Izbjegavanje, 2. dio: Kako je vodeće tijelo izopačilo Mateja 18 da bi podržalo pravosudni sistem

Ovo je sada drugi video u ovoj seriji o politici i praksi Jehovinih svjedoka. Morao sam da odahnem od pisanja ove serije kako bih se pozabavio zaista nečuvenim tvrdnjama izrečenom u videu Morning Worship na JW.org da je slušanje glasa Vodećeg tijela poput slušanja glasa Isusa Krista; da je potčinjavanje Vodećem tijelu bilo jednako potčinjavanju Isusu. Ako niste vidjeli taj video, staviću link do njega na kraju ovog videa.

Politika izbjegavanja Jehovinih svjedoka naširoko je kritizirana kao kršenje ljudskih prava i slobode obožavanja. Smatra se okrutnim i štetnim. To je donijelo sramotu imenu samog Boga za kojeg Jehovini svjedoci tvrde da ga predstavljaju. Naravno, vođe Svedoka tvrde da oni samo rade ono što im je Bog rekao da rade u svojoj Reči, Bibliji. Ako je to istina, oni nemaju čega da se boje Jehove Boga. Ali ako nije istina, ako su otišli dalje od napisanog, onda će, dragi ljudi, biti ozbiljnih posljedica.

Naravno, nisu u pravu. Znamo ovo. Štaviše, to možemo dokazati iz Svetog pisma. Ali evo u čemu je stvar: sve dok nisam bila u šezdesetoj, mislila sam da su u pravu. Ja sam prilično inteligentan momak, ali su me zavaravali većinu života. Kako su to uradili? Djelomično zato što sam odgojen da vjerujem tim ljudima. Vjerovanje u muškarce učinilo me ranjivim na njihovo razmišljanje. Oni nisu crpili istinu iz Svetog pisma. Oni su svoje ideje usađivali u Sveto pismo. Imali su svoj plan i svoje ideje, i poput bezbrojnih religija prije njih, našli su načine da pogrešno tumače i izokreću biblijske pojmove i fraze kako bi izgledalo da poučavaju Božju riječ.

U ovoj seriji to nećemo raditi. Ovu temu ćemo ispitati egzegetski, što znači da crpimo istinu iz Svetog pisma, a ne namećemo vlastito razumijevanje onome što je napisano. Ali ne bi bilo pametno da to još radimo. Zašto? Jer ima puno JW prtljaga za prvo baciti.

Moramo razumjeti kako su nas uopće uspjeli uvjeriti da je njihov pravosudni sistem, sa njegovim isključenjem, razdruživanjem i izbjegavanjem, bio biblijski. Ako ne razumijemo trikove i zamke koje se koriste za izvrtanje istine, mogli bismo postati plijen lažnih učitelja u budućnosti. Ovo je trenutak „spoznaj svog neprijatelja“; ili kako Pavle kaže, moramo se „čvrsto suprotstaviti lukavim delima Đavola“ (Efežanima 6:11) jer nismo „neznali njegove namere“ (2. Korinćanima 2:11).

Isus je imao vrlo malo toga da kaže o postupanju s grešnicima unutar kršćanske zajednice. U stvari, sve što nam je dao na tu temu su ova tri stiha u Mateju.

„Štaviše, ako tvoj brat počini grijeh, idi i otkrij njegovu krivicu između tebe i njega samog. Ako te sluša, dobio si brata. Ali ako ne posluša, povedite sa sobom još jednog ili dvojicu, da se na iskazu dva ili tri svjedoka utvrdi svaka stvar. Ako ih ne sluša, razgovaraj sa džematlijama. Ako ne sluša čak ni skup, neka vam bude kao čovjek od naroda i kao poreznik.” (Matej 18:15-17 NWT)

Ovi stihovi predstavljaju problem za Upravno tijelo. Vidite, oni ne žele da se pojedini Jehovini svjedoci direktno bave grešnicima. Niti žele da se članovi kongregacije zajednički bave grešnicima. Oni žele da svi članovi prijave sve grešnike skupštinskim starješinama. Oni žele da odbor od tri starješine presuđuje grešniku na privatnoj, zatvorenoj sjednici daleko od očiju skupštine. Oni također očekuju da svi članovi skupštine bespogovorno prihvate odluku odbora i da se u potpunosti klone svakoga koga starješine naznače kao isključenog ili razdvojenog. Kako od Isusovih jednostavnih uputstava doći do vrlo složenog pravosudnog sistema koji praktikuju Jehovini svjedoci?

Ovo je školski primjer kako se eisegeza koristi za širenje laži i zla.

Knjiga Insight, tom I, na stranici 787, pod temom, “Protjerivanje”, otvara se ovom definicijom izbacivanja:

“Sudska ekskomunikacija, ili isključenje, delinkvenata iz članstva i udruživanja u zajednici ili organizaciji. (it-1 str. 787 Izbacivanje)

To je onaj koga lažni učitelji navode da uspostavite vezu koja ne postoji. Možete se složiti da svaka organizacija ima pravo ukloniti članove iz svoje sredine. Ali to ovdje nije u pitanju. Ono što je u pitanju je šta oni rade osobi nakon što je uklonjen. Na primjer, kompanija ima pravo da vas otpusti iz razloga, ali nema pravo natjerati sve koje poznajete da se okrenu protiv vas i izbjegavaju vas. Žele da prihvatite da imaju pravo na isključenje, a onda žele da mislite da je isključenje isto što i izbjegavanje. Nije.

The uvid knjiga zatim nastavlja objašnjavajući kako su zli jevrejski vođe koristili oružje odsjeka od zajednice kao sredstvo za kontrolu svog stada.

Onaj koji je bio izbačen kao zao, potpuno odsječen, smatrao bi se dostojnim smrti, iako Jevreji možda nemaju ovlaštenje da pogube takvu osobu. Ipak, oblik odsijecanja koji su koristili bio je veoma moćno oružje u jevrejskoj zajednici. Isus je prorekao da će njegovi sljedbenici biti protjerani iz sinagoga. (Jovan 16:2) Strah od protjerivanja, ili „necrkvenih“, spriječio je neke Židove, čak i vladare, da priznaju Isusa. (Jovan 9:22, ftn; 12:42) (it-1 str. 787)

Dakle, oni priznaju da je protjerivanje ili isključenje, kako su to prakticirali Židovi, bilo vrlo moćno oružje da spriječi ljude da priznaju Isusa, našeg Gospodina. Ipak, kada Svedoci to rade, oni su samo poslušni Bogu.

Zatim pokušavaju da objasne Matej 18:15-17 kako bi on podržao njihov pravosudni sistem JW.

Tokom Isusove zemaljske službe sinagoge su služile kao sudovi za suđenje prekršiocima jevrejskog zakona. Sinedrion je bio najviši sud... Jevrejske sinagoge su imale sistem ekskomunikacije, ili isključenja, koji je imao tri koraka ili tri imena. (it-1 str. 787)

Prema Mojsijevom zakonu, nije postojao Sinedrion, ni odredbe za sinagoge, niti je postojao trostepeni sistem isključenja iz zajednice. Sve je ovo bio rad muškaraca. Zapamtite, jevrejske vođe je Isus procijenio kao djecu đavola. (Jovan 8:44) Stoga je izvanredno da Vodeće tijelo sada pokušava povući paralelu između instrukcija koje je Isus dao svojim učenicima i zlog jevrejskog pravosudnog sistema koji je našeg Gospodina osudio na smrt. Zašto bi to uradili? Zato što su stvorili sličan pravosudni sistem kao kod Jevreja. Posmatrajte kako koriste jevrejski sistem da izopače Isusove riječi:

Za vrijeme svoje zemaljske službe, Isus je dao upute o postupku koji treba slijediti ako a ozbiljan grijeh je učinjen protiv neke osobe, a ipak je grijeh bio takve prirode da, ako je pravilno riješen, nije morao uključivati jevrejski kongregacija. (Mt 18-15) Poticao je na iskrene napore da se pomogne prestupniku, istovremeno čuvajući tu skupštinu od upornih grešnika. Jedina Božja skupština koja je tada postojala bila je skupština Izraela. (it-17 str. 1)

Kako neverovatno glupo tumačenje značenja Isusovih reči. Vodeće tijelo želi da skupštinski objavitelji prijave sve grijehe lokalnim starješinama. Oni su zaista zabrinuti zbog seksualnog nemorala i, naravno, svakog neslaganja sa njihovim doktrinarnim učenjima. Ali oni zapravo ne vole da im se smetaju stvari poput prevare i klevete. Prilično su sretni što te stvari rješavaju pojedinci bez uključivanja pravosudne komisije. Stoga oni tvrde da Isus misli na grijehe koji su male prirode, ali ne i na velike grijehe poput bluda i preljuba.

Ali Isus ne pravi nikakvu razliku u pogledu težine grijeha. On ne govori o manjim i velikim gresima. Samo greh. „Ako tvoj brat počini grijeh“, kaže on. Grijeh je grijeh. Ananija i Safira su rekli ono što bismo nazvali „mala bela laž“, ali su oboje umrli za nju. Dakle, organizacija počinje tako što pravi razliku u kojoj Isus nije napravio nijednu, a zatim upotpunjuje svoju grešku kvalifikacijom njegovih riječi o skupštini tako da se primjenjuje samo na izraelski narod. Razlog koji navode je da je jedina skupština u vrijeme kada je izgovorio te riječi bila skupština Izraela. Zaista. Znate ako želite da pokažete koliko je jedan razum glup, čak i potpuno glup, samo ga morate dovesti do svog logičnog zaključka. Izreka kaže: „Odgovori na budalu svojom glupošću ili će pomisliti da je mudar. (Izreke 26:5 prevod Božje riječi)

Dakle, uradimo upravo to. Ako prihvatimo da je Isus mislio na izraelski narod, onda je svaki nepokajani grešnik morao biti odveden jevrejskim vođama lokalne sinagoge da bi se oni pozabavili. Hej, Juda je izdao Isusa. Sada postoji grijeh, ako ga je ikada postojao.

“Hajde momci! Mi smo samo skromni ribari, pa hajde da odvezemo Judu u sinagogu, ili još bolje, u Sinedrion, sveštenicima, književnicima i farisejima, kako bi mu mogli suditi i, ako je kriv, izbaciti ga iz skupštine Izraela.”

Tu nas vodi eisegetička interpretacija. Do takvih glupih ekstrema. Prema Merriam-Websterovom rječniku, značenje EISEGESIS-a je “tumačenje teksta (kao iz Biblije) čitanjem vlastitih ideja”.

Više se ne upuštamo u eisegetičku interpretaciju, jer to zahtijeva da vjerujemo muškarcima. Umjesto toga, pustili smo Bibliju da govori sama za sebe. Šta je Isus mislio pod „skupštinom“?

Riječ koju Isus ovdje koristi, a koja je u NWT-u prevedena kao “skupština” jeste ekklesija, što većina Biblija prevodi kao “crkva”. Ne odnosi se na izraelski narod. Koristi se u cijelom kršćanskom pismu da se odnosi na skupštinu svetih, tijelo Kristovo. HELPS Word-studies definira kao „ljude pozvane iz svijeta i Bogu, a ishod je Crkva – tj. univerzalno (totalno) tijelo vjernika koje Bog poziva iz svijeta u svoje vječno kraljevstvo.

[Engleska reč „crkva“ dolazi od grčke reči kyriakos, „koji pripada Gospodu“ (kyrios).“

Argument od uvid knjiga da nije bilo druge ekklesija u to vreme je glupost. Prvo, da li oni zaista sugeriraju da Isus nije mogao dati svojim učenicima upute o tome kako postupati s grešnicima nakon što je otišao i nakon što su se počeli okupljati kao djeca Božja? Trebamo li vjerovati da im je govorio kako se nositi s grijehom u lokalnoj sinagogi? Da im već nije rekao da će izgraditi svoj džemat, svoj ekklesija, od onih koji su prizivali Boga?

„Takođe, kažem ti: ti si Petar, i na ovoj stijeni ću sagraditi svoju skupštinu (ekklesija) i vrata groba ga neće nadvladati.” (Matej 16:18)

Do sada je Upravno tijelo svojim objavljivanjem, Uvid u Sveto pismo, uzeo je Isusove riječi i potkopao njihovu moć tvrdeći da se odnose samo na određene grijehe manje ozbiljne prirode, te da je mislio na pravosudni sistem sinagoge i Sinedriona koji je bio na snazi ​​u to vrijeme. Ali to nije dovoljno ako će podržati svoje pravosudne odbore sastavljene od tri odabrana skupštinska starješine. Dakle, sljedeće, oni moraju objasniti da nije kršćanska skupština sa svim svojim članovima ta koja sudi grešnicima, već samo starješine. Oni treba da podrže svoj aranžman pravosudnih odbora koji nema osnovu u Svetom pismu.

'Razgovaranje sa kongregacijom' nije značilo da ceo narod ili čak svi Jevreji u datoj zajednici presuđuju počiniocu. Bilo je starijih Jevreja koji su bili optuženi za ovu odgovornost. (Mt 5) (it-22 str. 1)

Oh, dakle, pošto su oni uradili nešto na određeni način u Izraelu, mi bi trebalo da to uradimo na isti način u hrišćanskoj skupštini? Šta, jesmo li još pod Mojsijevim zakonom? Da li se i dalje pridržavamo tradicije Jevreja? Ne! Pravosudne tradicije izraelskog naroda su irelevantne za hrišćansku skupštinu. Organizacija pokušava da prišije novu zakrpu na stari odjevni predmet. Isus nam je rekao da to jednostavno neće uspjeti. (Marko 2:21, 22)

Ali, naravno, ni oni ne žele da duboko zavirujemo u njihovu logiku. Da, stariji ljudi Izraela bi slušali sudske slučajeve, ali gdje su ih slušali? Na gradskim vratima! Pred očima javnosti. Bez tajnih, kasnonoćnih, zatvorenih pravosudnih odbora tih dana. Naravno, postojao je jedan. Onaj koji je osudio Isusa da umre na krstu.

Prestupnike koji su odbijali da slušaju čak i ove odgovorne trebalo je gledati „kao na čovjeka iz naroda i kao na carinika“, a Židovi su izbjegavali povezanost s njima (Uporedi Ap 10:28). (it-1 str. 787-788)

Konačno, treba da uključe Svjedoke u njihovu politiku izbjegavanja. Mogli su reći da se Jevreji ne druže sa poganima ili poreznicima, ali izbegavanje JW ide dalje od nedostatka druženja. Da li bi Jevrej razgovarao sa poganom ili sa poreznikom? Naravno, imamo dokaze za to u Bibliji. Zar Isus nije jeo sa carinicima? Zar nije izliječio roba rimskog oficira? Da je imao praksu izbjegavanja JW stila, takvima ne bi ni pozdravio. Pojednostavljeni, sebični pristup koji Vodeće tijelo koristi tumačenju Biblije jednostavno neće biti od koristi kada je u pitanju suočavanje s moralnom složenošću života u ovom svijetu s kojim se prava djeca Božja moraju suočiti. Svjedoci, sa svojim crno-bijelim moralom, nisu spremni da se suoče sa životom, pa voljno prihvataju čahuru koju im Vodeće tijelo nudi. To im golica uši.

„Jer će doći period vremena kada oni neće trpjeti zdravo učenje, već će se, prema vlastitim željama, okružiti učiteljima da im golicaju uši. Oni će se okrenuti od slušanja istine i obratiti pažnju na lažne priče. Ti, međutim, u svemu održavaš razum, podnosiš teškoće, obavljaš posao evangelizatora, u potpunosti obavljaš svoju službu.” (2. Timoteju 4:3-5)

Dosta sa ovim glupostima. U našem sljedećem videu, ponovo ćemo pogledati Mateja 18:15-17, ali ovaj put koristeći tehniku ​​egzegeze. To će nam omogućiti da shvatimo šta je naš Gospodin zaista namjeravao da razumijemo.

Vodeće tijelo želi da bude gospodar vjere Jehovinih svjedoka. Oni žele da Svedoci veruju da govore Isusovim glasom. Oni žele da svjedoci vjeruju da njihov spas zavisi od njihove podrške Vodećeg tijela. Koliko se razlikuju od apostola Pavla koji je napisao:

„Sada pozivam Boga kao svjedoka protiv sebe da još nisam došao u Korint da vas poštedim. Ne da smo mi gospodari vaše vjere, nego smo saradnici na vašu radost, jer vi stojite po vašoj vjeri.” (2. Korinćanima 1:23, 24)

Više nećemo dozvoliti da bilo koji čovjek ili grupa ljudi drže vlast nad našom nadom spasa. Mi više nismo bebe koje piju mlijeko, već kako kaže pisac Poslanice Jevrejima: „Čvrsta hrana pripada zrelim ljudima, onima koji kroz upotrebu imaju svoje sposobnosti razlučivanja uvježbane da razlikuju ispravno i pogrešno.” (Hebrejima 5:14)