Al paràgraf 13 d’avui Torre de guaita estudi, se’ns diu que una de les proves de la inspiració de la Bíblia és la seva inusual candor. (w12 6/15 p. 28) Això recorda l’incident que va afectar l’apòstol Pau quan va retreure públicament a l’apòstol Pere. (Gal. 2:11) No només va retreure Pere davant de tots els espectadors, sinó que va detallar el relat en una carta que finalment es transmetria a tota la comunitat cristiana. Aparentment, no hi havia cap preocupació per part de com aquest relat podria afectar la confraria, ja que es tractava d’un dels membres més destacats de l’aleshores òrgan de govern. El fet que s’inclogui a les Escriptures inspirades divinament és una prova més que àmplia que el bé derivat d’una revelació tan sincera superava amb escreix qualsevol desavantatge que pogués haver existit.
Els humans apreciem la candor i l’honestedat. Estem molt disposats a perdonar aquells que reconeguen sincerament una mancança o una transgressió. L’orgull i la por són el que ens impedeix estar oberts sobre els seus fracassos.
Recentment, un germà local va patir una greu operació intestinal. L'operació va ser un èxit, però va tenir tres infeccions postoperatòries diferents que gairebé el van matar. Després de la investigació, l'hospital va determinar que l'havien conduït ràpidament a un quiròfan que no s'havia fregat correctament després d'una apendicectomia. Els metges i l’administrador de l’hospital van arribar al seu llit i van explicar obertament el que havia passat i el seu fracàs. Em va escandalitzar saber que farien una admissió tan oberta, ja que podia exposar-los a una costosa demanda. El germà em va explicar que ara s’ha convertit en política hospitalària. Han comprovat que el reconeixement obert de l’error té com a resultat molts menys processos judicials que l’antiga política de dissimular i negar tota infracció. Ser honest i demanar disculpes té en realitat un benefici econòmic. Resulta que és menys probable que les persones demandin quan els metges admeten lliurement que s’han equivocat.
Com que la Bíblia és elogiada per la seva franquesa i com que fins i tot el món reconeix obertament l’avantatge d’una honestedat sincera quan s’han comès errors, no podem deixar de preguntar-nos per què els que prenen la direcció de l’organització de Jehovà no donen exemple en això. No parlem d’individus. A tots els nivells de l'organització, hi ha homes bons, honestos i humils que reconeixen lliurement quan han comès un error. És segur dir que aquesta qualitat és una característica destacada del poble de Jehovà actual; que ens distingeix fàcilment de totes les altres religions. És cert que també hi ha membres de la congregació, sovint destacats, que no estan tan disposats a reconèixer quan s’han equivocat. Aquests valoren la posició que mantenen tan altament que s’esforçaran per tapar o desviar qualsevol malifeta. Això és, per descomptat, esperable tenint en compte que l’organització està formada per humans imperfectes i no tots aconseguiran la salvació. No es tracta d’una qüestió d’opinió, sinó de registre profètic.
No, al que ens referim a una manca institucional de candidesa. Aquesta ha estat una característica del poble de Jehovà des de fa moltes dècades. Il·lustrem un exemple particularment flagrant d'això.
En el llibre Reconciliació de JF Rutherford va publicar a 1928 la instrucció següent s'avança a la pàgina 14:
“La constel·lació de les set estrelles que formen les Plèiades sembla ser el centre de coronació al voltant del qual giren els sistemes coneguts dels planetes, fins i tot mentre els planetes solars obeeixen el sol i viatgen en les seves òrbites respectives. S'ha suggerit, i amb molt de pes, que una de les estrelles d'aquest grup és la casa de Jehovà i el lloc del cel més alt; que és el lloc al qual es referia l’escriptor inspirat quan deia: “Escolta des del teu lloc d’habitatge, fins i tot del cel” (2 Crònica 6:21); i que és el lloc al qual es va referir Job quan, inspirat per ell, va escriure: "Pots lligar les dolces influències de les Plèiades o deixar anar les bandes d'Orió?" - Job 38:31 "
A més de ser clarament poc científic, aquest ensenyament no és bíblic. És una especulació salvatge i, òbviament, l’opinió personal de l’autor. Des del nostre punt de vista modern, és una vergonya que mai creguem una cosa així; però aquí està.
Aquest ensenyament es va retractar a 1952.
w53 11 / 15 pàg. 703 Preguntes dels lectors
? Què is significar by 'vinculant la dolça influències of la Pleiades or 'perdre la bandes of Orion or 'portar endavant Mazzaroth in seva estacions de l'any or 'guia Arcturus amb seva fills,' as esmentat at treball 38: 31, 32? —W. S., nou York.
Alguns atribueixen qualitats sorprenents a aquestes constel·lacions o grups d’estrelles i, a partir d’elles, després ofereixen interpretacions privades de Job 38: 31, 32 que sorprenen als seus oients. Els seus punts de vista no sempre són sòlids des del punt de vista de l'astronomia i, si es veuen bíblicament, es troben completament sense fonament.
Alguns atributs ...? Interpretacions privades ... ?! JF Rutherford, president de la Watchtower Bible and Tract Society seria el "alguns". I si aquestes eren les seves “interpretacions privades”, per què es van publicar al públic en un llibre amb drets d'autor, publicat i distribuït per la nostra societat.
Aquest, encara que potser és el nostre pitjor exemple de canvi de culpa per a un ensenyament abandonat, no és en cap cas únic. Tenim una llarga història d’utilitzar frases com ara, “alguns han pensat”, “es creia”, “s’ha suggerit”, quan sempre vam ser nosaltres qui vam pensar, creure i suggerir. Ja no sabem qui escriu un article concret, però sí que sabem que el Consell Rector assumeix la responsabilitat de tot el que es publica.
Acabem de publicar una nova comprensió dels peus d’argila i ferro del somni de Nabucodonosor. Aquesta vegada no vam canviar la culpa. Aquesta vegada no hem fet cap menció a les nostres ensenyances anteriors: n'hi ha hagut almenys tres, amb dues xancles. Un novell que llegís l'article arribaria a la conclusió que mai no havíem entès el significat d'aquest element profètic.
Un reconeixement senzill i senzill seria realment tan perjudicial per a la fe de la base? Si és així, per què hi ha tants exemples d’això a les Escriptures? El més probable és que escoltar una sincera disculpa per haver-nos enganyat a causa d’especulacions benintencionades, però per a tots els humans, ajudaria molt a restablir la fe perduda en aquells que prenien la iniciativa. Al cap i a la fi, seguiríem l’exemple de l’honestedat, la humilitat i la franquesa donats pels fidels servents d’abans.
O bé estem suggerint que hi hagi una manera millor que la prevista en la paraula inspirada de Déu?
