Determineu-vos a “Que el vostre amor germànic continuï”!

[De ws1 / 16 pàg. 7 de febrer 29 - març de 6]

"Que el vostre amor germànic continuï".-HEB 13: 1

Suposadament, aquest article analitza el tema de l’amor germànic tal com es recull als primers versos 7 dels hebreus capítol 13.

Aquí teniu aquests versos:

“Que el vostre amor germànic continuï. ² No oblideu l’hospitalitat, perquè a través d’ella hi ha uns àngels entretinguts inconscientment. ³ Tingueu en compte els que hi ha a la presó, com si estiguessin empresonats amb ells i els maltractats, ja que vosaltres també sou del cos. ⁴ Que el matrimoni sigui honorable entre tots i que el llit matrimonial sigui sense desconfiança, perquè Déu jutjarà persones i adultes sexualment immorals. ⁵ Deixeu que la vostra forma de vida estigui lliure de l’amor dels diners, mentre us conformeu amb les coses presents. Ell va dir: "No et deixaré mai, i mai no t'abandonaré." ⁶ Per tal que puguem ser de valent i dir: “Jehovà és el meu ajudant; No tindré por. Què em pot fer l'home? " ⁷ Recordeu els que esteu dirigint entre vosaltres, que us han pronunciat la paraula de Déu, i mentre contempleu com resulta la seva conducta, imiteu la seva fe. "(Heb 13: 1-7)

Si suposem que Pau és l’escriptor d’hebreus, ha introduït el tema de l’amor germànic al vers 1, i després l’ha desenvolupat al vers 7, o només s’estableix una llista de “dos i no”? Tu ets el jutge.

• Vs 1: Parla d’amor de germanor
• Vs 2: hospitalitat (amor als estranys)
• Vs 3: unitat amb els perseguits
• Vs 4: Lleialtat al seu cònjuge; evitar la immoralitat
• Vs 5: Eviteu el materialisme; confiar en Déu per proporcionar
• Vs 6: Tenir coratge; confiar en Déu per a la protecció
• Vs 7: Imita la fe dels líders, en funció de la seva bona conducta

Per descomptat, amb una mica d’imaginació, es pot relacionar gairebé qualsevol cosa amb qualsevol cosa, cosa que intenta fer l’escriptor d’aquest article a la segona meitat de l’estudi. Tanmateix, aquí Paul no desenvolupa un tema basat en l’amor fraternal. L’amor de germanor és només el primer d’una llista de consells.

Si observeu aquests punts, notareu alguna cosa que us sigui familiar. Aquesta és la dieta bàsica dels testimonis de Jehovà. Sovint, els germans i les germanes excusaran la naturalesa repetitiva de la seva "alimentació espiritual" dient que "necessitem aquests recordatoris constants". Si això fos cert, semblaria que Jesús i els escriptors de la Bíblia realment van deixar caure la pilota, perquè aquests “recordatoris” només formen una part minúscula del registre cristià inspirat. No obstant això, formen el gruix del que s'alimenta dels testimonis de Jehovà. Es pot comparar la situació amb un restaurador que té un magatzem ple d’aliments i delícies de tot el món, però té un menú tan limitat al que es troba a la seva cuina local de menjar ràpid.

Si voleu alimentar la gent el mateix una vegada i una altra, heu de tornar a empaquetar-lo perquè no s’adonin del que està passant. Sembla que és el cas aquí. Ens fa creure que aprendrem sobre com demostrar afecte fraternal; però, en realitat, tornem a obtenir la mateixa vella tarifa cansada: fes això, no ho facis, obeeix-nos i queda't dins o no ho sentiràs.

Els paràgrafs d'obertura van definir l'escenari d'aquest tema.

"Tanmateix, com els cristians en l'època de Pau, cap de nosaltres hauria de perdre de vista aquest fet clau; aviat ens enfrontarem a la prova més difícil de la nostra fe!" - Llegiu Luke 21: 34-36”- par. 3

El JW mitjà llegirà "aviat" i pensarà "en qualsevol moment ara, segurament dins de 5 a 7 anys ". Obbviament, volem romandre dins de l’organització si volem sobreviure a aquesta prova de la nostra fe. Per descomptat, no hi ha res dolent en mantenir un sentiment d’urgència, però la fe mai no s’ha de basar en la por.

Al paràgraf 8, aprenem:

"Aviat seran alliberats els vents destructius de la tribulació més gran de tots els temps. (Terra 13: 19; Rev. 7: 1-3) Aleshores, farem molta atenció a aquest consell inspirat: “Vés, gent meva, entra a les habitacions interiors i tanca les portes darrere seu. Amagueu-vos un breu moment fins que la ira ha passat. ”(És un. 26: 20) Aquestes “habitacions interiors” poden referir-se a les nostres congregacions ”. (par. 8)

Si llegeix el context de Isaiah 26: 20Probablement arribareu a la conclusió que la profecia aplicada a la nació d’Israel, molt abans que Crist arribés a la terra. No estaríeu fora de línia. Considereu aquesta aplicació de les publicacions:

Aquesta profecia pot haver tingut el seu primer compliment el 539 aC quan els medes i els perses van conquerir Babilònia. Quan va entrar a Babilònia, aparentment Ciro el persa va manar a tothom que es quedés a casa perquè els seus soldats van rebre l'ordre d'executar qualsevol cosa que es trobés fora de casa " (w09 5/15 pàg. 8)

Observeu que es tracta d’un primer compliment. Quina és la seva base per reclamar un segon compliment? Una revisió acurada de les nostres publicacions no revelarà cap. Essencialment, hi ha d’haver un segon compliment perquè ho diu el Consell d’Administració. Tot i això, aquest mateix organisme ens ha explicat recentment que les aplicacions secundàries –el que també s’anomenen compliments antitípics– van més enllà de les coses que s’escriuen i a partir d’ara es rebutjarien com a inadequades. (Veure Anant més enllà del que està escrit)

¿El nostre Senyor no ho hauria indicat? Isaiah 26: 20 havia de tenir un futur compliment per a la Congregació cristiana, hauria de ser així? En canvi, revela que la nostra salvació serà per mitjans sobrenaturals, no mitjançant alguna acció que hem de fer nosaltres mateixos. (Mt 24: 31)

Tanmateix, aquest mitjà per a la salvació no serveix per als propis dels qui ens governarien i ens obeirien totes les seves instruccions. La por: la por de no estar al coneixement, de no estar a la reunió quan es tanca la instrucció que salva la vida, està destinada a mantenir-nos fidels i fidels.

Després d’haver inculcat la por adequada a no ser un dels escollits, l’escriptor ara ens fa sentir especials.

“Què significa per a nosaltres mostrar amor fraternal? El terme grec utilitzat per Paul, phi · la · del · phiʹa, significa literalment “afecte per un germà”. L’amor fraternal és el tipus d’afecte que comporta una afecció forta, càlida i personal, com per exemple amb un membre de la família o un proper. amic. (John 11: 36) No pretenem ser germans i germanes ...som germans i germanes. (Matt. 23: 8) El nostre fort sentiment d’enganxament els uns amb els altres es resumeix molt bé en aquestes paraules: “En l’amor fraternal teniu un afecte tendre els uns pels altres. Per mostrar-se l’honor els uns als altres, feu-ne el lideratge. ”(Rom. 12: 10) Combinat amb un amor de principi, un gape, aquest tipus d’amor promou un estret companyer entre el poble de Déu.”

Segons això, tots som germans. En una família nombrosa, quan tots els germans i les germanes són adults, tots són d’un sol pla; tots iguals, tot i que diferents. És el cas de la congregació dels testimonis de Jehovà, o en fa aquesta cita Granja Animal aplicar?

"Tots els animals són iguals, però alguns són més iguals que altres".

No hi ha cap dubte que els veritables cristians s’haurien de veure els uns als altres com a germans i germanes, i així ho haurien de veure a tots els altres com a superiors. (Ro 12: 10; Eph 5: 21)

Aquests són els sentiments als quals hauríem d’aspirar. Però, aquestes paraules parlen d’una realitat a la congregació dels testimonis de Jehovà? Hi va haver un moment en què creia que ho feien. Tanmateix, el cas és que hi ha un grup de germans en aquesta família que estan per sobre de qüestionar-se i amb els quals hom pot discrepar només a grans costos personals. Molts han constatat que no estar d'acord amb els ancians, o pitjor, amb els ensenyaments de l'òrgan de govern, té problemes greus. Si no ho feu, sereu pressionats per canviar d’opinió i ser considerats com a divisius i rebels. Al final, si no truqueu a sota, us quedarà bocabadat.

És així com ho és en una família real? Si creieu que un dels vostres germans carns està dient coses que no són certes, coses que representen malament al vostre pare, i que parleu, espereu un rebuig instantani, fins i tot persecució? Imagineu-vos un clima familiar on tots tinguin por d’expressar qualsevol opinió que pugui estar en desacord amb la del germà gran. Pot coincidir la imatge que pinta el paràgraf 5?

El paràgraf 6 estableix:

"Amor amorós", segons un estudiós, "és un terme relativament rar fora de la literatura cristiana". En el judaisme, el significat de la paraula "germà" de vegades s'estenia més enllà dels que eren literalment parents, però el seu significat encara es restringia als que pertanyen a la nació jueva i no incloïen gentils. Tanmateix, el cristianisme abraça a tots els creients, sigui quina sigui la seva nacionalitat. (Rom. 10: 12) Com a germans, Jehovà ens ha ensenyat a tenir afecte fraternal els uns pels altres. (1 Thess. 4: 9) Però, per què és vital que deixem que el nostre amor germànic continuï?

Un testimoni de Jehovà llegirà això i pensarà: "Som molt millors del que eren els jueus". Per què? Perquè els jueus restringien l’afecte fraternal a altres jueus exclusivament, mentre que nosaltres abraçem persones de totes les nacions. No obstant això, els jueus van acceptar com a germans persones d'altres nacions sempre que es convertissin al judaisme. No fem el mateix? Quan el paràgraf estableix "El cristianisme abraça a tots els creients", un JW realitzarà una transposició mental i entendrà això: "Hem d'acollir com a germans tots els testimonis de Jehovà". Al cap i a la fi, som els únics cristians veritables, per tant, només els testimonis de Jehovà són veritables creients.

Els jueus consideraven la condició de germanor basada en la nacionalitat. Els testimonis de Jehovà consideren l’estat de germanor basat en l’afiliació religiosa.

En què es diferencia?

De fet, el cristianisme abraça tots els creients, però la Bíblia no es refereix als creients en els ensenyaments peculiars d'un grup d'homes, com el sínode catòlic o el cos directiu dels testimonis de Jehovà. Un creient és aquell que creu en Jesús com el Messies.

Sí, la majoria dels creients han estat enganyats. Per exemple, la majoria dels cristians creuen en la Trinitat i en l’Infern. Però, com que un germà s’equivoca, no deixa de ser germà, oi? Si fos així, no podria considerar els testimonis de Jehovà com els meus germans, perquè creuen en falses doctrines com una presència invisible que va començar a 1914, i en un classe secundària del cristià que no és fill de Déu, i perquè donen fidelitat a un grup d’homes sobre Crist.

Preneu el que és bo d’aquesta Torre de Guaita, però recordeu que tots som germans mentre el nostre líder és un, el Crist. Per tant, la submissió a altres germans equivaldria a comprometre la nostra submissió al Crist.