"[Jesús] els va dir:" ... Sereu testimonis de mi ...
a la zona més allunyada de la terra. ”” - Actes 1: 7, 8
Aquest és el segon d’un estudi de dues parts que, aparentment, reforça la nostra creença en el suposat origen diví del nostre nom, “Testimonis de Jehovà”.
Al paràgraf 6, abordem la qüestió de l'article, "Per què va dir Jesús:" Sereu testimonis me, "No de Jehovà?" La raó que es dóna és que parlava amb israelites que ja eren testimonis de Jehovà. És cert que, en un lloc i només en un lloc, Jehovà fa referència als israelites com a testimonis seus. Això va passar 700 anys abans de l'arribada de Jesús quan Jehovà va presentar un escenari judicial metafòric amb els israelites presentant proves en nom seu davant de tots els poders gentils. Tanmateix —i això és crucial per al nostre argument—, els israelites mai no es van referir a si mateixos ni altres nacions es van referir a ells com a «testimonis de Jehovà». Mai no se’ls va donar un nom. Va ser un paper en un drama metafòric. No hi ha proves que es consideressin a si mateixos com a testimonis de Jehovà, ni que l’israelita de mitjana cregués que encara exercia el paper de testimoni en algun drama mundial.
Per tant, afirmar que els seguidors jueus de Jesús ja eren conscients que eren testimonis de Jehovà és que s'estira la credulitat. Tanmateix, fins i tot si acceptem això com a fet, els milions de cristians gentils que començarien a entrar a la congregació només un curt 3, mig any després, no sabrien que eren testimonis de Jehovà. Llavors, si aquest fos el paper que hauria de jugar la gran i gran majoria dels cristians, per què Jehovà no els informaria? Per què els enganyaria posant un paper diferent sobre ells com podem veure des de la direcció inspirada escrita a la congregació cristiana que es mostra a continuació?
(Gràcies sortir a Katrina per recopilar aquesta llista per a nosaltres.)
- "... davant els governadors i els reis pel meu bé, com a testimoni d'ells i de les nacions". (Mt 10:18)
- "... Poseu-vos a la tribuna davant governadors i reis pel meu bé, per ser-ne testimoni". (Marc 13: 9)
- "... sereu testimonis de mi a Jerusalem, a tota Judea i Samaria ..." (Fets 1: 8)
- "Joan va donar testimoni sobre ell, [Jesús]" (Joan 1: 15)
- "I el Pare que m'ha enviat ha donat testimoni de mi mateix" (Joan 5:37)
- "... i el Pare que m'ha enviat dóna testimoni de mi". (Joan 8:18)
- “... l’esperit de la veritat, que ve del Pare, que donarà testimoni de mi; i vosaltres, al seu torn, haureu de donar testimoni ... ”(Joan 15:26, 27)
- "Perquè això no s'estengui més entre la gent, amenacem-los i diguem-los que no parlin amb ningú més sobre la base d'aquest nom". Amb això els van trucar i els van ordenar que no diguessin res ni que ensenyessin sobre la base del nom de Jesús ". (Fets 4:17, 18)
- "I som testimonis de tot allò que va fer tant al país dels jueus com a Jerusalem" (Fets 10: 39)
- "Tots els profetes li donen testimoni ..." (Fets 10:43)
- "Aquests són ara els seus testimonis de la gent" (Fets 13: 31)
- "... haureu de ser testimoni per a ell de tots els homes de les coses que heu vist i escoltat". (Fets 22:15)
- "... i quan es vessava la sang d'Esteve, el vostre testimoni ..." (Fets 22:20)
- "Per tal com heu estat testimoniant sobre mi a Jerusalem, també heu de ser testimonis a Roma ..." (Fets 23: 11)
- "... un testimoni de les coses que has vist i de les coses que et faré veure respectant-me". (Fets 26:16)
- "... tots aquells de tot arreu que invocen el nom del nostre Senyor Jesucrist". (1 Corintis 1: 2)
- "... així com el testimoni del Crist s'ha consolidat entre vosaltres, ..." (1 Corintis 1: 6)
- "... qui es va donar un rescat corresponent per a tothom, això és el que s'ha de presenciar en el seu moment". (1 Timoteu 2: 6)
- "Així que no us avergonyiu ni del testimoni del nostre Senyor ni de mi ..." (2 Timoteu 1: 8)
- "Si se us repeteix el nom de Crist, esteu feliços, perquè l'esperit de glòria, sí, l'esperit de Déu, descansa sobre vosaltres. Però si algú pateix com a cristià, que no se senti avergonyit, sinó que deixi de glorificar Déu mentre porti aquest nom. ”(1 Peter 4: 14,16)
- "Com que aquest és el testimoni que Déu dóna, el testimoni que ha donat sobre el seu Fill ... no ha confiat en el testimoni que Déu va donar sobre el seu Fill". (1 Joan 5: 9,10)
- "... per parlar de Déu i donar testimoni de Jesús". (Apocalipsi 1: 9)
- "... heu complert la meva paraula i no heu demostrat que fos fals en el meu nom". (Apocalipsi 3: 8)
- "... i tingueu l'obra de donar testimoni de Jesús". (Apocalipsi 12:17)
- "... i amb la sang dels testimonis de Jesús ..." (Apocalipsi 17: 6)
- "... qui té la tasca de testimoniar sobre Jesús ..." (Apocalipsi 19:10)
- "Sí, vaig veure les ànimes dels executats pel testimoni que van donar sobre Jesús ..." (Apocalipsi 20: 4)
Són vint-i-set (compta-les, 27) - escriptures que ens diuen que donem testimoni de Jesús i / o que cridem o honrem el seu nom. No pensem tampoc en una llista exhaustiva. Aquest matí, mentre anava a llegir la meva Bíblia diària, m'he trobat amb això:
“. . .Però aquestes s’han anotat per tal de creure que Jesús és el Crist, el Fill de Déu, i per culpa de creure, podeu tenir vida mitjançant el seu nom". (Joh 20: 31)
Si aconseguim la vida mitjançant el nom de Jesús, hem de ser testimonis d’ell perquè els altres també puguin obtenir la vida mitjançant el seu nom. No és pel nom de Jehovà que aconseguim la vida, sinó per Crist. Aquest és l'arranjament de Jehovà.
Tanmateix, donem un servei de meravelles al nom de Jesús en articles rars com aquest, tot i que posem l’èmfasi en el nom de Jehovà a l’exclusió virtual de Crist. Això no està en línia amb el propòsit de Jehovà ni és el missatge de les bones notícies sobre el Crist.
Per justificar el nostre nom, Testimonis de Jehovà, hem de saltar-nos directament sobre les Escriptures escrites específicament per a nosaltres —les Escriptures gregues cristianes— i anar a les Escriptures escrites per als jueus, i fins i tot llavors només podem trobar un vers que requereixi alguna mala instrucció per fer que funcioni per als nostres propòsits. Un vers a les Escriptures Hebrees versos vint-i-vuit i compta a les Escriptures cristianes. Per què, exactament, no ens anomenem testimonis de Jesús?
No suggereixo que ho fem. El nom que ens ha donat Déu és “cristians” i ho farà molt bé, moltes gràcies. Tanmateix, si presumim de nomenar-nos a nosaltres mateixos, doncs per què no anem amb un nom que té justificacions molt més bíbliques al darrere que no pas "Testimonis de Jehovà"? Aquesta és la pregunta que haguéssim desitjat haver respost en un estudi amb aquest títol, però després de fer una menció falsa al paràgraf 5 i haver donat una resposta a un advocat s’oponeria com a “no resposta”, la pregunta no es torna a plantejar .
En canvi, l'article reitera el nostre recent reforç de 1914 i els ensenyaments relacionats. El paràgraf 10 diu això "Els cristians ungits van assenyalar abans l'octubre de 1914 com una data significativa ... Des de aquell any marcat de 1914," el signe de la presència de [Crist] "com a nou rei de la terra ha quedat clar per a tots." Com de paraules són acurades aquestes afirmacions. Perpetuen una mala comprensió sense haver-se mentit massa. No és així com un instructor cristià demostra l’amor del Crist pels seus estudiants. Saber que permetre que algú continuï creient en una falsedat treballant acuradament les vostres declaracions per evitar revelar tota la veritat és reprovable.
Els fets són: Els estudiants de la Bíblia van creure que 1874 va ser l'inici de la presència de Crist i no van abandonar aquesta creença fins a les darreres 1920s. Creien que 1914 va ser marcat com el començament de la gran tribulació, una creença que no va ser abandonada fins a 1969. Tot i això, el rang i el fitxer que estudiaran aquest article el cap de setmana que ve, sens dubte, creuen que durant dècades anteriors a 1914 “sabíem” que marcava l’inici imminent de la presència de Crist.
El paràgraf 11 estableix categòricament que Jesús "Va començar a lliurar els seus seguidors ungits de la captivitat a" Babilònia la Gran ". Un cop més, amb cura. Basant-se en articles recents, la majoria creu que a 1919 Jesús ens va triar perquè nosaltres sols estàvem lliures de Babilònia, és a dir, de falses religions. Tot i així, vam mantenir molts costums babilonis (Nadal, aniversaris, creu) fins als 20 i 30.
El paràgraf diu que: "L'any de la postguerra de 1919 va obrir la possibilitat d'un testimoni mundial sobre ... les bones notícies del Regne establert". El paràgraf 12 s'afegeix a aquest pensament dient això "A partir de mitjan segle 1930, es va fer evident que Crist havia començat a reunir milions de les seves" altres ovelles " que formen una multinacional “Gran Multitud” que són "Es privilegia per sobreviure a la gran tribulació".
Les bones notícies de Jesús eren del regne, però el regne que venia, no del regne establert. (Mt 6: 9) No ho ha estat establert encara Les altres ovelles es refereixen a gentils, no a alguns classificació secundària de salvació. La Bíblia no parla d’un gran multitud d’altres ovelles. Per tant, hem canviat la bona notícia. (Gal. 1: 8)
La resta de l’article parla de la predicació realitzada com a Testimonis de Jehovà.
En resum
Quina oportunitat excel·lent que hem perdut! Podríem haver passat l’article explicant què significa realment ser testimoni de Jesús?
- Com es fa testimoni de Jesús? (Re: 1: 9)
- Com podem demostrar falsos el nom de Jesús? (Re: 3: 8)
- Com se'ns retreu el nom de Crist? (1 Pe 4: 14)
- Com podem imitar Déu testimoniant Jesús? (John 8: 18)
- Per què els testimonis de Jesús són perseguits i assassinats? (Re: 17: 6; 20: 4)
En canvi, tornem a fer sonar la mateixa vella campana proclamant els falsos ensenyaments que ens distingeixen de totes les altres denominacions cristianes que hi ha per construir una fe, no en el nostre Senyor, sinó en la nostra Organització.
[...] Tanmateix, Rutherford necessitava trobar una manera de justificar el nou nom. Aquesta era encara una organització religiosa basada en la Bíblia. Podria haver anat a les Escriptures gregues cristianes des que buscava un nom per descriure els cristians. Per exemple, hi ha un ampli suport a les Escriptures per a la idea que els cristians han de donar testimoni de Jesús. (Aquí en teniu uns quants: Fets 1: 8; 10:43; 22:15; 1Co 1: 2. Per obtenir una llista més llarga, consulteu aquest article.) [...]
[...] Prova bíblica de les Escriptures cristianes? Perquè no n’hi ha cap. Tot i això, hi ha proves suficients que Jehovà va encarregar als primers cristians que fossin testimonis del seu Fill. Destacant [...]
Vaig preguntar als meus ancians si eren testimonis de Jehovà perquè eren israelites. Vaig preguntar bé que no sóc israelita, així que no sóc jueu? Ho vam raonar junts. Que som jueus perquè tot porta a Jehovà. Hola, voleu la reimpressió ET que mostri això? Aquí teniu l’enllaç. Aneu a la pàgina 306. Per tot l'article, Rutherford va escollir aquest nom. A més, aquest lloc va del 1879 al 1949. IMPRESSIONS EXACTES. No retips
http://wtarchive.svhelden.info/archive/en/Watchtower/w1931_E.pdf
El paràgraf 14 fa esment de 1 Peter 4: 14 on els cristians estaven retretant el nom de Crist. Si fos així, és just concloure que els cristians han de ser testimonis de Crist.
1 Pere 4:14 - "Si se us retreu el nom de Crist, esteu feliços, perquè l'esperit de glòria, sí, l'esperit de Déu, descansa sobre vosaltres".
Per què Jesús va dir que sereu testimonis de mi, no Jehovah., Perquè ja eren testimonis de Jehovah. No sóc divertit, però quina resposta més coixa hauran de fer millor que això. Em va intrigar aquesta pregunta que esperava una bona raó bíblica .kev
I estic segur que haurien donat una bona raó bíblica si n’hi hagués. 🙂
Quan Jesús veu Natanael, segons Joan 1:47, no diu: "Mireu, veritablement un testimoni de Jehovà en el qual no hi ha engany", sinó: "Mireu, realment un israelita en el qual no hi ha engany".
Res no tindrà sentit per a la majoria dels amics sempre que s’aguantin en les ensenyances del jutge Rutherford. M'he indignat amb raó durant les darreres setmanes de l'Estudi WT després de llegir (en dos llocs) que els Testimonis de Jehovà eren el nostre "nom donat per Gog". De debò? Llavors, Ruthetrford, (sense inspirar), va anul·lar la paraula inspirada de Crist registrada a Fets 11:26? Ningú no va aixecar cap bandera per qüestionar-ho. Però, per què no ens ho hem de creure? Al cap i a la fi, la majoria de nosaltres som prou créduls com per creure que Rutherford va ser nomenat FDS del 1919 al 1942.
Hola a tothom, he defensat el meu suport a la designació d'una organització que es diu "Testimonis de Jehovà"; ara una cosa amb què m'he acostumat, que tan exemplificada en aquests fòrums, és l'autoritat. Amb això, vull dir una font que diu que, per exemple, el negre és negre i què tens. Per tant, no és d’estranyar que recentment, com deia, recentment he argumentat el mateix punt en l’article anterior i un que he plantejat durant els estudis bíblics: la qüestió de quin dret o més aviat on és l'autoritat per nomenar... Llegeix més "
Crec que té a veure amb la comprensió de la classe celestial i la classe terrenal. Aquesta atenció es presta més a les Escriptures hebrees .. Ja que ensenyen l’aspecte terrenal del regne com l’anomenen. Tot i que les Escriptures hebrees els escrits dels profetes van dirigir-se a la vinguda del Messies. Mentre que criden massa l’atenció sobre les escriptures gregues de la vida de Jesús, poden pensar que seria més adequat per als que són de la classe anonimada. igual que ensenyen que no formem part del Nou Pacte o que Jesús... Llegeix més "
Hola Menrov, bona nit. Tampoc podia entendre el punt d’aquest paràgraf. Jesús ja sabia què significa el seu nom, el seu paper principal (John 14: 6) i el seu propòsit per convertir-se en carn. Sabia tot perquè el Pare està en constant comunicació amb ell. Assolir tota la autoritat de Déu després de la seva resurrecció és explicatiu. No sé per què hauria de veure que el seu nom prengués un significat més gran. Això s’afegeix implícitament a les escriptures inspirades.
Estic d'acord amb Mailman i amb l'article de Meleti. Quan vaig llegir el títol per primera vegada, em vaig preguntar quina explicació donarien per donar suport a no fer servir el nom de Testimonis de Jesús. En tot l'article no he trobat cap argument per fer-me dir: "bé, no estic d'acord, però aquest argument té un cert sentit". Res. Ho vaig notar al par. 6: Així, des de la mà dreta del cel del seu Pare, Jesús va començar a veure que el seu nom prenia més significat a mesura que milers de persones es penedien i posaven fe en ell com a mitjà de salvació de Jehovà. Què fa això?... Llegeix més "
Així, des de la mà dreta del seu pare al cel, Jesús va començar a veure que el seu nom prenia un significat més gran, ja que milers es penedien i posaven la fe en ell com a mitjà de salvació de Jehovà. Com coincideix aquesta afirmació amb aquesta ?: (Filipians 2: 9-11 ). . Per aquest motiu també Déu el va exaltar a una posició superior i li va donar amablement el nom que està per sobre de tots els altres [10] noms, de manera que en el nom de Jesús tots els genolls es dobleguessin dels del cel i els de la terra i aquells. sota la terra, 11 i totes les llengües han de reconèixer obertament que Jesucrist és Senyor... Llegeix més "
Hola bobcat3, al costat de Romanos 14:11, l’escriptura més evident lligada a Filipians 2: 9-11 és Isaïes 45:23: “A mi tots els genolls es doblegaran, cada llengua jurarà lleialtat” Per què Pau aplicaria les paraules d’Isaïes als romans 14:11 i no als filipins 2: 9-11? I per què el NWT no fa ni una referència creuada dels filipins a Isaïes? Només puc endevinar que fa que Jesús i Jehovà semblin sinònims, posant en perill la nostra postura contra el trinitarisme. I, tanmateix, el nom de Jesús no significa "Jehovà és la salvació?" El mateix Jesús no va dir a Joan 14: 9: "El que m'ha vist ha vist el Pare?" Sabem... Llegeix més "
"Jesús va començar a veure" sona tan passiu, com si fos un espectador allà dalt dient: "Vaja! El meu nom és tendència! ” No dirigia les coses? El nom de "cristià" no hauria estat una manifestació de la seva providència? No ho veia passar, sinó que ho feia.
Potser no ho volien dir així, però segur que és una manera estranya de referir-se a la direcció dinàmica de Jesús de la congregació cristiana primitiva.
Dissabte passat vaig demanar a la meva dona i als meus fills que miressin vídeos de Youtube sobre Jesús de Natzaret. Vaig pensar que eren bons materials per a l'estudi familiar / culte. Mentre sopàvem ahir a la nit, la nostra filla adolescent va preguntar: "Papa, hem tingut un drama a les nostres assemblees que tractés de Jesús?" Em va sorprendre sincerament la seva pregunta. Li vaig dir que li preguntés a la seva mare si se'n recordava. La meva dona tampoc no recordava res. El que podem recordar vívidament van ser drames amb històries de personatges extrets de les escriptures hebrees, seguides d’actes amb aplicacions modernes. Per més de... Llegeix més "