Trojstvo: Dano od Boga ili Sotona?

Svaki put kada objavim video o Trojstvu – ovo će biti četvrti – ljudi komentarišu da zapravo ne razumijem doktrinu Trojstva. Oni su u pravu. Ne razumijem to. Ali evo stvari: svaki put kada mi je neko to rekao, zamolio sam ih da mi to objasne. Ako to zaista ne razumijem, onda mi to izloži, dio po dio. Ja sam razumno inteligentan momak, tako da mislim da bih, ako mi se to objasni, mogao to shvatiti.

Kakav odgovor dobijam od ovih trinitarista? Dobijam iste stare umorne tekstove koje sam viđao decenijama. Ne shvatam ništa novo. I kada ukažem na nedosljednosti u njihovom rezonovanju i tekstualne nedosljednosti između njihovih dokaza i ostatka Pisma, opet dobijam podrugljiv odgovor: "Vi jednostavno ne razumijete Trojstvo."

Evo u čemu je stvar: ne moram da razumem. Sve što mi treba je pravi empirijski dokaz da postoji. Ima dosta stvari koje ne razumijem, ali to ne znači da sumnjam u njihovo postojanje. Na primjer, ne razumijem kako rade radio valovi. Niko ne radi. Ne baš. Ipak, svaki put kada koristim svoj mobilni telefon, dokazujem njihovo postojanje.

Ja bih isto tvrdio o Bogu. Vidim dokaze o inteligentnom dizajnu u stvaranju oko sebe (Rimljanima 1:20). Vidim to u svom DNK. Po zanimanju sam kompjuterski programer. Kada vidim kod kompjuterskog programa, znam da ga je neko napisao, jer on predstavlja informaciju, a informacija dolazi iz uma. DNK je beskrajno složeniji kod od bilo čega što sam ikada napisao, ili bih mogao napisati, što se toga tiče. Sadrži informaciju koja upućuje jednu ćeliju da se razmnožava na vrlo precizan način kako bi se proizvelo vrlo kemijski i strukturno složeno ljudsko biće. Informacije uvijek potiču iz uma, iz inteligentne svrsishodne svijesti

Kad bih sletio na Mars i pronašao riječi uklesane u stijenu: "Dobrodošao u naš svijet, Zemljanine." Znao bih da je na djelu bila inteligencija, a ne slučajnost.

Moja poenta je da ne moram razumjeti prirodu Boga da bih znao da on postoji. Mogu dokazati njegovo postojanje iz dokaza oko sebe, ali ne mogu razumjeti njegovu prirodu iz tih dokaza. Dok mi kreacija dokazuje postojanje boga, ne dokazuje da je on entitet tri u jednom. Za to su mi potrebni dokazi koji se ne nalaze u prirodi. Jedini izvor za takvu vrstu dokaza je Biblija. Bog otkriva nešto od svoje prirode kroz svoju nadahnutu riječ.

Da li se Bog otkriva kao Trojstvo? On nam daje svoje ime skoro 7,000 puta. Očekivalo bi se da i on imenuje svoju prirodu, ali riječ Trojstvo, koja dolazi iz latinskog trinitas (trijada) se nigdje ne nalazi u Svetom pismu.

Jehova Bog, ili Jahve ako želite, odlučio je da se otkrije i to je učinio na stranicama Biblije, ali kako to otkrivenje funkcioniše? Kako to dolazi do nas? Da li je to kodirano u Svetom pismu? Jesu li aspekti njegove prirode skriveni u svetim spisima, čekajući da nekolicina inteligentnih i privilegiranih umova dešifruje skriveni kod? Ili, da li je Bog jednostavno odlučio da kaže kako jeste?

Ako je Svevišnji, Stvoritelj svih stvari, odlučio da nam se otkrije, da nam otkrije samu svoju prirodu, zar ne bismo svi trebali biti na istoj strani? Zar ne bi svi trebali imati isto razumijevanje?

Ne, ne bismo trebali. Zašto to kažem? Jer to nije ono što Bog želi. Isus objašnjava:

„U to vrijeme Isus je rekao: „Hvalim Te, Oče, Gospodaru neba i zemlje, jer si ovo sakrio od mudrih i učenih, a otkrio maloj djeci. Da, oče, jer je ovo bilo ugodno u Tvojim očima.

Sve mi je poverio Moj Otac. Niko ne poznaje Sina osim Oca, i niko ne poznaje Oca osim Sina i onima kojima Sin odluči da Ga otkrije.” (Matej 11:25-27 BSB).

“Oni kojima Sin odluči da ga otkriju.” Prema ovom odlomku, Sin ne bira mudre i učene. Kada su ga njegovi učenici pitali zašto je to uradio, on im je bez sumnje rekao:

„Znanje o tajnama kraljevstva nebeskog vam je dato, ali ne i njima... Zato im govorim u parabolama.” (Matej 13:11,13 BSB)

Ako neko misli da je mudar i učen, inteligentan i učen, poseban i vizionar, i da mu ovi darovi daju sposobnost da dešifruje duboke stvari Božije za nas ostale, čak i Božju pravu prirodu, onda se vara.

Ne shvatamo Boga. Bog se otkriva, odnosno Sin Božiji, otkriva nam Oca, ali ne otkriva Boga svima, samo odabranima. Ovo je značajno i treba razmisliti kakav kvalitet naš Otac traži kod onih koje bira da budu njegova usvojena djeca. Traži li intelektualnu snagu? Šta je sa onima koji sebe promovišu kao osobe koje imaju posebne uvide u Božju riječ ili se proglašavaju Božjim kanalom komunikacije? Pavle nam govori šta Bog traži:

„A mi znamo da Bog sve zajedno čini na dobro onih koji Ga vole, koji su pozvani prema njegovoj namjeri” (Rimljanima 8:28, BSB).

Ljubav je nit koja se plete naprijed-nazad kako bi ujedinila svo znanje u cjelinu. Bez toga ne možemo dobiti Božji duh, a bez tog duha ne možemo doći do istine. Naš nebeski Otac nas bira jer nas voli i mi volimo njega.

John piše:

„Gle, kakvu nam je ljubav dao Otac, da se decom Božjom nazovemo. A to smo mi!” (1. Jovanova 3:1 BSB)

„Svako ko je video mene, video je i Oca. Kako možeš reći, 'Pokaži nam Oca'? Zar ne vjerujete da sam ja u Ocu i da je Otac u meni? Riječi koje vam kažem, ne govorim sam od sebe. Umjesto toga, to je Otac koji prebiva u Meni, izvodeći svoja djela. Vjerujte mi da sam ja u Ocu i da je Otac u meni – ili barem vjerujte zbog samih djela.” (Jovan 14:9-11BSB)

Kako je moguće da Bog saopštava istinu tako jasnim govorom i jednostavnim pismom koje njegova usvojena djeca mogu razumjeti, a koju skriva od onih koji sebe smatraju mudrima i intelektualnim? Jer sigurno oni mudri ili intelektualni, po Isusovom vlastitom priznanju u Mateju 11:25, ne mogu razumjeti značenje jedinstva ili ljubavi između Oca, Sina i odabranih kroz sveti duh jer intelektualni um traži složenost tako da se može razlikovati od običnog naroda. Kao što Jovan 17:21-26 kaže:

“Ne tražim samo u njihovo ime, nego i u ime onih koji će vjerovati u Mene kroz njihovu poruku, da svi budu jedno, kao što si Ti, Oče, u meni, i ja sam u tebi. Neka i oni budu u Nama, da svijet povjeruje da si me ti poslao. Dao sam im slavu koju si mi dao, da budu jedno kao što smo mi jedno - Ja u njima i ti u meni – da bi bili dovedeni do potpunog jedinstva. Tada će svijet znati da si me ti poslao i da si ih volio kao što si mene volio.

„Oče, želim da oni koje si mi dao budu sa mnom gdje jesam, i da vide moju slavu, slavu koju si mi dao jer si me volio prije stvaranja svijeta.

“Oče pravedni, iako te svijet ne poznaje, ja te poznajem, i oni znaju da si me ti poslao. Objavio sam te njima, i nastaviću da te obznanjujem da ljubav koju imaš prema meni bude u njima i da ja sam budem u njima.” (Jovan 17: 21-26 BSB)

Jedinstvo koje Isus ima sa Bogom zasniva se na jedinstvu koje dolazi iz ljubavi. To je isto jedinstvo s Bogom i Kristom koje kršćani doživljavaju. Primijetit ćete da sveti duh nije uključen u ovo jedinstvo. Od nas se očekuje da volimo Oca, i od nas se očekuje da volimo Sina, i od nas se očekuje da volimo jedni druge; i više od toga, želimo da volimo Oca, i želimo da volimo sina, i želimo da volimo našu braću i sestre. Ali gde je zapovest da se voli sveti duh? Sigurno, da je u pitanju treća osoba svetog Trojstva, takvu zapovest bi bilo lako pronaći!

Isus objašnjava da nas pokreće Duh istine:

“Imam još mnogo toga da vam kažem, ali još ne možete podnijeti da to čujete. Međutim, kada dođe Duh istine, On će vas voditi u svu istinu. Jer On neće govoriti sam od sebe, nego će govoriti ono što čuje, i objaviće vam ono što će doći.” (Jovan 16:12, 13)

Naravno, ako vjerujete da doktrina o Trojstvu definira prirodu Boga, onda želite vjerovati da vas je duh vodio do te istine, zar ne? Opet, ako pokušamo da razradimo duboke Božje stvari za sebe na osnovu vlastitih ideja, onda ćemo svaki put pogriješiti. Potreban nam je duh da nas vodi. Paul nam je rekao:

„Ali nama je Bog otkrio ove stvari svojim Duhom. Jer njegov Duh sve istražuje i pokazuje nam duboke Božje tajne. Niko ne može znati nečije misli osim vlastitog duha te osobe, i niko ne može znati Božje misli osim Božjeg vlastitog Duha.” (1. Korinćanima 2:10,11 Novi živi prijevod)

Ne vjerujem da doktrina o Trojstvu definira Božju prirodu, niti njegov odnos sa njegovim Sinom, Isusom Kristom. Također vjerujem da me je duh vodio do tog razumijevanja. Trinitarijanac će reći istu stvar o svom razumijevanju Božje prirode. Ne možemo oboje biti u pravu, zar ne? Isti duh nije nas oboje naveo na različite zaključke. Istina je samo jedna, iako može biti mnogo laži. Pavle podsjeća djecu Božju:

„Apelujem na vas, braćo i sestre, u ime Gospoda našeg Isusa Hrista, da se svi slažete jedni s drugima u onome što govorite i da među vama ne bude podela, ali da budete savršeno ujedinjeni umom i mislima.” (1. Korinćanima 1:10 NIV)

Istražimo malo više Pavlovu raspravu o jedinstvu uma i misli jer je to važna biblijska tema i stoga je neophodna za naše spasenje. Zašto neki ljudi misle da svako od nas može obožavati Boga na svoj način i sa svojim razumijevanjem, a na kraju ćemo svi završiti s nagradom vječnog života?

Zašto je razumevanje Božje prirode od vitalnog značaja? Zašto naše razumijevanje odnosa između Oca i Sina utiče na naše šanse da dobijemo vječni život kao djeca Božja u vaskrsenju pravednika?

Isus nam kaže: „Ovo je život vječni, da poznaju tebe, jedinoga istinitog Boga, i koga si poslao Isusa Krista“. (Jovan 17:3 BSB)

Dakle, poznavati Boga znači život. A šta je sa nepoznavanjem Boga? Ako je Trojstvo lažno učenje koje potječe iz paganske teologije i koje je kršćanima natjerano u grlo pod strahom od smrti, kao što je to učinio rimski car Teodozije nakon 381. godine nove ere, onda oni koji ga prihvaćaju ne poznaju Boga.

Pavle nam kaže:

“Na kraju krajeva, jedino je ispravno da Bog uzvrati nevoljom onima koji vas muče, i da olakša vama koji ste potlačeni, a i nama. To će se dogoditi kada se Gospod Isus otkrije sa neba sa svojim moćnim anđelima u plamenu ognju, nanošenje osvete onima koji ne poznaju Boga i ne poslušajte jevanđelje Gospoda našeg Isusa.” (2. Solunjanima 1:6-8 BSB)

Ok, ok. Dakle, svi se možemo složiti da je poznavanje Boga presudno da bismo mu ugodili i zadobili njegovo odobrenje što vodi u vječni život. Ali ako vi vjerujete u Trojstvo, a ja ne, zar to zaista ne znači da neko od nas ne poznaje Boga? Je li neko od nas u opasnosti da izgubi nagradu vječnog života s Isusom u kraljevstvu nebeskom? Tako bi izgledalo.

Pa, hajde da pregledamo. Utvrdili smo da Boga ne možemo shvatiti čistim intelektom. U stvari, on skriva stvari od intelektualaca i otkriva ih onima nalik djeci kao što smo vidjeli u Mateju 11:25. Bog je usvojio djecu i, kao svaki otac pun ljubavi, sa svojom djecom dijeli intimnosti koje ne dijeli sa strancima. Također smo utvrdili način na koji on otkriva stvari svojoj djeci kroz sveti duh. Taj duh nas vodi u svu istinu. Dakle, ako imamo Duha, imamo istinu. Ako nemamo istinu, onda nemamo ni Duha.

To nas dovodi do onoga što je Isus rekao Samaritanki:

„Ali dolazi vrijeme i sada je došlo kada će se pravi obožavatelji klanjati Ocu u duhu i istini, jer Otac traži takve da Mu se klanjaju. Bog je Duh i Njegovi obožavaoci moraju Ga obožavati u duhu i istini.” (Jovan 4:23, 24 BSB)

Dakle, Jehova Bog traži određenu vrstu pojedinca, osobu koja će ga obožavati u duhu i istini. Stoga moramo voljeti istinu i biti vođeni Božjim duhom u svu istinu koju iskreno tražimo. Ključ za sticanje tog znanja, te istine, nije naš intelekt. To je kroz ljubav. Ako je naše srce ispunjeno ljubavlju, duh nas može voditi do kraja. Međutim, ako smo motivisani ponosom, duh će biti sputan, čak i potpuno blokiran.

„Molim se da vas iz svog slavnog bogatstva ojača snagom svojim Duhom u vašem unutrašnjem biću, tako da Krist može nastaniti u vašim srcima kroz vjeru. I molim se da vi, ukorijenjeni i utvrđeni u ljubavi, imate moć, zajedno sa svim svetim narodom Gospodnjim, da shvatite koliko je široka i duga, visoka i duboka ljubav Hristova, i da spoznate ovu ljubav koja prevazilazi znanje – da budete ispunjeni u mjeri sve punine Božje. (Efežanima 3:16-19 NIV)

Ono što ovo predstavlja je ogromno; to nije trivijalna stvar. Ako je Trojstvo istinito, onda to moramo prihvatiti ako želimo da budemo među onima koji obožavaju Oca u Duhu i istini i ako želimo da budemo oni koje On favorizuje sa večnim životom. Ali ako nije istina, moramo to odbaciti iz istog razloga. Naši večni životi visi o koncu.

Ono što smo ranije rekli, vredi ponoviti. Ako je Trojstvo otkrivenje od Boga, onda se jedini dokaz o tome može naći u Svetom pismu. Ako je duh vodio ljude ka istini i ta istina je da je Bog Trojstvo, onda nam je potrebno samo detinje poverenje i poniznost da vidimo Boga kakav on zaista jeste, tri osobe u jednom Bogu. Iako naši slabi ljudski umovi možda neće moći shvatiti način na koji ovaj trojedini Bog može biti, to je od male važnosti. Bilo bi dovoljno da se on otkrije kao takav Bog, tako božansko, biće tri u jednom. Ne moramo razumjeti kako to funkcionira, već samo da je tako.

Zasigurno, oni koje je Duh Božji već vodio do ove istine sada nam je mogu objasniti na jednostavan način, način koji mala djeca mogu razumjeti. Dakle, prije nego pogledamo dokaze u Svetom pismu koji se koriste za potporu Trojstva, prvo ga ispitajmo kako su ga definirali oni koji bi tvrdili da im je to otkrio Božji sveti duh.

Počećemo sa ontološkim Trojstvom.

„Čekaj malo“, mogli biste reći. Zašto stavljate pridjev poput “ontološki” ispred imenice “Trojstvo”? Ako postoji samo jedno Trojstvo, zašto ga morate kvalifikovati? Pa, ne bih, da postoji samo jedno trojstvo, ali u stvari ima mnogo definicija. Ako želite da pogledate Stanford Encyclopedia of Philosophy, naći ćete „'racionalne rekonstrukcije' doktrine o Trojstvu, koje koriste koncepte iz savremene analitičke metafizike, logike i epistemologije" kao što su "Teorije o jednom sebi", "Tri- Teorije o sebi”, “Teorije četiri-ja, ne-ja i neodređenog sopstva”, “Misterijanizam” i “Izvan koherencije”. Sve ove stvari zagarantovano donose um mudrih i intelektualnih beskrajno zadovoljstvo. Što se tiče dječjeg, ah, ne toliko. U svakom slučaju, nećemo biti zbunjeni svim ovim brojnim teorijama. Držimo se samo dvije glavne teorije: ontološkog trojstva i ekonomskog trojstva.

Dakle, opet ćemo početi s ontološkim Trojstvom.

“Ontologija je filozofsko proučavanje prirode bića. “Ontološko Trojstvo” se odnosi na biće ili prirodu svakog člana Trojstva. Po prirodi, suštini i svojstvima, svaka Osoba Trojstva je jednaka. Otac, Sin i Sveti Duh dijele istu božansku prirodu i stoga čine ontološko Trojstvo. Učenje ontološkog Trojstva kaže da su sve tri Božanstvene Ličnosti jednake u moći, slavi, mudrosti, itd.” (Izvor: gotquestions.org)

Naravno, to stvara problem jer postoji toliko mjesta u Bibliji na kojima je “moć, slava, [i] mudrost” jednog člana Trojstva – Sina – prikazana kao podređena ili inferiorna u odnosu na “moć, slava, [i] mudrost”, drugog člana — Oca (da ne spominjemo da nikada ne postoji poticaj za obožavanje svetog duha).

U pokušaju da to riješimo, imamo drugu definiciju: ekonomsko trojstvo.

„O ekonomskom Trojstvu se često govori u sprezi sa „ontološkim Trojstvom“, terminom koji se odnosi na jednakopravnu prirodu Lica Trojstva. Termin “ekonomsko trojstvo” fokusira se na ono što Bog čini; “ontološko trojstvo” fokusira se na to ko je Bog. Uzeti zajedno, ova dva pojma predstavljaju paradoks Trojstva: Otac, Sin i Duh dijele jednu prirodu, ali su različite Osobe i imaju različite uloge. Trojstvo je i ujedinjeno i različito.” (Izvor: gotquestions.org)

Sve se to predstavlja kao paradoks. Definicija paradoksa je: naizgled apsurdna ili sama sebi kontradiktorna izjava ili tvrdnja koja se, kada se istraži ili objasni, može pokazati kao dobro utemeljena ili istinita. (Izvor: lexico.com)

Jedini način na koji možete legitimno nazvati Trojstvo paradoksom je ako se dokaže da je ova „naizgled apsurdna“ doktrina istinita. Ako ne možete dokazati da je to istina, onda to nije paradoks, to je samo apsurdno učenje. Jedini mogući izvor dokaza koji dokazuju da je ontološko/ekonomsko trojstvo istinito je Biblija. Ne postoji drugi izvor.

Kako CARM, Ministarstvo kršćanske apologetike i istraživanja, dokazuje da je učenje istinito?

(Samo da vas upozorim, ovo je prilično dugo, ali zaista moramo sve pročitati da bismo dobili punu visinu, širinu i dubinu ove vrste trinitarijanske misli. Ostavio sam biblijske reference, ali sam uklonio stvarne citate u interes kratkoće, ali možete pristupiti cijelom tekstu koristeći link koji ću staviti u polje za opis ovog videa.

Ekonomsko trojstvo

Kao što je gore rečeno, Ekonomsko trojstvo se bavi načinom na koji se tri osobe u Božanstvu odnose jedna prema drugoj i prema svijetu. Svaki ima različite uloge unutar Božanstva i svaki ima različite uloge u odnosu prema svijetu (neke se uloge preklapaju). Otac-i-Sin je međutrinitarni odnos jer je vječan (više o tome u nastavku). Otac je poslao Sina (1. Jovanova 4:10), Sin je sišao s neba ne da čini svoju volju, nego volju Očevu (Jovan 6). Za jedan stih koji pokazuje razlike u ulogama, pogledajte 38. Pet. 1:1, “Prema predznanju Boga Oca, po djelu posvećenja Duha, da poslušate Isusa Krista i budete pokropljeni njegovom krvlju,” Možete vidjeti da Otac unaprijed zna. Sin je postao čovjek i žrtvovao se. Duh Sveti posvećuje crkvu. To je dovoljno jednostavno, ali prije nego što o tome dalje raspravljamo, pogledajmo neke od stihova koji podržavaju razliku uloga između tri osobe Trojstva.

Otac je poslao Sina. Sin nije poslao Oca (Jovan 6:44; 8:18; 10:36; 1. Jovanova 4:14)

Isus je sišao s neba, ne da vrši svoju volju, nego volju Očevu. (Jovan 6:38)

Isus je izvršio otkupiteljsko djelo. Otac nije. (2 Kor. 5:21; 1. Pet. 2:24)

Isus je jedinorođeni. Otac nije. (Jovan 3:16)

Otac je dao Sina. Sin nije dao ni Oca ni Svetoga Duha. (Jovan 3:16)

Otac i Sin šalju Duha Svetoga. Duh Sveti ne šalje Oca i Sina. (Jovan 14:26; 15:26)

Otac je dao izabrane Sinu. Sveto pismo ne kaže da je Otac dao izabrane Svetome Duhu. (Jovan 6:39)

Otac nas je izabrao prije postanka svijeta. Nema naznaka da su nas Sin ili Duh Sveti izabrali. (Ef. 1:4)

Otac nas je predodredio na usvojenje po namjeri svoje volje. Ovo nije rečeno za Sina ili Svetog Duha. (Ef. 1:5)

Imamo otkupljenje kroz Isusovu krv, a ne krv Oca ili Svetog Duha. (Ef. 1:7)

Hajde da sumiramo. Možemo vidjeti da je Otac poslao Sina (Jovan 6:44; 8:18). Sin je sišao s neba ne da čini svoju volju (Jovan 6:38). Otac je dao Sina (Jovan 3:16), koji je jedinorođeni (Jovan 3:16), da izvrši delo otkupljenja (2. Kor. 5:21; 1. Pet. 2:24). Otac i Sin su poslali Duha Svetoga. Otac, koji nas je izabrao prije postanka svijeta (Ef. 1:4), predodredio nas je (Ef. 1:5; Rim. 8:29), i dao izabrane Sinu (Jovan 6:39).

Nije Sin poslao Oca. Otac nije poslan da vrši volju Sina. Sin nije dao Oca, niti je Otac nazvan jedinorođenim. Otac nije izvršio otkupiteljsko djelo. Duh Sveti nije poslao Oca i Sina. Nije rečeno da su nas Sin ili Duh Sveti izabrali, predodredili i predali Ocu.

Štaviše, Otac Isusa naziva Sinom (Jovan 9:35), a ne obrnuto. Isus se naziva Sinom Čovječjim (Matej 24:27); Otac nije. Isus se zove Sin Božji (Marko 1:1; Luka 1:35); Otac se ne zove Sin Božiji. Isus će sjediti s desne strane Boga (Marko 14:62; Djela 7:56); Otac ne sjedi s desne strane Sina. Otac je odredio Sina za naslednika svega (Jevr. 1:1), a ne obrnuto. Otac je odredio vrijeme obnove kraljevstva Izraela (Djela 1:7), Sin nije. Duh Sveti daje darove Crkvi (1 Kor. 12-8) i daje plod (Gal. 11-5). Ovo se ne kaže za Oca i Sina.

Dakle, jasno, vidimo razlike u funkciji i ulogama. Otac šalje, usmjerava i predodređuje. Sin vrši volju Očevu, postaje tijelo i ostvaruje otkupljenje. Duh Sveti obitava i posvećuje Crkvu.

Sada zapamtite da ontološko trojstvo, koje podržava ekonomsko Trojstvo, kaže da su „sve tri Božanstvene osobe jednake u moći, slavi, mudrosti, itd.“ I tako dalje predstavlja sve ostalo. Dakle, čitajući sve gore navedeno, gdje nalazimo jednakost u moći, slavi, mudrosti, znanju, autoritetu ili bilo čemu drugom? Ako čitate sve te biblijske stihove bez ikakvih unaprijed stvorenih ideja, a da vam niko unaprijed ne kaže šta znače, da li biste vjerovali da vam se Bog otkriva svetim duhom kao Trojstvo? Kao tri različite osobe koje čine jedno biće?

Kakav zaključak iz svega ovoga izvlači pisac članka kršćanske apologetike i istraživanja:

Bez ovih razlika, ne može biti nikakvih razlika između osoba Trojstva, a ako nema razlika, nema ni Trojstva.

ha? Pogledao bih na sve te razlike da dokažem da ne postoji trojstvo, jer one dokazuju da tri uopšte nisu jednaka, ali pisac ovog članka sve dokaze okreće protiv postojanja Trojstva na glavi i tvrdi da dokazi ipak potvrđuju Trojstvo.

Zamislite da vam policija jedne noći dođe na vrata i kaže: „Vaš komšija je pronađen ubijen. Našli smo tvoj pištolj na licu mjesta sa tvojim otiscima prstiju. Našli smo tvoj DNK ispod noktiju žrtve. Imamo tri svjedoka koji su vas vidjeli kako ulazite u kuću nekoliko minuta prije nego što se čuo pucanj i koji su nakon toga vidjeli kako izlazite. Našli smo i njegovu krv na vašoj odeći. Konačno, prije nego što je umro, napisao je tvoje ime krvlju na podu. Svi ovi dokazi nedvosmisleno dokazuju da ga niste vi ubili. Zapravo, da nije bilo ovih dokaza, vi biste bili naš glavni osumnjičeni.”

Znam. To je apsurdan scenario, ali to je u suštini scenario ovog CARM članka. Od nas se očekuje da vjerujemo da svi biblijski dokazi koji opovrgavaju Trojstvo, uopće ga ne pobijaju. U stvari, sasvim je suprotno. Da li su ovi učenjaci izgubili sposobnost da razmišljaju racionalno, ili samo misle da smo mi ostali budale. Znate, ponekad nema reči…

Čini se da je svrha ekonomske teorije Trojstva pokušati zaobići brdo biblijskih dokaza koji pokazuju da tri člana trojstva nisu ni na koji način jednaka jedni drugima. Ekonomsko trojstvo pokušava da pomeri fokus sa prirode Oca, Sina i svetog duha na uloge koje svako igra.

Ovo je sladak trik. Dozvolite mi da vam pokažem kako to radi. Pustit ću vam video. Nisam uspio utvrditi izvor ovog videa, ali je očito izvod iz debate između ateiste i kršćanskog kreacioniste. Ateista postavlja pitanje za ono za šta očigledno veruje da je to pitanje, ali hrišćanin ga prilično efikasno zatvara. Njegov odgovor otkriva pravi uvid u prirodu Boga. Ali taj kršćanin je nesumnjivo Trinitarijanac. Ironija je da njegov odgovor zapravo opovrgava Trojstvo. Zatim, da zaključimo, ironično se upustio u fin mali komadić pogrešnog rezonovanja. poslušajmo:

Reinhold Schlieter: Zbunjen sam. Budući da sam filozofski dosljedan i vrlo iskrena osoba, siguran sam da mi možete reći odakle je Bog došao. I pored toga, nakon što ste mi rekli odakle Bog dolazi, pokušajte pojasniti kako možete zaključiti da duhovna sila može utjecati na materijalni univerzum da ga stvori.

Dr. Kent Hovind: U redu, vaše pitanje, "Odakle je Bog došao?" pretpostavlja da vaše razmišljanje o pogrešnom – očigledno, to pokazuje – da vaše razmišljanje o pogrešnom bogu. Jer na Boga iz Biblije ne utječu vrijeme, prostor ili materija. Ako je pod utjecajem vremena, prostora ili materije, on nije Bog. Vrijeme, prostor i materija je ono što nazivamo kontinuumom. Svi oni moraju nastati u istom trenutku. Pošto je tu bilo materije, ali nema prostora, gde biste je stavili? Da postoje materija i prostor, a ne vrijeme, kada biste to stavili? Ne možete samostalno imati vrijeme, prostor ili materiju. One moraju nastati istovremeno. Biblija na to odgovara u deset riječi: „U početku [ima vremena] Bog stvori nebo [ima prostora] i zemlju [ima materiju].

Dakle, imate stvoreno vrijeme, prostor, materiju; tamo trojstvo trojstva; znate da je vrijeme prošlost, sadašnjost, budućnost; prostor je visina, dužina, širina; materija je čvrsta, tečna, gasovita. Imate trojstvo trojstva koje je stvoreno trenutno, a Bog koji ih je stvorio mora biti izvan njih. Ako je ograničen vremenom, on nije Bog.

Bog koji je stvorio ovaj kompjuter nije u kompjuteru. On ne trči okolo unutra i menja brojeve na ekranu, u redu? Bog koji je stvorio ovaj univerzum je izvan univerzuma. On je iznad toga, izvan njega, u njemu, kroz njega. Na njega to ne utiče. Dakle, za...i koncept da duhovna sila ne može imati nikakav utjecaj na materijalno tijelo...pa onda, pretpostavljam da biste mi morali objasniti stvari kao što su emocije i ljubav i mržnja i zavist i ljubomora i racionalnost. Mislim, ako je vaš mozak samo nasumična kolekcija hemikalija koje su nastale slučajno tokom milijardi godina, kako, zaboga, možete vjerovati vlastitim procesima rasuđivanja i mislima koje mislite, u redu?

Dakle, ah...vaše pitanje: "Odakle je Bog došao?" pretpostavlja ograničenog boga, i to je tvoj problem. Bog kojeg obožavam nije ograničen vremenom, prostorom ili materijom. Kad bih mogao da ugradim beskonačnog Boga u svoj mozak od tri funte, ne bi bio vrijedan obožavanja, to je sigurno. Dakle, to je Bog kojeg obožavam. Hvala ti.

Slažem se da je Bog beskonačan i da univerzum na njega ne može uticati. Po tom pitanju se slažem sa ovim momkom. Ali on ne vidi uticaj svojih reči na sopstveni sistem verovanja. Kako svemir može utjecati na Isusa koji je Bog prema teoriji Trojstva? Bog ne može biti ograničen vremenom. Bog ne treba da jede. Bog ne može biti prikovan na krst. Bog ne može biti ubijen. Ipak, on će nas natjerati da vjerujemo da je Isus Bog.

Dakle, ovdje imate divno objašnjenje beskonačne inteligencije, moći i prirode Boga koje se ne uklapa u trinitarnu teoriju. Ali jeste li primijetili kako je on i dalje pokušavao da uvede Trojstvo u svoj argument kada je citirao Postanak 1:1? On se odnosi na vrijeme, prostor i materiju kao na Trojstvo. Drugim riječima, sva kreacija, cijeli univerzum, je Trojstvo. Zatim svaki element ovog univerzuma dijeli na njegovo vlastito trojstvo. Vrijeme ima prošlost, sadašnjost i budućnost; prostor ima visinu, širinu i dubinu; materija postoji u čvrstom stanju, tečnosti ili gasu. Trojstvo Trojstva, nazvao ga je.

Ne možete samo nešto što postoji u tri stanja, poput materije, nazvati trojstvom. (Zapravo, materija može postojati i kao plazma, što je četvrto stanje, ali nemojmo dalje brkati pitanje.) Poenta je u tome da ovdje vidimo uobičajenu tehniku. Logička zabluda lažne ekvivalencije. Igrajući brzo i slobodno sa značenjem riječi trojstvo, pokušava nas navesti da prihvatimo koncept pod njegovim uvjetima. Kada to učinimo, on to može primijeniti na pravo značenje koje želi prenijeti.

Da li prihvatam da Jehova, Isus i sveti duh imaju različite uloge? Da. Eto ga, ekonomskog Trojstva. Ne, nećeš.

Slažete li se da u porodici imate oca, majku i dijete koji svi imaju različite uloge? Da. Možete li ih definisati kao porodicu? Da. Ali to nije ekvivalentno Trojstvu. Da li je otac porodica? Da li je majka, porodica? Je li dijete, porodica? Ne. Ali da li je Otac Bog? Da, kaže Trinitarijanac. Da li je Sveti Duh, Bog? Da, opet. Je li Sin, Bog? Da.

Vidite, ekonomsko Trojstvo je samo način da se pokuša uzeti dokaz koji opovrgava ontološko Trojstvo i objasniti ga. Ali u stvarnosti, većina onih koji koriste ekonomsko Trojstvo da objasne dokaze protiv ontološkog Trojstva i dalje vjeruje u ontološku definiciju tri različite osobe u jednom biću, koje su sve jednake u svemu. Ovo je mađioničarski trik. Jedna ruka vam odvlači pažnju dok druga ruka izvodi trik. Pogledajte ovdje: U lijevoj ruci držim ekonomsko trojstvo. Sve što Biblija kaže o različitim ulogama koje obavljaju Otac, Sin i sveti duh je istina. Da li prihvatate to? Da. Nazovimo to Trinity, ok? U redu. Sada u desnoj ruci, "abrakadabra", imamo pravo trojstvo. Ali i dalje se zove Trojstvo, zar ne? I prihvatate Trojstvo, zar ne? Oh. Da. Ok, kapiram.

Da budemo pošteni, ne prihvataju svi koji su trinitarijanci ontološko trojstvo. Mnogi su ovih dana razvili vlastite definicije. Ali i dalje koriste izraz, Trojstvo. To je veoma važna činjenica. To je ključ za objašnjenje prisile koju ljudi moraju prihvatiti da prihvate Trojstvo.

Za većinu ljudi definicija zapravo i nije toliko bitna. Nekada je bilo važno. U stvari, bilo je vremena kada ste bili vezani za kolac i živ spaljeni ako se ne slažete s tim. Ali danas, ne toliko. Možete smisliti svoju definiciju i to je u redu. Sve dok koristite izraz, Trinity. To je kao lozinka za ulazak u ekskluzivni klub.

Analogija koju sam upravo koristio o porodici zapravo se uklapa sa nekim definicijama Trojstva koje je sada u opticaju.

Ako jedino dijete u porodici umre, to više nije porodica. Ostaje samo par. Pitao sam jednog trinitarijanca šta se dogodilo kada je Isus umro tri dana. Njegov odgovor je bio da je Bog mrtav za ta tri dana.

To nije Trojstvo, ali opet, ono što je bitno je da se koristi sam izraz. Zašto?

Imam teoriju, ali prije nego što je objasnim, moram reći da ovom serijom videa ne pokušavam uvjeriti Trinitariste da nisu u pravu. Ova rasprava traje više od 15 vekova i neću je pobediti. Isus će ga osvojiti kada dođe. Pokušavam pomoći onima koji se bude iz organizacije Jehovinih svjedoka da ne postanu plijen još jedne lažne doktrine. Ne želim da skaču iz tiganja lažne JW teologije u vatru glavne kršćanske dogme.

Znam da apel da se pripada nekoj grupi hrišćana može biti veoma jak. Neki će zaključiti da je to cijena koju su spremni platiti ako se moraju malo sagnuti, ako moraju prihvatiti još jednu lažnu doktrinu. Pritisak vršnjaka i potreba za pripadanjem je ono što je natjeralo kršćane iz prvog stoljeća, barem neke od njih, da pokušaju natjerati nejevreje da se obrežu.

Oni koji žele da impresioniraju ljude putem mesa pokušavaju da vas nateraju da se obrežete. Jedini razlog zašto to rade je da izbjegnu progon zbog Kristovog križa. (Galatima 6:12 NIV)

Vjerujem da je valjan argument primijeniti to na našu trenutnu situaciju i ponovo pročitati stih na sljedeći način:

Oni koji žele da impresioniraju ljude putem tela pokušavaju da vas nateraju da verujete da je Bog Trojstvo. Jedini razlog zašto to rade je da izbjegnu progon zbog Kristovog križa. (Galatima 6:12 NIV)

Potreba za pripadanjem grupi znači da je osoba još uvijek zarobljena indoktrinacijom Organizacije Jehovinih svjedoka. “Gdje ću još ići?” je pitanje koje najčešće postavljaju svi koji se počnu buditi zbog laži i licemjerja JW.org. Znam za jednog Jehovinog svjedoka koji pokušava da se vrati na posao iako zna za sva lažna učenja i licemjerje pripadnosti UN-u i prikrivanja seksualnog zlostavljanja djece. Njegovo obrazloženje je da je to najbolja od svih lažnih religija. Njegova potreba da pripada religiji pomutila mu je um činjenicom da su Božji izabranici, djeca Božja, pripadaju samo Hristu. Ne pripadamo više muškarcima.

Pa neka se niko ne hvali muškarcima. Jer sve vam pripada, bilo Pavao ili Apolon ili Kifa ili svijet ili život ili smrt ili sadašnje ili buduće; sve stvari pripadaju vama, a vi pripadate Hristu; a Hristos pripada Bogu. (1. Korinćanima 3:21-23)

Naravno, trinitarijanci koji ovo čuju tvrdit će da imaju dokaz. Oni će tvrditi da dokaz za Trojstvo postoji u cijeloj Bibliji. Imaju mnogo „tekstova dokaza“. Od ove tačke nadalje, ispitivaću ove dokazne tekstove jedan po jedan da vidim da li oni zaista pružaju biblijski dokaz za doktrinu, ili je sve to dim i ogledala.

Za sada ćemo završiti i želio bih da vam se zahvalim na ljubaznoj pažnji i još jednom da izrazim zahvalnost za vašu podršku.