[Estudi de talaia de la setmana de maig 19, 2014 - w14 3 / 15 pàg. 20]
L’objectiu d’aquest article es refereix a identificar qui hauria de tenir cura de la gent gran entre nosaltres i com s’ha d’administrar l’atenció.
Sota el subtítol "La responsabilitat de la família", comencem citant un dels deu manaments: "Honoreu el vostre pare i la vostra mare" (Ex. 20: 12; Ef. 6: 2A continuació, mostrem com Jesús va condemnar els fariseus i els escribes per no complir aquesta llei per la seva tradició. (Marca 7: 5, 10-13)
Ús 1 Timothy 5: 4,8,16, el paràgraf 7 demostra que no és la congregació sinó els nens els qui tenen la responsabilitat de tenir cura dels pares envellits o malalts.
Fins aquí tot està bé. Les Escriptures mostren —i reconeixem plenament— que Jesús va condemnar els fariseus per deshonrar els seus pares posant una tradició (una llei de l’home) per sobre de la llei de Déu. La seva excusa era que els diners que haurien d’haver anat a parar cura dels pares anaven al temple. Com que finalment s’havia d’utilitzar al servei de Déu, aquesta infracció de la llei divina era permesa. En altres paraules, sentien que el fi justificava els mitjans. Jesús va estar molt en desacord i va condemnar aquesta actitud desamorada. Llegim-ho només per tenir-ho clar.
(Marque 7: 10-13) Per exemple, Moisès va dir: "Honoreu el vostre pare i la vostra mare", i "Que el que parli abusivament del seu pare o mare sigui mort". 11 Però dius: “Si un home diu al seu pare o a la seva mare:“ Tot el que tinc, que et pot beneficiar, és corban (és a dir, un regal dedicat a Déu), "" 12 ja no li deixeu fer una sola cosa pel seu pare o la seva mare. 13 Així, fa que la paraula de Déu sigui nul·la per la tradició que heu lliurat. I fas moltes coses així ”.
De manera que per la seva tradició, un regal o sacrifici dedicat a Déu els eximia de l’obediència a un dels deu manaments.
Les escriptures també mostren, i reconeixem de nou, que és responsabilitat dels fills tenir cura dels pares. Pau no permet que la congregació ho faci si els fills són creients. No enumera cap exempció acceptable a aquesta regla.
"Però si alguna vídua té fills o néts, aprengui primer practicar la devoció divina a la seva pròpia llar i a amortitzar els seus pares i avis què és degut a ells, perquè això és acceptable a la vista de Déu ...8 Certament, si algú no preveu els que són seus, i especialment els que són membres de la seva llar, ha desestimat la fe i és pitjor que una persona sense fe. 16 Si alguna dona creient té familiars vídues, deixeu-la ajudar que la congregació no està carregada. Aleshores, pot ajudar els que són veritables vídues. ”(1 Timothy 5: 4, 8, 16)
Es tracta d’enunciats forts i inequívocs. Tenir cura dels pares i els avis es considera "una pràctica de devoció piadosa". El fet de no fer-ho fa que "una persona no tingui fe".
Des del paràgraf 13, considerem informació sota el subtítol "La responsabilitat de la congregació". En funció de l'anterior, podríeu concloure en aquest moment de l'estudi que la responsabilitat de la congregació es limita a situacions en què no hi ha parents creients. Ai, no, així. Igual que els fariseus, també tenim les nostres tradicions.
Què és la tradició? No és un conjunt comú de regles per orientar una comunitat? Aquestes regles són aplicades per les figures d’autoritat de la comunitat. Així les tradicions o costums es converteixen en un patró de comportament no escrit però universalment acceptat dins de qualsevol comunitat humana. Per exemple, la nostra tradició o costum occidental solia exigir a un home que portés un vestit i corbata, i una dona una faldilla o un vestit, quan anés a l’església. També requeria un home raspat net. Com a testimonis de Jehovà, vam seguir aquesta tradició. Avui en dia, els empresaris rarament porten vestit i corbata, i les barbes són àmpliament acceptades. D’altra banda, és gairebé impossible que una dona es pugui comprar una faldilla en aquests dies perquè els pantalons són la moda. Però, en les nostres congregacions, aquesta tradició continua sent aplicada. Aleshores, el que va començar com a costum o tradició del món s’ha adoptat i conservat com a testimoni de Jehovà. Continuem actuant així donant la raó que es fa per preservar la unitat. Per a un testimoni de Jehovà, la paraula "tradició" té una connotació negativa a causa de la condemna que Jesús feia freqüentment. Per tant, el qualifiquem com a "unitat".
A moltes germanes els agradaria anar al ministeri amb un vestit elegant, sobretot els mesos de fred a l’hivern, però no ho fan perquè la nostra tradició, imposada per les nostres autoritats de les comunitats locals, no ho permet. Si se li pregunta per què, la resposta serà invariablement: "Per unitat."
A l’hora de tenir cura de la gent gran, també tenim tradició. La nostra versió de corban és el ministeri a temps complet. Si els fills d’un progenitor envellit o malalt estan al servei de Betel o són missioners o pioners al servei llunyà, us proposem que la congregació vulgui assumir la tasca de tenir cura dels seus pares envellits perquè puguin romandre a temps complet. servei Això es considera una cosa bona i amorosa; una manera de servir a Déu. Aquest ministeri a temps complet és el nostre sacrifici a Déu o corban (un regal dedicat a Déu).
L’article explica:
“Alguns voluntaris divideixen les tasques amb altres de la congregació i cuiden els més grans de forma rotativa. Tot i que s’adonen que les seves pròpies circumstàncies no els permeten participar en el ministeri a temps complet, estan contents d’ajudar els nens a romandre les seves carreres escollides el màxim temps possible. Quin esperit tan excel·lent mostren aquests germans! ”(Par. 16)
Sona agradable, fins i tot teocràtic. Els nens tenen carrera. Ens encantaria tenir aquesta carrera, però no. Tot i això, el mínim que podem fer és ajudar els nens a romandre en la seva carrera escollida emplenant-los per tenir cura de les necessitats dels seus pares o avis.
Podem estar segurs que la tradició de corban Semblava agradable i teocràtic tant per als líders religiosos com pels seus seguidors en el dia de Jesús. Tot i això, el Senyor va prendre una gran excepció d’aquesta tradició. No permet que els seus súbdits el desobeeixin només perquè raonen que actuen en una causa justa. El final no justifica els mitjans. Jesús no necessita un missioner per romandre en la seva tasca si els pares de la persona necessiten tornar a casa.
És cert que la societat inverteix molt temps i diners en formar i mantenir un missioner o un Betelita. Tot el que es podria malgastar si el germà o la germana han de marxar per tenir cura dels pares envellits. Des del punt de vista de Jehovà, això no té conseqüències. Va inspirar l’apòstol Pau a instruir a la congregació perquè els fills i els néts “aprenguessin primer a practicar la devoció divina a la seva pròpia llar i a pagar als pares i avis els que els és degut, perquè això és acceptable a la vista de Déu” (1 Tim. 5: 4)
Analitzem-ho un moment. Aquesta pràctica de devoció divina és vista com un reemborsament. Què paguen els fills als pares o avis? Simplement cuidar? Això ho van fer tots els vostres pares? T'ha federat, t'ha vestit, t'ha allotjat? Potser, si teníeu pares descoratjats, però per a la majoria de nosaltres, m’atreveixo que el fet no s’aturi amb el material. Els nostres pares estaven allà per nosaltres en tots els sentits. Ens van donar suport emocional; ens van donar un amor incondicional.
A mesura que els progenitors s’acosten a la mort, el que volen i necessiten és estar amb els seus fills. Així mateix, els nens necessiten reemborsar l'amor i el suport que els seus pares i avis li van brindar en els seus anys més vulnerables. Cap congregació, per molt amant dels seus membres, no pot substituir-la.
Tot i això, la nostra organització espera que els pares envellits, malalts o que moren sacrificin aquesta necessitat més humana per bé del ministeri a temps complet. Essencialment, estem dient que l’obra que fa un missioner és tan valuosa per a Jehovà que ell considera que trima la necessitat de mostrar una devoció piadosa en pagar els seus pares o avis. En aquest cas, no es pot desestimar la fe. Bàsicament invertim les paraules de Jesús i diem que "Déu vol sacrifici, i no pietat". (Estora. 9: 13)
Vaig estar discutint aquest tema amb Apol·lo, i ell va fer l'observació que Jesús no es va centrar mai en el grup, sinó sempre en l'individu. Mai va ser el que va ser bo per al grup, però sempre l’individu. Jesús va parlar de deixar la 99 per rescatar les ovelles perdudes 1. (Estora. 18: 12-14) Fins i tot el seu propi sacrifici no es va fer per al col·lectiu, sinó per a l’individu.
No hi ha cap escriptura que avali el punt de vista que expressa que és amorós i acceptable a la vista de Déu abandonar els pares o els avis a cura de la congregació mentre es continua en servei a temps complet en un país llunyà. És cert que potser necessiten una cura més enllà del que els nens poden proporcionar. Pot ser que calgui una atenció professional. Tot i així, deixar "qualsevol voluntat" que es pugui proporcionar per "voluntaris de la congregació", tot i que es continua mantenint la tradició que el ministre té una importància primordial vola davant del que Jehovà afirma clarament que en la seva paraula és l'obligació del nen.
Com lamentable que com els escribes i els fariseus, hem invalidat la paraula de Déu per la nostra tradició.
Hola, em vaig preguntar si l'estudi era una mena de donar un xec en blanc a aquells que segueixen "carreres" a l'organització. (Vaig posar comes invertides al voltant de la paraula carrera perquè quan assistia a reunions (amb l'objectiu de batejar-me) i els estudis bíblics d'aquella època es van centrar en la idea que l'educació superior, els graus i les carreres de vol altes són una mica estranys. a partir del que ens hauríem de concentrar els membres (i jo mateix). Després de tot, una llicenciatura en comptabilitat (per exemple, en això pensava en aquell moment (part del raonament)... Llegeix més "
Algú va notar les escriptures del Salm 71: 18 destacades al paràmetre 3
“I fins i tot fins a la vellesa i la sensació de grisor, Déu, no em deixis. Fins que no pugui parlar del vostre braç a la GENERACIÓ, a tots aquells que vulguin venir, de la vostra poderositat.
_______
Llavors, com interpretaria la generació GB aquí? solapament
La reunió de mitjans de setmana va concloure amb la cançó 44, "Compartir alegrement a la collita". La cançó es basa en la paràbola del blat i les males herbes. En part, la cançó diu:
Vivim en el temps de la collita ,. . . Els àngels gloriosos de Déu són segadors; En aquesta obra també hi tenim una participació. . . Tant la collita com la predicació són urgents; per poc, ens trobarem amb el final.
[Cotització final]
Però veure aquí i aquí per a una anàlisi de la frase "conclusió del sistema de coses".
Bobcat
Reblogueo d'això en Assegureu-vos de totes les coses.
I encara no puc escriure el meu propi nom 🙂
Christian no Christin
Quina raqueta absoluta !!
Segur que no pot passar molt de temps abans que WT Corporation estigui exposada perquè tothom la vegi.
Han passat tant de temps assenyalant els fracassos bíblics d'altres que ja és hora que tinguin el seu origen.
El més trist és que, quan succeeixi, es convertirà en un atac al poble de Déu per part de Satanàs el Diable i les seves hordes apòstates.
Tan cansat 🙁
No sóc comptable, però entenc que, quan es promet el vot de pobresa, s’oposa a consciència a l’acceptació de beneficis de qualsevol assegurança pública o privada que pagui per defunció, invalidesa, vellesa, jubilació o atenció mèdica. La persona que promet el vot renuncia a tots els drets per rebre cap pagament o benefici de la seguretat social i accepta que no es realitzaran beneficis ni pagaments a ningú en funció dels seus salaris i ingressos per compte propi (textualment des del lloc web de l’IRS). Tots els servents especials a temps complet han de fer el vot de pobresa. Això allibera l’organització de l’obligació de pagar... Llegeix més "
Sembla un raonament lògic. No estic segur de si només va ser un desig. Aquesta decisió no demostra en absolut humilitat. Sembla una mica que la persona rica va decidir construir més emmagatzematge, de manera que no hauria de tornar a treballar, però no va incloure la visió de Déu. WTBS va fer més o menys el mateix. Haurien d’haver decidit el que era correcte i, si al final els diners s’havien anat, a qui li importa ... la paradisa hi seria there
Torna a fer-ho bé el que heu dit que a mi em sembla com a corban. Com que a la terra poden ignorar l’1timotí 5 en aquesta qüestió, diu clarament com se sent el déu d’aquests temes. Tot el que sembla que importa a la religió ara és que un serveix a la l’organització a qualsevol costa. Sabem que hauríem d’estar equilibrats en aquestes qüestions, però cap cristià no pot palesar la responsabilitat dels seus pares respecte als altres. Si tinguessin les seves pròpies responsabilitats a tenir cura. Això torna a confirmar el meu pensament que la religió no està orientada a les persones.... Llegeix més "
Gràcies Meleti…. Stachys que penses són perfectes. En la inspecció anual de RBC de KH's, es revisen els registres legals i si el KH no és ja un 501c3, es dirigeix a la congregació amfitriona a crear una Corporació sense ànim de lucre 501c3 el més aviat possible. Per descomptat, la sucursal legal ha elaborat els articles i estatuts per donar a la sucursal el control complet de la propietat en qualsevol situació ... .. a perpetuïtat. L '"organització" ha evolucionat bàsicament cap a un contractista comercial a tot el món. En lloc de construir centres de tires o restaurants de menjar ràpid, construïm talladores de cuina KH's, utilitzant mà d'obra voluntària. Abans de celebrar la primera reunió, la propietat té... Llegeix més "
Una altra raó per la qual vaig deixar de contribuir fa temps. He agafat els diners pressupostats per això i els he utilitzat per ajudar aquells que conec que realment ho necessiten. Molt més satisfactori.
Això és exactament el que he decidit fer ara.
Segons el registre, als Estats Units es pot pagar a la seguretat social, que no és opcional amb ocupació de secció privada, durant un mínim de 40 quarts fins a l'edat de 70.
Es pot obtenir una prestació per a la jubilació i la cura de la vida, que es pot transmetre a un cònjuge després de la mort.
Imagineu-vos un ancià madur de l’equip directiu de la sucursal, un CO o un DO retirat, imagineu-vos que van fer una investigació profunda sobre un ensenyament (607, sang, segona mort a l’Armageddon) i, després d’un estudi intensiu, van arribar a una conclusió contrària a la interpretació lleugera actual. Donada la seva total dependència de l '"organització" (corporació), quines són les probabilitats que presentin els resultats de la seva investigació al GB? Zero. Estic segur que alguns d’aquests ancians madurs tenen opinions personals que no estan alineades amb els nostres ensenyaments oficials, però estan obligats a mantenir els seus llavis tancats. Fins i tot un suggeriment que la interpretació de GB podria ser scriptural... Llegeix més "
Sempre hi ha un compromís entre el curt i el llarg termini. El consell constant dels programes de KM i de muntatge ha estat aprofitar les oportunitats a curt termini per "posar el Regne en primer lloc". Malauradament, les realitats de la vida a llarg termini ens posen al dia tard o d’hora i la sostenibilitat es converteix en un problema. Watchtower, per les seves pròpies decisions empresarials, exerceix saviesa a l’hora d’inversions a llarg termini lliures de pensament a curt termini, en la seva major part. Des de la dècada de 1930 fins gairebé la dècada de 1990, es va desaconsellar la cria de fills, juntament amb la inversió pròpia en educació i formació. Es va denunciar que els ingressos més alts eren materialisme i “falta de fe”... Llegeix més "
Per a aquells que han fet de la seva carrera un servei especial a temps complet, afrontar el problema de la cura de pares envellits (ja siguin JW o no) és un dilema molt difícil. No crec que molts dels nostres pesos pesats de molt de temps projectessin haver d’afrontar aquesta situació en aquest sistema. Armageddon anava a salvar el dia. Potser, a finals dels anys cinquanta i seixanta, depenen del paquet de "beneficis" per a la jubilació. Per als betelites, això significa un estil de vida entre amics de molt temps, en un projecte d’habitatge per a gent gran i elegant, totes les factures pagades, semblants a un parc, còmodes, amb una sanitat excel·lent, amb poques preocupacions o preocupacions, bones vacances,... Llegeix més "
Raonament lògic i sòlid. Gràcies per compartir la perspectiva, MaxwellSmartjw.
PS: Li encanta el nom d’usuari.
Per molt que no ho vulguem veure, tenim una classe de "clergues"; és tan trist que ens hem assimilat a les religions que sempre hem condemnat.
Gràcies a tots per les vostres amables paraules. Sempre he sentit el veritable amor cristià provinent dels qui publiquen en aquest lloc. Menrov, les teves paraules han ajudat més del que saps. El curiós de la situació de la meva mare és que els "vells amics i veïns de la família", com m'agrada referir-me a aquells amics que estimàvem abans de ser Testimonis, s'han mantingut en contacte amb la meva mare a través de mi. Alguns que viuen a la meva ciutat sí que vénen a visitar ... però no hi ha germans i germanes. Tot i això, nosaltres (JW) ens vantem de l’amor que mostrem. Ja no estic al... Llegeix més "
Article excel·lent, molt cert. El que més m'entristeix és el fet que se'ns anima constantment a defugir fins i tot els propis pares en cas que deixin la "veritat", se suposa que hauríem d'empobrir-los d'amor, relació i cura pel bé de la política organitzativa per subornar-los de nou a l'organització . Fins i tot emmascarem això com una voluntat de déu, però de maledicció quan els pares vells realment necessiten ajuda potser a causa del problema de salut que se’ns diu: és la nostra responsabilitat cristiana de cuidar-los. (debatre qüestions espirituals està prohibit). De tota manera aquesta és la meva experiència. A propòsit... Llegeix més "
Dorcas, us ofereixo el meu amor i suport, germana meva. La teva mare és la que és beneïda per tenir una filla tan amorosa i devota. Espero que els vostres fills us ajudin i estigueu veient el vostre exemple.
Suposo que agraeixo molt els vostres comentaris perquè em trobo en aquesta posició, de cuidar la meva mare gran. És curiós com, tot i que ha estat un testimoni fidel des de fa més de 40 anys i molts proclamen que la “volen”, no rep absolutament cap visita de ningú de la congregació, excepte d’alguns que lluiten amb l’edat i les malalties i simpatitzen amb la nostra situació. Visites de gent gran? No. Visites pioneres? No. Ofertes d'ajuda? No. Suposo que el motiu és que no sóc pioner, però podria estar equivocat. Hi ha un... Llegeix més "
Hola Dorcas, agraeixo molt els vostres esforços per tenir cura de la vostra mare. Sé el dur que pot ser això. És un període que no teníeu previst, però, per respecte i amor a la vostra mare (o als pares en general), només s’adapta i fa allò que sigui factible. Veig més o menys el mateix a la nostra congregació. Tant se centra en el servei de camp que la majoria dels editors de la congregació passen molt poc temps per cuidar els febles o els vells, tot i que, afortunadament, sempre hi ha molt pocs que ho intenten.... Llegeix més "
Em sento per tu, Dorcas. La meva dona i jo hem tingut el privilegi de cuidar la seva mare durant un període considerable de temps sense l’ajut dels seus parents. Va ser dur i va suposar renunciar a moltes coses, però cap de nosaltres lamentem ni hauríem fet una altra cosa en retrospectiva. A través d’aquesta obediència, demostrant devoció divina atenent els qui una vegada es van preocupar, trobem el favor als ulls de Déu. I necessitem tot el favor que puguem obtenir. 🙂
Dorcas, puc emfatitzar amb tu. La meva àvia em va criar quan va marxar la meva mare. A prop dels dies de morir, sovint estava esgotada de la feina i no podia tenir-ne molta cura. Crec que no només els pares malalts i vells volen necessiten que els seus fills estiguin amb ells (els mateixos fills voldrien estar amb els seus pares / avis tant com sigui possible en aquestes circumstàncies. L’obediència a les recomanacions / instruccions de la Torre de Guaita, etc.) i creure que provenen de Jehovà. el desig dels nens d’estar amb els seus vells.
Hola Dorcas
T'estimo. Només volia dir això i donar-vos les gràcies.
Si hi ha alguna cosa que puc fer, ho faré. Esteu a les meves oracions poppet.