Jugant a la víctima

"... VOSTÈ està decidit a portar la sang d'aquest home sobre nosaltres". (Fets 5:28)

 
Els sacerdots principals, els fariseus i els escribes havien conspirat i aconseguit matar el Fill de Déu. Van ser culpables de sang d’una manera molt gran. No obstant això, aquí estan interpretant la víctima. Es representen a si mateixos com a líders innocents que només fan la seva feina. Al cap i a la fi, eren el canal de comunicació designat entre el poble i Jehovà, no? Què injust d’aquests pobles poc habituals intentar culpar-los del que va passar. Jesús va fer caure tot sobre ell mateix. Els líders jueus ho sabien. Ara, aquests deixebles minaven la confiança de la gent en els seus líders que Jehovà mateix havia designat sobre el seu ramat. Si realment hi hagués un problema, aquests anomenats apòstols haurien d’esperar que Jehovà ho corregís. No haurien de córrer cap endavant. Al cap i a la fi, aquests líders jueus havien aconseguit molt. Tenien el magnífic temple, una meravella del món antic. Van governar un poble antic, que era millor i més beneït que qualsevol altre poble de la terra, inclosos els romans. Aquests líders eren els escollits per Déu. I la benedicció de Déu era evident per a ells.
Quin injust, quina viciosa d’aquests deixebles de l’anomenat Messies per intentar fer-los fora el dolent.
Quina va ser la resposta d’aquests pobres servidors fidels del Déu Totpoderós, difícils de fer, amb les proves que van presentar els deixebles? Van considerar les referències bíbliques utilitzades per donar suport a la posició d’aquests desafiants? No, no els hi donarien cap oïda. Es van plantejar les proves de l’esperit sant mitjançant les quals aquests feien curacions miraculoses? De nou no, perquè van fer els ulls grossos a aquestes ocurrències. No donarien cap quart en la seva ment a qualsevol argument que posés a prova la seva còmoda percepció de si mateix i arriscés la seva posició exultada. En lloc d’això, van assotar aquests homes i, quan això no els va aturar, van assassinar a un dels seus membres i van iniciar una persecució cruel contra ells. (Acts 5:40; 7:54-60; 8:1)
Alguna cosa sembla sonar?

Aquesta il·lustració escenificada mostra testimonis victimitzats que suporten amb valentia la persecució verbal que els derroten els apòstates cruels i indisciplinats. Fa uns trenta anys, hi havia grups que actuaven d’aquesta manera, fent convencions de districte i fins i tot oficines de Betel. Avui en dia, hi ha molts llocs web que ataquen el Cos Rector i es dediquen a assassinar Testimonis. No obstant això, l'Organització té poc a témer d'aquests. De fet, estan millor per ells, ja que aquests atacants donen suport a la il·lusió que ens persegueixen. Ser perseguit significa que tenim l’aprovació de Déu. Ens ajuda a interpretar a la beneïda víctima.

“. . "Feliços esteu quan la gent us retreu i us persegueix i diu mentidament tota mena de coses contra vosaltres pel meu amor. 12 Alegreu-vos i salteu d’alegria, ja que la vostra recompensa és gran al cel; perquè així perseguien els profetes abans que TU. ”(Mt 5: 11, 12)

Al contrari, si som nosaltres qui perseguim, no pot voler dir que tinguem la benedicció i l’aprovació de Jehovà. La idea que els veritables cristians persegueixin qualsevol persona és una anatema per a nosaltres. La falsa religió persegueix als veritables cristians. Aquesta és una de les maneres que tenim de distingir el veritable cristianisme del fals. Per tant, si se’ns veu perseguir els altres, això no ens faria millor que les religions que menyspreavem.
Per tant, hem de jugar a la víctima i pintar a tothom que no estigui d’acord amb nosaltres com un apòstata hipòcrita i serp-a-herba, per fer les nostres vides miserables, soscavar la nostra fe i destruir la nostra religió. Per tant, si algú no està d’acord amb un ensenyament, fins i tot amb una bona base bíblica, estem condicionats a veure’l com si fos un d’aquests manifestants enfadats que es mostren més amunt. Ell és el perseguidor, no nosaltres.
Tanmateix, hi ha una realitat creixent que amenaça de destruir aquesta autoimatge construïda i conservada amb cura.
Puc parlar per experiència personal i per informes de primera mà procedents de fonts conegudes i de confiança que ja hi ha una persecució tranquil·la a les congregacions. Inspirats en articles i il·lustracions com aquells que acabem d’estudiar a l’Edició d’Estudis de juliol de 2014 de la Torre de Guaita, els ancians benintencionats que operen amb el tipus de zel equivocat pel qual era conegut Saül de Tars estan buscant activament qualsevol pregunta què s’està ensenyant.
Imagineu-vos que us nomenin ancians i que la sucursal pugui fer-ho, perquè en el passat havíeu escrit una o dues cartes perquè us preocupava la base bíblica d’alguns ensenyaments presentats a les revistes. Abans de considerar qualsevol cita, primer busquen els seus fitxers. (Les cartes escrites mai no es destrueixen, tot i que poden passar els anys.)
Imagineu-vos que tingueu un familiar proper que expliqueu al Circuit Overseer una discussió privada que haureu d’expressar alguns recels amb un ensenyament concret en un article de la Watchtower i que acabareu eliminat dels vostres privilegis. Imagineu-vos que dos ancians els interrogaran sobre la vostra “lleialtat a l’esclau fidel i discret”, també conegut com el Cos Rector. Imagineu-vos fer referències a les Escriptures, que els ancians es neguen a llegir i a considerar. Imagineu-vos fer arguments sòlids utilitzant referències de les publicacions només per fer que els ancians seguin de pedra, ignorant la vostra lògica i raonament. Com podrien els homes entrenats per utilitzar la Bíblia a la porta i negar-se a participar en una discussió bíblica?
La raó per la qual això succeeix —segons els informes, una i altra vegada— és que les normes canvien quan qüestionem qualsevol ensenyament del Cos de Govern. El simple fet de qüestionar les marques és un possible apòstata. Per tant, tot el que surti de la boca queda contaminat.  La Torre de Vigilància ens acaba de dir que no participem en debats amb els apòstats, per la qual cosa els grans no han de raonar de forma escriptura.
He tingut amics de confiança de sempre que em diuen que, fins i tot si podem demostrar que un ensenyament és incorrecte, hauríem d’esperar que el Consell Rector el canviés. Fins aquest moment ho hauríem d’acceptar.
Oficialment, no considerem que el Consell d’Administració sigui infal·lible. Extraoficialment, admetem que són imperfectes i poden cometre errors. No obstant això, a la vida real els tractem com a infal·libles. La idea es pot resumir d'aquesta manera: "Tracteu tot el que ens ensenyen com la veritat de Déu fins a nou avís".
Quan siguin desafiats, interpretaran la víctima, la pobra perseguida veritable fe. Tot i això, qui realment està sent provat? Qui està sent flagel·lat, maltractat, menyspreat i fins i tot matat metafòricament per ser separat de familiars i familiars?
A l’Organització realment no li preocupen els apòstates desagradables i anomenats. Els agraden perquè confereixen un il·lusionant segell d’aprovació.
El que preocupa profundament a l’Organització són els veritables cristians que situen la Paraula de Déu per sobre de la de l’home. Els cristians que no abusen, intimiden ni amenacen, però que utilitzen una arma molt més poderosa per exposar la falsedat i la hipocresia, la mateixa arma que va utilitzar el seu amo quan es va enfrontar a altres opositors i resistents similars: la Paraula de Déu.
Una i altra vegada rebem informes que mostren als ancians incapaços de derrotar els arguments bíblics d’aquests fidels. La seva única defensa és recolzar-se en les tàctiques que feien servir els seus homòlegs del primer segle per silenciar els cristians enmig. No obstant això, si ho mantenen així i no es penedeixen, es trobaran amb una derrota similar i amb tota probabilitat, un judici similar.