[Aquesta és la continuació de l'article, “Doblant-se de fe"]

Abans que Jesús aparegués al lloc dels fets, la nació d'Israel era governada per un òrgan de govern format pels sacerdots en coalició amb altres grups religiosos poderosos com els escribes, els fariseus i els saduceus. Aquest òrgan de govern s'havia afegit al codi de llei perquè la llei de Jehovà donada a través de Moisès s'havia convertit en una càrrega per al poble. Aquests homes estimaven la seva riquesa, la seva posició de prestigi i el seu poder sobre el poble. Van veure Jesús com una amenaça per a tots els que van estimar. Volien desaparèixer amb ell, però havien semblat justos en fer-ho. Per tant, primer havien de desprestigiar Jesús. Van utilitzar diverses tàctiques en els seus intents per fer-ho, però tots van fallar.
Els saduceus se li van acudir amb preguntes desconcertants per confondre'l només per saber que les coses que els confonien eren el joc infantil d'aquest home dirigit per l'esperit. Què fàcil va derrotar els seus millors intents. (Mt 22:23-33; 19:3) Els fariseus, sempre preocupats per qüestions d’autoritat, van intentar preguntes carregades plantejades de tal manera que atrapessin Jesús, no importa com respongués, o així pensessin. Amb quina eficàcia va girar les taules. (Mt 22: 15-22) Amb cada fracàs, aquests malvats opositors van descendir en tàctiques més sense escrúpols, com ara trobar falles, implicant que trencaven amb la costumitat acceptada, llançaven atacs personals i calumniava el seu personatge. (Mt 9: 14-18; Mt 9: 11-13; 34) Totes les seves malvades maquinacions van desaprofitar.
En lloc de penedir-se, es van enfonsar encara més en la maldat. Volien desaparèixer amb ell, però no podien amb les multituds del voltant, perquè el veien com un profeta. Necessitaven un traïdor, algú que els pogués portar a Jesús sota cobert de la foscor perquè el detinguessin en secret. Van trobar a aquest home a Judes Iscariota, un dels dotze apòstols. Una vegada que van tenir a Jesús en presó preventiva, van mantenir un jutjat il·legal i secret a la nit, negant-li el seu dret legal d’advocat. Va ser una vergonya de judici, plena de testimonis contradictoris i proves de audiència. Per intentar mantenir el balanç de Jesús, el van perjudicar amb preguntes acusatòries i sondejadores; l'acusava de ser presumptuós; el va insultar i la va donar una mà. Els seus intents de provocar-lo en auto-incriminació també van fracassar. El seu desig era trobar algun pretext legal per eliminar-lo. Necessitaven aparèixer justos, per la qual cosa l’aparició de la legalitat era crucial. (Matthew 26: 57-68; Marca 14: 53-65; John 18: 12-24)
En tot això, complien profecies:

“. . "Com va ser portat a la matança com una ovella, i com un xai que calla davant la seva esquiladora, no obre la boca. 33 Durant la seva humiliació, la justícia va ser llevada d'ell. . . ". (Ac 8:32, 33 NWT)

Tractar amb la persecució com va fer el nostre Senyor

Com a testimonis de Jehovà, se'ns diu sovint que esperem persecució. La Bíblia diu que si perseguissin Jesús, de la mateixa manera perseguirien els seus seguidors. (John 15: 20; 16: 2)
Alguna vegada has estat perseguit? Alguna vegada has estat desafiat amb preguntes carregades? S'abusa verbalment? Acusat d’actuar presumptament? El vostre personatge ha estat acarnissat per calúmnies i falses acusacions basades en audiència i xafarderies? Tots els homes amb autoritat us han provat tots en una sessió secreta, negant-vos el suport de la família i l’assessorament dels amics?
Estic segur que han passat coses així amb els meus germans JW, a mans d’homes d’altres denominacions cristianes, així com d’autoritats seculars, però no puc anomenar cap ofensiu. Tanmateix, puc oferir-vos nombrosos exemples de coses que succeeixen a la congregació dels testimonis de Jehovà a mans dels ancians. Els testimonis de Jehovà estan contents quan són perseguits perquè això significa glòria i honor. (Mt 5: 10-12Tanmateix, què diu de nosaltres quan som els perseguidors?
Diguem que heu compartit alguna veritat bíblica amb un amic, veritat que contradiu alguna cosa que les publicacions ensenyen. Abans de saber-ho, hi ha un cop a la porta i dos dels ancians hi són per fer una visita sorpresa. o podeu estar a la reunió i un dels ancians us pregunta si podríeu entrar a la biblioteca ja que volen xerrar amb vosaltres durant uns minuts. De qualsevol forma, queda atès; feta per sentir que has fet alguna cosa malament. Ets a la defensiva.
Aleshores, li fan una pregunta directa, com ara: "Creieu que el Govern és l'esclau fidel i discret?" O "Creieu que Déu Déu està utilitzant el Govern per alimentar-nos?"
Tota la nostra formació com a testimonis de Jehovà és utilitzar la Bíblia per revelar la veritat. A la porta, quan se’ns fa una pregunta directa, assotem la Bíblia i mostrem de les Escriptures quina és la veritat realment. Quan estem sota pressió, tornem a caure en l'entrenament. Si bé el món pot no acceptar l’autoritat de la paraula de Déu, raonem que, segurament, els que seran els protagonistes. El trauma emocional que ha estat per a innombrables germans i germanes es va adonar d’aquest fet, simplement no és el cas.
El nostre instint de defensar la nostra posició davant de les escriptures de la manera que fem a la porta és desaconsellat en aquest tipus de situacions. Ens hem d’entrenar prèviament per resistir aquesta inclinació i imitar el nostre Senyor que va utilitzar diferents tàctiques quan es tractava d’opositors. Jesús ens va advertir dient: "Mira! Els envio a sortir com a ovelles enmig de llops; Per tant, proveu-vos vosaltres mateixos prudents com les serps, però innocents com les colomes(Mt 10: 16) Aquests llops eren predits per aparèixer dins del ramat de Déu. Les nostres publicacions ens ensenyen que aquests llops existeixen fora de les nostres congregacions enmig de les falses religions de la cristiandat. Però Pau corrobora les paraules de Jesús als Fets 20: 29, demostrant que aquests homes es troben dins de la congregació cristiana. Peter ens diu que no ens estranyem amb això.

“. . Estimats, no us deixeu perdre per la crema entre TU, que us està passant per un judici, com si una cosa estranya et caigués. 13 Per contra, continueu alegrant-vos, sempre que esteu partícips dels patiments del Crist, per tal que us alegreu i us alegreu també durant la revelació de la seva glòria. 14 Si se us acusa el nom de Crist, esteu feliços, perquè l’esperit de la glòria, fins i tot l’esperit de Déu, descansa sobre TU. ”(1Pe 4: 12-14 NWT)

Com tracta Jesús amb preguntes carregades

No es fa una pregunta carregada per obtenir una major comprensió i saviesa, sinó per assegurar la víctima.
Com que se'ns crida a ser "partícips dels patiments del Crist", podem aprendre del seu exemple en tractar els llops que utilitzaven aquestes preguntes per atrapar-lo. Primer, hem d’adoptar la seva actitud mental. Jesús no va permetre que aquests opositors el fessin sentir defensiu, com si fos el que equivocava, el que necessitava justificar les seves accions. Com ell, hauríem de ser “innocents com les colomes”. Una persona innocent no té coneixement de cap error. No se’l pot fer sentir culpable perquè és innocent. Per tant, no hi ha cap motiu perquè actuï defensivament. No jugarà a les mans dels opositors donant una resposta directa a les seves preguntes carregades. És aquí on entra tan prudent com les serps.
Aquí no hi ha més que un exemple per a la nostra consideració i instrucció.

“Després d’anar al temple, els capellans i els homes grans del poble es van acostar a ell mentre ensenyà i li van dir:“ Per quina autoritat fas aquestes coses? I qui us va donar aquesta autoritat? ”” (Mt 21: 23 NWT)

Creien que Jesús actuava presumptament perquè havien estat designats per Déu per governar la nació, per la qual cosa, segons quina autoritat presumia aquest lloc, ocupar-se el lloc?
Jesús va respondre amb una pregunta.

“Jo també us demanaré una cosa. Si TU m'ho dius, també et diré amb quina autoritat faig aquestes coses: 25 El bateig de Joan, de quina font era? Del cel o dels homes? ”(Mt 21: 24, 25 NWT)

Aquesta pregunta els va posar en una situació difícil. Si diguessin del cel, no podien negar l’autoritat de Jesús també venia del cel ja que les seves obres eren superiors a les de Joan. No obstant això, si deien “dels homes”, tenien la gent a preocupar-se perquè tots consideraven que Joan era un profeta. Així que van optar per no respondre responent: “No ho sabem”.

Al que Jesús va respondre: "Tampoc us dic amb quina autoritat faig aquestes coses." (Mt. 21: 25-27 NWT)

Creien que la seva posició d’autoritat els concedia el dret a fer preguntes de sonda sobre Jesús. No ho va fer. Es va negar a respondre.

Aplicació de la lliçó que va ensenyar Jesús

Com hauríeu de respondre si dos ancians us apartessin de banda per fer-vos preguntes carregades com:

  • "Creieu que Jehovà està utilitzant el Govern per dirigir el seu poble?"
    or
  • "Accepteu que l'òrgan de govern sigui l'esclau fidel?"
    or
  • "Creus que en saps més que el Govern?"

No es fan aquestes preguntes perquè els grans busquen il·luminació. Es carreguen i com a tals semblen una granada amb el passador extret. Podeu caure al damunt o podeu tornar-los a demanar alguna cosa així com: "Per què em demaneu això?"
Potser han escoltat alguna cosa. Potser algú ha xafardejat de tu. Basat en el principi de 1 Timothy 5: 19,[I] necessiten dos o més testimonis. Si només tenen audiència i no tenen testimonis, és erroni fins i tot preguntar-te. Assenyaleu-los que incompleixen un domini directe de la paraula de Déu. Si persisteixen en preguntar-los, podreu respondre que seria erroni habilitar-los en un curs de pecat responent a les preguntes que Déu li deuen que no fessin i, de nou, feu referència a 1 Timothy 5: 19.
Probablement contrariaran que només volien posar-se al costat de la història o escoltar la vostra opinió abans de continuar. No us deixeu seduir en donar-lo. En canvi, digueu-los que la vostra opinió és que han de seguir la direcció de la Bíblia tal com es troba a 1 Timothy 5: 19. És possible que es molestin amb tu per continuar tornant a la mateixa, però, què passa? Això vol dir que es molesta amb la direcció de Déu.

Eviteu preguntes nefastes i ignorants

No podem planificar una resposta per a cada pregunta potencial. Hi ha massa possibilitats. El que podem fer és formar-nos a seguir un principi. Mai no podem equivocar-nos obeint un ordre del Senyor. La Bíblia diu evitar “interrogants absurds i ignorants, sabent que produeixen baralles”, i promou que la idea que el Consell Rector parla per Déu és tan insensat com ignorant. (2 Tim. 2: 23) Per tant, si ens fan una pregunta carregada, no ho discutim, però els demanem que es justifiquin.
Per proporcionar un exemple:

Ancià: "Creieu que el Govern és l'esclau fidel i discret?"

Tu: "Ho fas?"

Ancià: "Per descomptat, però vull saber què en penses?"

Vosaltres: "Per què creieu que són l'esclau fidel?"

Elder: "Així que estàs dient que no t'ho creus?"

Vosaltres: “Per favor, no em poseu paraules a la boca. Per què creus que el Govern és l'esclau fidel i discret? "

Ancià: "Ja ho sabeu bé com jo?"

Vosaltres: “Per què desvieu la meva pregunta? No importa, aquesta discussió està sent desagradable i crec que hauríem de posar-hi punt final. "

Arribats a aquest punt, es posa de peu i comença a sortir.

L’abús d’autoritat

És possible que tinguis por que no responent les seves preguntes, tan sols aniran endavant i et desaforaran. Sempre és una possibilitat, tot i que han de justificar-ho o semblaran molt ximples quan el comitè d’apel·lació revisi el cas, ja que no els haureu donat proves sobre les quals fonamentar la seva decisió. No obstant això, encara poden abusar de la seva autoritat i fer com vulguin. L’única manera segura d’evitar el desafiament és comprometre la vostra integritat i admetre que els ensenyaments no bíblics amb els quals tens un problema són realment veritables. Doblar el genoll en submissió és el que realment cerquen aquests homes.

El bisbe acadèmic del segle 18th, Benjamin Hoadley, va dir:
“L’autoritat és l’enemic més gran i irreconciliable contra la veritat i l’argument que aquest món ha proporcionat mai. Tot el sofisme –tot el color de la versemblança–, l’artifici i l’astúcia de la més subtil disputadora del món, poden obrir-se i convertir-se en avantatge d’aquella veritat que estan dissenyats per amagar; però contra l’autoritat no hi ha defensa".

Afortunadament, l’autoritat última recau en Jehovà i aquells que abusen de la seva autoritat respondran algun dia a Déu.
Mentrestant, no hem de deixar pas a la por.

El silenci és or

Què passa si la qüestió augmenta? Què passa si un amic et traeix revelant una discussió confidencial. Què passa si els ancians imiten els líders jueus que van detenir Jesús i et porten a una reunió secreta. Igual que Jesús, és possible que et trobis tot sol. Ningú serà autoritzat a presenciar les actuacions encara que ho sol·liciteu. No t’acompanyarà cap amic ni familiars per obtenir ajuda. Tindreu dubtes amb preguntes. Sovint, els testimonis de declaració seran considerats com a evidència. Aquesta és una circumstància habitual i és eficaç del que el Senyor va experimentar durant la seva última nit.
Els líders jueus van condemnar Jesús per blasfèmia, tot i que cap home mai ha estat menys culpable d'aquest càrrec. Els seus homòlegs moderns us intentaran carregar d'apostasia. Aquesta serà una travesti del dret, per descomptat, però necessiten alguna cosa per penjar-se el barret legal.
En una situació així, no hauríem de facilitar la vida.
En la mateixa situació, Jesús es va negar a respondre les seves preguntes. No els va donar res. Seguia el seu propi consell.

"No doneu el que és sant als gossos, ni llanceu les vostres perles abans de la porcina, perquè mai no les trepitjem sota els peus i es gireu i us obrin". (Mt 7: 6 NWT)

Pot semblar impactant i fins i tot insultant suggerir que aquesta escriptura es podria aplicar a una audiència del comitè dins de la congregació dels testimonis de Jehovà, però els resultats de moltes trobades entre ancians i cristians que busquen veritat demostren que això és una aplicació precisa d’aquestes paraules. Segurament tenia en compte els fariseus i els saduceus quan va donar als seus deixebles aquest advertiment. Recordeu que els membres de cadascun d'aquests grups eren jueus i, per tant, companys servents de Déu Déu.
Si llancem les nostres perles de saviesa davant d'aquests homes, no les premiaran, les trepitjaran, aleshores ens encendrem. Sentim relats de cristians que intenten raonar des de les Escriptures amb un comitè judicial, però els membres del comitè ni tan sols obriran la Bíblia per seguir el raonament. Jesús va renunciar al seu dret al silenci només fins al final, i això només perquè es complís l'escriptura, ja que va haver de morir per la salvació de la humanitat. De veritat, el van humiliar i la justícia li va treure. (Ac 8: 33 NWT)
Tanmateix, la nostra situació difereix una mica de la seva. El nostre silenci continu pot ser la nostra única defensa. Si en tenen proves, deixeu-les presentar. Si no, no els donem en un plat d’argent. Han torçat la llei de Déu de manera que el desacord amb un ensenyament dels homes constitueix apostasia contra Déu. Que aquesta perversió de la llei divina estigui al cap.
Pot ser contrari a la nostra naturalesa seure en silenci mentre se’ns interroga i s’acusa falsament; per deixar que el silenci arribi a nivells incòmodes. Tot i així, hem de. Amb el temps, omplen el silenci i, al fer-ho, revelaran la seva veritable motivació i el seu estat cardíac. Hem de romandre obedients al nostre Senyor que ens va dir que no tirem perles abans de la porcina. "Escolteu, obeiu i begueu." En aquests casos, el silenci és daurat. Podeu raonar que no poden desapel·lir un home per apostasia si parla la veritat, però per a homes com aquest, l’apostasia significa contradir el Govern. Recordeu que es tracta d’homes que han optat per ignorar les indicacions clares de la paraula de Déu i que han triat obeir els homes sobre Déu. Són com el Sanedrí del primer segle que va reconèixer que hi havia un signe notable a través dels apòstols, però va ignorar les seves implicacions i va triar perseguir els fills de Déu en lloc seu. (Ac 4: 16, 17)

Aneu amb compte amb la desassociació

Els ancians temen que algú pugui utilitzar la Bíblia per anul·lar les nostres falses ensenyances. Veuen a aquest individu com una influència corruptiva i una amenaça per a la seva autoritat. Tot i que els individus no s’associen activament a la congregació, encara se’ls considera una amenaça. De manera que poden deixar-se caure per “animar-se” i, durant la discussió, preguntar-vos innocentment si voleu continuar associats a la congregació. Si dius que no, els autoritza a llegir una carta de desassociació a la sala del Regne. Això és un descontrol amb un altre nom.
Anys enrere ens arrisquàvem a ser greus repercussions legals per desaprofitar els individus que es van incorporar a l'exèrcit o van votar. Vam trobar una solució lleugera de mà que vam anomenar "desassociació". La nostra resposta si es va preguntar va ser que no amenacem les persones que exerceixin el seu dret legal de votar o defensem el seu país mitjançant accions punitives com ara desacceleració. Tanmateix, si opten per marxar pel seu compte, aquesta és la seva decisió. S'han desvinculat de les seves accions, però no han estat —absolutament no— desconvocades. Per descomptat, tots sabíem (“nudge, nudge, wink, wink”) que la desvinculació era exactament el mateix que el desempassament.
A les 1980s vam començar a utilitzar la designació no escriptura “desvinculada” com a arma contra cristians sincers que reconeixien que la paraula de Déu s’estava aplicant malament i retorçada. Hi ha hagut casos en què persones que desitgen desaparèixer tranquil·lament, però no perdent tot el contacte amb els membres de la família, s’han traslladat a una altra ciutat, sense donar la seva adreça de desviació a la congregació. Tot i això, se'ls ha fet un seguiment, han estat visitats pels ancians locals i han fet la pregunta carregada: "¿Voliu associar-vos encara amb la congregació?" Responent a no, es podia llegir una carta a tots els membres de la congregació que els hi posessin. estatus oficial de "desvinculats" i així podrien ser tractats exactament com a desafectats.

En resum

Cada circumstància és diferent. Les necessitats i els objectius de cada individu són diferents. El que s’expressa aquí només té com a objectiu ajudar a cadascú a reflexionar sobre els principis bíblics implicats i a determinar per a ell o a si mateix la millor manera d’aplicar-los. Els que ens reunim aquí hem renunciat a seguir homes, i ara només segueixen el Crist. El que he compartit són pensaments basats en la meva pròpia experiència personal i la d’altres que conec de primera mà. Espero que resultin beneficiosos. Però si us plau, no feu res perquè un home també ho digui. En lloc d'això, busqueu l'orientació de l'esperit sant, pregueu i mediteu en la paraula de Déu, i quedarà clar el camí per tal de procedir en qualsevol esforç.
Desitjo aprendre amb l'experiència dels altres a mesura que passen els seus propis assaigs i tribulacions. Pot semblar estrany dir-ho, però tot plegat és motiu de goig.

"Considereu tot l'alegria, germans, quan us trobeu amb diverses proves, 3 Sabent com ho feu, aquesta qualitat contrastada de la vostra fe produeix resistència. 4 Però deixem que la resistència finalitzi el seu treball, de manera que siguis complet i sòlid en tots els aspectes, sense faltar res. ”(James 1: 2-4 NTW)

_________________________________________________
[I] Si bé aquest text s’aplica específicament a les acusacions contra els que s’encaminen, el principi no es pot abandonar quan es tracti, fins i tot, el mínim de la congregació. En cas contrari, el petit es mereix una protecció més gran en dret que la de l’autoritat.
 

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.
    74
    0
    M'agradaria pensar, comenteu-ho.x