Una advertència centenària!

Un dels germans m'ho va enviar avui des del número 1889 del mes d'agost La torre de guaita de Sion. A la pàgina 1134, hi ha un article titulat "Protestants, despert! L’Esperit de la Gran Reforma Morint. Com funciona ara el sacerdoci ”

És un article llarg, de manera que he extret les porcions pertinents per demostrar que allò que el germà Russell va escriure fa més d’un segle encara és rellevant en l’actualitat. Tot el que heu de fer és substituir "protestants" o "Roma" allà on aparegui al text per "Testimonis de Jehovà" (cosa que us recomano que feu mentre llegiu) per presenciar la sorprenent similitud entre els dos períodes de temps. Res ha canviat! Sembla que la religió organitzada està condemnada a repetir el mateix patró una i altra vegada fins a aquell gran dia de comptabilitat que Déu ha deixat de banda. (Re 17: 1)

Cal recordar que els dies de Russell, no hi havia testimonis de Jehovà. Els que es van subscriure La torre de guaita de Sion provenien majoritàriament de fe protestants, sovint grups que s’havien separat de les religions principals del dia i estaven en procés de convertir-se en religions per dret propi. Aquests van ser els primers estudiants de la Bíblia.

(He destacat algunes parts d’aquests articles amb èmfasi.)

[spacer height = ”20px”] El principi subjacent de la Gran Reforma, al qual tots els protestants miren enrere amb orgull, era el dret del judici individual en la interpretació de les Escriptures, en oposició al dogma papal de la submissió a l’autoritat i la interpretació clericals. En aquest punt es va trobar tot el tema del gran moviment. Va ser una vaga gran i beneïda per a la llibertat de consciència, per a una Bíblia oberta i el dret a creure i obeir els seus ensenyaments independentment de l’autoritat usurpada i les tradicions vans del clergat autoexaltat. de Roma. Si aquest principi no hagués estat fermament sostingut pels primers reformadors, mai no haguessin fet cap reforma, i les rodes del progrés haurien continuat enganxant-se a la confecció de les tradicions papals i la interpretació pervertida.

[spacer height = ”5px”] El fonament de la gran apostasia (papat) es va establir en la separació d’una classe, anomenada “clergat”, de l’església dels creients en general, que, en contradicció, va arribar a ser coneguda com el [R1135: pàgina 3] "laics". Això no es va fer en un dia, sinó de manera gradual. Els que havien estat triats pel seu propi nombre, per les diverses congregacions, per ministrar-los o servir-los en coses espirituals, van arribar gradualment a considerar-se un ordre o una classe superior, per sobre dels seus cristians que els elegien. A poc a poc van arribar a considerar la seva posició com un ofici més que com un servei i es van buscar l’acompanyament mutu en consells, etc., com a «clergues», seguint l’ordre o el rang.

A continuació, la van sentir sota la seva dignitat de ser elegits per la congregació havien de servir i ser instal·lats per ell com a servidor; i dur a terme la idea d'ofici i donar suport a la dignitat d'un "clergue" van considerar una millor política abandonar el mètode primitiu pel qual qualsevol creient que tingués la capacitat tenia la llibertat d'ensenyar i van decidir que cap home podia servir a una congregació excepte un "clergue" i que ningú podia convertir-se en un clergue excepte el el clergat ho va decidir i el va instal·lar al càrrec.

[espaciador = 5px ”]Els seus consellsAl principi, inofensiu, si no rendible, va començar a suggerir gradualment el que cada individu hauria de creure i venia finalment, es va decretar què s’hauria de considerar ortodox i què s’ha de considerar heretgiao, dit d’una altra manera, decidir què ha de creure cada individu. Allà es va trepitjar el dret de judici privat dels cristians individuals, el "clergat" va ser posat al poder com a únics i oficials intèrprets de la Paraula de Déu, i les consciències dels "laics" van ser portades cap a la captivitat d'aquells errors de doctrina que malvats, ambiciosos, intrigants i sovint els homes que s’autorudien entre el clergat van poder establir i etiquetar falsament, la Veritat. I havent aconseguit així, de manera gradual i astutament, el control de la consciència de l’església, tal com havien predit els apòstols, “van portar en secret heretges condemnables” i les van pal·liar sobre els laics encordats de consciència com a veritats. –2 Mascota. 2: 1 [spacer height = "1px"]Però, pel que fa a una classe clerical, Déu no la reconeix com els seus professors elegits; ni ha escollit molts dels seus professors entre les seves files. La mera afirmació de qualsevol home de ser mestre no és una prova que sigui un amb cita divina. Es va anunciar que els falsos mestres sorgirien a l'església, que pervertirien la veritat. L’església, per tant, no és acceptar cegament el que pugui exposar cap mestre, sinó que hauria de demostrar l’ensenyament d’aquells que tenen motius per creure que són els missatgers de Déu, segons l’única norma infal·lible: la Paraula de Déu. "Si no parlen d'acord amb aquesta paraula, és perquè no hi ha llum". (És un. 8: 20.) Per tant, mentre l’església necessita professors i no pot entendre la Paraula de Déu sense ells, no obstant això l'església individualment, cadascú per si mateix i per a ell mateix, i només per a ell mateix — ha de omplir l’important càrrec de jutge per decidir, segons l’estàndard infal·lible, la Paraula de Déu, ja sigui l’ensenyament Cert o falsi si el professor reivindicat és un veritable professor mitjançant cita divina.

 

[spacer height = ”5px”] Fixeu-vos que els clergues autoconstituïts no són professors i no nomenen professors ni poden nomenar-los; ni en cap grau els poden qualificar. El nostre Senyor Jesús manté aquesta part en el seu propi poder, i els anomenats clergues no hi tenen res a veure, afortunadament, si no hi hauria mai professors; per al "clergat", tant papal com protestant, esforçar-se constantment per evitar cap canvi d’aquestes condicions de pensament i de ritmes de creença errònia, en què s’ha establert cada secta cap avall. Segons el seu curs d'acció, diuen: "No portem-nos nous desenvolupaments de veritat, per molt bells que siguin; i no molestis els munts d'escombraries i la tradició humana que anomenem nostres credos, desenterrant-los i portant-los endavant l'Antiga Teologia del Senyor i els apòstols, per contradir-nos i per molestar els nostres esquemes, plans i mètodes. Deixem-nos sols! Si aneu endinsant-vos en les nostres antigues credències mustoses, que la nostra gent tan devot i respectuosament respectuosament i respectuosament, provocarà una pudor com fins i tot que no podríem suportar; aleshores, també ens farà semblar petits i ximples i, com no guanyar-nos els sous i no merèixer la reverència de la qual gaudim. Deixeu-nos tranquils! és el crit del clergat en el seu conjunt, fins i tot si es pot trobar que hi hagi uns quants que en disentiu i que busquin i pronunciïn la veritat a qualsevol preu. I a aquest crit del “clergat” s’uneix un gran seguidor sectari.

A partir d’aquí, l’article de Russell parla per si sol. M'he pres la llibertat d'afegir algunes notes entre claudàtors.

El que està amonestant als protestants del seu dia és tan aplicable als Testimonis de Jehovà dels nostres dies.

[espaciador = 20px ”]L’objecte de Roma [el Consell Rector] en establir una classe clerical, separada del que ella diu els laics, era guanyar i controlar tot el poble. Totes les persones admeses al clergat romà [GB] estan obligades per vots a sotmetre's implícitament al cap d'aquest sistema, doctrinalment i en tots els sentits. No tan sols es manté ferm a aquestes doctrines i es veu obstaculitzat pel progrés per la forta cadena del seu vot, sinó també per innombrables més petites.la seva vida, la seva dignitat de posició, el seu títol i la seva esperança d’avançar en la mateixa direcció; les opinions dels seus amics, el seu orgull per a ell i el fet que, si mai hauria de confessar a més llum i renunciaria a la seva posició, ell, en lloc de ser honrat com a pensador honest, seria maligne, menyspreat i tergiversat.. En una paraula, se’l tractaria com si busqués les Escriptures i pensés per ell mateix i exercís la llibertat amb la qual Crist feia lliures a tots els seus seguidors el pecat imperdonable. I com a tal seria tractat com una persona excomunicada [desafectada], tallada de l’església de Crist, ara i fins a tota l’eternitat.

 

[spacer height = ”1px”] El mètode de Roma [el Cos de Govern] ha consistit a concentrar l'autoritat i el poder en mans del seu sacerdoci o clergat.  Se'ls ensenya que cada nen ha de ser batejat, [estem pressionant perquè els nens siguin batejats] cada matrimoni que es realitzi i cada servei funerari que hi assisteix, un clergue [i a la sala del Regne]; i que per a qualsevol excepte un clergue administrar els elements simples del sopar commemoratiu del Senyor seria sacrilegi i profà. Totes aquestes coses són tantes cordes més per lligar la gent a la reverència i la subjecció sota el clergat, que, per la pretensió que tenen aquests drets especials per sobre dels altres cristians, sembla que sembla una classe especial en l'estimació de Déu. [Ensenyem que els ancians seran els prínceps del Nou Món]

 

[spacer height = ”1px”] La veritat, al contrari, és que a les Escriptures no s’estableix cap ofici ni drets clericals. Aquests simples oficis són serveis, que qualsevol germà de Crist pot fer per un altre.

[espaciador = 1px ”] Desafiem a algú a produir un passatge solitari de l'Escriptura donant a un membre de l'Església de Crist més llibertat o autoritat que un altre en aquest aspecte.

 

[spacer height = ”1px”] Tot i que ens complau reconèixer que els baptistes, els congregacionalistes i els deixebles s’acosten a la veritable idea, que tota l’església és el sacerdoci reial i que cada congregació és independent de la jurisdicció i l’autoritat de totes les altres, tot i així, els preguem considerar que la seva teoria no es duu a terme del tot; i, encara pitjor, que la tendència entre ells és cap enrere cap a la centralització, el clericisme i el confessionalisme; i molt pitjor encara, que a la gent “li agrada tenir-ho així” (Jer. 5: 31), I orgullosos de la seva creixent força denominativa, cosa que significa la seva creixent pèrdua de llibertat individual.

 

[spacer height = ”1px”] Només és tard que aquestes es podrien anomenar sectes o denominacions. Antigament cada congregació es mantenia independentment, com les esglésies dels temps dels apòstols, i hauria molestat en qualsevol intent per part d'altres congregacions de dictar regles o fe, i hauria menyspreat ser coneguda com, en qualsevol sentit, lligada a una secta o confessió . Però l’exemple d’altres, i l’orgull de ser parts o membres d’una gran i influent banda d’esglésies conegudes amb un nom, i tots confessant una fe, i governada per un consell de ministres semblant a les assemblees i conferències i consells d’altres. En general, les ha convertit en servituds similars. Però sobretot totes les altres influències que els han portat a la servitud ha estat la falsa idea sobre l'autoritat del clergat. Les persones, no informades bíblicament sobre el tema, són influïdes molt pels costums i les formes dels altres. Els seus "clergues" sense aprendre [Ancians JW] seguiu detingudament i escrupolosament totes les formes, cerimònies i detalls suggerits pels seus més erudits germans clericals, no fos cas que se'ls considerés "irregulars". I els seus clergues més instruïts [ancians JW] estan prou aguditzats per veure com poden aprofitar la ignorància dels altres per crear gradualment un poder denominatiu en què podran brillar com a principals llums.

 

[spacer height = ”1px”] I aquesta disminució de la llibertat i la igualtat individuals és considerada pel clergat [jerarquia de JW] com una suposada necessitat, perquè aquí i allà a les seves congregacions hi ha algunes “persones peculiars”, que parcialment aprecien els seus drets i llibertats i que creixen en gràcia i coneixement més enllà del clergat. Aquests causen problemes al clergat lligat al credo qüestionant les doctrines durant molt de temps indubtables, i exigint raons i proves bíblics per a elles. Atès que no es pot respondre bíblicament o raonablement, l’única manera de conèixer-los i resoldre’ls és, mitjançant l’abatiment de la vista i la demostració i reivindicació d’autoritat i superioritat clericals, que es manté obligat a tenir en compte en qüestions doctrinals només als companys de clergues i no a laics.

 

[espaciador = 1px ”]La doctrina de la "successió apostòlica": la reivindicació de la imposició de les mans d'un bisbe [la designació d'un ancià per part del supervisor del circuit] transmet a un home la capacitat d’ensenyar i exposar les Escriptures, encara avui Romanistes i episcopalians [i els testimonis de Jehovà], que no veuen que els mateixos homes que es diu que estan qualificats per ensenyar són dels menys capaços; cap d'ells sembla ser capaç de comprendre o d'ensenyar les Escriptures més que abans de ser així autoritzat; i molts són certament ferits per l’arrogància, la supèrbia i l’autoritat assumida per dominar-la sobre els seus germans, que sembla ser l’únic que reben de les “mans santes”. Tanmateix, els catòlics i els episcopals estan aprofitant al màxim aquest error papal i tenen més èxit a sufocar l’esperit d’investigació que altres. [Els JWs els han superat en el seu èxit, afectant l’esperit d’investigació.]

 

[spacer height = ”1px”] Tenint en compte aquests fets i tendències, donem una alarma a tots aquells que mantenen la doctrina original de la Reforma: el dret al judici individual. Vostè i jo no podem esperar frenar el corrent i evitar el que vindrà, però podem per la gràcia de Déu, impartida per la seva veritat, ser vencedors i aconseguir la victòria sobre aquests errors (Apocalipsi 20: 4,6), i ja que els vencedors es concediran un lloc al sacerdoci glorificat de l’edat mil·lenària entrant. (Vegeu, Rev. 1: 6; 5: 10.) Les paraules de l'Apòstol (Fets 2: 40) són tan aplicables ara, a la collita o al final de l’època evangèlica, com ho eren a la collita o al final d’aquesta era jueva: “Salveu-vos de la generació perversa!” Que tots els que siguin protestants en el fons fugen el sacerdoci, fugen del clericisme, dels seus errors, deliris i falses doctrines. Mantingueu-vos a la Paraula de Déu i demaneu "Així diu el Senyor" per a tot el que accepteu com a fe.