[Aquesta és una revisió de les novetats destacades d'aquesta setmana Torre de guaita estudiar. No dubteu a compartir la vostra informació mitjançant la funció de comentaris.]

Par. 4-10 - Oh, si els consells aquí expressats fossin la norma a les nostres congregacions. Això em va agradar especialment des del par. 9 - "Els apòstols havien de resistir la tendència a voler" dominar-ho "als seus companys o a" ordenar a la gent del voltant ". 
Par. 12 - “L’única autoritat que tenen els superintendents cristians prové de les Escriptures. Per tant, és vital que facin servir la Bíblia amb habilitat i s’adhereixin al que diu. Fer-ho ajuda els ancians a evitar qualsevol possible abús de poder ”.
Tant cert com fals. És cert en el sentit bíblic, però no és cert en la realitat.
Després d’haver servit com a ancià durant moltes dècades, he vist una disminució constant de la capacitat dels ancians per gestionar i raonar a partir de les Escriptures. Quan hi ha un punt de desacord, és molt més probable que treguin una carta del Consell de Govern o una de les publicacions, sovint Pastor el ramat de Déu llibre (ks10) Frases com ara, "l'esclau diu ..." o "la direcció de la branca és ..." són la norma. No recordo haver estat mai assegut en una reunió d’ancians i escoltar “Jesús ens instrueix que ...” Això no vol dir que els germans no utilitzin la Bíblia a les reunions d’ancians. Sí, però la carta principal no és mai la Bíblia, sinó sempre la direcció de “l’esclau”. De vegades, una acció pot ser incerta. Un o dos del cos fins i tot poden presentar algunes Escriptures per donar instruccions sobre quina decisió prendre. No obstant això, gairebé sense fallar, la decisió final seria escriure la branca o trucar al supervisor del circuit per obtenir la direcció. Al seu torn, aquestes consultarien cartes del Consell de Govern per prendre la seva decisió.
És possible que hi hagi persones que llegeixin això que tinguin una excepció al que dic, però he vist que els supervisors eren eliminats per no haver compromès amb un principi bíblic. La nostra autoritat prové dels homes primer i de Déu només segon.
Par. 13 - En discutir com els ancians han de ser exemples del ramat, es posa molt d’èmfasi a assumir el lideratge en la predicació porta a porta. Quan es discuteix amb el supervisor de circuit sobre les qualificacions d’un possible ancià, una de les coses clau que es considera sense defecte és el seu temps de servei. No només la seva, sinó també la de la seva dona i els seus fills. L’ideal seria que el germà hagi de tenir més hores de servei que la mitjana de la congregació. La seva dona i els seus fills també han de ser exemplars en aquest sentit. Si té fills, ha de comptar amb un estudi familiar i les seves hores haurien de ser encara més altes per compensar les hores dedicades a la seva família. He escoltat al CO dir en més d'una ocasió que el germà en qüestió no té realment 11 o 12 hores de mitjana, sinó que realment només té 7 o 8, perquè passa 4 hores al mes en l'estudi familiar. Cal recordar que es tracta purament d’una qualificació organitzativa, que no es troba en cap lloc de les Escriptures.
Par. 15-17 - Aquests paràgrafs finals ofereixen bons consells als ancians pel que fa al pastor i la cura dels malalts i dèbils. Combinat amb la resta de l’estudi, aquí hi ha molts bons consells basats en les Bíblies. Lamentablement dir que, segons la meva experiència, la majoria d'això és "més honorat en la bretxa que en l'observança". (Acte Hamlet 1, escena 4)

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.
    7
    0
    M'agradaria pensar, comenteu-ho.x