Uloga žena u kršćanskoj kongregaciji (1. dio): Uvod

Zdravo, moje ime je Eric Wilson. Odgojen sam kao jedan od Jehovinih svjedoka, a kršten sam 1963. godine u dobi od 14 godina. Služio sam kao starješina 40 godina u religiji Jehovinih svjedoka. Uz te akreditive, mogu reći bez straha od valjane kontradikcije da se žene u Organizaciji tretiraju kao građanke drugog reda. Moje je uvjerenje da se to ne radi s bilo kakvom lošom namjerom. Svjedoci muškarci i žene vjeruju da samo slijede smjernice Svetog pisma s obzirom na ulogu svakog spola. 

 Unutar skupštinskog aranžmana Jehovinih svjedoka, sposobnost žene da obožava Boga je ozbiljno ograničena. Ne može predavati s podija platforme, ali može sudjelovati u intervjuima ili demonstracijama kada brat predsjeda tim dijelom. Ona ne može zauzimati bilo koju odgovornu poziciju u džematu, čak ni nešto tako mučno poput upravljanja mikrofonima koji se koriste za dobivanje komentara publike tokom sastanaka. Jedini izuzetak od ovog pravila događa se kada nema kvalificiranog muškarca koji bi mogao izvršiti zadatak. Dakle, kršteni 12-godišnji dječak može obavljati posao rukovanja mikrofonima, dok njegova vlastita majka mora pokorno sjediti. Zamislite ovaj scenarij, ako želite: Grupa zrelih žena s dugogodišnjim iskustvom i vrhunskim učiteljskim vještinama mora šutjeti dok prištavi, nedavno kršteni 19-godišnjak pretpostavlja da predaje i moli u njihovo ime prije nego što krene u propovednički rad.

Ne sugeriram da je položaj žena u organizaciji Jehovinih svjedoka jedinstven. Uloga žena u mnogim crkvama kršćanstva bila je prepirka stotinama godina. 

Pitanje koje se suočava s nama dok se trudimo da se vratimo na model kršćanstva koji su prakticirali apostoli i kršćani prvog vijeka je koja je stvarna uloga žene. Jesu li svjedoci u pravu u svom tvrdom stavu?

Ovo možemo podijeliti na tri glavna pitanja:

1. Treba li ženama dozvoliti da se mole u ime džemata?
2. Treba li ženama dozvoliti da podučavaju i podučavaju skupštinu?
3. Treba li ženama biti dozvoljeno da zauzimaju nadzorne položaje u džematu?

To su važna pitanja, jer ako pogrešno shvatimo, mogli bismo ometati obožavanje polovine Hristovog tijela. Ovo nije neka akademska rasprava. Ovo nije stvar "Složimo se da se ne slažemo." Ako stojimo na putu nečijem pravu da štujemo Boga u duhu i istini i na način koji je Bog zamislio, onda stojimo između Oca i njegove djece. Nije dobro mjesto za Sudnji dan, zar se ne biste složili?

Suprotno tome, ako izvrćemo pravilno obožavanje Boga uvođenjem zabranjenih postupaka, moglo bi postojati i posljedice koje utječu na naše spasenje.

Dopustite mi da ovo pokušam staviti u kontekst koji mislim da će svi moći shvatiti: napola sam Irac, a napola Škot. Otprilike sam bijela koliko i dolaze. Zamislite kad bih rekao kolegi kršćaninu da ne može poučavati niti se moliti u skupštini jer mu je koža pogrešne boje. Šta ako bih tvrdio da Biblija odobrava takvu razliku? Neke su kršćanske denominacije u prošlosti zapravo iznosile tako bezobrazne i nebiblijske tvrdnje. Zar to ne bi bio razlog za spoticanje? Šta Biblija kaže o spoticanju malenog?

Možete tvrditi da to nije fer poređenje; da Biblija ne zabranjuje ljudima različitih rasa poučavanje i molitvu; ali da ženama to zabranjuje. Pa, to je cijela poanta rasprave, zar ne? Da li Biblija zapravo zabranjuje ženama da mole, podučavaju i nadgledaju uređenje skupštine? 

Nemojmo pretpostavljati, u redu? Znam da se ovdje igra snažna socijalna i vjerska pristranost i vrlo je teško prevladati pristranost koja je ukorijenjena od djetinjstva, ali moramo pokušati.

Dakle, samo uklonite sve te religiozne dogme i kulturne predrasude iz vašeg mozga i krenimo od kvadrata.

Spremni? Da? Ne, mislim da ne.  Pretpostavljam da niste spremni čak i ako mislite da jeste. Zašto to predlažem? Budući da sam se spremna kladiti u to da poput mene mislite da jedina stvar koju moramo riješiti je uloga žene. Možda radite pod pretpostavkom - kao što sam ja bio u početku - da već razumijemo ulogu muškaraca. 

Ako započnemo s neispravnom premisom, nikada nećemo postići ravnotežu koju tražimo. Čak i ako pravilno razumijemo ulogu žene, to je samo jedna strana ravnoteže. Ako drugi kraj ravnoteže ima iskrivljen pogled na ulogu muškaraca, tada ćemo i dalje biti van ravnoteže.

Da li biste se iznenadili kada biste saznali da su Gospodovi učenici, njih 12, imali iskrivljen i neuravnotežen pogled na ulogu muškaraca u skupštini. Isus je morao više puta pokušavati ispraviti njihovo razmišljanje. Mark iznosi jedan takav pokušaj:

“Tako ih je Isus sazvao i rekao:“ Znate da vladari na ovom svijetu vladaju svojim narodom, a službenici se razmeću svojom vlašću nad onima pod njima. Ali među vama će biti drugačije. Tko želi biti vođa među vama, mora biti vaš sluga, a tko želi biti prvi među vama, mora biti rob svih ostalih. Jer čak ni Sin Čovječji nije došao da mu se služi, već da služi drugima i da život svoj kao otkupninu za mnoge “. (Marko 10: 42-45)

Svi pretpostavljamo da muškarci imaju pravo moliti se u ime džemata, ali imaju li? Istražit ćemo to. Svi pretpostavljamo da muškarci imaju pravo podučavati u džematu i vršiti nadzor, ali u kojoj mjeri? Učenici su imali predodžbu o tome, ali su pogriješili. Isus je rekao da onaj koji želi biti vođa mora služiti, zaista mora preuzeti ulogu roba. Ponaša li se vaš predsjednik, premijer, kralj ili nešto drugo kao rob naroda?

Isus je imao prilično radikalno držanje upravljanja, zar ne? Ne vidim da danas vođe mnogih religija slijede njegovo usmjerenje, zar ne? Ali Isus je vodio primjer.

„Zadržite taj mentalni stav u sebi koji je bio i u Kristu Isusu, koji, iako je postojao u Božjem obliku, nije uzeo u obzir napad, naime, da treba biti jednak Bogu. Ne, ali on se ispraznio i uzeo rob roba i postao čovjek. I više od toga, kad je došao kao čovjek, ponizio se i postao poslušan do smrti, da, smrt na mučilici. Upravo iz tog razloga, Bog ga je uzvisio na nadmoćni položaj i ljubazno mu dao ime koje je iznad svakog drugog imena, tako da bi se u Isusovo ime savilo svako koljeno - i onih na nebu i onih na zemlji i onih pod zemljom - i svaki jezik bi trebao otvoreno priznati da je Isus Hrist Gospod na slavu Boga Oca. " (Filipljanima 2: 5-11)

Znam da prijevod novog svijeta dobiva puno kritika, dio opravdanih, dio ne. Ali u ovom slučaju, on ima jedan od najboljih prikaza Pavlovih misli o Isusu koji su ovdje izraženi. Isus je bio u Božjem obliku. Jovan 1: 1 naziva ga „bogom“, a Jovan 1:18 kaže da je on „jedinorođeni bog“. On postoji u Božjoj prirodi, božanskoj prirodi, na drugom mjestu samo svemogućeg Oca svih, ali spreman je svega se odreći, isprazniti se i još više poprimiti oblik roba, pukog čovjeka, a zatim da umru kao takvi.

Nije težio da se uzvisi, već samo da se ponizi, da služi drugima. Bog je bio taj koji je nagradio takvo samozatajno ropstvo tako što ga je uzdigao na nadmoćni položaj i dodijelio mu ime iznad svakog drugog imena.

Ovo je primjer na koji muškarci i žene u kršćanskoj skupštini moraju nastojati oponašati se. Dakle, dok se fokusiramo na ulogu žene, nećemo previdjeti ulogu muškarca niti pretpostaviti kakva bi ta uloga trebala biti. 

Krenimo od samog početka. Čuo sam da je vrlo dobro mjesto za početak.

Čovjek je stvoren prvi. Tada je žena stvorena, ali ne na isti način kao prvi muškarac. Stvorena je od njega.

Postanak 2:21 glasi:

„Tako je Jehova Bog učinio da čovjek duboko zaspi i dok je spavao, uzeo je jedno od njegovih rebara, a zatim zatvorio meso nad njim. A Jehova Bog je rebro koje je uzeo od muškarca sagradio u ženu i doveo je do muškarca. " (Prijevod novog svijeta)

Svojedobno je ovo bilo izmišljeno kao izmišljena priča, ali moderna nauka nam je pokazala da je moguće klonirati živo biće iz jedne ćelije. Dalje, naučnici otkrivaju da se matične ćelije iz koštane srži mogu koristiti za stvaranje različitih vrsta ćelija koje se nalaze u tijelu. Dakle, koristeći Adamov genetski materijal, glavni dizajner je lako mogao od njega oblikovati ženskog čovjeka. Dakle, Adamov pjesnički odgovor na to što je prvi put vidio svoju ženu, nije bio samo metafora. On je rekao:

„Ovo je napokon kost mojih kostiju i meso mog mesa. Ova će se zvati Žena, jer je od muškarca uzeta. " (Postanak 2:23 SZ)

Na taj način, svi smo zaista izvedeni od jednog čovjeka. Svi smo iz jednog izvora. 

Također je vitalno da shvatimo koliko smo jedinstveni u fizičkom stvaranju. Postanak 1:27 kaže: „I stvori Bog čovjeka na njegovu sliku, na Božju sliku koju stvori; on ih je stvorio. " 

Ljudi su stvoreni na sliku Božju. To se ne može reći ni za jednu životinju. Dio smo Božje porodice. U Luki 3:38 Adam je nazvan Božjim sinom. Kao djeca Božja, imamo pravo naslijediti ono što posjeduje naš Otac, što uključuje vječni život. Ovo je prvorodstvo prvobitnog para. Sve što su trebali učiniti bilo je ostati lojalni svom Ocu kako bi ostali unutar njegove porodice i od njega dobili život.

(U stranu, ako držite porodični model u pozadini svog uma tokom proučavanja Svetog pisma, otkrit ćete da mnoge stvari imaju smisla.)

Jeste li primijetili nešto o formulaciji stiha 27. Pogledajmo još jednom. „Bog je stvorio čovjeka na njegovu sliku, na Božju sliku on ga je stvorio“. Ako se tu zaustavimo, mogli bismo pomisliti da je samo čovjek stvoren na Božju sliku. Ali stih se nastavlja: „Stvorio ih je muško i žensko“. I muški i ženski muškarci stvoreni su na sliku Božju. Na engleskom, izraz „žena“ doslovno znači „muškarac u maternici“ - maternica. Naši reproduktivni kapaciteti nemaju nikakve veze sa stvaranjem na sliku Božju. Iako se naša fizička i fiziološka građa razlikuju, jedinstvena suština čovječanstva je u tome što smo mi, muško i žensko, djeca Božja stvorena po njegovoj slici.

Ako kao grupu omalovažavamo bilo koji spol, omalovažavamo Božji dizajn. Zapamtite, oba spola, muški i ženski, stvoreni su na Božju sliku. Kako možemo ponižavati nekoga stvorenog na Božju sliku, a da ne omalovažavamo samog Boga?

Iz ovog izveštaja može se saznati još nešto što vas zanima. Hebrejska riječ prevedena sa „rebro“ u Postanku je tsela. Od 41 puta u Hebrejskim spisima, samo ovdje ga nalazimo prevedenog kao „rebro“. Drugdje je to općenitiji izraz koji znači stranu nečega. Žena nije napravljena od muškarčeve noge, niti od njegove glave, već od njegove strane. Šta bi to moglo značiti? Trag potječe iz Postanja 2:18. 

Prije nego što smo to pročitali, možda ste primijetili da citiram iz Prevoda Svetog pisma Novog svijeta koji je objavilo Društvo Watchtower Bible & Tract Society. Ovo je često kritizirana verzija Biblije, ali ima svojih dobrih strana i treba pripisati zasluge tamo gdje je to potrebno. Još nisam pronašao prijevod Biblije bez grešaka i pristranosti. Časna verzija King Jamesa nije izuzetak. Međutim, takođe bih trebao naglasiti da više volim da koristim verziju New World Translation iz 1984. u odnosu na najnovije izdanje iz 2013. godine. Ovo drugo zapravo uopće nije prijevod. To je samo preuređena verzija izdanja iz 1984. godine. Nažalost, u pokušaju da pojednostavi jezik, urednički odbor je također predstavio prilično malo pristranosti prema JW-u, pa pokušavam izbjeći ovo izdanje koje Svjedoci vole zvati „Srebrni mač“ zbog svoje sive korice.

Sve to, rečeno, razlog zbog kojeg ovdje koristim Prijevod novog svijeta je taj što, od desetina verzija koje sam pregledao, vjerujem da nudi jedan od najboljih prikaza Geneze 2:18, koji glasi: 

“A Jehova Bog je nastavio:„ Nije dobro za čovjeka da nastavi sam. Učinit ću mu pomoćnika kao njegov dodatak. "" (Postanak 2:18 NWT 1984)

Ovdje se žena naziva i pomoćnicom muškarcu i njegovom dopunom.

Na prvi pogled ovo može izgledati ponižavajuće, ali imajte na umu da je ovo prijevod nečega što je zabilježeno na hebrejskom prije više od 3,500 godina, pa moramo otići na hebrejski kako bismo utvrdili značenje pisca.

Počnimo s „pomoćnikom“. Hebrejska riječ je hiljadu. Na engleskom će se odmah dodijeliti podređena uloga onome ko se zove "pomagač". Međutim, ako skeniramo 21 pojavu ove riječi na hebrejskom, vidjet ćemo da se ona često koristi u vezi s Svemogućim Bogom. Nikad ne bismo Jehovu bacili u podređenu ulogu, zar ne? Zapravo je to plemenita riječ, koja se često koristi onome ko priskoči u pomoć nekome u nevolji, da pruži pomoć i utjehu i olakšanje.

Sada pogledajmo drugu riječ koju NWT koristi: „komplement“.

Dictionary.com daje jednu definiciju za koju smatram da se ovdje uklapa. Dopuna je „ili dva dijela ili stvari potrebne da bi se cjelina upotpunila; pandan. "

Bilo koji od dva dijela potreban za dopunu cjeline; ili „pandan“. Zanimljiv je prikaz dat u ovom stihu od Young-ov doslovni prijevod:

A Jehova Bog kaže: 'Nije dobro za čovjeka da bude sam, ja mu postajem pomoćnik - kao njegov kolega.'

Kolega je jednak, ali suprotan dio. Zapamtite da je žena stvorena s muške strane. Jedno pored drugog; dio i pandan.

Ovdje ništa ne ukazuje na odnos šefa i zaposlenika, kralja i podanika, vladara i vladavine.

Zbog toga više volim NWT od većine drugih verzija kada je ovaj stih u pitanju. Nazivanjem žene „prikladnom pomoćnicom“, kao što to čine mnoge verzije, zvuči kao da je stvarno dobra asistentica. To nije okus ovog stiha s obzirom na sav kontekst.

Na početku je postojala ravnoteža u odnosima između muškarca i žene, dijela i kolege. Kako će se to razviti kad su imali djecu i kad je ljudska populacija rasla, stvar je nagađanja. Sve je otišlo na jug kad je par zgriješio odbivši Božji nadzor s ljubavlju.

Rezultat je uništio ravnotežu među polovima. Yehovah je rekao Evi: "Vaša će želja biti za vašim mužem i on će dominirati vama." (Postanak 3:16)

Bog nije doveo do ove promjene u muško / ženskom odnosu. Prirodno je izrastao iz neravnoteže unutar svakog spola koja je proizašla iz koruptivnog utjecaja grijeha. Određene osobine postale bi dominantne. Treba samo pogledati kako se danas postupa sa ženama u različitim kulturama na zemlji da bismo vidjeli tačnost Božjeg predviđanja.

Svejedno, kao kršćani, ne tražimo izgovore za neprimjereno ponašanje među polovima. Možemo prepoznati da su možda na djelu grešne tendencije, ali mi težimo oponašanju Krista i tako se opiremo grešnom tijelu. Radimo na tome da ispunimo izvorni standard koji je Bog namjeravao voditi u odnosima između spolova. Stoga, kršćanski muškarci i žene moraju raditi na pronalaženju ravnoteže koja je izgubljena zbog grijeha prvobitnog para. Ali kako se to može postići? Napokon je grijeh toliko moćan utjecaj. 

To možemo učiniti oponašajući Krista. Kada je Isus došao, nije učvrstio stare stereotipe, već je umjesto toga postavio temelje za Božju djecu da savladaju tijelo i obuku novu ličnost oblikovanu po uzoru koji nam je postavio.

Efežanima 4: 20-24 glasi:

„Ali vi niste naučili Krista da bude takav, ako ste ga zaista čuli i kroz njega poučavali, baš kao što je istina u Isusu. Naučeni ste da uklonite staru ličnost koja odgovara vašem bivšem načinu ponašanja i koja je korumpirana u skladu sa svojim varljivim željama. I vi biste i dalje trebali biti stvoreni novi u svom dominantnom mentalnom stavu, i trebali biste se obući u novu ličnost koja je stvorena u skladu s Božjom voljom u istinskoj pravednosti i odanosti. "

Kološanima 3: 9-11 govori nam:

„Skinite staru ličnost sa njenim praksama i obucite se u novu ličnost, koja se tačnim znanjem čini novom prema slici Onoga koji ju je stvorio, gdje nema ni Grka ni Jevreja, obrezivanja ili neobrezanja, stranca , Skit, rob ili slobodan čovjek; ali Hristos je sve i u svemu. "

Moramo mnogo naučiti. Ali prvo, moramo mnogo toga naučiti. Započet ćemo sa gledanjem koje je uloge Bog dodijelio ženama kako je zapisano u Bibliji. To će biti tema našeg sljedećeg videa.