[De ws6 / 16 pàg. 6 per a l'agost 1-7]

“Oh Jehovà,. . . tu ets el nostre terrissaire; tots som obra de la teva mà. ”-Isa 64: 8

Si constateu que aquestes crítiques són cada vegada més repetitives, és simplement perquè, en ser crítiques, estan lligades als temes que setmana rere setmana s’alimenten del ramat dels Testimonis de Jehovà de tot el món. Tot i que l’estudi de la setmana passada va deduir que aquests estudis formen part d’un banquet d’aliments rics, el fet és que tenen una naturalesa repetitiva i superficial. Es pot passar mesos sense aprendre res realment nou i inspirador a les reunions de la congregació.

(Per contra, participo en un grup d'estudi setmanal en línia amb companys cristians en què llegim un sol capítol de la Bíblia i tots estem convidats a compartir els seus pensaments sense por de judici. Aprenc diversos punts nous cada setmana. La diferència entre aquesta i la dieta que em van alimentar durant dècades és excel·lent!)

D'aquesta setmana Torre de guaita l'estudi continua destacant el paper de Jesús que es va fer evident la setmana passada amb 28 a 0 proporció de referències de "Jehovà" a "Jesús". Aquesta setmana la ràtio és propera a 20 a 1, amb "Jehovà" es va referir a 46 vegades per nom i vegades 25 pel títol "Déu", mentre que "Jesús" només s'esmenta 4 vegades, tot al paràgraf 10.

Això pot no semblar inadequat per al testimoni mitjà alimentat amb una dieta constant de publicacions de WT. De fet, més que una menció casual de Jesús fa que els JW siguin una mica incòmodes. “No volem que semblin evangelistes” serà el pensament. Tot i això, si prestem atenció mentre llegim les Escriptures cristianes, començarem a adonar-nos de la importància que aquestes posen en Jesús. De fet, si un escriptor de WT imités l'estil d'escriptura de Paul, John, o James, estic segur que seria retirat de la llista d'escriptors.

Si creieu que exagero, proveu-ho la propera vegada que estigueu amb un grup de vostres amics Testimonis, com en un grup de vehicles de servei de camp. Mencioneu Jesús en lloc de Jehovà, sempre que convingui. Per exemple, si esteu fora de servei, podríeu dir:

"Difícilment he pogut sortir del llit aquest matí, però el poder del Senyor Jesús em va portar".1Co 5: 4; Eph 6: 10)

O si la conversa cobra vida al Nou Món, podríeu dir:

"No serà fantàstic al Nou Món quan tothom es presenta davant el Senyor Jesús?" (Phil 2: 9-11)

Si feu el treball del carretó, podríeu dir:

"Ja ho sabeu, tot i que ningú no ens parla mentre estem aquí al costat del carretó, encara estem magnificant el nom de Jesús i donant testimoni del seu nom, només per la nostra presència." (Fets 19: 17; Re 1: 9)

Segons la meva experiència, les converses en curs s’aturen bruscament mentre les ments giren intentant processar què dir després.

Bé, prou divertit. Anem a l'estudi.

Un article d’extinció

Això és el que ens pot agradar anomenar un "article d'esbarjo". El seu propòsit és preparar el terreny de la ment per a un segon article, el "Canvia l'article". Aquesta setmana se’ns ensenya alguna cosa sobre la qual tots podem estar d’acord. El nostre Déu Jehovà ens forma a través de la disciplina, la guia i la instrucció. La setmana que ve arriba el "switch". La disciplina, l’orientació i la instrucció de l’Organització s’inclouen com a procedents de Jehovà. La marginació de Jesús forma part del procés, perquè si només ens centrem en Jehovà que està lluny i no en Jesús que està aquí amb nosaltres tots els dies fins al final, l’Organització podrà omplir aquest buit. (Mt 18: 20; Mt 28: 20)

Per exemple, mireu el paràgraf 4. Sí, Déu crida a la gent. Sí, tria els seus criats. Però en l’exemple de Saül, va ser Jesús qui li va aparèixer. Va ser Jesús qui va parlar amb Ananias i va dir: “Aquest home és un vas escollit que porti el meu nom a les nacions ". Tot i això, no es fa cap menció del nostre Senyor a l’hora d’extreure’n aquest relat. És com si ni tan sols Jesús estigués implicat i l’únic nom que es portés a les nacions era el de Jehovà.

El Pare que no és un pare

Es parla de Jehovà com el nostre Pare moltes vegades a les Escriptures cristianes. Lògicament, se’ns parla de fills seus, ja que no té sentit anomenar algú el teu pare quan no ets el seu fill. Mai, ni una sola vegada, els cristians no s’anomenen amics seus. Això és força incòmode per al Cos de Govern, que darrerament ha estat treballant dur per convèncer-nos que no som fills adoptats de Déu, sinó que només podem aspirar a l’amistat amb Jehovà. Potser aquest major èmfasi en l’amistat amb Déu forma part d’un esforç per frenar l’augment de la marea de participants que hem vist durant la darrera dècada.[I]

Tanmateix, l’èmfasi que les Escriptures cristianes posen en la relació pare / fill significa que no es pot ignorar, de manera que es difumina el significat del terme a les publicacions. Per exemple,

"Ells consideren un honor dirigir-se a Jehovà com a pare" - Par. 3

Els editors volen que tinguem a la nostra ment una idea absurda, que ens podem adreçar a Déu com a Pare tot i que no siguem fills seus. Alguns afirmarien que tots els humans som fills seus, perquè va crear el nostre avantpassat, Adam. Tanmateix, si acceptem aquest punt de vista, no hi ha distinció entre el cristià i el pagà, oi? Això no és un honor, com afirma l’article, sinó un simple fet de la biologia. Per tant, la relació pare-fill que Jesús ens va ensenyar a desitjar és pervertida. L’Organització ens volia fer creure que encara podem pregar: “Pare nostre del cel, que el vostre nom sigui santificat ...”, tot tenint en compte el pensament contrari que el Pare al qual ens adrecem és realment un bon amic. (Mt 6: 9)

El fet és que la humanitat ha quedat òrfena de Déu. Volem tornar a la família i l’única manera de tornar-hi és mitjançant l’adopció. Si no som fills de Déu, ens quedem orfes i la idea que encara podem tenir l’honor de cridar Jehovà “Pare” és una tonteria.

Potser no us convenç. Potser l’ús que fa l’article Isaiah 64: 8 ha confós el problema.

“Oh Jehovà, tu ets el nostre Pare. Som l’argila, i tu ets el nostre terrissaire; tots som obra de la vostra mà ". (És un. 64: 8)

Es parla de Jehovà a les Escriptures hebrees com el pare de la nació d’Israel, i és en aquest context on parla Isaïes. (De 32: 6(18) Ni ell ni cap dels altres profetes mai van presentar a Jehovà com a pare adoptiu dels individus, ni van parlar d'una relació personal de pare i de fill, tal com va fer Jesús.

No us equivoqueu, però. Som fills de Déu en un sentit molt, molt real, si posem fe en el nom de Jesús. Tenim aquesta autoritat i cap home ni cap grup d’homes ens la pot treure.

"Tanmateix, a tots els que el van rebre, va donar l'autoritat per convertir-se en fills de Déu, ja que exerciaven fe en el seu nom." (Joh 1: 12)

A dins hi ha llum: a fora hi ha foscor i desesperació

Últimament he mantingut algunes converses amb amics de llarga data que reconeixen que algunes de les coses que ensenyem són falses i que la nostra conducta pel que fa al tractament de l’abús infantil i la nostra participació passada a l’ONU és reprovable. Tot i així, no marxaran. Esperen que Jehovà solucioni les coses. Per què no actuaran, no defensaran la veritat? Sovint és perquè tenen por de marxar. No tenen amics a l’exterior i no poden semblar perdre la seva estructura de suport social. També creuen realment que, si marxen, només tindran persones mundanes amb les quals associar-se i això els conduirà a estils de vida immorals i al pecat.

Aquestes afirmacions han estat fomentades amb cura per aquestes declaracions:

“Per tant, l’entorn en què ara ens està formant Jehovà és considerat com a paradís espiritual que actualment es concreta. Ens sentim segurs i segurs malgrat el malvat món que ens envolta. A més, en aquest entorn, els que hem crescut en famílies desafectades i desamoroses finalment experimentar amor real". - Par. 8

Així doncs, ens tornem a assegurar que l’amor real només es troba dins de l’Organització. L’Organització és un paradís espiritual on podem estar segurs. A fora, hi ha un desert de tenebres; un món dolent on estaríem sols, poc estimats, insegurs i insegurs.

Bollocks, balderdash i una altra paraula que comença amb "b".

Parlant tant de l’experiència personal com de l’observació directa dels altres, la veritable llibertat cristiana arriba quan hom busca, no als homes ni a les seves institucions, sinó al Crist un entorn “segur i segur”. El nostre amor a Déu ens protegeix d’influències immorals, molt millor que la por a les represàlies d’una organització humana. Pel que fa a la pretensió de ser un paradís espiritual on “podem experimentar finalment l’amor real”, posem-ho a prova.

Quina mena d’amor ha de distingir la congregació cristiana? És amor condicional? El tipus d’amor que diu: “T’estimarem sempre que siguis un de nosaltres?”

Jesús ens va advertir de confondre aquest tipus d’amor per l’amor que va exemplificar. Ell va dir:

“Perquè si T’ESTIMEN els que t’estimen, quina recompensa tens? Els col·lectius d’impostos tampoc no estan fent el mateix? 47 I si només saludeu els vostres germans, què extraordinàriament feu? La gent de les nacions també no fa el mateix? "(Mt 5: 46, 47)

N’he tingut diversos que expliquen com han estat recolzats a la congregació per alguns que els cuidaven en moments de problemes. Això és meravellós. Però, és el tipus d’amor del qual va parlar Jesús? Ens va dir que estiméssim els nostres enemics.

"Tot i això, et dic: Continua estimant els teus enemics i resant per aquells que el persegueixen; 45 que VOSALTRES podreu demostrar vosaltres mateixos fills del vostre Pare. . . ”(Mt 5: 44, 45)

Aquest és el tipus d’amor que els fills de Déu tenen i mostren fàcilment.

En els darrers anys treballant en aquest fòrum, molts han escrit per compartir les seves experiències personals. També conec personalment un nombre i he donat testimoni de les seves històries. Després hi ha el meu.

Si deixeu d'assistir a reunions, aquest "amor real" de què presumeix l'article s'evaporarà més ràpid que la rosada a la Vall de la Mort. Si expresseu dubtes sobre algunes de les ensenyances de WT, experimentareu la persecució. Fixeu-vos que Jesús no va dir estimar els que esteu perseguint, perquè l’amor real mai no farà que perseguim ningú. Però tenir amor per aquells que us persegueixen, bé, això és un repte, oi?

He conegut un amor més semblant al Crist des que em vaig distanciar de l'Organització que mai.

L’Organització Potter

En comptes d’esperar fins a la setmana que ve, la commutació comença ara.

Avui, Jehovà es moldeja principalment mitjançant la seva paraula, el seu esperit sant i la congregació cristiana. - Par. 11

Jehovà utilitza la congregació cristiana i els seus supervisors per modelar-nos a nivell personal. Per exemple, si els vells discerneixen que tenim problemes espirituals, intenten ajudar-nos, però no sobre la base de la saviesa humana. (Galó 6: 1) Més aviat, miren humilment a Déu demanant coneixement i saviesa. Tenint en compte la nostra situació, actuen en les seves oracions fent recerca a la paraula de Déu i a les publicacions cristianes. Això pot equipar-los per proporcionar ajuda a les nostres necessitats. Si venen a tu per oferir ajuda amable i amorosa, com per exemple sobre el teu estil de vestir, acceptaràs els seus consells com a expressió de l'amor de Déu per a tu? En fer-ho, demostreu que és com una argila suau a les mans de Jehovà, preparada per ser modelada al vostre benefici. - Par. 13

"El vostre estil de vestir" !? De tots els exemples d’emmotllament espiritual que podrien arribar a demostrar com ens modela Jehovà, el que s’assenten és el vestit personal i la preparació.

Aquest és només un intent molt transparent de reforçar una agenda de l’Organització. La conformitat del vestit és important en un entorn de control elevat, de manera que aquí ens fa creure que això no prové dels homes, però és Jehovà qui ens modela per vestir-nos d’una manera determinada. Si resistim, no permetrem que Déu ens modeli.

Continuarem aquesta revisió en el següent article de la setmana que ve.

____________________________________________

[I] Vegeu w12 7 / 15 pàg. 28 par. 7: "Jehovà ha declarat els seus ungits justos com a fills i les altres ovelles justes com a amics"

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.
    14
    0
    M'agradaria pensar, comenteu-ho.x