(Lucas 8: 10) . . Va dir: “A vosaltres se’ls concedeix entendre els secrets sagrats del Regne de Déu, però per a la resta és en il·lustracions perquè, tot i mirar, puguin semblar inútils i, tot i escoltar, no obtinguin el sentit.
Què tal una mica de preguntes i respostes sobre aquest vers per diversió.
- Amb qui parla Jesús?
- A qui es revelen els secrets sagrats?
- Quan es revelen?
- De qui s’amaguen?
- Com s’amaguen?
- Es revelen progressivament?
Si obtens una nota de superació:
- Els seus deixebles.
- Els seus deixebles.
- En aquell moment, fa 2,000 anys.
- Els que rebutjaven Jesús.
- Amb il·lustracions.
- Sí, si voleu dir que no els va donar totes les respostes alhora. No, si voleu dir que les va respondre de forma incorrecta, de nou de forma incorrecta, de nou de forma incorrecta, i finalment de forma correcta (potser).
(Per cert, per trivial que pugui semblar aquesta prova, obtenir un grau de superació és realment important.)
A la nostra convenció de districte[I] durant la sessió de divendres a la tarda, ens van tractar amb un discurs de 20, titulat "Els sagrats secrets del regne revelats progressivament".
Comenta Estora. 10: 27 on Jesús exhorta els seus deixebles: "El que et dic a la foscor ... prediqueu des dels terrats de la casa. " Per descomptat, les coses que Jesús ens va dir es troben a la Bíblia perquè tothom les pugui llegir. Els secrets sagrats van ser revelats fa 2,000 anys a tots els seus deixebles.
Segons sembla, però, ha continuat un altre procés indocumentat. Hi ha hagut perfeccionaments sobre el Regne de Déu que Jehovà ha revelat de manera progressiva. A continuació, la xerrada explicarà cinc d’aquestes que hem de “predicar des dels refugis”.
Refinament #1: el nom de Jehovà i la seva sobirania universal
L’orador estableix que, tot i que el rescat és una creença clau dels testimonis de Jehovà, el nom i la sobirania de Déu van ocupar el primer lloc entre nosaltres. Va afirmar: "Només és correcte que el nom de Jehovà estigui separat i superior a tots els altres". Tot i que això és axiomàtic, la pregunta és: hauria de substituir el nostre enfocament en el rescat? És més important el tema de la sobirania que el rescat? És el missatge de la Bíblia sobre la sobirania de Déu o sobre la salvació de la humanitat? Certament, si es tracta de sobirania, hom esperaria que el tema hagués estat el focus de la predicació de Jesús. La paraula s’ha d’escampar per les Escriptures cristianes. Tot i això, no es produeix ni una sola vegada.[II] Tanmateix, certament el nom de Jehovà, al ser els focus per als cristians tal com reivindiquem, apareixerà a les Escriptures cristianes. Un cop més, no una vegada, tret que utilitzeu el NWT on els homes l’han inserit arbitràriament.
No hi ha res dolent en fer servir el nom de Jehovà. Els esforços d’altres religions per treure-la de la Bíblia no són gens menyspreables. Però parlem del focus de la nostra predicació aquí. Qui va establir això? De Déu o de Déu?
Segurament podem distingir l’atenció de la nostra predicació examinant l’enfocament de la predicació dels apòstols i dels cristians del primer segle. Quin missatge de Jesús “predicaven des dels refugis”? Feu clic a aquestes referències de l'escriptura i sigueu el jutge. (Actes 2: 38; 3: 6, 16; 4: 7-12, 30; 5: 41; 8: 12, 16; 9: 14-16, 27, 28; 10: 43, 48; 15: 28; 16: 18)
Refinament #2: Ser anomenats testimonis de Jehovà
Aquesta és una afirmació realment notable. Demanem que quan Rutherford va triar el nom de Testimonis de Jehovà a 1931, va ser el resultat d’una revelació de Déu, encara que no fos inspirada. La base del revelat del "secret" va ser la comprensió de Rutherford Isaiah 43: 10. El locutor l'anomena "nom bíblic". Potser anirà una mica lluny, no ho creieu? Al capdavall, si teniu testimoni per a mi en un cas judicial i dic: "Tu ets el meu testimoni", vol dir això que t'he donat un nou nom? Una tonteria. M’he limitat a descriure un paper que esteu jugant.
No obstant això, concedim-los això amb l'esperit de Proverbis 26: 5. Si dient això als israelites els va donar un “nom bíblic”, llavors quin “nom bíblic” va inspirar Jehovà a Jesús a conferir als cristians? Un cop més, ets el jutge: (Estora. 10: 18; Actes 1: 8; 1 Cor. 1: 6; Rev. 1: 9; 12: 17; 17: 6; 19: 10; 20: 4)
Donada l’aclaparadora evidència bíblica, la nostra posició sobre aquests dos primers perfeccionaments els inhabilita per ser secrets, sagrats o no. Són les afirmacions no bíbliques dels homes. La pregunta és: per què se’ns demana que creguem que aquests ensenyaments provenen de revelacions secretes de Déu?
Jesús va criticar els fariseus per 'engrandir les franges de les peces de vestir'. (Mt 23: 5) Aquestes marges van ser ordenades per la llei mosaica com a mitjà d’identificació visible per mantenir els israelites separats de la influència corruptiva de les nacions que els envoltaven. (Nu 15: 38; De 22: 12) Els cristians haurien d’estar separats del món, però aquesta separació no es basa en un fals ensenyament. El nostre lideratge no està tan preocupat per la separació del món com per la separació de les altres sectes religioses cristianes. Ho han aconseguit, desempassant el paper fonamental de Jesús i subratllant el nom de Jehovà més enllà de tot allò que ens va dirigir a les Escriptures.
La sobirania de Déu és el tema clau, però no és el tema de la Bíblia. O obeim a Déu o obeïm a l’home, ja siguin altres homes o a un mateix. És tan fàcil. Aquest és el tema en què es basa tot. És un tema senzill i evident. La complexitat deriva de com s'ha de resoldre aquesta qüestió. La resolució d'aquest tema es va convertir en un secret sagrat que es va revelar només uns anys 4,000 després dels esdeveniments que ho van posar en marxa.
Redefinir que, a mesura que canviem la naturalesa de les bones notícies, declarem i canviar la bona notícia és un pecat. (Ga 1: 8)
Refinament #3: El Regne de Déu es va establir a 1914
A partir del que explica el locutor, hem de concloure que la revelació a Russell que el Regne de Déu estava establert a 1914 va ser un secret sagrat revelat progressivament. Diem "progressivament" perquè Russell s'equivocava, situant la presència a 1874 mentre la vinguda del Crist a la gran tribulació havia de ser a 1914. A 1929, es va fer una revelació progressiva a Rutherford fixant 1914 com a principi de la presència de Crist. Si creieu que la comprensió actual és una revelació de Déu, potser us agradaria examinar què ha de dir veritablement la paraula de Déu sobre la importància d’aquest any. Feu clic a aquí per obtenir un examen més detallat, o feu clic a "1914"Categoria a l'esquerra d'aquesta pàgina per obtenir un llistat complet de totes les publicacions relacionades amb aquest tema.
Refinament #4: Que hi ha hereus del Regne 144,000 al cel
Pensàvem que les “altres ovelles” també anaven al cel com una mena de classe secundària, aquelles que no es van mesurar per culpa de la negligència al servei de Déu. Rutherford ha corregit aquesta visió errònia en una xerrada a 1935. Aquest és el quart secret sagrat que Jehovà ens ha revelat a través del Consell Rector.
Malauradament, Rutherford, que era el membre únic de l'Administració després de dissoldre el comitè editorial de 1931, va "corregir" aquesta visió errònia amb una altra visió errònia que s'ha mantingut fins avui. (Basat en l'evidència històrica, "progressista" en JW significa vernacular, "equivocar-se repetidament en l'ensenyament, però sempre acceptar la definició més recent com a veritat absoluta").
Un cop més, hem escrit de forma extensiva sobre això temaPer tant, no repetirem aquests arguments aquí. (Per obtenir més informació, feu clic a la categoria "Els Ungits")
Refinament #5: Il·lustracions del Regne.
Aparentment, es van perfeccionar o aclarir dues il·lustracions com a part de la revelació progressiva dels secrets sagrats, el del gra de mostassa i el de la lleva. Abans de 2008, creiem aquestes i, pràcticament, totes les il·lustracions del Regne de Déu, relacionades amb la cristiandat. Ara els apliquem als Testimonis de Jehovà.
Aquí és on el "lector ha d'utilitzar el discerniment". Segons l'escriptura del tema del discurs de la convenció Lluc 8: 10, Jesús parlava en il·lustracions per ocultar la veritat dels indignes d’ella.
El fet que, com a testimonis de Jehovà, se'ns hagi alimentat diverses reinterpretacions de pràcticament totes les il·lustracions de Jesús, hauria de servir per advertir els veritables cristians.
L'índex de la torre de vigilància 1986-2013 té una secció titulada "Creences aclarides". Això és molt enganyós. Quan aclareu un líquid, elimineu substàncies que ennuvolen la transparència, però durant tot el procés, el líquid bàsic continua sent el mateix. Quan refineu alguna cosa, com el sucre, elimineu les impureses i altres elements, però de nou la substància bàsica continua sent la mateixa. Tanmateix, en el cas d’aquestes il·lustracions, hem canviat completament la substància de la nostra comprensió i ho hem fet diverses vegades, fins i tot invertint la nostra interpretació diverses vegades, tornant a la comprensió anterior només per abandonar-les de nou.
Que presumptuós de nosaltres és classificar els nostres intempestius intents d’interpretació com la revelació progressiva dels secrets sagrats de Jehovà.
Així que allà el teniu. A mesura que escolteu aquest discurs per vosaltres mateixos, recordeu que Jesús va revelar els seus sagrats secrets 2,000 anys enrere als seus veritables deixebles. Recordeu també l'exhortació de Pau perquè no ens deixem escapar ràpidament de la nostra raó "per una declaració inspirada", que és la revelació de Déu d'un secret sagrat. - 2 Th 2: 2
____________________________________________
[I] No comencem a anomenar-les "convencions regionals" fins a 2015.
[II] Tampoc apareix a les Escriptures hebrees del NWT, tret de les dues notes a peu de pàgina.
[...] Dues parts de les sessions de divendres de la convenció d'enguany no són més que un cas. (Vegeu "Els secrets sagrats del regne es revelen progressivament" i "Com ha tancat la Babilònia la Gran el [...]
Meleti o qualsevol altra persona que hagi escoltat aquesta xerrada en una convenció:
Recordeu quin exemple de "llum nova" es va donar a l'entrevista al final de la part? Només he escoltat aquesta xerrada a través del corrent de la internacional de NJ, on el germà va explicar com estava animat per l'aclariment de que el FDS era únicament el GB.
Estic curiós si es tractava d’un punt suggerit o si hi ha una gran varietat de coses entre les diferents convencions.
Recordo que el germà es referia a la "nova llum" que implicava l'ensenyament de les noves "generacions superposades".
L’internacional de Nova Jersey que es pot trobar en línia tenia un germà que va mencionar la redefinició del FDS només com a GB. Això li va tocar el cor perquè li va donar confiança que pot confiar en qualsevol cosa que diguin (parafrasejant).
En aquest dia, Jesús es va esmentar més de convenció que Jehovà. Estava impactat.
Acabeu el dia 2 a la convenció. El clip de ressò del dia es va atribuir al que faria Jesús. Tot va ser Jesús durant els primers dies 2. Ha canviat la societat? Em sentia com un cristià i no un
Jehovà, aquest cap de setmana. Va canviar totalment la meva opinió. Bo pels amics.
Els JW no tenen una relació personal amb Jesús, ja que des de 1954 l'organització WT els va dirigir perquè no li preguessin. Afirmen que mantenen una relació personal amb Jehovà coneixent-lo i pregant-li. Sobre la mateixa base, al no comunicar-se amb Jesús, es neguen a si mateixos a una relació personal amb ell. Jesús va convidar els cristians a pregar-li recollit a Joan 14:14, on a l'interlinear grec de JW el grec diu "si alguna cosa m'haureu de demanar a mi en nom meu, això ho faré". El nou... Llegeix més "
Però vosaltres mateixos esteu fent el que fan els cristians de la cristiandat i dieu: "JW no té cap relació amb Crist". Tots els JW? Voleu dir que sabeu com ens jutjarà Crist? Com saps quina és la relació de qualsevol JW amb Crist? En la pregària Model Jesús va pregar a Déu. Per tant, això és el que hauríem de fer. Vaig participar i no estic ungit. Youncant aglutina la salvació de qualsevol persona al vostre punt de vista. Fets 9:14 no és una pregària a Crist. Fets 9:21 no és una pregària. Fem una crida a Crist. No li pregueu. Els altres que heu indicat no ho són... Llegeix més "
Aquí hi ha les paraules de Jesús sobre l’oració. “Però vosaltres, quan pregueu, aneu a la vostra habitació i, quan hagueu tancat la porta, pregueu al vostre Pare que està al lloc secret; i el vostre Pare que veu en secret us recompensarà obertament. Però quan pregueu, no feu servir repeticions en va com fan els pagans, ja que pensen que seran escoltats per les seves moltes paraules. Per tant, no siguis com ells. Perquè el vostre Pare sap les coses que necessiteu abans de demanar-li. D’aquesta manera, per tant, pregueu: Pare nostre del cel, sant el vostre nom.... Llegeix més "
"No ho assumeixi, perquè la gent crida al nom d'algú és una oració". Oferiria el següent per donar suport a que recórrer a Jesús inclou pregar-li. QARA I CONVOCATONRIA A JEHOVA I JESÚS “Call” hebrea Qara. “Cridar” el nom de Déu és convocar el seu ajut; trucar en aquest sentit constitueix una oració motivada per una necessitat reconeguda i dirigida a qui és capaç i està disposat a respondre. Un exemple d'això es troba a 1 Reis 18:24, 36, 37. Elies diu que cridarà el nom de Jehovà al versicle 24. Ho fa... Llegeix més "
"No ho assumeixi, perquè la gent crida al nom d'algú és una oració". Oferiria el següent per donar suport a que recórrer a Jesús inclou pregar-li. QARA I CONVOCATONRIA A JEHOVA I JESÚS “Call” hebrea Qara. “Cridar” el nom de Déu és convocar el seu ajut; trucar en aquest sentit constitueix una oració motivada per una necessitat reconeguda i dirigida a qui és capaç i està disposat a respondre. Un exemple d'això es troba a 1 Reis 18:24, 36, 37. Elies diu que cridarà el nom de Jehovà al versicle 24. Ho fa.... Llegeix més "
"No estigueu ansiosos per res, però en tot, mitjançant l'oració i la sol·licitud, amb gràcies, feu que les vostres peticions siguin conegudes per Déu ..." (Filipenses 4: 6) "Elogi us espera, Déu, a Sió; i a Vós es farà el vot. O vostès que escolten oració, vindrà tota carn ”. (Salm 65: 1-2) “... Us ho dic amb tota seguretat, tot el que demaneu al Pare que Ell us farà. Fins ara no heu preguntat res en El meu nom. Demaneu i rebreu que la vostra alegria sigui plena. " (Joan 16: 23-24) “I tot el que demanis a La meva... Llegeix més "
Absolutament, així podem demanar tant a Crist com al Pare. Pau estava clarament implorant al Senyor Jesús, tal com es recull a 2 Cor 12: 7-10, de qui va rebre una resposta. A Joan 14:14 citeu el TNO, però al vers 14 grec diu "si alguna cosa em demaneu en nom meu, ho faré". Consulteu el vostre Regne Interlineal.
No vaig a discutir amb tu. I no vaig citar el TNO. Puc sortir de tu en un debat bíblic. Tot i això, he estat en batalles amb mormons i baptistes citant la regla de la gramàtica grega que explicava tot això a la gent. Perquè m’encanta debatre. Tot i això, és ineficaç. I si podem fer una crida a tots dos en oració perquè en són un, per què us preocupa no pregar a Jesús. Prego a Déu com Jesús va dir que fes. M’importa el que creieu que pugui significar una paraula grega quan no m’ho digui... Llegeix més "
Joan 14:14 i la traducció del nou món Robert Bowman a la seva comprensió dels testimonis de Jehovà, Baker Book House, 1991: “També cal esmentar Joan 14:14. Al TNO això diu: "Si VOSTÈ demana alguna cosa en el meu nom, ho faré". El text grec del KIT [Kingdom Interlinear Translation], però, em té després de demanar-lo, de manera que s’hauria de traduir: “Si em pregunteu alguna cosa en nom meu, ho faré”. És cert que alguns manuscrits grecs posteriors van ometre aquesta paraula, però la majoria dels anteriors la van incloure i la majoria de les edicions modernes del Nou Testament grec.... Llegeix més "
http://sahidicinsight.blogspot.com/2010/11/john-1414-to-me-or-not-to-me-that-is.html?m=1
Crec que vols dir John 14: 14. Llegeix això.
Miken, estic començant a compartir la opinió que poden ser dignes del mateix estatus basat en la meva lectura personal de les escriptures. Qui cridi a Jesús o a Jehovà se salvarà Joel 2:32, Fets 2:21 Tots dos són salvadors / únic salvador Isaïes 43: 11 Lluc 2:11 Joan 4:42 Hem de confiar tant en Jehovà com en Jesús Joan 14: 1 (a) Joan 14 (b) Tots dos són venerats pels àngels Revelació 7:11 Hebreus 1: 4-6 Tots dos són venerats Apocalipsis 5: 13-14 Apocalipsis 11: 15-17 (el nom de Jehovà s'insereix al NWT). però, indecis sobre l'oració. Jo tendeixo... Llegeix més "
Així com Déu i l’Anyell comparteixen el mateix tron, les seves oracions haurien d’arribar al lloc adequat. Rev 22: 1, 3.
Concorre Miken. Pregar a Jesús requereix que participi en la interpretació escriptural com a justificació, mentre que pregar a Jehovà només requereix que jo sigui obedient a Jesús.
▪ Vaig pensar que podria ser útil publicar la interpretació de la societat de 2 Corintis 12: 7-9 de les preguntes dels lectors de la Talaia el 15 de novembre de 1987, pàgina 29 ▪ Pau es referia a Jehovà o a Jesús quan va escriure: El Senyor em va dir: "El meu poder es perfecciona en debilitat"? Sembla que l’apòstol Pau es referia al Senyor Jehovà. Assenyalant en context les paraules de Pau, no només podem veure per què és així, sinó que també podem aprofundir en la nostra estimació per la relació entre Déu i el seu Fill. Pau va escriure: “Això jo... Llegeix més "
Vaig a seguir el que va dir Jesús. Diu resar al pare. No vaig a excavar en grec per fer una suposició sobre allò que crec o no que és correcte. Em sembla que amb els anys, si no veig blanc i negre, no intentaré fer el que vull. Heu escoltat "deixar-ho fora de dubte". Si he de dir "Crec" o "Crec", és més probable que no sigui blanc i negre. Jesús va dir directament que resés al pare. no sóc... Llegeix més "
No hi ha dubte que, segons la Bíblia, Jesús ocupa la posició més alta al cel al costat de Déu. Això vol dir, però, que hem de pregar amb Ell? Moltes persones, per amor a Jesús, preguen les oracions directes, però, què pensa el mateix Jesús sobre aquestes oracions dirigides a ell? Per què sorgiria aquesta pregunta? Perquè, per una cosa, la Bíblia al Salm 65: 2 es refereix a Jehovà Déu com el “Orador de l’oració” i a la ps. 5: 1-3 El salmista David va dir: "Senyor, digueu-ho a les meves paraules. Entenc el meu sospir. Feu atenció... Llegeix més "
Evidentment, no heu llegit el que es va dir sobre Joan 14:14 que vaig publicar. No puc discutir amb persones il·lògiques.
Re Joan 14:14: Hi ha una diferència en el nostre ús de “nom” i en l’ús hebreu antic. Utilitzem noms com a etiquetes, de manera que quan algú d’origen grecoromà occidental utilitza un “nom” fa tan poca referència a la persona, la seva personalitat o caràcter. Simplement adjuntem el nom de "Jesús" al final de les nostres oracions, presumint que les nostres oracions seran respostes per haver-lo abordat mecànicament al final. El problema d’aquesta cultura occidental és l’actitud. Tenim l'actitud que la nostra "voluntat" precedeix la "voluntat de Jesús i Déu" i ens preguntem per què les nostres oracions... Llegeix més "
La regla dels dos testimonis té un fonament tant en les Escriptures hebrea com en la grega. No obstant això, no és més que una llei. A l’Organització, ho citem quan ens convé, però passem per alt altres pràctiques legals segons el codi de la llei mosaica que resultarien inconvenients. En conseqüència, la nostra aplicació de la llei divina demostra una hipocresia evident. Per exemple, el que es descriu al Levític 5: 1 i s’explica a la w87 9/1 p. 13 Article de la Torre de Guaita "Un temps per parlar": quan? " no té lloc en el nostre procés judicial. w87 9/1 pàg. 13 “Un temps per parlar”: quan? Una altra pauta bíblica apareix a Levític 5: 1: «Ara a... Llegeix més "
Estic d’acord amb la vostra avaluació meleti. Així, el problema no torna a ser amb les lleis dels déus, sinó amb la flagrant aplicació errònia. És evident que la norma del testimoni de 2 no requereix que una persona quedi en silenci sobre el que ha vist o experimentat. De fet, això es pot il·lustrar a l'escenari descrit a la llei a la dueteronomia 22 a 25 a 27, sobre la jove que va ser violada al camp i no hi havia ningú per lliurar-la. Realment no és un cas molt semblant als molts actes d'abús de menors realitzats... Llegeix més "
Per a més discussió sobre la "regla dels dos testimonis", imjustasking va dir això:
“La regla dels dos testimonis és un principi absolut.
És tan senzill.
Estan citant l’antiga Llei Mosiac - que va quedar ABOLIDA, fins i tot com va dir Paul - aquest és un punt que la Societat ha exposat moltes i moltes vegades a les publicacions! ”
Per al seu comentari més detallat i per obtenir el propi ensenyament de l’organització sobre la Llei Mosiac ... ..i també per posar aquesta qüestió en el debat adequat, aneu aquí:
http://discussthetruth.com/viewtopic.php?f=8&t=376
No obtinc aquesta germana si se suprimeix la norma del testimoni de 2, per què em va recomanar paul ir a 1 Timothy 5 v 19, també per què jesus va declarar-la a Matthew 18 v 16: no dic el vostre error, simplement vaig fer una pregunta sobre això, gràcies kev
Jesús va reiterar el principi dels dos testimonis a Joan: 17 i 18 i Pau a 1 Tim 5:19. Això no hauria de prohibir que els ancians denuncien denúncies o confessions d’activitat criminal a les autoritats competents Rom 13: 1.
La "nova llum" de la convenció es refereix al tercer cel que va veure Pau en la seva visió, evidentment en referència a un futur paradís: *** it-2 p. 576 Paradís *** Un paradís espiritual. Al llarg de molts dels llibres profètics de la Bíblia, es troben promeses divines sobre la restauració d'Israel de les terres del seu exili a la seva pàtria desolada. Déu faria sembrar i sembrar aquella terra abandonada, produir riquesa i abundar en la humanitat i els animals; les ciutats serien reconstruïdes i habitades, i la gent deia: "Aquella terra que va quedar desolada té... Llegeix més "
Em sembla bé, també, Maxwell Kev
anderestimme, La norma de dos testimonis es refereix al maltractament infantil. Si un germà afirma haver estat maltractat sexualment per un germà, no es considera fiable a menys que hi hagués una segona persona que va ser testimoni de l’abús. Això és absurd, ja que la majoria dels actes sexuals tenen lloc en intimitat, de manera que no hi hauria cap testimoni. Com que el fill no pot demostrar que el germà els va abusar, sovint se’ls converteix en un mentider i la congregació és ostracijada per intentar tenir problemes per a un germà. Aquesta política de dos testimonis fa una burla sobre l'abús de menors que sovint es produeix a... Llegeix més "
Vaja, tornem a provar els dos escenaris: 2. La nostra responsabilitat de lideratge és principalment el fet que es neguen a actualitzar el mètode de prova? Confien de bona fe en la fiabilitat de la marca que graven en cada producte? Són reticents a tornar a provar amb el mètode modern perquè temen els resultats? Temen la possibilitat que els productes destacats de llarga data hagin de ser arrencats del prestatge, fosos i desballestats? O bé, 1. El lideratge té equipament nou i han tornat a provar tots els productes de l’oferta mitjançant mètodes millorats? Aquí teniu el quid de la qüestió:... Llegeix més "
M’adono que vaig sortir del tema, però els meus comentaris estan relacionats amb la premissa de la xerrada i la discussió de Meleti. En el fet que la “marca” de 24 quirats dels secrets sagrats progressivament revelats va ser una lectura del vell provador, a quina (si n’hi ha) d’aquestes veritats podem penjar-nos els barrets?
Maxwell
No del tot. El vostre comentari va ser oportú per a mi, ja que estic preparant un article sobre l’home de la llei perquè el publiqui dimecres i el vostre comentari em va fer adonar-me que no tenia en compte alguna cosa important. Així que em vas ajudar a evitar un públic faux pas.
Gràcies pels vostres comentaris maxwell.always els sembla interessants. Vaig tenir la sensació que podria ser l'escenari 2, però qui pot dir per cert que a part de jesus. Lluc 12 és interessant el verset 47 en endavant. Aquest esclau que va comprendre la voluntat del seu amo, però no es va preparar ni va conformar la seva voluntat colpejar-se amb molts cops, però el que no entenia i també les coses que mereixen els cops es derrotarà amb pocs, de fet, tothom a qui se li ha donat molt es demanarà a ell i aquell a qui la gent posa.... Llegeix més "
Kev, en aquest moment, dic que es tracta molt de l'orgull. Tenen por si mantenen els errors del passat i del present, perden la cara i la confiança de la R&F. Temen la pèrdua de suport a la seva posició d'autoritat designada per si mateixos. El problema d’aquest pensament és que si no admeten el seu error i si continuen repetint els errors del passat, cada dia perden encara més credibilitat. Crec que pensar que R&F es desperten i oloren el cafè. Estan penjats si ho fan i si no ho fan. Però el menor... Llegeix més "
Per ser sincer amb l’òrgan de govern, sempre vaig tenir la idea que no pretenien ser portaveu de déus, ja que vaig comprendre que ja havien acabat els regals de profetisia. Vaig poder acceptar la afirmació que potser eren o fins i tot la esclau fidel del mató 24. No pensava que això portés el mateix pes que el portaveu dels déus. Sabia que abans passaven coses malament. Vaig pensar que eren persones honrades de cor que feien tot el possible per servir Déu i donar una interpretació honesta... Llegeix més "
Kev Crec que tots hem donat als FADS / GB l'avantatge del dubte. No fa molts anys, hauria estat, en el millor dels casos, gairebé impossible que tu i jo féssim la nostra pròpia investigació personal sobre un tema determinat, accedint a la definició de paraules en llengua original i al comentari teològic "fora de la caixa". En anys passats, només un grapat de l'organització tenia privilegis amb aquests recursos. Parlant per mi mateix, coneixent diversos milers de testimonis, no recordo haver conegut ni escoltat cap estudiant de les llengües originals, ni cap estudiant que hagi estudiat els comentaris teològics fora de la caixa. Jo... Llegeix més "
Ben dit, Maxwell. Estic totalment d'acord amb la vostra opinió sobre això.
Això es va dir magistralment, MSJW.
Una pregunta totalment fora del tema que tinc és la següent: segueixo escoltant gent que qüestiona la regla dels dos testimonis. Com que certament no vull ser jutjat i condemnat per les proves d’un sol testimoni, què em falta? (O hauria de començar un tema per a això a discussthetruth.com?)
Anderstimme personalment sento que la regla dels dos testimonis és escriptura i legal. 1 Timoteu 5v 19 no admet una acusació contra un home gran que accepta sobre les proves de dos o tres testimonis. L'altra nit vaig fer moltes recerques sobre totes les diferents paraules gregues que es tradueixen com a acusació de jutge de judici, etc. al voltant d’aquestes acusacions quan les seves persones solament parlen contra les altres. Per descomptat, així ha estat... Llegeix més "
Després d’investigar què ens ensenya la Bíblia sobre el maneig d’assumptes judicials que es plantegen a la congregació, he arribat a la conclusió que estem obligats a denunciar les activitats delictives que es produeixen a la congregació, tant si podem actuar com nosaltres mateixos. Són el "ministre de Déu" per a la justícia i hauríem de respectar aquesta cita divina. Això es discuteix més a fons sota el tema "Desassociació: manejar pecats de naturalesa criminal". Conec personalment dos amics que van ser acusats falsament d’abús infantil per part de nens adolescents. Una era una fillastra que volia viure amb el seu pare biològic... Llegeix més "
Meleti-
"La regla dels dos testimonis és bíblica, així com el requisit de presentar-se a les" autoritats superiors "
Heu equilibrat bé aquestes dues escriptures. Estic d’acord íntegre.
Quan els X-JW porten pancartes fora de les nostres convencions que criden paraules controvertides sobre els defectes de la nostra religió, amb quina freqüència he sentit a dir als meus companys assistents: "Què trist que tota la seva religió es construeixi a focalitzar-nos". Però, què hem fet? No hem construït tota la nostra religió exposant les mentides de la falsa religió? I quan estem exposats, què fem? El mateix que la cristiandat. Excomunicem. Com va anomenar Jesús algú que intenta treure la palla de l’ull del seu company? “Hipòcrita! Primer traieu la biga (tronc, tauló) del vostre propi ull i... Llegeix més "
"Progressista" en llengua veritable de JW significa "equivocar-se repetidament en un ensenyament, però sempre acceptant l'última definició com a veritat absoluta" ... Quina suma absolutament brillant: m'encanta!
GodsWordIsTruth, una altra escriptura d’un dels articles de Meleti que ens ve al cap és Mateu 7: 15,16 “Estigueu alerta dels falsos profetes que vénen a vosaltres amb cobert d’ovelles, però a l’interior són llops voraces. Allà, els fruits els reconeixeràs ... ”Ara estan produint els seus fruits i mostren les seves característiques reals com el llop. Sabem per què les persones han estat tan enganyades per ells, a causa de la cobertura de les seves ovelles, però segur que ara es revelen les coses i els germans i germanes cada vegada més fidels seran alliberats.
Aquest és un dels meus articles preferits en aquest lloc fins ara! Aquest article proporciona una resposta sòlida i basada en les escriptures a la pretensió dels GB de representar Jehovà com a "profetes". “Per obtenir una resposta, la gent hauria d’escoltar la predicació senzilla del romanit prefigurat per Jeremies, perquè aquests prediquen als homes el compliment actual de les profecies de Jeremies. Qui els va convertir en un profeta per parlar amb l'autoritat que reclamen? Bé, qui va fer de Jeremies un profeta? " Torre de guaita, 1959, 15 de gener, pàgines 39-41 “Així, doncs, Jehovà té un profeta que els ajudi, els adverteixi de perills i... Llegeix més "
Per tant, hem estat cridant la veritat "corregible" emesa per Pare i Fill des de les terres de les cases? Increïble! I re: "La base del revelació del" secret "va ser la comprensió de Rutherford sobre Isaïes 43:10. L'orador l'anomena "nom bíblic", "Què estrany que les noves regles de DF'ing indiquin que fulano ja no és un dels JW per decisió de 3 homes. Quan Jesús va dir allò que Déu ha jugat junts, que ningú ho aparti, vol dir això que el matrimoni és més sagrat que la dedicació de Déu a Déu? És el meu cervell uniformat o el pensament retorçat d’algú que un nom bíblic ho pot fer?... Llegeix més "
Molt bon punt Sw
Aquest secret de què parlen és la paraula grega misteri, no significa que tanca la boca i és un secret que es va imposar per la iniciació als ritus religiosos. Fa uns temps vaig fer algunes recerques sobre aquesta paraula i sembla que la seva idea és que només es coneixen alguns coneixements. En altres paraules, per conèixer el secret que heu d’estar al club. Efesians 3466 v3 en altres generacions aquest secret no es va fer saber als fills dels homes, ja que ara se li ha revelat als seus... Llegeix més "
Gràcies per aquest article, Meleti. Totes les escriptures citades ho avalaven tot i la informació resultarà molt útil per a qualsevol persona que comenci a fer preguntes sobre la Societat; és bo tenir-ho al nostre abast. Em temo que no he encertat la pregunta F, però no importa, ningú ho sap tot.
"Rutherford, com l'únic membre del Consell d'Administració que havia dissolt el comitè editorial el 1934"
En un petit punt Meliti, Rutherford va dissoldre el comitè editorial de 1931. El número 1st d'octubre de Watchtower 1931 va ser el darrer a formar part del comitè editorial com JF Ruherford, WE Van Amburgh, J Hemery, RH Barber i EJ Coward. Posteriorment, cap comitè només va incloure només dos oficials del president de F Rutherford i del secretari de WE Van Amburgh,
Gràcies miken. Anava de memòria. He corregit aquesta afirmació.
El secret sagrat segons WT mentre em van ensenyar era el 1.4000 que la llavor aniria al cel, ja que abans de Crist, ningú no coneix el cel com a destinació, només una esperança terrenal.
Què és interessant sobre les il·lustracions del Regne a què es referia l’orador: El vell WT entenia que les il·lustracions de mostassa i llevat feien referència a la cristiandat apostada: aquesta era una explicació defensada per WE Vine que es remunta almenys al 1940. Vegeu Leaven and Mustard. Seria interessant veure si la idea data més enrere, tant des de la perspectiva WT com com una idea que no és WT. Quan vam estudiar l’anomenada “nova llum” d’aquestes paràboles fa uns anys, em va cridar l’atenció la proximitat de la nova explicació de WT al que ja s’ensenyava a... Llegeix més "
Voleu dir que la llum no era realment nova i ni tan sols era nostra? Estic impactat, germà. Sorprès! 🙂 De debò, gràcies per aquesta informació. Avui llegia Lluc 12: 1, 2 i em va cridar l’atenció alguna cosa que abans se m’havia escapat. El llevat dels fariseus era la seva hipocresia. Per tant, el que els va corrompre i corrompre altres com ells és la hipocresia. Sembla ser una cosa, alhora que ser una altra; posant un front fals, i tot això amb això. Just després d’assenyalar-ho, afirma que “no hi ha res amagat amb cura que no es reveli ni res secret... Llegeix més "
Bons punts germà ... però crec que cal corregir una àrea. És a la vostra declaració que cito: aquests franges van ser obligats per la llei mosaica com a mitjà visible d’identificació per mantenir l’israelita separat de la influència corrompuda de les nacions que l’envoltaven. (Nu 15:38; De 22:12) En realitat, germà del Tzitzit que portava el poble d'Israel, on no hi havia cap identificació visible, en lloc d'això només hi hauria RECORDATORS visuals per guardar les ensenyances o les instruccions de Déu. Va ser el fariseu qui, a través d’allà, les tradicions posteriors van canviar el que Déu els va voler originalment ... Per això, Jesús va criticar... Llegeix més "
Gràcies per esborrar-ho, Peter. Un altre llegat de la meva educació JW. 🙂
Germà Shalom. Gracies per aixo
Al meu entendre, només hi ha un "secret sagrat" a les Escriptures. Se centra en la identificació i el paper que juga Jesucrist en la realització del propòsit de Déu (Rm 16: 25,26; Col 2: 2). Aquest secret es va revelar completament a través de les Escriptures i ha estat disponible íntegrament per als cristians i les nacions des de la segona meitat del primer segle. La paraula "revelació" (ἀποκάλυψις εως, ἡ - apokalupsis) utilitzada a Rom 16:25 significa literalment revelar, descobrir, revelar, revelar. El descobriment comporta la idea que algú es tregui la roba, es posi al descobert i estigui nu. No porta el pensament d'un... Llegeix més "