Eric: Zdravo, moje ime je Eric Wilson. Video koji ćete gledati snimljen je prije nekoliko sedmica, ali zbog bolesti do sada ga nisam uspio dovršiti. To će biti prvi od nekoliko videozapisa koji analiziraju doktrinu Trojstva.

Snimam video s doktorom Jamesom Pentonom, koji je profesor istorije, poznati autor nekoliko naučnih tomova, bibličar i stručnjak za vjerske studije. Smatrali smo da je vrijeme da udružimo svoje resurse i ispitamo doktrinu koja je za veliku većinu obilježje kršćanstva. Da li se tako osećate? Da li osoba mora prihvatiti Trojstvo da bi je Bog smatrao kršćaninom? Ovaj momak je sigurno takvog mišljenja.

[Prikaži video]

Kada je vjera u Trojstvo postala kamen temeljac kršćanstva? Isus je rekao da će ljudi prepoznati pravo hrišćanstvo po ljubavi koju će hrišćani pokazivati ​​jedni drugima. Imaju li trinitarci dugu istoriju pokazivanja ljubavi prema onima koji se ne slažu s njima? Pustit ćemo da historija odgovori na to pitanje.

Sad će drugi reći da zapravo nije važno u šta vjerujemo. Možete vjerovati u ono što želite vjerovati, a ja mogu vjerovati u ono što želim vjerovati. Isus nas voli sve dok volimo njega i jedni druge.

Ako je to bio slučaj, zašto je onda rekao ženi kod izvora: „Dolazi sat, i sada je tu kada će pravi štovatelji klanjati Ocu u Duhu i u istini. Da, Otac želi da ga takvi ljudi obožavaju. Bog je duh i oni koji ga obožavaju moraju se klanjati u Duhu i u istini. " (Ivan 4:23, 24 hrišćanske standardne Biblije)

Bog traži ljude koji ga obožavaju u duhu i istini. Dakle, istina je vitalna.

Ali niko nema svu istinu. Svi pogrešno shvatamo stvari.

Tačno, ali koji nas duh vodi? Šta nas motivira da i dalje tražimo istinu i da u ovom trenutku ne budemo zadovoljni onim što teorija kućnih ljubimaca privlači?

Pavao je rekao Solunjanima o onima koji izgube na spasenju: "Oni propadaju jer su odbili da vole istinu i tako su spašeni." (2. Solunjanima 2:10)

Ljubav, konkretno, ljubav prema istini, mora nas motivirati ako želimo naći milost s Bogom.

Naravno, kad ih neko pita, svi tvrde da vole istinu. Ali budimo brutalno iskreni ovdje. Koliko ih zaista voli? Ako ste roditelj, volite li svoju djecu? Siguran sam da znaš. Da li biste umrli za svoju djecu? Mislim da bi se većina roditelja zaista odrekla vlastitog života da bi spasila svoje dijete.

Dozvolite da vas pitam ovo: Volite li istinu? Da. Da li biste umrli zbog toga? Da li biste bili voljni odustati od života, a ne žrtvovati istinu?

Isus je. Mnogi hrišćani su to učinili. Ipak, koliko bi onih koji se danas nazivaju kršćanima umrlo za istinu?

Jim i ja potječemo iz sistema vjerovanja koji sebe opisuje kao „istinu“. Jehovin svjedok rutinski će pitati drugog JW-a kojeg su tek upoznali: "Koliko ste dugo u Istini?" Ili "Kada ste saznali istinu?" Ono što zapravo misle pitati je koliko je dugo ta osoba članica organizacije Jehovinih svjedoka.

Lojalnost organizaciji brkaju s ljubavlju prema istini. Ali stavite njihovu ljubav prema istini na test i, prema mom prilično bogatom iskustvu, istina gubi. Govorite im istinu i zauzvrat ćete dobiti klevetu, uvrede i izbjegavanje. Ukratko, progon.

Progon onih koji govore istinu teško da je jedinstven za Jehovine svjedoke. Zapravo je progon bilo koga zato što se ne slaže s vašim uvjerenjem velika, crvena zastava, zar ne? Mislim, ako imate istinu, ako ste u pravu, zar to ne govori samo za sebe? Ne treba napadati osobu koja se ne slaže. Ne treba ih spaljivati ​​na lomači.

Sada postoje razne verzije nauke o Trojstvu i gledat ćemo ih sve u ovoj seriji videozapisa, ali koncentrirat ćemo većinu svoje pozornosti na onu koja je najčešće prihvaćena u širokom rasponu današnjih kršćanskih crkava.

Da bismo bili ispred, Jim i ja ne prihvaćamo Trojstvo, iako prihvaćamo da je Isus božanski. To djelomično znači da prihvaćamo Isusa kao Boga na temelju našeg razumijevanja različitih Pisama u koja ćemo ulaziti putem. Ljudi će nas pokušati razbiti, odbacujući nas s omalovažavanjem kao arijance ili unitariste ili čak zatvoriti Jehovine svjedoke - ali još uvijek unutra. Ništa od toga ne bi bilo tačno.

Iz iskustva sam otkrio da trinitarci imaju izvrstan mali način da odbace svaki napad na svoje uvjerenje. To je svojevrsni „klišej koji završava misli“. To ide ovako: „Oh, vi mislite da su Otac i Sin odvojeni bogovi, zar ne? Nije li to politeizam? "

Budući da je politeizam oblik obožavanja povezan s paganstvom, svaku raspravu pokušavaju okončati stavljajući svakoga tko ne prihvati njihovo učenje na odbranu.

Ali možete li prigovoriti da su Trinitarci također politeistički sa svojom verzijom Boga tri u jednom? Zapravo, ne. Tvrde da su monoteisti, poput Židova. Vidite, oni vjeruju samo u jednog Boga. Tri različite i odvojene osobe, ali samo jedan Bog.

Koriste ovu grafiku za objašnjenje doktrine: [Trokut s https://en.wikipedia.org/wiki/Trinity]

To im daje samo jedno biće, ali to biće nije osoba, već tri osobe. Kako jedno biće može biti i tri osobe? Kako se umotate u takav paradoks. Oni to prepoznaju kao nešto više što ljudski um može shvatiti, ali to objašnjavaju kao božansku misteriju.

Sada za one od nas koji vjerujemo u Boga, nemamo problem s misterijama koje ne možemo razumjeti sve dok su to jasno izneseni u Svetom Pismu. Nismo toliko arogantni da bi sugerirali da ako nešto ne možemo razumjeti, onda to i ne može biti istina. Ako nam Bog kaže da je nešto tako, onda je i tako.

Međutim, da li je doktrina o Trojstvu jasno izražena u Svetom pismu na takav način da, iako je ne razumijem, moram to prihvatiti kao istinu? Čuo sam kako trinitarci iznose ovu tvrdnju. Čudno je, ali oni to ne prate s jasnim pozivanjem na takvu biblijsku deklaraciju. Umjesto toga, slijedi linija vrlo ljudskog deduktivnog razloga. To ne znači da griješe u vezi sa svojim odbitcima, ali jedno je jasno u Bibliji, dok je ljudsko tumačenje sasvim drugo.

Bez obzira na to, za Trinitarce postoje samo dvije mogućnosti, politeizam i monoteizam, pri čemu je prvi bio paganski, a drugi kršćanski.

Međutim, to je ishitrena generalizacija. Vidite, ne možemo odrediti uslove svog bogosluženja. Bog zna. Bog nam govori kako da mu se klanjamo, a onda moramo pronaći riječi da definiramo ono što govori. Ispostavilo se da niti „monoteizam“ niti „politeizam“ ne opisuju na odgovarajući način obožavanje Jehove ili Jahvea kako je zabranjeno u Svetom pismu. Uključit ću se u raspravu koju sam s Jimom vodio na ovu temu. Ući ću u to postavljajući Jimu ovo pitanje:

„Jime, možeš li nam reći da li je neko smislio termin koji tačnije opisuje odnos Oca i Sina i naše obožavanje njih?

Jim: Da mogu.

Usvojen je novi izraz 1860. godine, godinu prije nego što je američki građanski rat izbio čovjek po imenu Max Muller. Ono što je on smislio je izraz "henoteistički". Što to znači? Heno, jedan Bog, ali ideja je u osnovi sljedeća: postojao je jedan i jedan je glavni, vrhovni Bog, Bog nad svima i taj se Bog obično naziva Jahve ili u starijoj formi Jehova. Ali osim Jahve ili Jehove, postojala su i druga bića koja su bila poznata kao bogovi, nprlohim. Sada je riječ za Boga na hebrejskom jeziku elohim, ali obično kad bi se prvi put to pogledalo, reklo bi se, to je pluralni Bog. Drugim riječima, to znači više od jednog Boga. Ali kada se isporučuje s glagolima u jednini, to znači jednog Boga, a ovo je slučaj sistema koji se naziva množina Veličanstva. To je kao što je kraljica Viktorija govorila: „Ne zabavljamo se“. Pa, bila je jedno, ali zato što je bila suvereni vladar, koristila je množinu za sebe; a u Pismu se obično naziva Jahve ili Jehova Elohim, Bog u množini, ali sa glagolima koji su u jednini.

Sada, kada se riječ Elohim koristi s množinskim glagolima, to znači bogovi, pa ćemo pogledati da li postoji i u Starom i u Novom zavjetu.

Eric: Hvala ti. Dakle, množina ne određuje imenica, već glagolski čas.

Jim: Tako je.

Eric: Okej, tako da sam zapravo pronašao primer toga. Da bih dodatno dokazao poantu, to ću sada pokazati.

Dvije su stvari koje moramo uzeti u obzir u vezi s Elohimom na hebrejskom. Prvo je da li je ono što Jim kaže tačno - da je riječ o gramatičkoj konstrukciji, koja ne ukazuje na množinu, već o kvaliteti poput izvrsnosti ili veličanstva; i da utvrdimo da moramo otići negdje drugdje u Bibliji gdje možemo naći dokaz koji je prilično neosporan, i mislim da to možemo naći u 1. Kraljevima 11:33. Ako idemo na 1. Kraljevima 11:33, naći ćemo ovdje u BibleHub-u, koji je izvrstan resurs za istraživanje Biblije u više verzija. Gledajući 1. Kraljevima 11:33 u Bibliji NIV imamo: „Učinit ću to jer su me napustili i štovali Aštoretu boginju [jednina] Sidonaca, Kemoša boga [jedninu] Moabaca i Moleka boga [jednina] od Amonaca ... ”

U redu, pogledajmo kako su one jednine imenice prevedene na engleski jezik postavljene u originalu, a u interlineari nalazimo da svaki put kad se spomene bog ili boginja imamo Elohim - 430 [e]. Opet, „boginja“ 430, Elohim, a ovdje, "bog", Elohim 430. Samo da potvrdimo - podudarnost Stronga - i mi to pronalazimo Elohim evo reči koja se koristi na ta tri mesta. Dakle, čini se prilično jasnim da imamo posla s gramatičkim konstruktom. Međutim, ironija svega je kada netko tko vjeruje u Trojstvo pokušava promovirati ideju da je Božanstvo ili mnoštvo Jahve - tri osobe u jednom - bilo poznato ili barem nagovješteno u Hebrejskim spisima koristeći Elohim, oni zapravo daju henoteistima, poput Jima i mene, odličan temelj za naš položaj, jer se trinitarizam temelji na cijeloj premisi da postoji samo jedan Bog. Monoteistički je; jedan Bog, tri osobe u jednom Bogu. Dakle, ako je Jahve spomenuo kao Elohim, Jahve Elohim, Jehova Bog, ili Jahve Bog govori o više bogova, slijedi da govori o henoteizmu, kao što i Jim i ja prihvaćamo i mnogi kao i mi, da je Jahve ili YHWH tvorac, svemogući Bog i pod njim njegov jedini rođeni sin je takođe Bog. „Reč je Bog“ i tako dalje Elohim vrlo lijepo djeluje kao podrška henoteističkoj misli, pa tako, sljedeći put kad će mi to netko unaprijediti, mislim da ću umjesto gramatičkog argumenta jednostavno reći: „Da, to je prekrasno. Prihvaćam to, i to dokazuje našu poentu - henoteizam. " U svakom slučaju, samo se malo zabavljam tamo.

Prije nego što ste nastavili, pokrenuli ste nešto za što mislim da će se naši gledaoci pitati. Spomenuli ste da je Jahve bio noviji oblik, a Jehova stariji oblik prijevoda YHWH. Je li to slučaj? Je li Yahweh noviji oblik?

Jim: Da, to je ... i to je oblik koji se osporava, ali akademska zajednica ga je općenito prihvatila kao odraz onoga što je to ime moralo biti. Ali u stvarnosti niko ne zna. To je samo jedna dobra pretpostavka.

Eric: Tačno. Znam da se puno raspravlja o Jehovi. Mnogo je ljudi koji misle da je to bilo lažno ime, ali stvarno možda sada nije toliko blizu izvornom izgovoru kao kad je prvi put nastalo u 12. vijeku. Ili je to bio 13. vijek? 1260, mislim. Idem iz sjećanja. Znali biste bolje od mene. Ali "J" je u to vrijeme imao da zvuči tako.

Jim: Da, kao što to radi na njemačkom i skandinavskim jezicima, a vjerojatno i na holandskom do danas. "J" ima zvuk "Y". I naravno, to ulazi u istoriju upotrebe „J“, što ovde nećemo raditi.

Eric: Tačno. Veoma dobro. Hvala ti. Samo sam htio to pokriti. Znam da ćemo dobiti komentare u tom smislu, ako se tome sada ne obratimo.

Dakle, je li bilo što drugo što želite dodati, mislim da je iz psalma 82 što ste mi ranije spomenuli bilo nešto što se tiče toga.

Jim: Da, drago mi je što ste to pokrenuli jer je to savršen primjer henoteizma kako bi to objasnio Max Muller. "Rekao sam da ste bogovi i da ste svi sinovi Svevišnjega." To zapravo nije Psalam 82, stih 1, već se nastavlja na 6 i 7. Govori o Bogu koji sjedi u Božjoj skupštini. On sudi među bogovima - "Rekao sam da ste vi bogovi i svi ste sinovi Svevišnjega."

Dakle, evo Boga koji sjedi u skupštini bogova; a postoji niz slučajeva za to u psalmima. Neću se truditi ovdje detaljno opisivati, ali ovo daje sliku i ponekad, naravno, bogovi mogu biti lažni bogovi ili pravedni anđeli. Očigledno je da se taj izraz odnosi na anđele, au nekim slučajevima se odnosi na poganske bogove ili pogansku boginju - postoji jedan slučaj u Starom zavjetu - a onda se primjenjuje na anđele, pa čak i na ljude pod određenim okolnostima.

Eric: Odlicno. Hvala ti. Zapravo postoji prilično spisak Svetih pisama koje ste sastavili. Više nego što ovdje možemo pokriti. Dakle, stavio sam ih u dokument i svi koji su zainteresirani da pogledaju čitav popis ... U opis ovog videozapisa stavit ću vezu kako bi mogli preuzeti dokument i pregledati ga u slobodno vrijeme.

Jim: To će biti dobro.

Eric: Hvala ti. S obzirom na to da sve što ste upravo rekli ima li naznaka u pretkršćanskom pismu ili ono što većina ljudi naziva Starim zavjetom, Isusa kao Boga unutar henoteističkog uređenja?

Jim: Pa, prvo da kažem da su, čak i u Postanku, u dvije prilike ovaj princip henoteizma vrlo jasan. Jedna je u pre-Noahovoj pripovijesti gdje Sveto pismo govori o Božjim sinovima koji silaze i vjenčavaju se s kćerima čovječjim. To je jedan od slučajeva, Božji sinovi. Stoga oni postaju bogovi u sebi ili se na njih gleda kao na bogove. To moraju biti pali anđeli, prema objašnjenju u apokrifnoj Enohovoj knjizi i u 2. Petrovoj knjizi. I tako imate, ali druga vrlo važna je u knjizi Izreke u kojoj se govori o temi mudrosti. Sad će mnogi učenjaci jednostavno reći: "Pa, ovo ... ovo su osobine Jahveove i ne bi trebale biti indikativne za osobu ili ipostas". Ali zapravo kako je vrijeme prolazilo, a posebno na području Novog zavjeta, na samom početku, a možda bih trebao reći i prije, dobivate neka proučavanja čitave materije mudrosti koja se personificira, a ovo je u knjizi mudrosti, a takođe i u delima aleksandrijskog Jevreja Filona, ​​koji je bio savremenik Isusa Hrista i bavio se terminom logos, što bi ukazalo na nešto isto što i mudrost u knjizi Izreka i u knjizi mudrosti. Pa zašto o ovome, ili šta o ovome, što bih trebao reći? Pa, stvar je u tome što riječ logos ili logos, ovisno o tome želite li je izgovoriti kao kratku ili dugu O - Jevreji ili Grci u Hristovo vrijeme cijelo vrijeme ih miješaju, pa pretpostavljam Ja sam liberalan da… na slobodi… učinim isto - i u svakom slučaju, pojam je u našoj engleskoj riječi „logika“, „logičan“ iz logotipa ili logotipa, a nosio je i koncept racionalnosti, pa samim tim i bio je vrlo sličan mudrosti, a Filon dole iz Aleksandrije u Egiptu vidio je mudrost i logotipe kao približno istu stvar i kao ličnost.

Mnogi ljudi su ukazali na činjenicu da je mudrost u Izrekama ženski rod, ali to Filonu uopće nije smetalo. Rekao je, „Da, i to je slučaj, ali to bi se moglo shvatiti i kao muško. Ili barem kao logotip muškog roda; tako da mudrost može biti pokazatelj muške osobe ili ipostasi.

Eric: Tačno.

Jim: Mnogo se toga vrlo jasno obrađuje u spisima poznatog ranokršćanskog učenjaka Poreklo, i on to opširno obrađuje. Dakle, ono što imate ovdje je nešto što je postojalo konkretno u Isusovo vrijeme i oko njega, i iako su farizeji optuživali Isusa da je počinio bogohuljenje jer je rekao da je sin Božji, citirao je direktno iz Psalma i istakao da se govorilo o bogovima brojnih bogova, i posljedično je rekao, 'Tamo je. Napisano je. Ne možete sumnjati. Uopće ne bogohulim. Dakle, ideja je bila vrlo prisutna u Hristovo vrijeme.

Eric: Tačno. Hvala ti. Zapravo, uvijek sam smatrao da je prikladno personificirati Hrista i pretkršćanskog ili već postojećeg Isusa kao logotipe, jer, kao mudrost, mislim, jer kako je razumijem, mudrost se može definirati kao praktična primjena znanja . Znate, možda bih nešto znao, ali ako ne učinim ništa sa tim znanjem, nisam mudar; ako primijenim svoje znanje, onda sam mudar. A stvaranje svemira kroz Isusa, od strane Isusa i za Isusa, bila je najveća manifestacija praktične primjene znanja koja je ikad postojala. Dakle, personificirana mudrost savršeno se uklapa u njegovu ulogu najistaknutijeg Božjeg radnika, ako želite, da upotrijebimo izraz koji dolazi iz naše stare vjere.

Ali je li još nešto trebalo da dodate u vezi s tim ... što ste uzimali od Filipljana 2: 5-8? To ste mi ranije spomenuli u vezi sa postojanjem Krista; jer postoje oni koji sumnjaju u njegovo postojanje, koji misle da je postojao samo kao čovjek, a prije toga nikad nije postojao.

Jim: Da. Tu poziciju zauzimaju razne grupe, ne-trinitarne grupe, i ima ih podosta, a njihov je argument da Hristos nije postojao prije svog ljudskog postojanja. Nije postojao na nebu, ali tekst na Filipljanima u drugom poglavlju kaže vrlo konkretno - a Paul vam daje primjer poniznosti tamo gdje on piše o ovome - i kaže da nije pokušao u stvari - ja sam parafrazirajući ovdje, a ne citirajući - on nije pokušao zauzeti položaj Oca, već se ponizio i poprimio lik čovjeka, iako je bio u Bogu; Božje obličje, u obliku oca. Nije pokušao uzurpirati Božji položaj onako kako se smatra da je Sotona pokušao, već je prihvatio Božji plan i odrekao se svoje duhovne prirode i sišao na zemlju u obliku čovjeka. Ovo je vrlo jasno. Ako neko želi pročitati drugo poglavlje Filipljanima. Dakle, ovo mi jasno ukazuje na postojanje i ne mogu to teško zaobići.

I naravno, postoje i drugi, mnogi drugi spisi koji bi se mogli ostvariti. Imam knjigu koju je objavilo nekoliko gospode koja pripadaju Crkvi Božjoj, Vjeri Abrahamovoj, i svi pokušavaju ukloniti ideju o postojanju, govoreći: 'Pa ovo ... ovo ne odgovara jevrejskoj misli , i mislim da je to užasna zabluda kada govorite o jevrejskoj misli ili grčkoj misli ili nečijoj drugoj misli, jer unutar svake zajednice postoje različita gledišta i sugerirati da nijedan hebrejski nikada nije pomislio na postojanje jednostavno je besmislica. Svakako, Philo iz Egipta jeste, i bio je savremenik Isusa Hrista.

Eric: Tačno.

Jim: I oni jednostavno vole reći da, 'Pa, ovo je Božje predviđanje što će se dogoditi u budućnosti'. A oni se ni ne hrvaju s ovim odlomcima koji pokazuju preegzistenciju.

Eric: -Da. Suviše je teško nositi se s njima, pa ih ignoriraju. Pitam se je li ono što vidimo u zajednici koja podržava preegzistenciju slično onome što vidimo u Jehovinim svjedocima koji se toliko trude pobjeći od Trojstva da pređu u drugu krajnost. Svjedoci od Isusa čine samo anđela, premda arhanđela, a ove druge skupine od njega čine čovjeka, koji nikada nije postojao. i jedno i drugo je neophodno ... dobro, nije potrebno ... ali oboje su reakcije na, mislim, doktrinu Trojstva, ali pretjerano reagiranje; idući predaleko u drugom smjeru.

Jim: Tako je, a svjedoci su nešto učinili tokom određenog vremenskog perioda. Kad sam bio mladić u Jehovinim svjedocima. Nije bilo sumnje u veliko poštovanje prema Hristu i dugo bi se svjedoci molili Hristu i zahvaljivali Hristu; i u kasnim godinama, naravno, to su uklonili i kažu da se ne treba moliti Hristu, ne treba se klanjati Hristu. Oca trebate samo obožavati; i zauzeli su ekstremnu jevrejsku poziciju. Sad mislim na fariseje i Jevreje koji su se usprotivili Hristu zauzevši takav stav, jer u Novom zavjetu ima puno odlomaka u kojima se, naročito na Jevrejima, ukazuje da su rani kršćani štovali Hrista kao Očevog sina. Dakle, previše su se pomaknuli u drugom smjeru i čini mi se da su bili ... da su u velikoj mjeri u neskladu s Novim zavjetom.

Eric: Otišli su toliko daleko kao prošlotjedni Watchtower studija, postojala je izjava da ne bismo trebali voljeti Hrista premalo i ne bismo ga trebali voljeti previše. Kakvu izuzetno glupu izjavu dati; ali pokazuje kako su Hrista prebacili u neku vrstu uzora, a ne u njegov pravi položaj. I ti i ja smo shvatili da je on božanski. Dakle, ideju da on nije božanski ili nije Božje prirode nije nešto što odbacujemo na bilo koji način, ali postoji razlika između toga što smo božanski i što smo sam Bog, i mislim da smo sada stigli do tog ljepljivog Pisma iz Jovana 1: 1. Pa da li biste to htjeli riješiti kod nas?

Jim: Da bih. Ovo je ključno trinitarno pismo i također ključno netrinitarno pismo. A ako pogledate biblijske prijevode, mnogi su koji su Isusa nazivali Bogom i drugima koji su ... koji su ga nazivali Bogom, a konkretno Pismo, na grčkom jeziku glasi: Da biste pronašli Logos, možete logotipove i tone Theon kai Theos i Logos.  Mogu vam prenijeti svoj vlastiti prijevod toga i mislim da glasi: „u početku je bio Logos - riječ, to jest zato što Logos to znači i između ostalog - i Logos je bio okrenut Bogu i Bogu ili Bog je bio riječ “.

Zašto to prevedem dok je Logos bio okrenut Bogu? Pa, nego što je Logos bio kod Boga? Pa, jednostavno zato što pretpostavka u ovom slučaju, pros, u jeziku Koine grčkom nije potrebno tačno ono što „with“ radi na engleskom, odakle imate ideju „zajedno sa“ ili „u vezi s“. Ali pojam znači nešto manje od toga, ili možda i više od toga.

A Helen Barrett Montgomery u svom prijevodu Ivanova 1 do 3, a ja ovo nešto čitam, kaže da je ona napisala: "U početku je bila riječ i riječ je bila licem u lice s Bogom i Riječ je bio Bog."

Sada je to znatiželjno.  pros znači licem u lice ili odvojeno od Boga i indikativno za činjenicu da su tamo bile dvije osobe, a ne iste supstance, a o tome ću kasnije.

I zanimljivo je da je ovo bila publikacija ili je nastala publikacija Američkog baptističkog društva, pa je jahala kao trinitarka. A takav je bio i Charles B. Williams, i on ima riječ ili Logos koji izgovaraju licem u lice s Bogom i poput nje, on je, sasvim je očito, sasvim očito da je on trinitarist. Privatni prijevod na narodni jezik 1949. godine dodijeljen je Moody Bible Institute-u za objavljivanje, a sigurno su ti ljudi bili i jesu trinitarci. Dakle, imamo sve vrste prijevoda na engleski i na druge jezike, posebno njemački, koji su ... koji kažu, pa, „Riječ je bio Bog“, i otprilike kao što mnogi kažu, „i riječ je bio Bog“, ili „riječ je bila božanska“.

Mnogi su učenjaci bili nervozni i razlog tome je taj što je na grčkom kada riječ uzima određeni član, a određeni je članak na engleskom jeziku "the", pa tako i mi kažemo "bog", ali na grčkom je postojalo nema "boga" u doslovnom smislu. I način na koji su to riješili ...

Eric: Nema neodređenog članka.

Jim: Tačno, i način na koji su to rješavali bio je taj da na engleskom nije bilo riječi za neodređeni članak kao što je „a“ ili „an“, pa tako često, kad vidite imenicu bez članka, bez određenog članka, pretpostavite da bi u engleskom prijevodu trebalo biti neodređeno, a ne određeno. Dakle, kada se ranije u Pismu kaže „Logos“ s određenim člankom, ali opet, ali dalje se kaže da je Logos bio Bog, tada nema određenog članka ispred tog izraza, „bog“, iz toga zapravo možete pretpostaviti, trebali biste prevesti da je ovaj odlomak "Bog", a ne "Bog". Postoji mnogo prijevoda koji to čine, ali treba biti oprezan. Treba biti oprezan. To ne možete reći dogmatski jer su gramatičari pokazali da postoje mnogi slučajevi u kojima su imenice bez određenog člana još uvijek određene. I ovaj se argument nastavlja ad absurdum. A ako ste slučajno trojstvenik, lupit ćete po stolu i reći: „Pa, to je definitivna činjenica da kad se Logos naziva Bogom, to znači da je on jedna od tri osobe Trojstva, i stoga on je Bog. " Postoje i drugi koji kažu: „Nipošto“.

Pa, ako pogledate spise podrijetla, koji je jedan od najvećih ranokršćanskih učenjaka, on bi se svrstao u red s ljudima koji su rekli da je "bog" bio tačan i bio bi pristaša Prijevod Jehovinog svjedoka u kojem kažu da je "riječ bio Bog".

Eric: Tačno.

Jim: i ... ali ne možemo biti dogmatični oko toga. Nemoguće je biti dogmatičan oko toga, a ako pogledate unitariste s jedne i trinitarce s druge strane, oni će se oko toga svađati i iznositi sve moguće argumente, a argumenti se nastavljaju ad absurdum.  I pitate se o različitim stranama: Ako su postmodernisti u pravu kad kažu: "Pa, to je ono što čitatelj vadi iz pisanog dokumenta, a ne ono što je osoba koja je napisala dokument namjeravala". Pa, ne možemo ići tako daleko.

Ali bih, predložio bih tada da je, raspravljajući o gramatičkoj prirodi ovog teksta u Ivanu 1: 1-3, bolje primijeniti drugo sredstvo za proučavanje cijele ove stvari, a pretpostavljam da je to zato što na ove stvari posebno dolazim osnova mojeg akademskog treninga. U osnovi sam istoričar; moj doktorat je bio u istoriji. Iako sam u to vrijeme imao maloljetnika na vjeronauku i proveo sam puno vremena proučavajući ne jednu religiju, već mnoge religije, a sigurno i Sveto pismo; ali tvrdio bih da je način pristupa ovome povijesni.

Eric: Tačno.

Jim: To stavlja ovo Pismo, ove odlomke u kontekst onoga što se događalo u 1. stoljeću, kada je Isus Krist bio živ i nedugo nakon što je umro; i činjenica je da doktrina o Trojstvu nije nastala, ni punokrvna, ni necvijeta, u stoljećima nakon što je Krist umro, a većina učenjaka to danas zna. I slučajni broj nekolicine dobrih katoličkih, izuzetnih katoličkih učenjaka to je prepoznao.

Eric: Pa ...

Jim:  Mislim da je izvanredan.

Eric: Dakle, prije nego što krenemo u to - jer je to zaista glavni fokus ovog videa, povijest - samo da pojasnimo svima koji se nekako zaglibe u raspravi o Jovanu 1: 1, mislim da je široko prihvaćen princip među onima koji proučavaju Biblija egzegetski kaže da ako postoji odlomak koji je dvosmislen i koji se može razumno uzeti na ovaj ili onaj način, onda taj odlomak ne može poslužiti kao dokaz, već može poslužiti samo kao podrška, nakon što utvrdite čvrst dokaz negdje drugdje.

Dakle, Jovan 1: 1 podržao bi trinitarnu doktrinu, ako možete dokazati Trojstvo negdje drugdje. Podržalo bi henoteističko razumijevanje ako to možemo dokazati negdje drugdje. To ćemo učiniti ... pa, mi ćemo uzeti tri metode. Ovo je 1. dio. Vjerovatno ćemo imati još najmanje 2 videozapisa. Ispitaće se dokazni tekstovi koje Trinitarija koristi; drugi će ispitati probne tekstove koje su Arijevci koristili, ali za sada mislim da je istorija vrlo vrijedan način uspostavljanja temelja ili nedostatka doktrine o Trojstvu. Dakle, ostaviću pod otvorenim za vas.

Jim: Idemo jako dobro. Mislim da je vrlo jasno da u prva par stoljeća nije postojala doktrina o Trojstvu, ni u onom obliku u kojem postoji danas. Trinitarizam nije ni došao na Nikejski sabor 325. godine nove ere, jer bi to imali mnogi trinitarci. Zapravo, ono što imamo u Nikeji je prihvaćanje doktrine ...

Eric: Dualnost.

Jim: Da, dvije osobe umjesto 2. I razlog tome je bio što su se brinuli prije svega za odnos oca i sina. Sveti Duh se u to vrijeme uopće nije spominjao, pa ste tamo razvili binatarijansku doktrinu, a ne trinitarnu, i da su oni do toga došli upotrebom određenog izraza, „odvratni“, što znači isto tvrdili su da su otac i sin iste supstance.

Sad je ovo uveo car Konstantin, a on je bio samo djelomični kršćanin, ako biste tako rekli. Nije se krstio dok nije bio spreman za smrt. I da je počinio mnoga ozbiljna krivična djela, ali postao je netko pozitivan prema kršćanstvu, ali želio je da to bude uredno, pa je zaključio da će morati prekinuti argumente koji su se događali. I uveo je ovu riječ i to je bilo na zadovoljstvo Trinitarne stranke ili binatarijanske stranke kakvi su bili tada, jer su Arija, koji je bio osoba koja nije željela prihvatiti ovu ideju, željeli proglasiti heretikom. I ovo je bio otprilike jedini način na koji su ga mogli proglasiti jeretikom. I tako su uveli ovaj pojam koji je od tada postao dio katoličke teologije barem sa stanovišta jedne stranke.

Dakle, Trojstvo je vrlo kasno. Dolazi mnogo kasnije kada su proglasili Svetog Duha trećom osobom Trojstva. A to je 3.

Eric:  A drugi car je bio uključen i to je bilo, zar ne?

Jim: Tako je. Teodosije Veliki.

Eric: Dakle, on je ne samo zabranio poganstvo, već i vaš zabranjeni arijanizam ili bilo koji drugi ne-trinitarni ... tako da je sada bilo protiv zakona vjerovati da Bog nije Trojstvo.

Jim: Tako je, tako je. Postalo je ilegalno biti poganin ili arijanac, a svi su ti položaji bili zabranjeni i progonjeni, iako je arijanizam ostao u divljini germanskih plemena, jer su Arijanci poslali misionare i preobratili većinu germanskih plemena koja su bila osvajanje zapadne Evrope i zapadnog dijela Rimskog carstva.

Eric: Dobro, razjasnimo to, dobili ste ideju koja nije izričito navedena u Svetom pismu, a iz istorijskih spisa bila je gotovo nepoznata u hrišćanstvu prvog i drugog veka; nastaje u sporu u crkvi; njime je vladao poganski car koji u to vrijeme nije bio kršten; i tada ste imali kršćane koji nisu vjerovali, on je progonio; i mi treba da vjerujemo da Bog nije iskoristio Isusa Hrista ni apostole da to otkrije, već je koristio poganskog cara koji bi tada progonio one koji se nisu slagali.

Jim: Tačno, iako se kasnije vratio, okrenuo se i pao pod utjecaj arijanskog biskupa i na kraju su ga krstili Arijanci, a ne Trinitarijanci.

Eric: U redu. Ironija je to kapanje.

Jim: Pa, kad krenemo dalje, otkrit ćete da su gotovo sve odluke donesene na teološkim saborima donesene uz podršku svjetovnih vlasti, rimskih careva, i konačno je jednu od njih u velikoj mjeri odredio jedan od pape, a to se bavilo pitanjem utjelovljenog Hrista, koji je trebao biti viđen i štovan kao potpuno Bog i kao čovjek.

Dakle, određivanje doktrine uopće nije napravila ujedinjena crkva. Učinio je to što je izgledalo kao ujedinjena crkva ili gotovo ujedinjena crkva pod okriljem svjetovnih vlasti.

Eric: Tačno, hvala. Dakle, samo da rezimiramo našu današnju raspravu, gledao sam video trojnika koji objašnjava doktrinu i priznao je da je to bilo vrlo teško razumjeti, ali rekao je „nije važno što ne razumijem to. To je jasno rečeno u Bibliji, tako da jednostavno moram prihvatiti na vjeru ono što je potpuno rečeno. "

Ali iz onoga što mi govorite, nema dokaza u Bibliji, niti u istoriji izraelske nacije prije Krista, niti bilo koje zajednice kršćanstva do 3. vijeka, o bilo kakvim jasnim naznakama Trojstva.

Jim: Tako je, tako je; i ne postoji jasna podrška za to od strane crkvenih vijeća do 381. Prilično kasno. Prilično kasno. I u srednjem vijeku, istočna crkva i zapadna rimska crkva dijelom su se podijelile oko pitanja koja uključuju Trojstvo. Dakle, nikada nije postojao jedinstveni stav o mnogim stvarima. Imamo grupe poput koptskih kršćana u Egiptu i nestorijanaca i tako dalje koji su bili prisutni tokom čitavog srednjeg vijeka i koji nisu prihvatili neke ideje posljednjeg koncila koji se bavio Hristovom prirodom.

Eric: Tačno. Postoje neki koji će reći: „Pa, zapravo nije važno vjerujete li da Trojstvo nije. Svi smo mi vjernici Hrista. Sve je dobro."

Vidim gledište, ali s druge strane, mislim na Ivan 17: 3 koji kaže da je zaista svrha života, vječni život, spoznati Boga i spoznati sina Božjeg, Isusa Hrista, i ako započinjemo putovanje znanja na lažnoj premisi, na slabom i neispravnom zanatskom temelju, nećemo dobiti ono što želimo. Bolje je krenuti od istine, a zatim je proširiti.

Dakle, mislim da je ova rasprava od vitalne važnosti jer poznavanje Jehove Boga ili Jahve ili YHWH-a, kako ga želite zvati, i poznavanje njegovog sina Ješua ili Isusa, od suštinskog je značaja za naš krajnji cilj: biti jedno s Bogom u namjeri i u umu i u srcu i biće Božja deca.

Jim: Dopustite mi da to kažem u završnici, Eric: Kad se zaustavite i pomislite na broj ljudi koji su kroz vijekove ubijali katolici, rimokatolici, grčki pravoslavci, kalvinistički kršćani, sljedbenici reformisanog pokreta Johna Calvina, luterani i Anglikanci, tokom godina koje su toliko ljudi pogubile zbog odbijanja da prihvate doktrinu o Trojstvu. Šokantno je! Naravno, najpoznatiji je slučaj spaljivanja na lomači Serveta u 16. veku, zbog njegovog poricanja Trojstva; i premda John Calvin nije želio da ga spale na lomači, želio je da mu krene na čelo, a Vijeće ili svjetovna skupina pod kontrolom u Ženevi odlučila je da mora biti spaljen na lomači. A bilo je i mnogo drugih koji ... Židovi koji su bili prisiljeni da pređu na katoličanstvo u Španiji, a zatim su se vratili i vratili se židovstvu - neki od njih su zapravo prakticirali Židove i židovske rabine - ali da bi se zaštitili izvana, postali su katolički svećenici, što je bilo stvarno čudno, a mnoge od tih osoba, ako su ih uhvatili, pogubili su. Bila je to užasna stvar. Unitaričari jesu li - bilo ih je raznih vrsta - ali koji su negirali Trojstvo, bili su gonjeni u Engleskoj i bili su zabranjeni do 19. vijeka; a niz vrlo istaknutih učenjaka bili su antitrinitaristi: John Milton, Sir Isaac Newton, John Locke, a kasnije u 19. stoljeću čovjek koji je otkrio kisik - rulja mu je uništila dom i biblioteku i morao je pobjeći u Sjedinjene Države gdje ga je uzeo Thomas Jefferson.

Dakle, ono što imate je doktrina koju su sve vrste ljudi propitivale, a postupci trinitarista koji nisu voljeli bili su nečuveni. To ne znači da su neki unitaristi u svom ponašanju bili manje od hrišćana, kao što dobro znamo. Ali činjenica je da je to bila doktrina koju se često brani na lomači, paleći na lomači. A ovo je užasna stvar, jer činjenica je da kada pogledate moderne crkvenjake. Prosječna osoba koja ide u crkvu, bilo da je katolik, anglikanac, polaznik reformisane crkve ... mnogi, mnogi drugi ... oni ne razumiju, ljudi ne razumiju doktrinu, a imao sam i broj duhovnika koji su mi rekli na Trojicu, koja je dio crkvenog kalendara, ne znaju što s tim učiniti, jer je ni oni ne razumiju.

Vrlo teška, vrlo teška doktrina da biste se zaobišli.

Eric: Dakle, čujem istinu, ne trebamo ići dalje od Isusovih riječi iz Mateja 7, gdje on kaže: "Po njihovim djelima poznavat ćete ove ljude." Oni mogu dobro razgovarati, ali njihova djela otkrivaju njihov istinski duh. Da li ih Božji duh vodi prema ljubavi ili ih sotonin duh vodi do mržnje? To je možda najveći odlučujući faktor za svakoga ko uistinu traži znanje i mudrost u tom pogledu.

Jim: Pa, historija te konkretne doktrine bila je grozna.

Eric: Da, tako je i bilo.

Jim: Stvarno je.

Eric: Pa, hvala ti puno što Jim cijeni vaše vrijeme i hvala svima na gledanju. Ponovno ćemo se vratiti u drugom dijelu ove serije čim budemo mogli sastaviti sva naša istraživanja. Pa, za sada ću se oprostiti.

Jim: I dobro vece

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.
    137
    0
    Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x