[Feu clic aquí per veure la part 1 d'aquesta sèrie]
El nostre òrgan de govern actual pren com a suport diví per a la seva existència l’ensenyament que la congregació del segle I també estava governada per un òrgan de govern format pels apòstols i els homes grans de Jerusalem. És cert? Hi havia un òrgan de govern administratiu que governés tota la congregació del primer segle?
En primer lloc, hem d’establir què entenem per “òrgan de govern”. Essencialment, és un organisme que governa. Es podria comparar amb un consell d'administració corporatiu. En aquest paper, el Consell Rector gestiona una corporació multinacional amb milers de milions de dòlars amb sucursals, propietats terrestres, edificis i equips a tot el món. Emplea directament treballadors voluntaris que sumen milers de persones en un gran nombre de països. Aquests inclouen personal de sucursal, missioners, supervisors itinerants i pioners especials, que reben suport econòmic en diversos graus.
Ningú negarà que l'entitat corporativa diversa, complexa i extensa que acabem de descriure necessita que algú al capdavant funcioni de manera productiva. [No estem suggerint que aquesta entitat sigui necessària per dur a terme la predicació mundial. Al cap i a la fi, les pedres podrien cridar. (Lluc 19:40) Només quan es dóna aquesta entitat, cal un òrgan de govern o una junta directiva per gestionar-la.] No obstant això, quan diem que el nostre òrgan de govern modern es basa en el model del primer segle, estem parlant d’un existeix una entitat similar similar al primer segle?
Qualsevol estudiant d’història trobarà que aquest suggeriment és riure. Les corporacions multinacionals són un invent força recent. No hi ha res a les Escriptures que indiqui que els apòstols i els homes grans de Jerusalem gestionaven un imperi multinacional corporatiu amb propietats de terres, edificis i actius financers en diverses monedes. Simplement, no hi havia cap infraestructura al primer segle per gestionar tal cosa. L'única forma de comunicació era la correspondència, però no hi havia cap servei postal establert. Les cartes només es transmetien quan algú anava de viatge i, atesa la naturalesa perillosa dels viatges en aquells dies, mai no es podia comptar amb l’arribada de la carta.
Què volem dir, doncs, amb un òrgan de govern del primer segle?
El que volem dir és una primera contrapartida del que avui governem sobre nosaltres. El modern òrgan de govern, directament o a través dels seus representants, fa tots els nomenaments, interpreta les Escriptures i ens proporciona tots els nostres ensenyaments i ensenyaments oficials, legisla les lleis sobre temes que no s’expliquen explícitament a les Escriptures, organitza i gestiona un poder judicial per fer complir aquesta llei i prohibeix l’adequació càstig per delictes. També reivindica el dret a l’obediència absoluta en el seu paper autoproclamat com a canal de comunicació designat per Déu.
Per tant, l’antic òrgan de govern hauria ocupat aquestes mateixes funcions. En cas contrari, no tindríem cap precedent bíblic per al que ens regeix avui.
Hi havia un òrgan de govern del primer segle?
Comencem per desglossar-ho en els diversos rols que té el Cos de Govern existent sota la seva autoritat i, a continuació, buscar antics paral·lels. Essencialment, estem realitzant una enginyeria inversa del procés.
Avui: Supervisa el treball de predicació a tot el món, nomena supervisors de sucursal i itinerants, envia missioners i pioners especials i atén les seves necessitats financeres. Tot això, al seu torn, s’informa directament del cos de govern.
Primer segle: No hi ha cap registre de sucursals en cap dels països que es descrigui a les Escriptures gregues. Tot i això, hi havia missioners. Pau, Bernabé, Sila, Marc i Lluc són exemples destacats d’importància històrica. Aquests homes van ser enviats per Jerusalem? Els va recolzar Jerusalem econòmicament amb fons rebuts de totes les congregacions del món antic? Van tornar a Jerusalem a la tornada?
El 46 dC, Pau i Bernabé es van associar a la congregació d’Antioquia, que no estava a Israel, sinó a Síria. Van ser enviats pels generosos germans d'Antioquia amb una missió d'alleujament a Jerusalem en l'època de la gran fam durant el regnat de Claudi. (Fets 11: 27-29) Un cop acabada la seva missió, van portar Joan Marc amb ells i van tornar a Antioquia. En aquest moment, probablement al cap d’un any de la seva tornada de Jerusalem, l’esperit sant va dirigir la congregació d’Antioquia per encarregar a Pau i Bernabé i enviar-los a la que seria la primera de les tres gires missioneres. (Fets 13: 2-5)
Com que acabaven d’estar a Jerusalem, per què l’esperit sant no va dirigir els vells i els apòstols allà per enviar-los en aquesta missió? Si aquests homes constituïssin el canal de comunicació designat per Déu, Jehovà no minaria el seu govern, sinó que canalitzaria la seva comunicació a través dels germans d’Antioquia?
En acabar la seva primera gira missionera, on van tornar aquests dos missioners destacats per fer un informe? A un òrgan de govern amb seu a Jerusalem? Fets 14: 26,27 mostra que van tornar a la congregació d’Antioquia i van fer un informe complet, passant-hi ‘no poc temps amb els deixebles’.
Cal assenyalar que la congregació d’Antioquia va enviar aquests i d’altres a les gires missioneres. No hi ha constància que els homes i els apòstols més antics de Jerusalem enviessin homes en gires missioneres.
Va actuar la congregació del segle I a Jerusalem com a òrgan de govern en el sentit de dirigir i gestionar la feina mundial actual? Trobem que quan Pau i els que l’acompanyaven van voler predicar al districte d’Àsia, se’ls va prohibir fer-ho, no per algun òrgan de govern, sinó per l’esperit sant. A més, quan més tard van voler predicar a Bitínia, l’esperit de Jesús els va impedir. En el seu lloc, van ser dirigits mitjançant una visió per passar cap a Macedònia. (Fets 16: 6-9)
Jesús no va fer ús d’un grup d’homes a Jerusalem ni a cap altre lloc per dirigir l’obra mundial del seu temps. Era perfectament capaç de fer-ho ell mateix. De fet, encara ho és.
Avui: Totes les congregacions estan controlades per mitjà de representants viatgers i sucursals que informen al Consell de Govern. Les finances són controlades pel Consell de Govern i els seus representants. De la mateixa manera, la compra de terrenys per a les sales del Regne, així com el seu disseny i construcció, són controlats d'aquesta manera pel Consell Rector a través dels seus representants a la sucursal i al Comitè Regional de Construcció. Totes les congregacions del món fan informes estadístics periòdics al Consell de Govern i tots els ancians que serveixen en aquesta congregació no són designats per les mateixes congregacions, sinó pel Cos de Govern a través de les seves sucursals.
Primer segle: No hi ha absolutament cap paral·lelisme per a cap dels anteriors en el primer segle. No s’esmenten edificis ni terrenys per a llocs de reunió. Sembla que les congregacions es reunien a les cases dels membres locals. Els informes no es feien periòdicament, però seguint el costum de l’època, els viatgers portaven notícies, de manera que els cristians que viatjaven cap a un lloc o altre feien informes a la congregació local de la feina que passava allà on havien estat. Tanmateix, això va ser incidental i no formava part d'alguna administració de control organitzada.
Avui: El Consell de Govern té un paper legislatiu i judicial. Quan alguna cosa no s’indica clarament a les Escriptures, on pot haver estat una qüestió de consciència, s’han establert noves lleis i reglaments; per exemple, la prohibició de fumar o la visualització de pornografia. Ha determinat com pot ser adequat que els germans evitin el servei militar. Per exemple, va aprovar la pràctica de subornar funcionaris a Mèxic per obtenir una targeta del servei militar. Ha dictaminat què constitueix motiu de divorci. La bestialitat i l'homosexualitat només es van convertir en motius el desembre del 1972. (Per ser justos, aquest no era el Consell Rector des que no va existir fins al 1976.) Judicialment, ha creat moltes normes i procediments per fer complir els seus decrets legislatius. El comitè judicial de tres homes, el procés d’apel·lació, les sessions tancades que prohibeixen fins i tot els observadors que l’acusat ha sol·licitat són exemples de l’autoritat que afirma haver rebut de Déu.
Primer segle: Amb una notable excepció que tractarem actualment, els homes i els apòstols més grans no legislaven res al món antic. Totes les noves normes i lleis eren el producte d’individus que actuaven o escrivien inspirats. De fet, és l’excepció que demostra la norma segons la qual Jehovà sempre ha utilitzat persones, no comitès, per comunicar-se amb el seu poble. Fins i tot a nivell de congregació local, la direcció inspirada divinament no provenia d’alguna autoritat centralitzada, sinó d’homes i dones que actuaven com a profetes. (Fets 11:27; 13: 1; 15:32; 21: 9)
L’excepció que demostra la regla
L’única base per al nostre ensenyament que hi havia un òrgan de govern del primer segle centrat a Jerusalem es deriva d’una disputa sobre el tema de la circumcisió.
(Actes 15: 1, 2) 15 I alguns homes van baixar de Juana i van començar a ensenyar als germans: "A no ser que no es circumcidi segons el costum de Moisès, NO se'n pot salvar". 2 Però, quan Pau i Bar'na · bas no havien tingut poca dissensió i disputa amb ells, van organitzar que Pau i Bar'na · bas i alguns altres poguessin dirigir-se als apòstols i homes grans a Jerusalem sobre aquesta disputa. .
Això es va produir mentre Pau i Bernabé es trobaven a Antioquia. Hi van arribar homes de Judea portant un nou ensenyament que va causar força controvèrsia. S’havia de resoldre. Així que van anar a Jerusalem. Hi van anar perquè era allà on existia l’òrgan de govern o hi van anar perquè era l’origen del problema? Com veurem, aquesta última és la raó més probable del seu viatge.
(Actes 15: 6) . . .I els apòstols i els homes grans es van reunir per conèixer aquest assumpte.
Tenint en compte que quinze anys abans es van batejar milers de jueus en Pentecosta, en aquella època devia haver-hi moltes congregacions a la Ciutat Santa. Com que tots els homes grans estaven implicats en aquesta resolució de conflictes, això faria que hi hagués un nombre considerable d’homes presents. Aquest no és el petit grup d’homes designats que sovint es representa a les nostres publicacions. De fet, la concentració es coneix com a multitud.
(Actes 15: 12) En això tota la multitud va callari van començar a escoltar Bar'na · bas i Pau relatar els nombrosos signes i portants que Déu va fer a través d'ells entre les nacions.
(Actes 15: 30) D’acord amb això, quan aquests homes van ser deixats anar, van baixar a Antioquia i van reunir la multitud i els va lliurar la carta.
Hi ha tots els indicis de que es va convocar aquesta assemblea, no perquè tots els homes grans de Jerusalem havien estat nomenats per Jesús per governar la congregació mundial del primer segle, sinó perquè eren la font del problema. El problema no desapareixerà fins que tots els cristians de Jerusalem poguessin posar-se d'acord sobre aquest tema.
(Actes 15: 24, 25) . . .Des que hem sentit a dir que alguns d'entre nosaltres us han causat problemes amb els discursos, intentant subvertir les vostres ànimes, tot i que no els vam donar cap instrucció, 25 hem arribat a un acord unànime i hem afavorit l'elecció dels homes per enviar-los junts amb els nostres éssers estimats, Bar'na · bas i Paul,
Es va arribar a un acord unànime i s’enviaven ambdós homes i una confirmació per escrit per posar el tema a punt. Només té sentit que allà on viatgessin Pau, Silas i Bernabé després d’això, agafessin la carta perquè aquests judaitzants encara no estaven acabats. Alguns anys més tard, en una carta als Gàlates, Pau fa esment d’ells, desitjant que es quedin emasculats. Paraules fortes, que indiquen que la paciència de Déu s’havia dilatat. (Gal. 5:11, 12)
Visualització de tota la imatge
Suposem per un moment que no hi havia cap òrgan de govern que dirigís l’obra mundial i servís com a únic canal de comunicació de Déu. Llavors que? Què haurien fet Pau i Bernabé? Haurien fet alguna cosa diferent? És clar que no. La disputa va ser causada per homes de Jerusalem. L’única manera de resoldre-ho seria portar l’assumpte a Jerusalem. Si això és la prova d’un òrgan de govern del primer segle, hauria d’haver proves corroboratives a la resta de les Escriptures cristianes. No obstant això, el que trobem és qualsevol cosa menys.
Hi ha molts fets que donen suport a aquesta visió.
Pau va tenir un nomenament especial com a apòstol de les nacions. Va ser nomenat directament per Jesucrist ni més ni menys. No hauria consultat l’òrgan de govern si n’hi hagués? En el seu lloc diu:
(Gàlates 1: 18, 19) . . .A continuació, tres anys més tard vaig pujar a Jerusalem a visitar Cefas i vaig estar-hi quinze dies. 19 Però no vaig veure ningú més dels apòstols, només Jaume, el germà del Senyor.
Què tan estrany hauria d’evitar voluntàriament l’òrgan de govern, tret que no existís aquesta entitat.
D'on va sorgir el nom de "cristians"? Va ser una directiva emesa per algun òrgan de govern amb seu a Jerusalem? No! El nom va venir per providència divina. Ah, però va arribar almenys a través dels apòstols i dels homes grans de Jerusalem com a canal de comunicació designat per Déu? No ho va fer; va arribar a través de la congregació d’Antioquia. (Fets 11:22) De fet, si volguéssiu defensar un òrgan de govern del primer segle, us ho faria més fàcil centrant-vos en els germans d’Antioquia, ja que sembla que van influir més en l’obra de predicació mundial d’aquell dia que la dels vells de Jerusalem.
Quan Joan va rebre la seva visió en què Jesús es dirigia a les set congregacions, no es fa esment d’un òrgan de govern. Per què Jesús no seguiria els canals i dirigiria Joan a escriure a l’òrgan de govern perquè poguessin fer el seu paper de supervisió i tenir cura d’aquests assumptes congregacionals? En poques paraules, la major part de les proves són que Jesús va tractar les congregacions directament al llarg del primer segle.
Una lliçó de l’antic Israel
Quan Jehovà va prendre per primera vegada una nació a ell mateix, va nomenar un líder, li va donar un gran poder i autoritat per alliberar el seu poble i conduir-los a la terra promesa. Però Moisès no va entrar a aquella terra. En canvi, va encarregar a Josué que dirigís el seu poble en la seva guerra contra els cananeus. Tanmateix, un cop realitzat aquell treball i Josuu va morir, va passar una cosa interessant.
(Jutges 17: 6) . . .En aquells dies no hi havia rei a Israel. Quant a tothom, el que estava bé als seus ulls estava acostumat a fer.
En poques paraules, no hi havia cap governant humà sobre la nació d'Israel. El cap de cada llar tenia el codi de llei. Tenien una forma de culte i de conducta que estava escrita per escrit de la mà de Déu. És cert que hi havia jutges, però el seu paper no era governar sinó resoldre disputes. També servien per dirigir el poble en temps de guerra i conflictes. Però no hi havia cap rei humà ni un govern sobre Israel perquè Jehovà era el seu rei.
Tot i que la nació d’Israel de l’època dels jutges era lluny de ser perfecta, Jehovà la va establir sota un patró de govern que va aprovar. Tindria sentit que fins i tot permetent la imperfecció, qualsevol forma de govern que Jehovà posés en pràctica seria el més a prop possible del que originalment pretenia per a l’home perfecte. Jehovà podria haver establert un govern centralitzat d’alguna forma. Tot i això, a Josuè, que es va comunicar directament amb Jehovà, no va rebre instruccions de fer cap cosa després de la seva mort. No s'havia de posar en marxa cap monarquia, ni una democràcia parlamentària, ni cap altra de les miríades formes de govern humà que hem provat i que hem vist fracassar. És significatiu que no hi hagués cap previsió per a un comitè central, un òrgan de govern.
Tenint en compte les limitacions de qualsevol societat imperfecta junt amb els inconvenients inherents a l’entorn cultural —tal com era—, els israelites tenien gairebé el millor estil de vida possible. Però els humans, mai satisfets amb una cosa bona, volien "millorar-la" establint un rei humà, un govern centralitzat. Per descomptat, va ser pràcticament tot baixant des d'allà.
Es desprèn que al primer segle, quan Jehovà va tornar a prendre una nació a si mateix, va seguir el mateix patró de govern diví. El gran Moisès va alliberar el seu poble de la captivitat espiritual. Quan Jesús va marxar, va encarregar dotze apòstols que continuessin l’obra. El que va seguir després que aquests van desaparèixer va ser una congregació cristiana mundial sobre la qual Jesús governava directament del cel.
Els que van liderar les congregacions els havien escrit instruccions progressivament revelades per inspiració, així com la paraula directa de Déu pronunciada a través dels profetes locals. Era poc pràctic que una autoritat humana centralitzada els governés, però el que és més important és que qualsevol autoritat central hauria conduït inevitablement a la corrupció de la congregació cristiana, de la mateixa manera que l’autoritat central dels Reis d’Israel va conduir a la corrupció de la Jueus.
És un fet de la història i una compliment de la profecia bíblica que els homes de la congregació cristiana es van alçar i van començar a dominar-la sobre els seus companys cristians. Amb el temps, es va formar un òrgan de govern o consell de govern i va començar a dominar el ramat. Els homes es van constituir com a prínceps i van afirmar que la salvació només era possible si se'ls donava obediència completa. (Actes 20: 29,30; 1 Tim. 4: 1-5; Ps. 146: 3)
La situació actual
Què passa avui? El fet que no hi hagués cap òrgan de govern del primer segle significa que no n'hi hauria cap avui? Si no passaven sense òrgan de govern, per què no? La situació és tan diferent avui que la congregació cristiana moderna no podria funcionar sense que un grup d’homes ho dirigís? Si és així, quanta autoritat s’ha d’invertir en un cos d’homes?
Intentarem respondre aquestes preguntes en el proper post.
Una revelació sorprenent
Et pot sorprendre saber que bona part dels raonaments escripturals que figuren en aquest post són paral·lels que es van trobar en una xerrada a càrrec del germà Frederic Franz a la cinquanta-novena classe de Gala durant la seva graduació el 7 de setembre, 1975. Això va ser just abans de la formació de l'òrgan de govern modern el passat mes de gener, 1, 1976. Si voleu escoltar el discurs per vosaltres mateixos, es pot trobar fàcilment a youtube.com.
Malauradament, tot el raonament sonor del seu discurs es va ignorar simplement, mai no es va repetir en cap de les publicacions.
Feu clic aquí per anar a la part 3
El fet que Jerusalem fos l’origen del problema, però no l’autoritat per resoldre-ho, és molt bo. El que em fa reflexionar són les expressions "a qui no vam donar aquest manament" i "Per a l'Esperit Sant i per a nosaltres, ens va semblar bé no imposar-vos cap càrrega més gran", que semblen implicar algun tipus de governança. Pau solia discutir amb Jesús directament (2 Kor. 12: 8,9), i de vegades rebia ordres personals d'ell o de l'esperit sant. Em pregunto per què en aquest cas era necessari sol·licitar l'assessorament... Llegeix més "
Crec que va tenir a veure amb Jerusalem, perquè va ser aquí on es va originar el problema. Atès que la gent de Jerusalem era la que fomentava tot el descontentament, i com que Pau es va adonar que això continuaria si no es tractava, va anar a Jerusalem per tenir-lo amb ells.
[...] [iii] Re: presumpta pertinença de Paul, vegeu W67 6/1 p. 334 par. 18. Per obtenir proves sobre si hi havia o no un òrgan de govern del primer segle, consulteu Identificar l'esclau fidel. [...]
L'última part de la meva declaració hauria de llegir: "No hi ha hagut cap desafiament ni objecció a aquest comentari". Ho sento, Meleti.
No hi ha cap problema. Ho he arreglat.
Sí, em sembla, una mitja hora no tindria preu. A la meva part de BH sobre Fets, he esmentat com tinc un gran respecte per la "providència divina", tal com s'esmenta al capítol 11 de Fets. quina va ser la voluntat de Déu. No hi va haver cap desafiament ni objecció a aquest comentari.
[...] en una publicació anterior, vam establir que no hi ha proves bíbliques sobre l'existència d'un primer segle que governés [...]
Dediquem una mitja hora al llibre Jeremiah (que conté sobretot les opinions i comentaris d’homes imperfectes) i deu minuts sobre la perfecta paraula de Déu.
Probablement per la mateixa raó: la BH és l’única part on l’altaveu no té contorn. Quatre minuts de discurs no escrit ja estan coquetejant amb perill; imagina’t una mitja hora sencera!
No en diria "propaganda", ja que els germans de la meva congregació s'esforcen molt per aplicar la informació a la congregació. Crec que també pot ser refrescant permetre als germans que tenen la tasca núm. 1 llegir de diferents traduccions bíbliques; pot ser interessant escoltar com sona la traducció de Phillips de romans. Aquesta setmana vaig fer un comentari que Joan 10:16 podria aplicar-se a la unió de jueus i gentils en un sol ramat. No vaig escoltar cap objecció al meu comentari després de la reunió i espero que almenys alguns dels amics consideressin una alternativa... Llegeix més "
Tens raó a Andrònic, el que destaca la Bíblia és l'únic lloc on pots sentir-te lliure per fer comentaris. Potser ho faran extensiu a 10 minuts de comentar perquè no haurem d’escoltar 4 minuts de propaganda.
Gràcies a Jehovà per "Els aspectes destacats de la Bíblia" És l’única oportunitat per a la llibertat d’expressió genuïna i sense guions. M’encanta perquè es pot parlar des del cor sobre una escriptura concreta sense permetre que una altra persona us faci una interpretació.
Si el FDS fos nomenat el 1919 significaria que el germà Rutherford ho va ser des de 1919 fins a la seva mort el 1942. Totes les publicacions d'aquest període el acrediten com a font. Puc imaginar un estimat germà ungit ressuscitat al cel, diguem-ne el 1960, que Jesús va ser rebut a les corts celestials. Li ha informat que no formava part de la classe FDS com creia. Pregunta a Jesús quan es transmetrà aquesta informació a altres germans ungits de la terra i Jesús respon: "No serà fins al 2012". Sona una mica estrany, oi?
Benvolguts germans en Crist, gràcies per aquesta pàgina; és molt tranquil·lista estar aquí. (i ho sento de nou pel meu idioma 😉 Que Jah us beneeixi a tots
Crec que això sufoca el lliure flux de l’esperit de Déu a qualsevol germà que tingui un bon coneixement de la Paraula de Déu. Els esbossos contenen els pensaments i sentiments d’una persona o persones que tenen la seva pròpia interpretació del que és el tema. Això no permet una nova comprensió de les Escriptures amb la intenció de motivar els germans a l’acció. He vist gent gran al públic després de la conversa d’un germà amb l’esquema a la falda per assegurar-se que no se’n desviï. No és estrany que vegeu els amics assentint amb el cap durant la Xerrada Pública?
He vist el mateix. Fa dècades que no segueixo un esbós de xerrades. Prenc el tema i alguns dels temes i desenvolupo la meva pròpia xerrada. Mai he tingut cap queixa.
Estic d'acord amb la paraula inspirada de Paul que es troba aquí a la traducció de Phillips. "Els seus" regals als homes "eren variats. Alguns va fer els seus missatgers, altres profetes, alguns predicadors de l'Evangeli; a alguns va donar el poder de guiar i ensenyar el seu poble ”. Abans tenia germans que em feien preguntes sobre certs versets bíblics que no entenien, però això no ha passat des de fa anys. Ara van al CD o a la biblioteca en línia per obtenir respostes i mai consideren un punt de vista alternatiu, per molt que sigui bíblic o raonable. Crec que això ha apartat la veu autoritzada de la... Llegeix més "
Disculpeu els errors d'escriure de l'últim comentari. El meu teclat em tocava trucs.
No hi ha cap problema. Em vaig prendre la llibertat de fer les correccions necessàries.
Gràcies. No vull semblar negatiu de cap manera. És que em sento més una persona gran que no pas espiritual.
Andrònic, el teu comentari és interessant. Ja no assisteixo a reunions i he adquirit un punt de vista una mica més clar de les reunions i assemblees ara que he fet un pas enrere i he vist el panorama general. Puc dir amb sinceritat que mai no m’han agradat realment les reunions ni les assemblees. Sempre em va agradar associar-me abans i després de les reunions i assemblees amb els amics, però les reunions en si eren quelcom que s’ha de suportar més que no pas gaudir-ne. Si es cancel·lava una reunió per inclemències meteorològiques, em complau. Quin és el motiu? Com dius, la manca d'informació real que... Llegeix més "
Gràcies per l’enllaç de cultes. És una lectura molt sobria si es mira amb honestedat i amb la ment oberta i més que una mica d’introspecció organitzativa.
Hola Erick. Només he pensat que us faria saber que estic en una situació similar a la vostra. No he assistit a les reunions des de fa uns dos anys!. És molt difícil assistir a una reunió sense sentir que alguna cosa està malament. la direcció que arriba a través de les publicacions de les Societats no estan fent un ús complet de la paraula de Déu. Tot i que assistiré a la convenció aquest mes amb la meva dona. Espero trobar algunes mostres de millora. Vostè va dir "La uniformitat es veu com una força. Ara sé que és una debilitat. La unitat amb la diversitat és molt més... Llegeix més "
Simplement és intentar elaborar un esquema de xerrades ja preparat. Alguns són tan feixucs com el pa d'una setmana i no responen a les necessitats dels amants.
Hola smolderingwick1. Entenc el vostre problema, sobretot, sobre el que he començat a anomenar "apostasia" del GB. Jo també tinc problemes en curs de depressió. El descobriment que el WT ens ha estat sistemàticament mentida en tants nivells, els que creiem que teníem la "Veritat" a vegades són suficients per incloure les escales. Sé que utilitzen aquesta cita dels números 16: 3 per reprimir qualsevol dubte sobre la seva autoritat. Tanmateix, des que Moisès va representar a Crist, estan suggerint que, posant-los en dubte, qüestionem a Crist o estem simplement qüestionant un grup d'autodenominat, el poder... Llegeix més "
Hola emjeff, "Mentir-nos" pot ser precís o no, però com que és qüestió de judici, prefereixo "enganyar-nos", ja que això no comporta assignar un motiu negatiu. "Autodenominat" està bé, ja que només traiem una conclusió a partir de l'evidència disponible, "Poder famolenc", d'altra banda, ens exigeix assignar motivació. Pot ser que sigui cert, però, de nou, no. Això no excusa les seves accions ni els exonera de les conseqüències del dolor que han causat persistint en la docència de la falsedat. Els "agrada i continua mentint"? El dia del judici... Llegeix més "
Els departaments jurídics de la societat Watchtower han passat dels principis humils: el de "Defensar i establir legalment les bones notícies", a una branca autoritària que controla qualsevol responsabilitat potencial que es pugui derivar de qualsevol nomenat dins de les seves files. és a dir, d’ancians de les congregacions que primer han de demanar instruccions sobre casos d’abús infantil, fins als propis membres de l’òrgan de govern que s’asseguren que el que es diu i es fa és sense cap responsabilitat pública o privada. És una burocràcia embogida. La teocràcia ha estat substituïda lentament per la corporativitat i els principis bíblics per legalitats.
Es recorda amb il·lusió la xerrada de Fred Franz a l’estadi Yankee el 1971, establint les bases bíbliques d’un canvi en l’estructura de la congregació, amb un cos d’ancians nomenat teocràticament, amb un president rotatiu, molt semblant a l’òrgan de govern del primer segle, amb James a Fets Capítol 15. Però ara veiem clarament que la raó per la qual James va ser capaç d’obligar la “meva decisió” va ser perquè va ser l’origen del problema dels jutjants que sortien de Jerusalem, en contradicció amb el lideratge de l’esperit sant. Pau i altres d’Antioquia de Síria, on l’esperit sant dirigia el... Llegeix més "
No es pot deixar de preguntar-se com sortiria Paul avui? Si un supervisor de districte o un membre del comitè de sucursal reprovessin públicament un membre de l’òrgan de govern, seria considerat tan lloable com Pau?
Tenint en compte que l’única carta que va sortir de Jerusalem (que podem llegir avui) és la carta de Jaume, i que era fonamental que es digués exemple al ramat, només cal preguntar-se per què el “Comentari al llibre de James ”mai va esdevenir una lectura obligatòria per als ancians. Bé, potser és per això que els cops continuaran fins que la moral no millori?
Perquè el "Comentari a la carta de Jaume" va ser escrit (totes les 3 pàgines escrites per Ray Franz) per Ed Dunlap, que va ser exclosat de la seu general poc després per "apostasia".
Podria afegir, aquest llibre és com una alenada d’aire fresc en comparació amb altres llibres publicats per la WT al llarg dels anys, al meu parer. Em pregunto per què?
Amén, és un comentari bíblic magnífic. És estrany que la societat no hagi publicat mai cap comentari similar, per exemple, per exemple, els gàlates. 😉
Si la majoria dels testimonis llegissin el que diuen diversos llibres bíblics, sense utilitzar el filtre WTS, podria començar una nova era per comprendre la BIBLIA. Els somnis són gratuïts.
Tan estrany, però que encara roman a la biblioteca de la WT (silenciada, però no emmordassada)
Hola smolderingwick. Si us interessa llegir una altra cosa, Ed Dunlap va escriure vegeu w77 12/1 pàg. 712-16. Es tracta d’una discussió de Romans 14. Es llegeix de manera tan diferent de la manera dogmàtica i estreta que s’escriuen normalment articles de WT que parlen de passatges de les Escriptures. També va ser un dels escriptors del llibre Aid. Quan va escriure aquests i el llibre de James, va professar ser de la gran multitud. Cap al 1979-80, va sentir que era dels ungits després de passar dècades a Betel. Ell, entre d'altres, es va atrevir a mantenir discussions espirituals sobre aquest tema i altres, sense utilitzar-lo... Llegeix més "
La meva major por és que la depressió m’enviï per sobre. Quan intento redissenyar-me a través de Crist, em veig obligat a desprestigiar els esforços actuals del Consell Rector per situar-se al tron de Crist. Tantes vegades he escoltat les converses que jo seria com Korah que va dirigir la rebel·lió contra Moisès i que va dir: "Ja n'hi ha prou, perquè tota l'assemblea és santa i Jehovà és al mig. Per què, doncs, hauríeu de situar-vos per sobre de la congregació de Jehovà? ” (Números 16: 3) Va ser una bona pregunta. Però... Llegeix més "
smolderingwick1: De fet, m'han trucat Korah directament des de la plataforma per atrevir-me a opinar. M’han dit que m’engoliré si no em presento. M’han marcat els ancians i només els freethinlkers de la congregació s’atreveixen a parlar-me fins i tot per por o per ser considerats deslleials. Sembla que heu viscut una experiència similar. És depriment. És trist veure com una organització que m’encanta és destrossada per aquestes presumptes persones. He vist marxar tanta bona gent en els darrers anys. Em fa pena... Llegeix més "
Aquesta analogia me l'he sentit més d'una vegada, i estic completament d'acord amb vosaltres. És tan fàcil aplicar malament un compte bíblic que s’ajusti al propi propòsit, però segons ens va advertir Jesús, “deixem que el lector (o l’oient) utilitzi el discerniment”. Korah volia substituir Moisès. Moisès va parlar amb Déu, i Korah va voler ocupar el seu lloc entre Déu i la congregació. Ara Moisès prefigura, no el Consell Rector, sinó Jesucrist, Moisès més gran. Algú intenta avui substituir Jesús com a mitjà o canal entre Déu i els homes? Diuen que una imatge val un valor... Llegeix més "
A més, quan Moisès va parlar i va actuar amb agitació als números 20: 10-12
va ser disciplinat per Jehovà. Aquest acte presumptuós significava que no podia prefigurar completament l'exemple perfecte de Crist i se li prohibia conduir els israelites a la terra promesa. Els GB són ràpids a assenyalar l’exemple de Korah, tot i que cegament no veuen com han seguit repetidament les accions de Moisès a Meribah.
M'he trobat aquí al mateix vaixell. Si sabéssiu on vivia (molt a prop de la seu central), entendríeu per què de vegades puc estar a la fi. El que em salva respecte a aquestes qüestions és Joan 6: 60-69. Saber que Peter no va obtenir una resposta directa immediata em consola. Va haver d’esperar, així que jo també. De vegades pot ser fins i tot a través de les llàgrimes, però segueixo ocupat en el ministeri i l’estudi personal. No reunió estudi; a desanimar. A més, crec molt sobre els profetes i sobre com formaven part d’una nació tan corrupta. Però... Llegeix més "
Gràcies per haver compartit Andrew. Encara no m'han marcat, ja que explico detingudament els meus comentaris (no és que no ho facis, per favor, no entenguis). La situació de tothom és diferent i, ja que una vegada vaig demanar molt de respecte quan era un anciano designat a la mateixa congregació en la qual resideixo ara, les circumstàncies fan que sigui difícil jutjar-me massa durament pels qui actualment em dominen. Sí Meleti, ho veig exactament així. Cada dia prego a Déu que no deixi aquesta terra sense convertir-me en l’home que Jesús va demanar a Pere que es convertís... Llegeix més "
Probablement no tinc tanta cura com hauria de ser. Corregiu-me si m’equivoco, però crec que una part de la raó per la qual manteniu un perfil baix amb els vostres pensaments és que voleu poder ajudar els germans i les germanes. Em sembla admirable. Com dius, la situació de tothom és diferent i la manera de manejar la nostra situació única és entre nosaltres i Jehovà. Sabia que alguna cosa passava amb la interpretació de “esclau fidel” el 2008 per dos motius. (1) El supervisor del circuit va fer una xerrada el 2008 en què va enumerar els noms... Llegeix més "
Andrew, em sorprèn el que vas dir. Fa unes setmanes em va semblar que, amb la vella interpretació de “fidel esclau”, els ungits podien trucar i dir “vull una cita per reunir-me amb els GB”. Al capdavall, els GB eren els seus representants, de manera que haurien tingut tot el dret a exigir una audiència. Aquesta nova comprensió els fa sortir d’aquesta petita vinculació. Però tot va ser teòric fins al vostre missatge anterior.
Va ser realment un vincle. Especialment amb el nombre creixent de participants, molts dels quals encara truquen, segons la meva font de Bethel. Insisteixen que no es poden eliminar de la classe d’esclaus simplement per un cop de ploma. La nova interpretació elimina dos problemes importants: (1) Es pot dir a qualsevol nou responsable que no formi part de l'esclau fidel, per la qual cosa no hi ha cap raó per trucar. (2) Ara és clar el camí perquè els germans no ungits formin part de la Junta de Govern. Això ja ha passat? No segueixo la pertinença a... Llegeix més "
Vaig fer un comentari el 6 de maig sobre la xerrada de Fred Franz el setembre de 1975 a la 59a classe de Galaad a la publicació de Meleti "Alimentant a molts amb les mans d'uns pocs". Repeteixo ara que, evidentment, Franz sabia que no hi havia GB al segle I. Fins al 1 tot el poder estava en mans del president de WT i això estava a punt de canviar amb la reorganització, posant totes les activitats de l'organització sota la supervisió del GB (vigent l'1975 de gener de 1). Knorr i Franz estaven morts contra aquest fet i, per tant, Franz va fer aquesta xerrada en aquest context.... Llegeix més "
Això vol dir, segons la nova comprensió de si mateixos, que el FDS (també conegut com GB) es va designar realment a 1976? I fins aquest punt no hi havia FDS?
Podria quedar-se ridícul, no?
Fets 15:19 registra que James va dir que la decisió final era seva, "la meva decisió", que estic jutjant en grec, no en un òrgan de govern. Això sembla ser coherent amb el fet que tingui una posició destacada a les congregacions de Jerusalem; vegeu Fets 12:17; 21:18; Gàl 1:19; 2: 9; 2:12. Fets 15:25 es refereix llavors a “nosaltres” i “acord unànime” dels apòstols, dels homes grans i de la “congregació sencera” en suport de la decisió de Jaume. Pere no va ser dirigit cap a Corneli ni Felip cap a l'eunuc etíop per un òrgan de govern, de manera que les Escriptures són molt clares quant a com es dirigia el treball evangelitzador. Hi ha... Llegeix més "
La idea que una organització terrenal jeràrquica (més enllà de l’arranjament congregacional local esmentat a les Escriptures) és necessària per a la predicació global de les bones notícies, implica necessàriament que l’organització celestial invisible de Déu, dirigida per Crist, no és capaç d’organitzar les coses eficaçment sense l’ajut de organitzadors humans. Qui millor per saber "on és més gran la necessitat" que Jesús i els àngels? Suposo que no es pot confiar en Jesús i els àngels per organitzar les coses a la terra sense la necessitat d’organitzadors humans? No és aquesta la implicació involuntària del raonament que es necessita per aconseguir una organització terrenal visible... Llegeix més "
Gràcies per un article fonament raonat. Ha esdevingut un enteniment cada cop més comú per part de les que les congregacions a Jerusalem on la font del problema i com a tal necessitaven assessorament. Per expansió, si es basés efectivament en el model del segle I, es permetria assessorar la GB? Jo crec que no! Fins i tot quan hi ha hagut exemples de canvis d’entesa que han estat produïts pel descontentament entre grups d’ancians o persones ben ubicades, falta cap admissió directa d’error. En el passat em vaig divertir sovint amb alguns dels altres... Llegeix més "