[De ws5 / 16 pàg. 8 per al juliol 4-10]

"Vés ... i fes deixebles de gent de totes les nacions, batejant-los ..., ensenyant-los a observar totes les coses que t'he manat." -Mt 28: 19, 20.

Hi va haver un temps, fa molts anys, en què no ens vantàvem de nosaltres mateixos, en què intentàvem apel·lar a l’intel·lecte. (Això va passar després dels dies del jutge Rutherford.) Expliquem el que la Bíblia ensenyava sobre la veritable religió i després demanàvem al lector que identifiqués qui, entre totes les religions que hi havia, complien aquests requisits. Això va canviar fa uns anys. No recordo quan va ser exactament quan vam deixar de confiar en que el lector ho descobrís i vam començar a donar la resposta nosaltres mateixos. Va semblar presumit, però en aquell moment semblava bastant menor.

És cert que hi pot haver raons vàlides per a algunes presumències. Pau va dir als corintis: "Que el que es jacta, se jacta del Señor". (1Co 1: 31 ESV) Tanmateix, el cristià ha de tenir molta cura, perquè la presumir sol identificar un cor orgullós i enganyós.

"Aquí estic en contra dels profetes dels falsos somnis", és la declaració de Jehovà, "que els relaciona i fa que el meu poble vagi per les seves falsedats i per la seva presumència" (Je 23: 32)

Una cosa sembla ser clara de vantar-nos: mai no ens hem de vantar del treball que ens han assignat, especialment de la predicació de les bones notícies.

"Si ara estic declarant la bona notícia, no és cap motiu per presumir, ja que se m'acaba la necessitat. Realment, malament, sóc jo si no declari les bones notícies! "(1Co 9: 16)

Dit això, sembla que aquest article ha empès els límits superiors de la nostra recent tendència a l’autoagregació.

Per exemple, al primer paràgraf, es pregunta al lector si és presumptuós que els testimonis de Jehovà afirmen que són els únics que fan la feina de predicar les bones notícies a totes les terres habitades abans que arribi el final. A continuació, en els dos paràgrafs següents, l'ordre at Mateu 28: 19, 20 es desglossa en quatre parts components per veure com surten les JW com es compleixen.

  1. Go
  2. Feu deixebles
  3. Ensenyeu-los
  4. Bateu-los

A partir d’aquest moment, l’escriptor denigra totes les altres religions per no complir aquests quatre requisits i, a continuació, es presumeix obertament del bé que estan fent els testimonis de Jehovà en cada punt.

Per exemple, es fa una gran part de la creença dels Testimonis de Jehovà que altres religions cristianes no “surten” a predicar, sinó que esperen passivament que els deixebles vinguin a elles. Simplement no és el cas i és rialment fàcil de desmentir.

Per exemple, pocs Testimonis s’aturen per preguntar-se com avui 2.5 milions de persones a la terra han de ser cristianes. Es van acostar tots a ministres que esperaven passivament?

Per demostrar la fal·làcia d’aquest raonament, no hem d’anar més enllà dels orígens de la fe de JW. Pocs testimonis avui saben que la seva fe té les seves arrels en l’adventisme. Va ser el ministre adventista Nelson Barbour amb qui CT Russell va col·laborar per primera vegada en la publicació de les bones notícies. (En aquell moment la doctrina actual sobre les "altres ovelles" no existia.) La 7th Els adventistes del dia —una part de l’adventisme— van començar fa 150 anys el 1863, o uns 15 anys abans que CT Russell comencés a publicar. Avui, aquesta església reclama 18 milions de membres i té missioners a 200 països. Com és que tenen superat Els testimonis de Jehovà en nombre si la seva evangelització està restringida, com a Torre de guaita l'article reivindica, a "testimonis personals, serveis de l'església o programes emesos a través dels mitjans de comunicació, ja sigui per televisió o per Internet"? - Par 2.

El paràgraf 4 introdueix subtilment una idea estrangera al compte bíblic.

“Jesús es referia només als esforços individuals dels seus seguidors, o al·ludia a una campanya organitzada per predicar les bones notícies? Com que un individu no seria capaç d’anar a “totes les nacions”, aquest treball requeriria els esforços organitzats de moltes. ”- Par. 4

"Campanya organitzada" i "esforços organitzats" són frases que ens porten a la conclusió que aquesta feina només la pot fer una organització. Tot i això, les paraules "organitzar", "organitzar", "organitzar" i "organitzar" mai no apareixen a les Escriptures cristianes. Ni una vegada !! Si l’organització és tan crítica, no ens ho hauria explicat el Senyor? No hauria deixat clara aquesta part de les seves instruccions als seus deixebles? Els relats de la congregació del primer segle no inclourien moltes o almenys algunes referències a la mateixa?

És cert que una persona no pot predicar a tota la terra habitada, però molts ho poden fer i ho poden fer sense la necessitat d’alguna organització primordial dirigida amb supervisió i direcció humana. Com ho sabem? Perquè la història bíblica ens ho diu. Al primer segle no hi havia cap organització. Per exemple, quan Pau i Bernabé van fer els seus famosos viatges missioners, qui els va enviar? Els apòstols i els homes grans a Jerusalem? Un òrgan de govern centralitzat del primer segle? L'esperit de Déu va commoure els rics gentilici congregació a Antioquia per patrocinar les seves gires.

Com que no hi ha cap evidència en les Escriptures a gran escala (o fins i tot a petita escala), una activitat de predicació organitzada centralment des de Jerusalem, l’article intenta evidenciar una il·lustració.[I]

"(Llegiu Mateu 4: 18-22.) El tipus de pesca a què es referia aquí no era el d’un pescador solitari que feia servir una fila i un atreviment, que estava assegut oci mentre esperava que mossegués el peix. Més aviat, implicava la utilització de xarxes de pesca, una activitat intensiva en mà d'obra que de vegades requeria els esforços coordinats de molts.Luke 5: 1-11". - Par. 4

Pel que sembla, una petita tripulació en un vaixell pesquer és una prova que no es pot fer una predicació mundial sense una organització centralitzada. No obstant això, l'evidència bíblica del primer segle és que tota l'evangelització la van fer individus o petites "tripulacions" d'alguns cristians zelosos. Què va aconseguir això? Segons Pau, les bones notícies han de ser «predicades en tota la creació que hi ha sota el cel». - Col 1: 23.

Sembla que l’esperit sant i el lideratge del Crist són tot el que es necessita per assolir la voluntat de Déu.

Comprensió del regne i del missatge

A la subpartida, "Què ha de ser el missatge", es fan algunes afirmacions molt fortes.

“Jesús va predicar“ les bones notícies del Regne ”i espera que els seus deixebles facin el mateix. Quin grup de gent predica aquest missatge a "totes les nacions"? La resposta és òbvia, només els testimonis de Jehovà. ”- Par. 6

“El clergat de la cristiandat no predica Regne de Déu. Si parlen del Regne, molts s’hi refereixen com un sentiment o una condició al cor d’un cristià ... Quines són les bones notícies del regne? ...Sembla que no tenen ni idea de què acomplirà Jesús com a nou governant de la Terra". - Par. 7

Així és Obvi que només els Testimonis de Jehovà entenguin i prediquin les bones bones notícies del regne. Les esglésies de la resta de la cristiandat ho tenen ni idea de què tracta el regne.

Quines afirmacions orgulloses! Quines afirmacions presumides! Quines afirmacions falses!

És ridículament fàcil demostrar que això és fals. No hauríeu de deixar el vostre seient a la sala del Regne per demostrar-ho. Només Google "Què és el regne de Déu?" i a la primera pàgina de resultats, trobareu àmplia evidència que altres religions cristianes entenen el regne de la mateixa manera que ho fan els testimonis de Jehovà, com un autèntic govern sobre la terra governat per Jesucrist com a rei.

Sembla que l’escriptor depèn dels seus lectors per no comprovar-lo. Malauradament, probablement tingui raó en la seva major part.

Què passa amb l’altra afirmació, que només els testimonis de Jehovà prediquen les bones notícies a totes les terres habitades?

Si llegiu els quatre evangelis, trobareu el missatge de les bones notícies del regne que Jesús va predicar. El que els testimonis declaren bones notícies és una esperança per a tots els cristians de viure per sempre en un paradís a la terra com a amics de Déu no ungits amb esperit. El que Jesús va predicar és una esperança per a tots els cristians de convertir-se en fills adoptats de Déu i de regnar amb ell al regne dels cels.

Són dos missatges molt diferents! No trobareu que Jesús digui a la gent que, si posen fe en ell, no seran ungits amb esperit, no seran adoptats com a fills de Déu, no entraran en la nova aliança, no seran els seus germans, guanyaran. No el tinc com a mediador, no veuré Déu ni heretarà el regne dels cels. Tot el contrari. Assegura als seus deixebles que totes aquestes coses seran seves. - John 1: 12; Re 1: 6; Mt 25: 40; Mt 5: 5; Mt 5: 8; Mt 5: 10

És cert que la família de la humanitat restablirà la vida perfecta a la terra, però aquest no és el missatge de les bones notícies. Les bones notícies es refereixen als fills de Déu pels quals s’aconseguirà aquesta reconciliació amb Déu. Hem d’esperar a que es compleixin les bones notícies del regne, abans de poder passar al segon esdeveniment, la reconciliació de la humanitat. Per això, Pau va dir:

“. . .Per les expectatives de la la creació espera per a la revelació dels fills de Déu. 20 Perquè la creació estava sotmesa a la futilitat, no per voluntat pròpia, sinó per mitjà de qui la va sotmetre, sobre la base de l'esperança 21 que la creació mateixa també estarà alliberada de l'esclavització a la corrupció i tindrà la gloriosa llibertat dels fills de Déu. 22 Ja sabem que tota la creació continua gemegant junts i sentint dolor junts fins ara. 23 No només això, sinó que nosaltres mateixos també tenim els primers fruits, és a dir, l’esperit, sí, nosaltres mateixos gemegem dins nostre, mentre que estem molt pendents de l'adopció de fills, l’alliberament dels nostres cossos per rescat. 24 Perquè estem salvats en [aquesta] esperança; . . ". (Ro 8: 19-24)

Aquest breu fragment recull el missatge essencial de les bones notícies. La creació espera la revelació dels fills adoptats de Déu. Això ha de passar primer perquè es pugui acabar el gemec (sofriment) de la creació. Els fills de Déu són cristians com Pau, i aquests al seu torn esperen que es produeixi l'adopció, l'alliberament dels seus cossos. Aquesta és la nostra esperança i ens hi salvem. Això passa quan el nostre número és complet. (Re 6: 11) Tenim l’esperit com a primera fruita, però aquest esperit es donarà a la creació, a la humanitat, només després que es revelin els fills de Déu.

Jesús no cridà els cristians a dues esperances, sinó a l’única, la que aquí es refereix Pau. (Eph 4: 4) Aquesta és la bona notícia, no el que els testimonis de Jehovà prediquen al públic mentre van de porta en porta. Essencialment, ja que han anat de casa en casa durant els darrers 80 anys dient a la gent que és massa tard per formar part del regne dels cels. Aquesta porta està tancada. Ara el que hi ha sobre la taula és l’esperança de viure en un paradís de la terra.

"També sabem que des que va acabar la crida general de la classe celestial, milions s'han convertit en autèntics cristians". (w95 4/15 pàg. 31)

Així, el Consell Rector ha actuat com els fariseus d'edat als quals Jesús deia:

“13“ Ai de vosaltres, escribes i fariseus, hipòcrites! perquè TU calques el regne dels cels davant els homes; perquè vosaltres mateixos no hi aneu, ni els autoritzeu a entrar al camí. "(Mt 23: 13)

Tot i que hi haurà un moment en què milions ressuscitaran i tindran l’oportunitat d’acceptar Crist i de reconciliar-se amb Déu com a part de la seva família humana terrenal, aquest temps encara no ho és. Podríem anomenar aquesta segona fase del procés que Jehovà ha establert. En la primera fase, Jesús va venir a reunir els fills de Déu. La segona fase té lloc quan s’instal·la el regne dels cels i es pren els elegits per trobar-se amb Jesús a l’aire. (1Th 4: 17)

Tanmateix, potser perquè els testimonis creuen que el regne ja s'ha creat el 1914, han tirat endavant i ja estan treballant per a la segona fase. No han romàs en l'ensenyament de Crist. (2 John 9)

Com que els Testimonis de Jehovà no predicen les bones notícies segons el missatge de Crist, es desprèn que la declaració "evident" del paràgraf 6 és falsament falsa.

Aquesta no és una situació nova per a la congregació cristiana. Ja ha passat. Ens ho han advertit:

"Per tant, si algú ve i predica un Jesús que no sigui el que predicem, o rebem un altre esperit que el que vau rebre, o una bona notícia que no sigui la que vas acceptar, et pots posar fàcilment amb ell. "(2Co 11: 4)

"Em sorprèn que tinguis tan ràpidament l'allunyament de Aquell que t'ha cridat amb la bondat desmesurada de Crist cap a un altre tipus de bones notícies. 7 No és que hi hagi una altra bona notícia; Però hi ha alguns que us causen problemes i volen distorsionar les bones notícies sobre el Crist. 8 Tanmateix, fins i tot si nosaltres o un àngel del cel us declarem com a bona notícia més enllà de la bona notícia que us vam declarar, deixeu-lo maleir. 9 Com hem dit abans, ara torno a dir: Qui us declari com a bones notícies més enllà del que vau acceptar, Que sigui maleït. "(Ga 1: 6-9)

El nostre motiu per predicar les bones notícies

El següent subtítol és: "Quin ha de ser el nostre motiu per fer el treball?"

“Quin ha de ser el motiu per fer la predicació? No hauria de ser recaptar diners i construir edificis elaborats (A) ... Malgrat aquesta direcció clara, la majoria de les esglésies es desvien recaptant diners o fent esforços per sobreviure financerament (B) ... Han de donar suport a un clergat remunerat, així com a una multitud d'altres empleats. (C) En molts casos, els líders de la cristiandat han acumulat una gran riquesa ". (D) - Par. 8

El lector està obligat a creure que tot això són coses que fan altres esglésies, però de les quals els testimonis són lliures i nets.

A. Fa uns anys, l’organització va exigir a totes les congregacions que donessin una promesa mensual “voluntària” de suport financer a l’organització per resolució. També requeria que totes les congregacions amb estalvis les envessin a la sucursal local. El lloguer cobrat per l'ús de sales d'actes es va duplicar aparentment d'un dia per l'altre. La petició històrica especial de fons addicionals es va fer a través de l'emissió mensual de tv.jw.org l'any passat.

B. A 2015, l'organització va retallar la seva plantilla mundial en un 25% i va cancel·lar la majoria de projectes de construcció per intentar sobreviure econòmicament.

C. L’organització compta amb una plantilla de milers de treballadors i personal de bethel, així com pioners especials i supervisors viatgers, que són totalment recolzats econòmicament.

D. En els darrers anys, l’organització ha adquirit la propietat de totes les propietats de la congregació que anteriorment eren propietat de la congregació local. Ara ven els que vol i embutxaca els diners. Hi ha proves d’actius immensos: efectiu, inversions en fons de cobertura i grans participacions immobiliàries.

Això no és cap problema, sinó utilitzar el propi pinzell de l’organització per pintar-lo quan es mira.

"Quin és el registre dels testimonis de Jehovà sobre les col·leccions? La seva tasca es recolza en donacions voluntàries. (2 Cor. 9: 7) No hi ha cap col·lecció a les seves sales del regne o convencions. ”- Par. 9

Si bé és tècnicament cert que no es passa una placa de recollida, la manera com es recapten els diners fa que aquesta sigui una distinció sense diferències. Com es va assenyalar al punt A anterior, es demana a totes les congregacions que prenguin una resolució demanant als membres locals que prometin aportar una quantitat fixa cada mes. Això equival a una promesa mensual, cosa que també vam condemnar en el passat, però que ara practiquem canviant el nom de "promesa" a "resolució voluntària".

Pressionar els membres d’una congregació de manera amable per contribuir recorrent a dispositius sense precedent o suport Scripturalcom ara passar una placa de col·lecció per davant o fer jocs de bingo, celebrar sopars d'església, basars i vendes de rummage o sol·licitud de promeses, és admetre una debilitat. Hi ha quelcom de dolent. Falta. Una falta de què? Falta d’estima. No es necessiten aquests dispositius de pressió o coaxius, en què hi hagi veritable estimació. Aquesta falta d’estimació podria estar relacionada amb el tipus d’alimentació espiritual que s’ofereix a la gent d’aquestes esglésies? (w65 5 /1 pàg. 278) [S'ha afegit la versió negreta]

Si una congregació no té aquesta resolució als llibres, el supervisor del circuit voldrà saber per què durant la seva visita. De la mateixa manera, si no reenvien cap excés de fons que tenen al banc a la sucursal, tindran alguna explicació per fer. (Hem de recordar que ara al Circuit Overseer se li ha donat el poder d’eliminar els ancians.) A més, en els darrers dos anys, els assistents al muntatge del circuit han quedat sorpresos per les factures de lloguer que sembla que s’hagin duplicat o triplicat. Alguns informen de factures de més de 20,000 dòlars per un muntatge d’un sol dia. Quan no compleixen aquesta quantitat —imposada arbitràriament pel comitè d’assemblea del circuit sota la direcció de la sucursal local—, s’envia una carta a totes les congregacions del circuit informant-los del seu “privilegi” per compensar la diferència. Això també és el que defineixen com a "donacions voluntàries".

Jugant amb els números

A la categoria "Diversió amb números", tenim aquesta afirmació:

"Tot i això, només l'any passat, els Testimonis de Jehovà van dedicar 1.93 milions d'hores a predicar les bones notícies i dirigir gratuïtament més de nou milions d'estudis bíblics cada mes". - Par. 9

Si observem en el passat quan la taxa de creixement anual era una cosa per presumir, el nombre d’estudis bíblics no va superar mai el nombre d’editors. Per exemple, el 1961, el percentatge d’increment va ser d’un impressionant 6% en comparació amb l’escassa 1.5% de l’any passat. Tanmateix, fins i tot amb aquest augment, el nombre d’estudis bíblics va ser inferior al nombre d’editors, com es feia tradicionalment: 646,000 per a 851,000 editors, o 0.76 estudis per editor. Tanmateix, aquest any, amb un increment de només 1/4 del 1961, informem de 9,708,000 estudis bíblics per a 8,220,000 editors, o 1.18 estudis per editor. Alguna cosa no s’acaba de sumar.

El motiu d’aquesta desconcertant discrepància és que fa uns anys el Cos Rector va redefinir en què consisteix un estudi bíblic. Una vegada, es referia a un estudi real d’una hora que cobria idealment un capítol d’una de les nostres publicacions, com ara Veritat que condueix a la vida eterna llibre. Ara, qualsevol visita regular de tornada en què s’esmenti un sol vers de la Bíblia es qualifica com a estudi bíblic. S’anomenen estudis de porta, però es compten igual que els estudis bíblics habituals. La majoria de llars no tenen ni idea que participen en un estudi bíblic. Així, tot i que l’editor continua comptant visites com a visites de tornada, compleixen el doble deure en ser comptades com a estudis bíblics. Això infla artificialment les xifres i dóna una falsa impressió que estem progressant.

Tot això pretén fer creure que Déu beneeix aquesta obra amb un creixement continuat.

Com diu el paràgraf 9, la majoria dels testimonis fan aquest treball amb voluntat per un sentiment d’amor al proïsme i a Déu. Aquesta és una motivació lloable. És massa dolent que es desaprofiti tantes bones intencions de fer deixebles no de Crist, sinó del Consell Rector dels Testimonis de Jehovà.

Després de continuar enderrocant altres esglésies per no evangelitzar com ho fan els testimonis, l’article fa aquesta afirmació auto-laudatòria:

“Quin ha estat el testimoni dels testimonis de Jehovà? Són els únics que prediquen que Jesús ha estat governant com a rei des de 1914. ”- Par. 12

Per tant, la seva pretensió a la fama és que han predicat constantment una doctrina que sabem que és falsa (per a més detalls sobre 1914, vegeu: "1914: quin és el problema?")

L’autoamplitud continua al paràgraf 14, on se’ns dóna la impressió que els únics predicadors d’altres religions cristianes són els seus ministres i sacerdots, mentre que tots els testimonis, per contra, són un predicador actiu. Cal preguntar-se per què altres religions creixen més ràpidament que els testimonis? Com prediquen les bones notícies? Per exemple, tingueu en compte aquest fragment d'un fitxer article al NY Times:

“Amb 140 milions d'habitants, Brasil és la nació catòlica més poblada del món. Tot i això, el nombre de comunicants evangèlics aquí gairebé s’ha duplicat fins a uns 12 milions des del 1980, mentre que altres 12 o 13 milions de persones assisteixen regularment als serveis evangèlics ”.

Això només es podria aconseguir si els membres de l’església són evangelitzadors actius. Potser no van de porta a porta, però potser hi ha un missatge per als Testimonis. Tenint en compte que l’any passat es van gastar 1.93 milions d’hores, principalment en el treball porta a porta amb només 260,000 batejats (molts dels quals eren fills de testimonis), semblaria que hem de passar 7,400 hores per produir un sol convers. Això supera els 3½ anys laborals! Potser l’organització hauria d’aprendre de la competència i canviar els mètodes. Al cap i a la fi, no hi ha proves reals que els cristians del primer segle anessin trucant de porta en porta.

Traducció

El paràgraf 15 parla de totes les traduccions que fem. És notable el que poden aconseguir les persones motivades per un autèntic zel i un amor genuí per Déu. Penseu, per exemple, en el treball dels traductors de la Bíblia el zel dels quals supera els esforços de traducció dels Testimonis de Jehovà. Els JW parlen de traduir a 700 idiomes, però sovint es tracta de tractes i petites revistes. Mentre que, la Bíblia s'ha traduït i imprès totalment o parcialment Llengües 2,300.

Tot i això, hi ha un altre element a tenir en compte en tota aquesta bofetada que es felicita. El paràgraf 15 diu: "Ens destaquem com a únics pel que fa a la feina que fem en la traducció i publicació de literatura bíblica ... Quin altre grup de ministres està fent una feina similar?" Tot i que pot ser cert (encara que no confirmat) que cap altre grup tradueix la seva pròpia literatura a tantes llengües, quin valor té als ulls de Déu si allò que s’està traduint allunya les persones de les bones bones notícies ensenyant falses doctrines?

Bateu el mateix tambor

Volent assegurar-nos que rebem el missatge, una vegada més ens demanen:

“Quin altre grup religiós ha continuat predicant les bones notícies durant aquests darrers dies?” - Par. 16

Sembla que els testimonis creuen realment que sols prediquen les bones notícies del regne. Una simple cerca a Google sobre el tema demostrarà que és absolutament fals. La resta del paràgraf mostra que quan els testimonis de Jehovà parlen de predicar les bones notícies, el que realment volen dir és anar de porta en porta. Als JWs, si no aneu de porta en porta, no prediqueu les bones notícies. No importa quins altres mètodes utilitzeu o fins i tot si aquests mètodes són més eficaços; als JW, tret que aneu de porta en porta, heu deixat caure la pilota. Es tracta d’una insígnia d’honor important en la seva solapa figurativa. "Anem de porta en porta, de casa en casa".

Després que aparentment no s'hagin emportat prou a casa seva, l'estudi conclou amb això:

"Així, qui està realment predicant les bones notícies del Regne avui? Amb plena confiança, podem dir: “Testimonis de Jehovà!” Per què podem estar tan segurs? Perquè predicem la missatge correcte, les bones notícies del Regne [la gent enganya a la veritable esperança d’estar amb Crist al seu regne]. En anar a la gent, també estem utilitzant el mètodes correctes [Es tracta del treball porta a porta, l’únic mètode aprovat]. El nostre treball de predicació s'està fent amb el motiu adequat—Un benefici no econòmic [L’enorme riquesa de l’organització és només un efecte secundari feliç.]. La nostra feina té àmbit més gran, per arribar a gent de totes les nacions i llengua [perquè totes les altres fe cristianes estan assegudes a casa amb les mans plegades]". - Par. 17

Estic segur que, per a molts, aquest estudi serà intrigant per seure mentre es frenen la boca durant tota l’hora.

_______________________________

[I] És una tàctica habitual fer servir una il·lustració com a prova de qui no té real, però el pensador crític no es deixa enganyar. Sabem que el propòsit d’una il·lustració és ajudar a explicar una veritat una vegada que la veritat s’ha establert mitjançant proves contundents. Només així la il·lustració pot servir per a un propòsit.

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.
    13
    0
    M'agradaria pensar, comenteu-ho.x