Hi ha hagut una sèrie interessant d’esdeveniments recentment que, presos per separat, potser no signifiquen molt, però que col·lectivament apunten a una tendència pertorbadora.
El programa de muntatge de circuits de l'any passat del servei va contenir una part amb una demostració en què un ancià va ajudar a un germà que tenia problemes per comprendre els nostres ensenyaments més recents sobre "aquesta generació". - Mt 24: 34. L’empenta d’ella va ser que si no entenem alguna cosa, hauríem d’acceptar-la com a fet perquè ve a través del “canal designat de Jehovà”.
A continuació, es va refer un reforç d'aquesta idea a l'abril 15, 2012 Torre de guaita a l'article "Traïció un signe nefast del temps". A la pàgina 10, paràgrafs 10 i 11 d’aquest article, es va assenyalar que dubtar d’alguna afirmació del “intendent fidel” equivaldria a dubtar del que ensenya Jesús.
Uns mesos després en la convenció de districte de l’any, en una part de divendres a la tarda titulada “Eviteu provar a Jehovà al vostre cor”, se’ns va dir que fins i tot pensar que una ensenyança de l’esclau fidel era equivocada equivaldria a posar a Jehovà a la prova
Ara arriba el programa de muntatge de circuits d’aquest any de servei amb una part titulada “Keep This Mental Attitude — Uneness of Mind”. Utilitzant 1 Cor. 1:10, l'orador va afirmar que "no podem albergar idees contràries a la paraula de Déu o als que es troben a les nostres publicacions'. Aquesta afirmació sorprenent posa el que publiquem a l’alçada de la paraula inspirada de Déu. Per si pensava que aquestes paraules podrien haver estat només les paraules de l'orador, vaig consultar amb el supervisor del circuit i em va confirmar que la redacció prové de l'esquema imprès del Consell de Govern. Estem seriosament preparats per equiparar el que ensenyem a les nostres publicacions amb la paraula inspirada de Déu? Sorprenentment, ho semblaria.
Al mig segle aproximadament que he format part del poble de Jehovà, no he vist mai cap tendència com aquesta. Això respon al creixent descontentament de molts a causa del fracàs de les prediccions passades? ¿Sent el Cos Rector la seva autoritat per interpretar la paraula de Déu en nom nostre? Hi ha algun casal de germans i germanes que expressen tranquil·lament la seva incredulitat i que ja no estan disposats a acceptar cegament el que s’està ensenyant? Es podria arribar a aquesta conclusió tenint en compte que la part més recent esmentada del muntatge del circuit demana una entrevista amb un "vell de molt de temps que en el passat va trobar una determinada explicació bíblica (o una direcció de l’organització) difícil d’entendre o d’acceptar ”. [Pres de les instruccions de l'esquema al parlant]
Penseu en què significa això. El circuit mitjà conté congregacions de 20 a 22. Suposem que una mitjana de persones grans de 8 per congregació, tot i que això seria alt en molts països. Això ens proporciona un lloc entre 160 i 170 ancians. D’aquells, quants se’n tindrien en compte llarg temps ancians? Siguem generosos i diguem un tercer. Així doncs, per fer aquesta tasca, han de creure que un percentatge significatiu d’aquests germans tenen dubtes seriosos sobre algunes de les nostres interpretacions oficials de l’escriptura. Quants d’aquests “Thomases dubtosos” estarien disposats a pujar a la plataforma de muntatge del circuit i a expressar els seus dubtes? Un nombre encara més petit, segur. Per tant, l'òrgan de govern ha de sentir que el nombre d'aquests és prou elevat per permetre que cada circuit trobi almenys un candidat. Tanmateix, per passar per aquest procés també han de sentir que un nombre molt important de germans i germanes de cada circuit raonen d'aquesta manera.
Ara cal tenir en compte que Thomas dubtava quan no ho hauria d’haver. Tot i això, Jesús encara li va proporcionar proves. No va retreure l'home per tenir els seus dubtes. No li va exigir a Tomàs que cregués simplement perquè Jesús ho va dir. Així va ser com Jesús va tractar el dubte: va proporcionar amablement proves addicionals.
Si el que esteu ensenyant es basa en un fet sòlid; si el que ensenyeu es pot demostrar a partir de les Escriptures; llavors no cal ser pesat. Simplement podeu demostrar a qualsevol discrepant la justícia de la vostra causa donant una defensa basada en les escriptures. (1 Pet. 3:15) Si, en canvi, no podeu demostrar el que demaneu als altres que creguin, heu d’utilitzar altres mètodes per obtenir el compliment, mètodes poc cristians.
El Consell Rector surt amb ensenyaments sobre els quals no es proporciona cap fonament bíblic (els darrers coneixements Muntanya 24: 34 i Muntanya 24: 45-47 són només dos exemples) i que en realitat semblen contradir les Escriptures; tot i així, se’ns diu que creguem incondicionalment. Se'ns diu que la no acceptació equivaldria a dubtar de la inspirada paraula de Déu. Essencialment, se’ns diu que si no creiem, estem pecant; per a una persona que dubta és pitjor que una sense fe. (1 Tim. 5: 8)
El que és encara més estrany en aquesta situació és que es contradiu amb les mateixes publicacions que se’ns diu que creguem com si fossin la Paraula de Déu. Agafeu, com a exemple, aquest excel·lent article del número 1 de novembre de 2012 del Torre de guaita titulada "La fe religiosa és una muleta emocional?" Tot i que fa molts punts sòlids i ben raonats, és clar que l’article va dirigit a aquells que tenen religió falsa. La presumpció de la majoria dels testimonis de Jehovà seria que ja estem practicant allò que ensenya l'article, per això estem en la veritat. Però, intentem considerar aquests punts amb una ment oberta i imparcial, oi? A veure si només ens poden aplicar tant com a algú de falsa religió.
"Una muleta emocional és una forma d'autoengany que fa que una persona ignori la realitat i li impedeixi raonar lògicament" (par. 1)
Certament, no voldríem recolzar-nos en una crossa emocional que ens faria ignorar la realitat i ens impediria raonar lògicament. Per tant, si raonem sobre un nou ensenyament del Consell de Govern i trobem que no té cap sentit lògic, què hem de fer segons aquest article. Viouslybviament, acceptar-ho de totes maneres seria ignorar la realitat. Tot i això, no és precisament això el que se’ns ha dit?
“Alguns equiparen la fe i la versemblança. Diuen que les persones que recorren a la fe no volen pensar per elles mateixes ni permeten evidències dures per influir en les seves creences. Aquests escèptics impliquen que aquells que tenen una fe religiosa forta ignorin la realitat. ”(Par. 2)
No som créduls, oi? No som del tipus que "no volem pensar per nosaltres mateixos" ni ignorarem les "proves" que puguin influir en les nostres creences. Aquest raonament es basa en la Paraula de Déu i el Cos de Govern utilitza aquest article per ensenyar-nos aquesta veritat. Però, alhora, ens ensenyen que el pensament independent és un mal tret. Independent de què o qui? Jehovà? Aleshores no podríem estar d’acord més. Tanmateix, basant-nos en els desenvolupaments recents enumerats anteriorment, sembla que pensen independentment del Cos Rector.
“La Bíblia té molt a dir sobre la fe. No obstant això, no ens anima a ser gullibles o ingènus. Tampoc condona la mandra mental. Per contra, etiqueta les persones que fan fe en totes les paraules que senten com inexpertes, fins i tot ximpleries. (Proverbis 14: 15,18) De veritat, que tan insensat seria per a nosaltres acceptar una idea com a veritable sense comprovar els fets! Seria com tapar els ulls i intentar creuar un carrer molt transitat només perquè algú ens digui que ho fem. ”(Par. 3)
Aquest és un consell excel·lent. Hauria de ser, és clar. És un consell extret de la Paraula de Déu. Tot i això, la font que ens indica aquí que no "posem fe en cada paraula" també ens diu en altres llocs que no hem de dubtar de cap paraula que es faci arribar al Cos de Govern a través de les nostres publicacions. Aquí ens indiquen, des de la Paraula de Déu, que els “inexperts i insensats” posen fe en cada paraula que escolten, però també ens exigeixen que creguem tot el que diuen, encara que no en puguem trobar proves. De fet, com hem demostrat una vegada i una altra en aquest fòrum, les proves sovint contradiuen el que estem ensenyant, però hem d’ignorar aquesta realitat i només creure.
“En lloc de fomentar la fe cega, la Bíblia ens insta a mantenir els ulls figuratius oberts perquè no ens enganyin. (Mateu 16: 6) Mantenim els ulls oberts utilitzant el nostre "poder de la raó". (Romans 12: 1) La Bíblia ens ensenya a raonar sobre les proves i arribar a conclusions sòlides basades en fets ". (Par. 4)
Repetim l'última frase: "La Bíblia ens capacita a raonar sobre les proves i arribar a conclusions sòlides basades en fets". Ens entrena! No un grup d'individus que al seu torn ens indiquen què hem de creure. La Bíblia ens forma. Jehovà ens obliga a raonar individualment sobre les proves i arribar a conclusions sòlides basades no en allò que altres demanen que creguem, sinó en els fets.
«En una carta als cristians que vivien a la ciutat de Tessalònica, Pau els va animar a ser selectius en el que creien. Volia que «s’asseguressin de totes les coses» (1 Tessalonicencs 5:21). (Par. 5)
Pau va animar els cristians a ser selectius, però si fos a la terra avui, aquesta instrucció no afectaria la doctrina de la nostra organització que no ens permeti seleccionar quins ensenyaments no acceptarem? És cert que hem de creure tot el que ensenya la Bíblia. No hi ha cap argument al respecte. No obstant això, la interpretació dels homes és una altra qüestió. El manament de la Bíblia és "assegurar-se de totes les coses". Aquesta direcció es dóna a tots i cadascun dels cristians, no només a aquells que ens conduirien. Com "ens assegurem" cadascun de nosaltres? Quin és l'estàndard o pal de mesura que heu d'utilitzar? És la Paraula de Déu i només la Paraula de Déu. Utilitzem la Paraula de Jehovà per assegurar-nos que el que s’ensenya a les publicacions sigui cert. No hi ha cap disposició a la Bíblia que ens permeti acceptar incondicionalment un ensenyament d’homes.
Tenint en compte el que ens han ensenyat en aquest article, és incongruent —per dir el mínim— que calgués encara exigir una creença incondicional en els ensenyaments del Cos de Govern. En una organització que premia la veritat tant que la fem servir com a designació, aquesta dicotomia és desconcertant. Només es pot suposar que sortim de la contradicció imaginant en la nostra ment que els ensenyaments del Cos de Govern són, d’alguna manera, una excepció a la regla. Si Jehovà ens diu que fem alguna cosa, encara que no ho entenguem; fins i tot si a primera vista sembla contradictori o poc científic (com semblava al principi la prohibició contra la sang) ho fem incondicionalment, perquè Jehovà no es pot equivocar.
En equiparar la instrucció del Cos de Govern amb la de Déu Totpoderós, els hem permès la condició d’excepció a la regla.
Però, com pot el Cos Rector, format per humans imperfectes, i amb un historial temible d’interpretacions fallides, adoptar una posició tan aparentment presumida? Sembla que la raó és que han assumit el mantell del canal de comunicació designat per Jehovà. Es creu que Jehovà no es comunica directament amb el seu poble, ni simplement fa servir Jesucrist per fer-ho, sinó que un grup d’homes es troba en aquesta cadena de comunicació. És aquest un ensenyament bíblic? El millor és deixar-ho per a una altra publicació. N’hi ha prou amb dir que aquí hem establert clarament tant les Escriptures com les publicacions pròpies que som sota obligació a Déu per raonar per nosaltres mateixos, assegurar-nos de totes les coses, negar-nos a creure cegament cada paraula, per molt estimada que sigui la font humana imperfecta, revisar les proves, considerar els fets i arribar a les nostres pròpies conclusions. La Bíblia ens aconsella que no confiem en els humans i en les seves paraules. Només hem de confiar en Jehovà Déu.
Ara depèn de cadascun de nosaltres obeir Déu com a governant en lloc d’homes. (Actes 5: 29)
Tot i que sóc apòstata, encara estic disposat a escoltar les dues parts de l’argument. He de dir per a un apòleg que mai abans havia llegit un enfocament tan bé, però equilibrat. Tot i que accepto plenament la imperfecció humana, Satanàs, llum nova, etc. i altres excuses donades per explicar els errors. Crec que han de canviar per tenir una major transparència i rendició de comptes. Amb la riquesa d’informació que hi ha a Internet (i en cas que Wt sigui pràcticament negativa) ara, no hi ha espai per als secrets o el mantra de seguir-me perquè... Llegeix més "
Apunteu molt bé sobre Thomas.
Amb respecte ... Al llarg dels anys s’ha fet molt d’aquesta escriptura. (Matt 24: 45-47) Tant Charles T. Russell com el jutge Rutherford van acceptar el títol de "Faithful Steward", personalment atorgat per ells ... pels germans i germanes. Només es va canviar més tard per una "classe". Com que no sembla que el Crist hagi tornat encara ... potser seria una mica presumptuós que algú es digués a si mateix: "L'intendent fidel?" Segur que aquesta és la decisió de The Lords ?! Quan va enviar el seu ajudant, a la Pentecosta, ells i tots els que en van ser testimonis no van tenir cap dubte que els confiava... Llegeix més "
A més, "Charles T. Russell va fundar el que s'ha anomenat The Bible Student's Association. La Watch Tower Bible and Tract Society només va servir per coordinar les activitats de les diverses congregacions. Aquesta Societat no era l’autoritat central dels Estudiants de la Bíblia, perquè totes les congregacions d’Estudiants de la Bíblia que cooperaven tenien estrictament l’autogovern congregacional. Després de la mort de Russell el 1916, el propòsit de la Watch Tower Bible and Tract Society va canviar completament. Es van descartar els ensenyaments d '"Estudis sobre les Escriptures" i altres escrits de Russell. La Societat es va convertir en el cap central i l'autoritat sobre totes les congregacions disposades a cedir... Llegeix més "
Moltes gràcies per aquest article; posa en perspectiva els canvis. Ho publicaré al meu mur FB i en alguns grups rellevants, si no us importa? Gràcies.
Hola Meleti, heu citat aquestes instruccions de la part del muntatge del circuit: "Ancià de sempre que, en el passat, va trobar una determinada explicació bíblica (o una direcció de l'organització) difícil d'entendre o d'acceptar". Això no mostra en cert nivell que hi hagi comprensió i tolerància a aquells que tenen dificultats per "acceptar" determinades explicacions bíbliques? Per apreciar això, crec que cal separar l’obediència i la lleialtat de la creença i el dubte. El supòsit d’aquestes instruccions és que les qüestions d’acceptació dels “ancians de sempre” són “en el passat”. Per tant, si es té dubtes, però, tot i així, es manté fidel i obedient, pot trobar-ne un... Llegeix més "
Escolta, escolta!
Amb respecte ... Són homes ... Humans imperfectes ... igual que els apòstols ... excepte que no tenen el Senyor aquí en persona, mantenint-los en línia ... o l’encantador Pau, establint la llei ... (a diferència de: "El Law ... ”) ... i sospito que no tots són silenciosos i humils ... probablement hi ha algunes personalitats fortes ... i, com en qualsevol comitè humà, hi haurà un ordre de picat ... un statu quo ... Suposem molt ... però en realitat, "no sabem ...", només com decidim i acordem què hi ha a la taula d'aquest mes? ...? Ha de ser una pressió tremenda,... Llegeix més "
Dius que se suposa molt. Aquest no seria el cas si els GB simplement expliquessin com decideixen i pacten. Els autors han escrit moltes paraules, no seria cap problema explicar amb veracitat com prenen les seves decisions. Sembla que tenen molt a amagar.
Van explicar a la reunió anual que tots han d’acordar un punt abans de publicar un nou enteniment. El ponent va explicar que de vegades un d’ells podria tenir una idea que es presenta diverses vegades a les seves reunions, però, a menys que tots estiguin d’acord, no s’imprimeix. Per tant, és clar, com han dit, que no parlen inspirats ni individualment ni com a grup. Atès que moltes comprensions que van fer que s’imprimís més tard es van descartar, de vegades per readoptar-les fins i tot després, i posteriorment es van descartar de nou, com va ser el cas... Llegeix més "
Estàs perdut?
No, sóc un testimoni de llarga tradició. Estic content d’estar entre el poble de Jehovà.
Sóc un testimoni actiu, batejat fa 30 anys, vaig passar molts anys al ministeri a temps complet, la majoria a Betel, en un país africà. He dut a terme molts estudis bíblics amb "Viu per sempre", "Coneixement", "Bíblia ensenya" ... hi va haver tants ajustaments al llibre Viu per sempre. .eg la separació d’ovelles i cabres, la resurrecció de Sodoma i Gommorah, generació de 1914, etc., el llibre “Coneixement”, en canvi, semblava bastant superficial. .molts dels que ho van estudiar no van captar les coses més profundes, alguns ni tan sols van estudiar el llibre més profund de “Culte”. He tingut un problema amb la idea... Llegeix més "
Tampoc sóc jo. He estat testimoni per aproximar-me a tres dècades. Com he dit al meu missatge, no s’haurien de tolerar aquells que parlen perjudicialment dels gloriosos. Aquí ens encanta la veritat, la Bíblia i el poble de Jehovà. Tot el que faríem aquí és discutir la veritat sobre la base de la Bíblia.
Malauradament, fins i tot quan una "nova llum" no és clara o no té sentit a les nostres ments, no se'ns anima a qüestionar-la. .Questionar-lo es considera deslleialtat ...
la veritat hauria de ser capaç de suportar l’escrutini.
Massa veritat!
Sóc JW però tens raó. Tens coneixement de la nova comprensió FDS? S'han tornat bojos ...
Gràcies Mark. Tinc el vostre sentiment. A mi, com tu, trobo difícil entendre com vuit homes capaços i espirituals podrien arribar a comprendre una comprensió tan desagradable i sense escriptures com és la nostra actual a la cita de Rutherford el 1919 com a FDS; Per no oblidar-nos de les generacions superposades indegudes que se suposa que expliquen la connexió de 1914 amb el Mont. 24:34. Només puc creure que, sense voler-se, es deixen unir per les creences tradicionals i amb aquest llegat a tractar, estan intentant el possible per fer que les coses s’ajusten. Malauradament, simplement no funciona i... Llegeix més "
Una estimació molt bona i equilibrada del que passa actualment a l’Oragnització. Com a germà nascut el 1950, em fa pena comprovar la manera com els homes que prenen el lideratge entre nosaltres senten la necessitat d’utilitzar la intimidació per seguir-los lleialment, de nou, tan diferents de Jesús, recordeu quan Pere va assenyalar els que predicaven i, no obstant això, qui no eren del seu grup? Jesús va dir: "Qui no està contra mi és per a mi", (tot això és de memòria, de manera que no paraula per paraula), avui... Llegeix més "
En analitzar aquesta última tendència, trobo encoratjadors els exemples bíblics citats a continuació. A la primera, els "corredors" de Saül (la força personal del rei, com un guardaespatlles actual, segons Insight, vol. II, pàg. 827) es van negar a matar els sacerdots de Jehovà, malgrat l'ordre directe del " ungit de Jehovà ”. (1 Samuel 24: 6.) En el segon, Pau parla de la seva reacció a quan Pere, per por de "certs homes de Jaume" (el germanastre de Jesús, segons Insight vol. I, p. 1252), va actuar hipòcrita . Aquest relat demostra clarament que els homes ungits, homes que havien caminat amb Jesús, havien actuat... Llegeix més "
Quins punts interessants fas! Els "corredors" de Saül van desobeir la seva ordre de matar els sacerdots de Jehovà, però no van impedir que Doeg fes la feina bruta. Sembla que la seva desobediència tenia els seus límits. Fer aquest pas addicional significaria oposar-se a l’ungit de Jehovà. Estic d'acord amb el vostre pensament que hi ha un punt d'inflexió personal. Tanmateix, quan hi arribem prou persones, és probable que hi hagi un punt d'inflexió col·lectiu o comunitari. Com tu, espero que no estigui a prop d’això. Mai no m’havia adonat que els homes que van fer ensopegar Peter... Llegeix més "
Gràcies Meleti una vegada més Aquest tipus em recorda al rei Rehoboam que trobo molt irònic tenint en compte el que hi ha escrit sobre ell a les nostres publicacions. *** cap cap. 7 pàg. 81 par. 12 Hi ha un rebel a la casa? *** 12 Rehoboam exemplifica l'altre extrem en matèria d'autoritat. Va ser l’últim rei del regne unit d’Israel, però no era un bon rei. Rehoboam havia heretat una terra la gent del qual estava descontent a causa de les càrregues que els va imposar el seu pare, Salomó. Rehoboam va mostrar comprensió? No, quan una delegació li va demanar... Llegeix més "
[...] 2) Se'ns diu que hauríem de considerar que les paraules difoses a les nostres publicacions coincideixen amb la paraula de Déu perquè provenen del "canal de comunicació designat per Jehovà". Veiem que ens apropem a un punt d'inflexió? [...]
Gràcies de nou per la vostra meravellosa publicació al bloc. No pot ser casualitat que tants de nosaltres, servents de Jehovà des de fa molt de temps, ens sentim “estranys” sobre les coses que escoltem a les nostres assemblees i convencions, per no parlar de la lectura de la nostra literatura. Veig aquest darrer exemple com un acte de gairebé desesperació per part dels GB. Què fa una persona quan sent que perd el control o el control? Tensa aquesta adherència. No sé els motius que hi ha darrere, però crec sincerament que el GB se sent amenaçat en alguns fronts i, per tant, el... Llegeix més "
No podria estar d’acord més, Dorcas. És com intentar aferrar-se a un grapat de sorra apretant-ne l’adherència. No funciona. Crec que els vostres sentiments són compartits per un nombre creixent. Si continua aquesta tendència a apretar els cargols, em temo que anem cap a un punt d'inflexió. No vull pensar cap a on pot conduir-ho, però espero que el GB prengui raó abans que les coses es tornin crítiques.
Com tu, trobo tot això descoratjador. Una prova de fe, per cert.