njihovog „novog svjetla“, tvrdeći da 1914. uopće nije oblik, već samo sekundarno ispunjenje.

Oh da. To ima sasvim smisla. Uopće nisu ista stvar. Vidite, sekundarno ispunjenje je kada nešto što se dogodilo u prošlosti predstavlja nešto što će se ponoviti u budućnosti; dok je antitipsko ispunjenje kada nešto što se dogodilo u prošlosti predstavlja nešto što će se ponoviti u budućnosti. Razlika je očigledna svima.

Ali dajmo im to. Neka se igraju riječima. Neće imati razlike kad završimo s Lukom 21:24. To je spona, a mi ćemo je izvući i gledati kako otpadaju točkovi.

Da bismo stigli tamo, treba nam malo konteksta.

Prije nego što se Charles Taze Russell uopće rodio, adventist po imenu William Miller pretpostavio je da sedam puta iz Nabukodonozorovog sna predstavljaju sedam proročkih godina od po 360 dana. S obzirom na formulu dana za godinu dana, zbrajao ih je da bi dobio vremenski raspon od 2,520 godina. Ali vremenski raspon je beskoristan kao sredstvo za mjerenje dužine bilo čega, osim ako nemate polaznu točku, datum od kojeg treba računati. Smislio je 677. pne, godine kada je vjerovao da su Asirci zarobili judejskog kralja Manaseu. Pitanje je, zašto? Zašto svi od datuma koji se mogu uzeti iz povijesti Izraela?

Vratićemo se na to.

Njegova kalkulacija odvela ga je u 1843/44. Godinu kada će se Hristos vratiti. Naravno, svi znamo da Hristos nije obvezao siromašnog Milera i njegove sljedbenike koji su se razočarali. Drugi adventist, Nelson Barbour, započeo je izračun za 2,520 godina, ali je početnu godinu promijenio u 606 pne, godinu kada je vjerovao da je Jeruzalem uništen. Opet, zašto je smatrao da je taj događaj proročki značajan? U svakom slučaju, s malo numeričke gimnastike, on je 1914. godinu predstavio kao veliku nevolju, ali je prisutnost Hrista stavio 40 godina ranije 1874. Opet, Hristos se nije obavezao pojavljivanjem te godine, ali bez brige. Barbour je bio pronicljiviji od Millera. Jednostavno je promijenio svoje predviđanje iz vidljivog povratka u nevidljivo.

Nelson Barbour bio je taj koji je Charlesa Tazea Russella sav uzbudio zbog biblijske kronologije. Datum 1914. godine ostao je početna godina velike nevolje za Russella i sljedbenike sve do 1969. godine, kada su ga vodstvo Nathan Knorr i Fred Franz napustili za budući datum. Svjedoci su nastavili vjerovati da je 1874. bio početak Hristovog nevidljivog prisustva sve do predsjedavanja sudijom Rutherfordom, kada je premješteno na 1914. godinu.

Ali sve se ovo - sve ovo - oslanja na početnu godinu od 607. pne. Jer, ako ne možete izmjeriti svojih 2,520 godina od početne godine, ne možete doći do datuma završetka 1914. godine, zar ne?

Kakvu su biblijsku osnovu William Miller, Nelson Barbour i Charles Taze Russell imali za svoje početne godine? Svi su se koristili Lukom 21:24.

Možete shvatiti zašto to nazivamo linchpin spisom. Bez toga ne postoji način da se utvrdi početna godina za izračun. Nema početne godine, nema završne godine. Nema završne godine, nema 1914. Nema 1914, nema Jehovinih svjedoka kao Božji izabrani narod.

Ako ne možete ustanoviti godinu iz koje ćete izvoditi svoj izračun, tada cijela stvar postaje velika bajka i vrlo mračna u tome.

Ali, ne žurimo sa bilo kakvim zaključcima. Pogledajmo teško kako Organizacija koristi Luku 21:24 za njihov izračun iz 1914. godine kako bi utvrdila postoji li valjanost u njihovoj interpretaciji.

Ključna fraza je (od Novi svetski prevod): "Jeruzalem će gaziti narodi sve dok određena vremena naroda su ispunjeni. "

The King James Version čini ovo: „Jeruzalem će biti srušen od pogana, sve dok se ne ispune vremena pogana.“

The Dobre vesti daje nam: „pogani će gaziti Jeruzalem sve dok ne dođe njihovo vrijeme“.

The Međunarodna standardna verzija ima: „Nevjernici će gaziti Jeruzalem dok se ne ispune vremena nevjernika.“

Možda se pitate kako, pobogu, iz toga dobivaju početnu godinu za svoj proračun? Pa, potrebna je prilično kreativna slika. Promatrajte:

Teologija Jehovinih svjedoka postulira kad je Isus to rekao Jerusalim, nije se zapravo pozivao na doslovni grad uprkos kontekstu. Ne, ne, ne, glupo. Uvodio je metaforu. Ali i više od toga. Ovo je trebala biti metafora koja će biti skrivena od njegovih apostola i svih učenika; uistinu, od svih kršćana, kroz vijekove, dok se nisu pojavili Jehovini svjedoci, kojima će se otkriti pravo značenje metafore. Šta svjedoci kažu da je Isus mislio pod pojmom „Jerusalim“?

„Bilo je to obnova Davidova kraljevstva, koji je ranije vladao u Jeruzalemu, ali koji je srušio Nebukadnezar, kralj babilonski 607. pne. Dakle, ono što se dogodilo 1914. ne bilo je obrnuto od onoga što se dogodilo 607. pne. vladao. " (Božje kraljevstvo se približilo, pogl. 14 str. 259 par. 7)

Što se tiče gaženja, oni uče:

„To je značilo ukupno 2,520 godina (7 × 360 godina). Tako dugo su pogani imali zemaljsku dominaciju. Za sve to vrijeme koje su imali gazili pravo Božjeg mesijanskog kraljevstva da vrši svjetsko vladanje. "(Božje kraljevstvo se približilo, pogl. 14 str. 260 par. 8)

Dakle, vremena pogana odnosi se na vremensko razdoblje duljine 2,520 godina, koje je započelo 607. pne. kada je Nabukodonozor pogazio Božje pravo vršenja svjetske vladavine, a završilo 1914. kad je Bog to pravo vratio. Naravno, svako može uočiti velike promjene na svjetskoj sceni koje su se dogodile 1914. Prije te godine, narodi su „pogazili pravo Božjeg mesijanskog kraljevstva da vrši svjetsku vladavinu“. Ali od te godine, kako je vrlo očigledno postalo da nacije više nisu u stanju pogaziti pravo Mesijanskog kraljevstva da vrši svjetsku vladavinu. Da, promjene se mogu uočiti svugdje.

Koja je njihova osnova za postavljanje takvih zahtjeva? Zašto zaključuju da Isus ne govori o doslovnom gradu Jeruzalemu, već umjesto toga metaforično govori o obnovi kraljevstva Davida? Zašto zaključuju da se gaženje ne odnosi na bukvalni grad, već na narode koji se bore za Božje pravo na svjetsko vladanje? Doista, otkud oni ideja da je Jehova čak dozvolio da se narodi gaze po njegovom pravu da upravlja svojim izabranim pomazanikom Isusom Kristom?

Ne zvuči li čitav ovaj postupak kao udžbenički slučaj eisegeze? Nametanja vlastitog pogleda na Pismo? Samo za promjenu, zašto ne dopustiti da Biblija govori sama za sebe?

Počnimo s izrazom „vremena pogana“. Dolazi od dvije grčke riječi: kairoi etnos, bukvalno „vremena pogana“.  Etnos odnosi se na nacije, pogane, pogane - u suštini ne-židovski svet.

Šta znači ova fraza? Obično bismo pogledali u druge dijelove Biblije gdje se koristi za uspostavljanje definicije, ali ovdje to ne možemo učiniti, jer se to nigdje drugdje ne nalazi u Bibliji. Koristi se samo jednom, i iako Matej i Marko pokrivaju isti odgovor koji je naš Gospod dao na pitanje učenika, samo Luka uključuje ovaj određeni izraz.

Dakle, ostavimo to za trenutak i pogledajmo ostale elemente ovog stiha. Kada je Isus govorio o Jerusalimu, da li je govorio metaforično? Pročitajmo kontekst.

„Ali kad vidite Jerusalim okružen vojskama, to ćete znati njena pustoš je blizu. Onda neka oni koji su u Judeji bježe u planine, neka puste unutra grad izađite, a oni u zemlji neka ostanu van grad. Jer ovo su dani osvete, da se ispuni sve napisano. Kako će ti dani biti jadni za trudnice i dojilje! Jer bit će ih velika nevolja nad zemljom i gnjev protiv ovoga naroda. Oni će pasti uz ivicu mača i biti zarobljeni u svim narodima. I Jerusalim potopit će ih pogani, dok se ne ispune vremena pogana. " (Luka 21: 20-24 BSB)

"Jerusalim okružen vojskom ","nju pustoš je blizu ”,“ skloni se grad"," Ne držite se grad""Jerusalim bit će zgaženi „… ima li ovdje nešto što bi sugeriralo da Isus nakon doslovno govora o stvarnom gradu, Isus iznenada i neobjašnjivo prelazi u sredini rečenice u simbolički Jeruzalem?

A tu je i glagolsko vrijeme koje Isus koristi. Isus je bio glavni učitelj. Njegov izbor riječi uvijek je bio izuzetno pažljiv i precizan. Nije počinio neoprezne greške u gramatici ili glagolskom vremenu. Da su vremena neznabožaca započela prije više od 600 godina, počevši od 607. p. N. E., Onda Isus ne bi koristio buduće vrijeme, zar ne? Ne bi rekao da „Jeruzalem bice gazeći ”, jer bi to ukazivalo na budući događaj. Da su gazde trajale od babilonskog progonstva, kako svedoci tvrde, ispravno bi rekao „i Jerusalim nastaviće da bude izgažen. " To bi ukazivalo na proces koji je bio u toku i nastavio bi se i u budućnosti. Ali on to nije rekao. Govorio je samo o budućoj pojavi. Možete li vidjeti koliko je to pogubno za doktrinu iz 1914. godine? Svjedoci trebaju Isusove riječi kako bi se primijenili na događaj koji se već dogodio, a ne na onaj koji se još dogodio u njegovoj budućnosti. Ipak, njegove riječi ne idu u prilog takvom zaključku.

Dakle, šta znače „vremena pogana“? Kao što sam rekao, postoji samo jedna pojava fraze u cijeloj Bibliji, pa ćemo morati ići s Lukinim kontekstom kako bismo utvrdili njeno značenje.

Riječ za pogane (etnos, odakle dobivamo našu englesku riječ „etnički“, koristi se tri puta u ovom pasusu.

Jevreji su zarobljeni u svim tim zemljama etnos ili pogani. Jeruzalem gazi ili gazi etnos. I ovo gaženje se nastavlja sve do vremena etnos je završen. Ovo gaženje je budući događaj, pa tako i vremena etnos ili pogani počinju u budućnosti i završavaju u budućnosti.

Čini se, dakle, iz konteksta da vremena pogana započinju gaženjem doslovnog grada Jeruzalema. Gaženje je ono što je povezano s vremenima pogana. Čini se također da oni mogu gaziti samo Jeruzalem, jer je Jehova Bog to dozvolio uklanjanjem svoje zaštite. Više nego što je to dozvolio, čini se da Bog aktivno koristi neznabošce da izvrše ovo gaženje.

Postoji Isusova prispodoba koja će nam pomoći da ovo bolje razumijemo:

“. . .Isviše, Isus im je sa ilustracijama govorio govoreći: „Nebesko se kraljevstvo može uporediti s kraljem koji je priredio bračnu gozbu za svog sina. I poslao je svoje robove da pozovu pozvane na svadbenu gozbu, ali oni nisu htjeli doći. Opet je poslao druge robove govoreći: 'Reci pozvanim:' Gledaj! Pripremio sam svoju večeru, klanjaju se bikovi i tovne životinje i sve je spremno. Dođite na svadbenu gozbu. "„ Ali nesretni su otišli, jedan na svoje polje, drugi u posao; ali ostali su, uhvatili njegove robove, bezobrazno postupili prema njima i ubili ih. "Kralj se razljutio i poslao je svoje vojske i ubio te ubice i spalio njihov grad." (Matej 22: 1-7)

Kralj (Jehova) je poslao svoje vojske (nejevrejske Rimljane) i ubio one koji su ubili njegovog Sina (Isusa) i spalili njihov grad (potpuno uništili Jeruzalem). Jehova Bog odredio je vrijeme da pogani (rimska vojska) gaze Jeruzalem. Nakon što je taj zadatak završen, vrijeme dodijeljeno poganima je završilo.

Sada možete imati drugačiju interpretaciju, ali kakva god to bila, možemo sa vrlo visokim stepenom sigurno reći da vremena pogana nisu započela 607. pne. Zašto? Jer Isus nije govorio o „obnovi Davidovog kraljevstva“ koja je prestala postojati stoljećima prije njegovog dana. Govorio je o doslovnom gradu Jeruzalemu. Takođe, nije govorio o već postojećem vremenskom periodu koji se nazivao vremenima neznabožaca, već o budućem događaju, vremenu za koje se ispostavilo da je u njegovoj budućnosti bilo više od 30 godina.

Samo stvaranjem izmišljenih veza između Luke 21:24 i Daniela 4. poglavlja moguće je smišljati početnu godinu za nauk iz 1914. godine.

Eto ga! Kopča je povučena. Točkovi su sišli sa doktrine iz 1914. godine. Isus te godine nije počeo nevidljivo vladati na nebesima. Posljednji dani nisu počeli u oktobru te godine. Tadašnja živa generacija nije dio odbrojavanja posljednjih dana do uništenja. Isus tada nije pregledao svoj hram i stoga nije mogao odabrati Jehovine svjedoke kao svoj izabrani narod. Dalje, Upravno tijelo - tj. JF Rutherford i prijatelji - nije imenovano za vjernog i diskretnog roba nad svim materijalnim posedima Organizacije 1919. godine.

Kočija je izgubila točkove. 1914. je izmišljena podvala. To je teološki hocus-pocus. Ljudi su ga koristili za okupljanje sljedbenika za sobom stvarajući uvjerenje da imaju tajno znanje o skrivenim istinama. Njihovim sljedbenicima ulijeva strah koji ih drži vjernima i poslušnima zapovijestima ljudi. Izaziva umjetni osjećaj hitnosti zbog kojeg ljudi služe s datumom na umu i tako stvara oblik obožavanja zasnovan na djelima koji podmeće istinsku vjeru. Istorija je pokazala ogromnu štetu koju to uzrokuje. Životi ljudi izbačeni su iz ravnoteže. Donose bezvrijedne odluke o promjeni života na osnovu uvjerenja da mogu predvidjeti koliko je blizu kraj. Veliko razočaranje slijedi razočaranje nadanja koje nisu ispunjene. Cijena se ne može izračunati. Malodušnost koju ovo izaziva kad shvate da je neko zaveden, čak je i neke oduzela sebi život.

Raspao se lažni temelj na kojem je izgrađena religija Jehovinih svjedoka. Oni su samo još jedna skupina kršćana sa vlastitom teologijom koja je zasnovana na učenjima ljudi.

Pitanje je, što ćemo učiniti s tim? Hoćemo li ostati u kočiji sada kad su se točkovi otpali? Hoćemo li stajati i gledati kako nas drugi prolaze? Ili ćemo doći do spoznaje da nam je Bog dao dvije noge da hodamo i zato ne trebamo voziti ničija kola. Hodamo po vjeri - vjeri ne u ljude, već u našeg Gospoda Isusa Hrista. (2. Korinćanima 5: 7)

Hvala vam na vašem vremenu.

Ako želite podržati ovo djelo, koristite vezu navedenu u polju za opis ovog videozapisa. Takođe mi možete poslati e-mail na Meleti.vivlon@gmail.com ako imate bilo kakvih pitanja ili nam želite pomoći pri prevođenju titlova naših video zapisa.