[Estudi de talaia de la setmana de juliol 28, 2014 - w14 5 / 15 pàg. 26]

"Els ulls de Jehovà es troben en els justos". 1 Pet. 3: 12

La paraula "organització" apareix a través de vegades 17,000 a totes les publicacions incloses al programa WT Library. Aquest és un número remarcable per a publicacions que es consideren ajudes per a la comprensió de la Bíblia perquè la mateixa paraula no apareix ni una sola vegada a la secció Nou Món Traducció de les Sagrades Escriptures.
La congregació apareix en aquest TNO unes 254 vegades (edició de 1984) i 208 (edició de 2013). En el número actual que estudiem aquesta setmana, apareix "congregació" 5 vegades. No obstant això, el terme no escriptural "organització" s'utilitza 55 vegades. Jesús va dir: "Perquè de l'abundància del cor la boca parla". (Mt 12:34) Per què parlem d’organització molt més que la congregació? Què hi ha d’abundant en el cor dels qui ens porten i que els fa afavorir enormement un terme no bíblic per sobre d’un terme completament bíblic?
Puc dir en base a les meves dècades com a testimoni de Jehovà que veiem aquests dos termes com a sinònims. Només recentment he arribat a qüestionar aquesta premissa i he fet alguna investigació. Amb això, comencem la nostra revisió de l'article d'estudi d'aquesta setmana.
Par. 1 - “A Jehovà se li atribueix amb raó la creació del cristià congregació al segle I ... Com es va assenyalar a l’article precedent, el document organització format pels primers seguidors de Crist ... " El boldfacing s'utilitza per ressaltar com, ja a les dues frases inicials de l'article, s'introdueix la idea que "congregació" i "organització" són sinònims. Si és cert (si aquests termes són intercanviables), per què preferim el terme no bíblic sobre el que Jehovà ens va donar? Ho fem evidentment perquè "organització" té un significat que no es troba a "congregació"; un significat que serveix a un propòsit no previst pel terme bíblic. "Congregació" és ekklèsia en grec; sovint traduït per "església". Significa "cridat" o "cridat" i s'utilitzava de forma secular per referir-se a una concentració de ciutadans convocats fora de casa a un lloc públic amb algun propòsit oficial o administratiu o polític. De manera fluixa, pot significar qualsevol assemblea d'individus. El seu ús a la Bíblia és més específic. Mantenint la idea de ser cridat, pot referir-se a una agrupació local de cristians que es reuneixen. Paul ho va fer servir d’aquesta manera. (Ro 16: 5; 1 Co 16: 19; Col 4: 15; Phil 1: 2) També s'utilitza per al cos col·lectiu de fidels repartits per una àrea geogràfica més gran. (Fets 9: 31) També es pot utilitzar de tot el cos de fidels cridats fora del món amb un propòsit. (Actes 20: 28; 1 Co 12: 27, 28)
Res del terme bíblic no comporta la idea d’organització. Es pot organitzar una assemblea de persones que hagin estat convocades amb algun propòsit o desorganitzada. Pot tenir un líder o no. Pot tenir una jerarquia d’autoritats o no. Una cosa que té si seguim el significat etimològic del grec és algú que el va cridar. En el cas de la congregació cristiana, algú és Déu. La congregació del primer segle va ser aquella a la qual es va cridar a pertànyer a Crist. (Ro 1: 6; 1 Co 1: 1, 2; Ef 1: 18; 1 Ti 1: 9; 1 Pe 1: 15; 1 Pe 2: 9)
En canvi, "organització" no té sentit a menys que estigui organitzada, tingui un líder, així com una jerarquia administrativa o una estructura d'autoritats. Pensar en aquells que Crist ha cridat a ser seu en termes d’organització té conseqüències de gran abast. Per començar, ens pot fer pensar en el col·lectiu en lloc de considerar l’individu. Quan la Watchtower Bible & Tract Society incorpora les seves oficines a països de parla hispana, es registra com a una persona jurídica. L’organització dels testimonis de Jehovà en aquests països és vista com una persona en dret. Això posa de manifest la mentalitat que cada cop veiem més a l’organització on el benestar del conjunt —la persona de l’organització— supera les necessitats de l’individu. És millor sacrificar l’individu per tal de preservar la integritat del col·lectiu. Això no és simplement la forma cristiana i no troba cap suport en el concepte de congregació, on cada individu “cridat” és d’igual valor per al nostre Senyor i el nostre Pare. Potser és per això que Jehovà mai no va inspirar cap escriptor bíblic a parlar de la congregació com a “organització”.
No ens distreiem parlant de la necessitat d’organitzar-nos. No hi ha res dolent en organitzar-se. Però no és el missatge dels dos últims articles en aquest número. El títol de l'estudi de la setmana passada no era: "Jehovà és un Déu organitzat", sinó "Jehovà és un déu de l'organització". No centrem tota la nostra atenció a organitzar-nos, sinó a pertànyer, recolzar i obeir una organització. Si els dubtes encara us queden al cap, considereu aquesta afirmació, encara des del paràgraf inicial: "L'organització de Déu sobreviurà els darrers dies." No és la seva gent qui sobreviu, sinó la pròpia organització.
També es mostra aquesta barra lateral que es troba a la pàgina 25 de l’edició simplificada d’aquest número, tot i que estranyament falta a la norma.

"L'única manera de tenir el favor de Jehovà és sempre seguir la direcció de la seva organització."

(La versió simplificada està destinada a persones amb habilitats idiomàtiques limitades. Tot i que inclourà parlants d’idiomes estrangers que aprenen anglès, tindrien les revistes disponibles en els seus propis idiomes per a la seva comparació. Els més vulnerables són els nostres fills. Utilitzant la versió simplificada i rebent aquesta instrucció de les persones en les quals confien més en el món, els seus propis pares, arribaran a creure amb tot cor que la seva salvació requereix obediència absoluta als ordres.[I] de la Junta de Govern.)
Per il·lustrar més per què Crist no va encapçalar una organització, considereu que el model que proporcionava una cura amorosa es va centrar sempre en la persona. Podria haver fet curacions en massa. Això hauria estat el més eficient des d'una perspectiva organitzativa. Hauria pogut tenir els malalts i els malalts alineats seguits i han corregut al llarg de la línia, tocant-los cadascun, de manera que hem vist alguns suposats sanadors de la fe als vídeos de YouTube. Però mai no es va dedicar a aquests espectacles. Sempre està representat com prenent temps per a l'individu, fins i tot deixant de banda amb alguns vulnerables per oferir-los una atenció personal i privada.
Tinguem present aquesta imatge a mesura que continuem la revisió.
Par. 2 - La nostra lleialtat a l’organització es basa en gran mesura en la por. Si no en formem part, morirem. Aquest és el missatge. Aquest breu paràgraf introdueix la gran tribulació i la destrucció de Babilònia la Gran com a preparació per a les afirmacions del paràgraf següent.
Par. 3 - En aquest epígraf exposem a l’edició simplificada: “Després que la falsa religió sigui destruïda, els Testimonis de Jehovà seran l’única organització religiosa que queda a la terra”.

L'atac de Satanàs condueix a Armageddon

Un dels nostres lectors va assenyalar que el lloc web jw.org respon a una pregunta que solen fer els testimonis de Jehovà:Els testimonis de Jehovà senten que són les úniques persones que seran salvades?”La resposta donada és“ No ”. A continuació, el lloc proporciona una explicació evasiva que les persones que han mort en el passat seran ressuscitades com a injustes. Però, evidentment, no se'ns fa la pregunta en aquest context, de manera que ens contradicem. Creiem definitivament que només seran salvats els testimonis de Jehovà, tal com diu aquest paràgraf. El paràgraf 5 es tanca amb la declaració: "Armageddon posarà fi al món de Satanàs. Però l'organització de Jehovà romandrà. "
Que la gent de Jehovà —la seva congregació, la que ha cridat fora del món— quedarà fora de disputa, com està ben demostrat a la Bíblia. Tot i això, l’Organització és una altra cosa. La revelació descriu Babilònia la Gran com a despullada, menjada i cremada. (Re 17: 16; 18: 8) Sovint hem predit que religions com l'església catòlica seran despullades de tota la seva riquesa. Els seus edificis seran destruïts i destruïts, els seus béns seran tret, el seu lideratge és atacat i assassinat. Molts testimonis s’imaginen que ens passarà aquesta tempesta de destrucció; que sortirem intactes amb els nostres edificis, finances i jerarquia religiosa i llestos per continuar amb un missatge de judici condemnatori final. Si això no és així, si és que, com mostra la història bíblica i cristiana, es tracta d’individus que s’estalvien, quin serà el resultat de tants que han confiat en una organització? On aniran, depenent tant dels homes durant la seva salvació?

Per què l’organització de Jehovà continua creixent?

Par. 6 - Sota aquest epígraf a l’edició simplificada, afirmem: “Avui, la part terrenal de l’organització de Déu continua creixent perquè està plena de persones justes que tenen l’aprovació de Déu”. L’òrgan de govern no té el benefici de regals miraculosos de l’esperit, ni un núvol de dia i columna de foc de nit per indicar la benedicció de Jehovà. Tampoc poden apuntar-se a una cadena ininterrompuda de profecies per demostrar l'aval diví. Per tant, han de recórrer a assenyalar el nostre creixement com a prova de l'aprovació de Déu. El problema és que algunes altres religions creixen més ràpidament. Una recent Article de NY Times va informar que el moviment evangèlic al Brasil havia passat del 15% al 22% de la població en un període recent de 10 anys. Això és un creixement fenomenal! Si el creixement és la mesura de la benedicció de Jehovà, hem de concloure que les esglésies evangèliques del Brasil estan "plenes de gent dreta".
Par. 7 - Aquí se’ns explica l’incentiva notícia que 2.7 milions d’individus han estat batejats de 2003 a 2012, i que ara hi ha gairebé 8 milions de persones. Tanmateix, centrar-nos només en els que arriben a la porta principal ens pot cegar d’un greu problema que comporta l’enorme nombre que surt per la porta del darrere. De 2000 a 2013, es van batejar 3.8 milions d’individus, però 1.8 milions es van esvair de les nostres tribunes. Ja és gairebé la meitat! La taxa de morts a tot el món no té en compte res a prop d’aquest nombre de persones que s’apareixen.
Excusarem aquest número al·legar que no eren del nostre tipus. (1 John 2: 19) És cert, però això suposa que som nosaltres mateixos del "tipus" correcte. Estem?
Par. 10 - Arribem ara al punt principal de l’estudi: La necessitat de seguir la direcció i acceptar els ensenyaments de l’Organització (també, el Consell Rector) sense dubte. De nou malaplicació Proverbis 4: 18[II] per explicar els nostres errors del passat. Aleshores se'ns anima a seguir-hi “Perfeccionaments[iii] en la nostra comprensió de la veritat bíblica ". Ens animem a ser un “Àvid lector” de les publicacions "Sobretot ara que la gran tribulació s'apropa tan!"
Par. 11 - “L’organització de Jehovà actua en el nostre interès quan ens insta a tenir atenció al consell de l’apòstol Pau:“ Considerem-nos els uns als altres per incitar a estimar i fer obres, i no abandonar la reunió junts ... ” La gent ens pot estimar i, per tant, actuar en el nostre millor interès. Una organització impersonal no pot fer-ho. Una organització no pot tenir cor. Pau actuava en el nostre interès quan va escriure aquestes paraules i Jehovà, més encara quan va inspirar aquest escrit. Enllaçar l'Organització d'aquesta manera es fa per reforçar el tema de l'article per demanar fidelització i estimació de l'Organització per tot el que ha fet per a nosaltres.
Seguim amb: “Avui també tenim reunions, assemblees i convencions. Hauríem d’intentar estar presents en totes aquestes ocasions perquè ens ajuden a mantenir-nos a prop de Jehovà i a ser feliços al nostre servei. "  Això és cert, però és a causa de l'adoctrinament que hi arribem o a causa de l'ensenyament diví? La felicitat que molts senten després d’assistir a una assemblea o convenció es basa en una esperança genuïna o en una il·lusió? Què diríem si es fes aquesta pregunta sobre alguna de les convencions celebrades per altres religions? Les seves desenes de milers d’assistents fan afirmacions similars d’alegria i fe, esperança i associació edificadora. Estan adoctrinats o són aquests sentiments el resultat d’una autèntica instrucció divina?
Aquest fet és que ens agrada creure. Ens encanta creure. Creure ens fa sentir bé. Tot i això, com a Testimonis de Jehovà, descomptaríem les expressions d’alegria expressades per membres d’altres religions després d’una de les seves reunions de renaixement. Reconeixeríem la seva sinceritat i reconeixeríem que la paraula de Déu té poder, però mai no voldríem assistir nosaltres mateixos a cap d’aquestes reunions, perquè ensenyen la falsedat. Fins i tot podríem reconèixer que el 99% del que ensenyen és cert, però que l’1% ens enverina tota la barreja, oi? Tot i això, si l’únic criteri que condemna aquelles reunions que no són de JW és l’ensenyament d’alguna falsedat, què es pot dir de la nostra? Ensenyem el 1914 com a inici de la presència invisible de Crist. Ensenyem que el 99.9% de tots els cristians són pecadors si obeeixen l'ordre de Jesús de commemorar la seva mort prenent el vi i el pa. Ensenyem que les persones que abandonen tranquil·lament les nostres files han de ser tractades com a excloses. Ensenyem que només creure en el cor que algunes de les ensenyances del Cos de Govern són equivocades mereix l'exclusió i la mort espiritual i, finalment, física. Ensenyem que els que vivien el 1914 formaven part de la generació que veu el final. Ensenyem que la gran majoria dels cristians no són fills de Déu, sinó només els seus amics. La llista continua, però no és suficient per reunir-nos amb la resta a qui rebutgem per ensenyar falsedats?
Par. 12 - "Com a membres de l'organització de Jehovà, hem de predicar les bones notícies." (Edició simplificada) De nou, el tema central, la pertinença té els seus privilegis. L’article no diu res sobre la família de Jehovà, o part d’una confraria universal, o de formar part de la congregació dels sants. Tot i això, aquests són tots els conceptes bíblics ensenyats a les Escriptures cristianes. No, l’article no presta atenció a aquests ensenyaments, sinó que es centra en l’adhesió a una organització governada per homes.
Par. 13 - Utilitzem el nostre pensament crític mentre considerem aquesta afirmació: “Jehovà vol el que és millor per a nosaltres. Per això vol que estiguem a prop d’ell i de la seva organització. ” (Edició simplificada) La primera frase és veritable i escriptura, com també ho és la primera part de la segona frase. Tanmateix, si Jehovà vol que estiguem a prop de la seva organització, per què no ho diu? On es diu a la Bíblia això? Estar a prop dels nostres germans, sí! Prop de la congregació dels sants, sí! Però si una organització és tan vital, per què la paraula que expressa aquest concepte important no s’utilitza mai en tota la Sagrada Escriptura?

"Escull vida. Estimeu Jehovà i sigueu sempre lleials a ell i a la seva organització. " (Edició simplificada)

De nou, la nostra vida eterna està lligada a la lleialtat i l’obediència a l’organització. Podríeu substituir Jesús per Jehovà en aquesta frase i continua sent així, perquè el nostre Senyor no fa res per iniciativa pròpia, sinó només el que li agrada al seu Pare. (John 8: 28-30) No es pot dir el més enfàsticament el mateix sobre l’Organització, que sovint s’ha demostrat que inicia ensenyaments posteriorment desprestigiats com a falsos, a continuació, excusa’t dient que només eren perfeccionaments. Estaria bé si no fos pel fet que, tot fent això, i fins i tot reconeixent la consciència de la seva pròpia imperfecció i de la seva naturalitat pecaminosa, continuen exigint el mateix tipus de lleialtat deguda a Déu. No es pot evitar pensar en l'analogia dels "dos amos" que ens va donar Jesús. (Mt 6: 24) Això es basa en la idea que cada mestre ens demanaria coses diferents de nosaltres, obligant-nos a triar entre ells. Exigint la lleialtat que només es deu al nostre pare celestial, l'Organització ens situa en el mateix moment. Perquè ells, i inevitablement ho tornaran a demanar, que fem coses que siguin contràries a les ensenyances de Jehovà.
Par. 14 - El germà Pryce Hughes ... va dir que la lliçó més important que va aprendre va ser mantenir-se a prop de l'organització de Jehovà i no confiar en el pensament humà. " La implicació és que l’organització de Jehovà no participa en el pensament humà, sinó que només reflecteix el pensament de Déu. Una implicació secundària és que no hauríem de pensar per nosaltres mateixos, sinó que hauríem de dependre simplement del que l’organització ens diu. El missatge global de l'article sembla que estarem segurs, feliços i beneïts si entreguem la nostra consciència i el nostre poder de la raó a l'organització i fem allò que ens diuen que fem.
Par. 15 - Es tracta de presentar els fets fredament i lògicament sense emocionalisme per no influir indegudament en el lector, però la declaració inicial d’aquest paràgraf és tan indignant, tan irrespectuosa amb Déu, que és difícil mantenir una sensació de despreniment.

Continua avançant amb l'Organització de Déu

"Jehovà ens vol a recolzar la seva organització i acceptar ajustaments de la manera com entenem la veritat bíblica i de la manera en què predicem. " (ws14 5 / 15 pàg. 25 par. 15 Simplified Edition)
Demanem que Jehovà va triar la seva Organització i Jesús va nomenar el seu esclau fidel i discret a 1919. Des de llavors, l’Organització ens ha ensenyat que arribaria el final i que els morts ressuscitaran a 1925; que el regnat de Crist de 1,000 anys començaria probablement a 1975; que la generació nascuda a 1914 viuria per veure Armageddon. Aquestes són només una petita part dels ensenyaments que posteriorment hem rebutjat com a falsos. Si acceptem la declaració d’obertura d’aquest paràgraf, hem de reconèixer que en el moment de cada fals ensenyament a Jehovà desitjat que els creguem veritables. Sabia que eren falses, però ell desitjat que els acceptem com a veritables de totes maneres. Per tant, Jehovà desitjat per enganyar-nos. El Déu que no pot mentir desitjat nosaltres per creure una mentida. (Ell 6: 18) El Déu que no intenta ningú amb el mal va ser volent ens crida l’atenció pel nostre desig d’un final precoç per posar a prova la nostra lleialtat a la seva Organització quan la profecia no es va fer realitat. (James 1: 13-15)
Segurament estem creuant una línia amb aquesta afirmació.
Par. 16 - Després d’utilitzar el pal d’Armageddon, aquest paràgraf ofereix la pastanaga de les benediccions futures. "Tots els que es mantenen fidels a Jehovà i la seva organització rebrà benediccions. " Un cop més, toca el tema "Escolteu, obeiu-vos, i sigueu beneits", que funciona bé si Déu escolta i obeeix és Déu, però si es tracta d'una organització dirigida per l'home ... no tant. Aquest paràgraf està enllaçat a una il·lustració de mitja pàgina del nou món al qual arribarem si restem a l'organització. (pàg. 26, Edició simplificada) Res no representa una bonica imatge si estàs intentant adoctrinar un nen.
Par. 17 - “Que cadascun de nosaltres segueixi a prop de Jehovà i passi endavant amb la seva organització.” Quedem a prop de Jehovà. Sí! Definitivament! Mantenim-nos també a prop dels nostres germans que mostren les qualitats de Crist. Siguem allà per ajudar-los a veure la llum de la paraula de Déu. Pel que fa a avançar amb l'Organització ... bé, només hi ha dues carreteres sobre les quals parlava Jesús. Abans de pujar a bord de qualsevol vehicle, assegurem-nos de quin és. El camí que condueix a la vida està custodiat per una porta estreta. No estic segur d’alguna cosa tan gran com s’aconseguiria a través de l’Organització. Però els individus, sí!
_________________________________________
 
[I] "Direcció" és un terme eufemístic que hem treballat des de fa temps per emmascarar la veritable naturalesa de les directives del nostre lideratge. La direcció dóna la idea de cursos d’acció o suggeriments opcionals —un altre eufemisme també freqüentment utilitzat— quan de fet lligar la nostra salvació a la nostra conformitat amb aquesta direcció la situa per sobre del nivell d’assessorament o consell sobre l’estat de les ordres de Déu.
[II] Per obtenir una comprensió més completa del que es refereix realment aquest verset, vegeu “Quin és el paper de l’Esperit Sant en el desenvolupament doctrinal?"
[iii] Un altre eufemisme per als canvis, les cares i les xancletes. El nostre pitjor exemple d’això és la xapa 8 plegada sobre si els habitants de Sodoma i Gomorra ressuscitaran o no.

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.
    94
    0
    M'agradaria pensar, comenteu-ho.x