Vaig visitar amics aquesta setmana, alguns que feia temps que no veia. Viouslybviament, volia compartir les meravelloses veritats que he descobert aquests darrers anys, però l’experiència em va dir que ho fes amb molta cura. Vaig esperar el torn correcte a la conversa i després vaig plantar una llavor. Poc a poc, vam entrar en temes més profunds: l’escàndol de l’abús infantil, el fracàs de 1914, la doctrina de les “altres ovelles”. A mesura que les converses (n’hi havia diverses amb diferents) acabaven, vaig dir als meus amics que no tornaria a abordar el tema si no volien parlar-ne més. Al llarg dels pròxims dies, vam fer vacances junts, vam anar a llocs, vam menjar fora. Les coses eren com sempre entre nosaltres. Era com si les converses no haguessin tingut lloc mai. Mai van tornar a tocar cap dels temes.

No és la primera vegada que ho veig. Tinc un amic molt proper de 40 anys que es molesta molt quan plantejo qualsevol cosa que el pugui fer qüestionar la seva creença. Tot i així, vol seguir sent el meu amic i gaudir del nostre temps junts. Tots dos tenim un pacte acord per simplement no aventurar-nos a la zona tabú.

Aquest tipus de ceguesa intencionada és una reacció habitual. No sóc psicòleg, però segur que sembla una forma de negació. No és de cap manera l’únic tipus de reacció que es té. (Molts experimenten oposició absoluta i fins i tot ostracisme quan parlen de veritats bíbliques als amics Testimonis.) No obstant això, és prou comú per justificar una exploració posterior.

El que veig —i he apreciat molt la visió i les experiències d'altres persones en aquesta línia— és que van triar romandre en la vida que han acceptat i estimat, la vida que els dóna un sentit del propòsit i una garantia de l’aprovació de Déu. Estan convençuts que es salvaran sempre que vagin a reunions, surtin al servei i compleixin totes les normes. Estan contents amb això statu quo, i no el vull examinar en absolut. No volen que res amenaci la seva visió del món.

Jesús va parlar sobre guies cecs que dirigeixen els cecs, però encara ens molesta quan intentem restaurar la vista als cecs i tanquen intencionadament els ulls. (Mt 15: 14)

Aquest tema va sorgir en un moment propici, perquè un dels nostres lectors habituals va escriure sobre una conversa que està mantenint per correu electrònic amb membres de la família, cosa que té molt en aquest sentit. El seu argument es basa en l’estudi bíblic CLAM d’aquesta setmana. Allà trobem Elijah raonant amb els jueus als quals acusa de "coixinar dues opinions diferents".

“... aquella gent no es va adonar que havia de triar entre l’adoració de Jehovà i l’adoració de Baal. Van pensar que podrien tenir-ho en ambdós sentits: podrien apaivagar Baal amb els seus rituals revoltants i demanar favors a Jehovà Déu. Potser van raonar que Baal beneiria les seves collites i els seus ramats, mentre que “el Senyor dels exèrcits” els protegiria en la batalla. (1 Sam. 17:45) Havien oblidat una veritat bàsica ...un que encara avui eludeix molts. Jehovà no comparteix el seu culte amb ningú. Exigeix ​​i és digne d’una devoció exclusiva. Qualsevol culte a ell que es barregi amb alguna altra forma d’adoració és inacceptable per a ell, fins i tot ofensiu ”. (ia cap. 10, par. 10; èmfasi afegit)

En una article anterior, vam aprendre que la paraula de culte més comuna en grec —la implicada aquí— és proskuneo, que significa "doblar el genoll" en submissió o servitud. Així que els israelites intentaven sotmetre’s a dos rivals de Déu. El fals déu de Baal i el veritable Déu, Jehovà. Jehovà no ho tindria. Com diu l'article amb ironia involuntària, aquesta és una veritat bàsica "que encara avui esquiva a molts".

La ironia continua amb el paràgraf 11:

"Així, aquells israelites" coixejaven "com si un home intentés seguir dos camins alhora. Molta gent avui comet un error similar, permetent que altres “fustes” s’enfonsin en la seva vida i apartar l’adoració de Déu. Atendre la crida de Elijah de deixar de coixear pot ajudar-nos a reexaminar les nostres pròpies prioritats i adorar-les ”. (ia cap. 10, par. 11; èmfasi afegit)

El fet és que la majoria dels testimonis de Jehovà no volen "reexaminar [les seves] pròpies prioritats i adorar". Per tant, la majoria dels JW no veuran la ironia en aquest paràgraf. Mai considerarien que el Cos de Govern fos un tipus de "baal". Tot i així, obeiran de manera fidel i indiscutible tots els ensenyaments i instruccions d’aquest cos d’homes i, quan algú suggereix que potser la submissió (adoració) a aquestes instruccions pot entrar en conflicte amb la submissió a Déu, aquests mateixos faran oïdes sordes i continuaran com si no s’hagués dit res.

Proskuneo (culte) significa submissió abjecte, obediència inqüestionable que només hauríem de donar a Déu a través de Crist. Afegir un grup d’homes a aquesta cadena de comandament és alhora poc bíblic i condemnador per a nosaltres. Podríem enganyar-nos dient que obeïm Déu a través d’ells, però no creiem que els israelites del temps d’Elia també pensaven que servien Déu i posaven fe en ell?

La fe no és el mateix que creure. La fe és més complexa que la simple creença. En primer lloc, vol dir creure en el caràcter de Déu; és a dir, que farà el bé i complirà les seves promeses. Aquesta creença en el caràcter de Déu motiva l’home de fe a fer obres d’obediència. Mireu els exemples d’homes i dones fidels que es presenten hebreus 11. En cada cas, veiem que creien que Déu faria el bé, fins i tot quan no hi hagués promeses específiques; i van actuar d'acord amb aquesta creença. Quan hi havia promeses específiques, juntament amb ordres específiques, creien les promeses i les obeïen. Això és essencialment el que és la fe.

Això és més que creure que Déu existeix. Els israelites van creure en ell i fins i tot el van adorar fins a un punt, però van cobrir les seves apostes adorant Baal al mateix temps. Jehovà va prometre protegir-los i donar-los la recompensa de la terra si obeïen les seves ordres, però això no era prou bo. Viouslybviament, no estaven plenament convençuts que Jehovà compliria la seva paraula. Volien un "pla B."

Els meus amics són així, em temo. Creuen en Jehovà, però a la seva manera. No volen tractar-lo directament. Volen un pla B. Volen la comoditat d’una estructura de creences, amb altres homes per dir-los què està bé i què està malament, què és bo i què és dolent, com agradar a Déu i què evitar per no desagradar ell.

La seva realitat acuradament construïda els proporciona comoditat i seguretat. És una forma d’adoració pintada per xifres que els exigeix ​​assistir a dues reunions a la setmana, sortir per porta a porta amb regularitat, assistir a convencions i obeir tot allò que els homes del Consell Rector els indiquin que facin. Si fan totes aquestes coses, a tothom que els interessa els agradarà; es poden sentir superiors a la resta del món; i quan arribi l'Armagedon, es salvaran.

Com els israelites de l’època d’Elia, tenen una forma d’adoració que creuen que Déu aprova. Com aquells israelites, creuen que posen fe en Déu, però és una façana, una pseudofede que resultarà falsa quan es posi a prova. Com aquells israelites, caldrà una cosa realment impactant per alliberar-los de la seva complaença.

Només es pot esperar que no arribi massa tard.

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.
    21
    0
    M'agradaria pensar, comenteu-ho.x