[Aquesta és una publicació actualitzada de un alliberat a l'agost, 2013 quan ha estat publicat aquest número de La Torre de Vigilància va ser llançat per primera vegada.]
L'estudi d'aquesta setmana conté una de les afirmacions més controvertides que el Consell de Govern ha presumit fer tard. Si us interessa escanejar el paràgraf 17 de la pàgina 20, us trobareu amb aquesta afirmació bastant sorprenent: "Quan" l'assiri "ataca ... la direcció salvadora que rebem de l'organització de Jehovà pot no semblar pràctica des del punt de vista humà. Tots hem d’estar preparats per obeir totes les instruccions que puguem rebre, tant si semblen sonores des d’un punt de vista estratègic com humà o no ”.
La suposició no expressada per a cap dels testimonis de Jehovà és que, per sobreviure a l'Armageddon, haurem de seguir algunes "instruccions per salvar la vida" de la direcció de l'Organització. Això dóna al Cos de Govern dels Testimonis de Jehovà una enorme quantitat de poder. Naturalment, el món no estarà al corrent d’aquesta instrucció i, fins i tot, si no ho fos, no la seguiria. Tanmateix, ho farem només si ens quedem a l’Organització i només si no en dubtem, ni el Consell Rector ni els ancians de la nostra congregació local. Cal una obediència absoluta i inqüestionable si volem salvar-nos la vida.
Aquest article és una altra ocurrència d’una tendència que hem experimentat aquest any i, en realitat, des de fa un temps, seleccionem una aplicació profètica que sigui convenient per al nostre missatge organitzatiu, ignorant alegrement altres parts rellevants de la mateixa profecia, el que podria contradir la nostra reclamació. Vam fer això al Edició d'estudi de febrer quan es tracta de la profecia al capítol 14 de Zacarías i, de nou, a la secció Número de juliol quan es tracta de la nova comprensió de l'esclau fidel.
Mica 5: 1-15 és una profecia complicada que implica el Messies. Ignorem tots els excepte els versos 5 i 6 de la nostra aplicació. Mica 5: 5 diu: “... Quant a l’Assiri, quan entri a la nostra terra i quan trepitgi les nostres torres d’habitatge, també haurem d’aixecar contra ell set pastors, sí, vuit ducs de la humanitat”. Paràgraf 16 de La Torre de Vigilància explica que "els pastors i els ducs (o" prínceps ", NEB) en aquest inversemblant exèrcit són els ancians de la congregació. (1 Pet. 5: 2) ”
Tota una afirmació, oi? Jehovà s’aixecarà contra els assiris atacants i en defensa del seu poble ... els ancians de la congregació. Cal esperar (de fet, caldria esperar) veure proves bíbliques per a aquesta sorprenent interpretació. Tot i això, es dóna una i només una escriptura. Cap problema. Quantes escriptures necessitem realment? Tot i així, deu ser un ximple. Llegim-lo junts.

(1 Peter 5: 2) Pastor el ramat de Déu amb la vostra cura, no per compulsió, sinó per voluntat; ni per amor al guany deshonest, sinó amb ganes;

 És difícil no semblar divertit quan s’enfronta a l’impressionant efronàcia de presentar aquesta escriptura com a rellevant. Però no acaba aquí. Aquests ancians no seran dirigits per Jehovà ni pel Messies a què fa referència aquesta profecia, sinó per un grup ni tan sols al·ludit per Micà. El Consell Rector donarà als ancians la direcció que necessiten.
Al paràgraf 17 se’ns dóna una llista de verificació de quatre punts per assegurar-nos que no morim quan l'atac assiri. El quid de la qüestió és que hem de confiar en els ancians i, per descomptat, en l’Organització (llegiu, el Consell Rector) per dirigir-nos a accions que salvin la vida quan arribi el moment. Dit d’una altra manera, confiem en els homes per dir-nos el correcte per salvar-nos. El més curiós d’això és que el següent vers de Micah diu això:

(Micah 5: 7)
Els restants de Jacob seran al mig de molts pobles
Com la rosada de Jehovà,
Com els xàfecs de pluja sobre vegetació
Això no posa l’esperança en l’home
O espereu als fills dels homes.

Què irònic que la profecia en què es basen aquesta nova comprensió ho contradi realment. Els restants (o restes) de Jacob són probablement els mateixos a què es refereix Pau a Romans 11: 5. Aquests són els cristians ungits que es troben enmig de molts pobles. No "posen [la seva] esperança en l'home ni esperen els fills dels homes". Llavors, per què esperarien al Cos de Govern i als ancians que rebessin la direcció de Crist per salvar la vida?
Com proporcionaran protecció els set pastors i els vuit ducs? Jesús proporciona als ungits ressuscitats a la glòria del regne unes varetes de ferro amb les quals pastorear i trencar les nacions. (Apocalipsi 2:26, ​​27) De la mateixa manera, els pastors i els ducs que hi ha a la imatge pastorearan amb l’espasa l’assiri atacant. Per adaptar-nos a una interpretació flàccida, diem que els ancians pastoraran les nacions que atacaran el poble de Déu amb l’espasa de la paraula de Déu, la Bíblia. No s’explica amb exactitud com derrotaran les forces combinades de Gog i Magog, les Bíblies a la mà.
Hi ha això, però. La lectura d’aquest compte pretén inspirar un cert temor en cas que estiguem pensant en abandonar l’organització. Vés-te’n i morirem perquè ens quedarà fora de la informació que salva vides quan arribi el final. És una conclusió raonable?
Amòs 3: 7 diu: "Perquè el Senyor sobirà Jehovà no farà res si no ha revelat el seu assumpte confidencial als seus servents els profetes". Bé, sembla prou clar. Ara només hem d’identificar qui són els profetes. No siguem massa ràpids en dir el Consell Rector. Examinem primer les Escriptures.
A l’època de Josafat, hi havia una força aclaparadora similar contra el poble de Jehovà. Es van reunir i van pregar i Jehovà va respondre a la seva pregària. El seu esperit va fer que Jahaziel profetitzés i va dir a la gent que sortís i s'enfrontés a les forces invasores; estratègicament, una ximpleria. Les seves paraules inspirades van ser òbviament dissenyades per ser una prova de fe; un que van passar. És interessant que Jahaziel no fos el gran sacerdot. De fet, no era cap sacerdot. Tanmateix, sembla que era conegut com a profeta, perquè l'endemà el rei diu a la multitud reunida que "posi fe en Jehovà" i que "posi fe en els seus profetes". Ara bé, Jehovà podria haver escollit algú amb millors credencials com el gran sacerdot o el propi rei, però va escollir un simple levita. No es dóna cap motiu. Tanmateix, si Jahaziel hagués tingut un llarg historial de fracassos profètics, Jehovà l’hauria escollit? No és probable.
Segons Deut. 18:20, "... el profeta que presumeix parlar en el meu nom una paraula que no li he manat que digui ... aquest profeta ha de morir". Per tant, el fet que Jahaziel no estigués mort parla bé de la seva fiabilitat com a profeta de Déu.
El primer membre de l'esclau fidel i discret (segons la nostra reinterpretació més recent) va ser el jutge Rutherford. Va predir que "milions de persones que viuen ara no moririen mai", perquè també va ensenyar que arribaria el final o aproximadament el 1925. De fet, va predir que aquells anys els homes antics de fe com Abraham i David serien ressuscitats. Fins i tot va comprar una mansió a Califòrnia, Beth Sarim, per allotjar-les quan tornessin. Si haguéssim observat la llei mosaica en aquell moment, hauríem estat obligats a portar-lo fora de les portes de la ciutat i apedregar-lo fins a la mort.
No ho dic en broma, sinó que plantejo coses que podríem descartar casualment en la perspectiva adequada, la que Jehovà ha dictat en la seva paraula.
Si un fals profeta ha de morir, seria inconsistent que Jehovà utilitzés com a profeta principal, un home o grup d'homes que tenen un historial pràcticament ininterromput de profecies fallides.
El to d’això queda clar Torre de guaita article, així com els dos que expliquen que l'Organització depèn de provocar por (una mena d'ansietat de separació dins de les nostres files) per mantenir-nos en la línia i lleials i obedients als homes. Aquesta és una tàctica molt antiga i el nostre Pare ens ha advertit.

(Deuteronom 18: 21, 22) . . .I en cas que digueu al vostre cor: "Com sabrem la paraula que Jehovà no ha dit?" 22 quan el profeta parla en nom de Jehovà i la paraula no es produeix ni es fa realitat, aquesta és la paraula que Jehovà no va pronunciar. El profeta ho va parlar amb presumptuositat. No s’ha d’espantar amb ell.

Durant el segle passat, l’Organització havia dit reiteradament paraules que “no es van produir ni es van fer realitat”. Segons la Bíblia, parlaven presumptuosament. No ens hauríem d’espantar. No ens ha de deixar induir a servir-los per por.
Qui resultarà ser els set pastors i els vuit ducs —suposant que la profecia té realment un compliment actual— és una cosa que haurem d’esperar per aprendre. Pel que fa a qualsevol direcció salvadora de la vida revelada als seus profetes ia través dels seus profetes, bé, si té alguna cosa a dir-nos, podeu estar segur que la font de la informació estarà indiscutible, amb les credencials proporcionades pel mateix Déu.

Implicacions no desitjades

Hi ha una ramificació en la declaració del paràgraf 17 que probablement el Consell de Govern no tenia intenció de transmetre. Com que no hi ha cap suport bíblic per aquesta direcció aparentment poc pràctica i no estratègica per salvar la vida, cal qüestionar-se com saben que Déu rebrà aquesta revelació. L’única manera seria si Déu els hagi revelat això ara. Per tant, l’única manera de considerar aquesta afirmació com a veritable —de nou, atesa la manca de proves bíbliques— és concloent que s’han inspirat. Per tant, Déu els ha inspirat per fer-los saber que en el futur s’inspiraran una altra vegada.
No sé de vosaltres, però estic cansada de tenir por dels homes.

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.
    29
    0
    M'agradaria pensar, comenteu-ho.x