Estudi bíblic - Capítol 3 par. 13-22

 

Enigma: La següent seqüència està ordenada correctament?

O, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9

Resposta: no. Podeu estar en desacord argumentant que els números estan en una seqüència numèrica adequada, però el problema d’aquesta avaluació és que no són tots els números. El que creieu que és un zero és en realitat una lletra majúscula "O", que hauria d'anar al final de la seqüència, és a dir, números abans que lletres.

L’objectiu d’aquest exercici és demostrar que és possible fer aparèixer que alguna cosa pertany a un conjunt quan en realitat no ho fa. Tal és el cas de la taula que se’ns demana que revisem a l’estudi bíblic d’aquesta setmana. El gràfic es titula: "Jehovà revela progressivament el seu propòsit".

L'element que no pertany és l'últim:

1914 CE
Temps del final
El coneixement del regne comença a ser abundant

Sense entrar en la precisió de les dates indicades, aquest és l’únic element de la llista que no es troba registrat d’alguna manera a la Bíblia. Incloent-lo, els editors esperen enganyar els lectors pensant que la seva interpretació sobre 1914 té la legitimitat de la paraula inspirada per Déu.

Paràgraf 15

Jesús també va ensenyar que hi hauria "altres ovelles" que no formessin part del "petit ramat" dels seus corullers. (John 10: 16; Lluc 12: 32)

Un altre intent d’acceptar com a fet, cosa de la qual no es dóna cap prova. Es podria suposar que les dues referències de les Escriptures enumerades proporcionen aquesta prova. Si fos així, s’equivocaria. Observeu:

“I tinc altres ovelles que no són d'aquesta mena; també els he de portar i escoltaran la meva veu i es convertiran en un ramat, un pastor. "(Joh 10: 16)

"No tingueu por, bandada, perquè el vostre pare ha aprovat donar-vos el Regne." (Lu 12: 32)

Cap dels dos textos conté informació que conduiria un cristià a la conclusió que Jesús parla de dos grups diferents de cristians amb esperances i recompenses diferents. No identifica les altres ovelles. Però sí que diu que apareixeran més endavant i passaran a formar part del ramat actual.

So John 10: 16 sembla donar suport a la idea que hi ha dos grups que tenen la mateixa esperança i obtenen la mateixa recompensa. El petit ramat era present quan Jesús va utilitzar aquest terme. Per tant, podem concloure que són els seus deixebles jueus. Hi va haver un altre ramat que va existir després que Jesús tornés al cel. Es tractava de cristians gentils. Hi pot haver cap dubte que quan els deixebles jueus del primer segle van pensar en les paraules de Jesús a John 10: 16, van veure el seu compliment en l’afluència de gentils a la congregació cristiana? Evidentment, això era el que tenia en ment Paul Romanç 1: 16 i Romanç 2: 9-11. També parla de la unió dels dos ramats en un Galatas 3: 26-29. Simplement, no hi ha cap base en les Escriptures per concloure que el compliment de John 10: 16 pretenia referir-se a un grup que no faria la seva aparició durant anys amb 2,000.

Paràgrafs 16 i 17

Es podria preguntar: 'Per què Jesús no ho explicaria als seus oients? John 10: 16 (Jueus que no eren deixebles seus) que els gentils anaven a unir-se a les files dels seus seguidors? El següent paràgraf de l’estudi proporciona sense voler la resposta:

Jesús podria haver explicat moltes coses als seus deixebles mentre hi havia a la terra, però sabia que no podien suportar-les. (John 16: 12) - par. 16

Si Jesús hagués dit als seus deixebles jueus i a les multituds que l’escoltaven que s’haurien de relacionar amb gentils com a germans, els hauria costat massa. Els jueus ni tan sols entrarien a casa d’un gentilici. Quan es van veure obligats a fer-ho per circumstàncies, es van considerar impurs. (Fets 10: 28; John 18: 28)

Hi ha un altre error al final del paràgraf 16 i a 17.

Sens dubte, es va revelar molt coneixement sobre el Regne al primer segle. Tanmateix, encara no era el moment perquè aquest coneixement esdevingués abundant. - par. 16

Jehovà va prometre a Daniel que durant "el temps del final", molts "discorrerien i el veritable coneixement" del propòsit de Déu seria abundant. (Dan. 12: 4) - par. 17

"Sens dubte" és un dels termes utilitzats per l'Organització quan volen que el lector accepti com a veritable, cosa pel qual no hi ha cap prova escriptura. Altres termes similars emprats d'aquesta manera són, "evidentment", "sens dubte", i "sens dubte".

En aquest cas, volen que creguem en Dan. 12: 4 no es va complir al primer segle. Volen que creguem que aquells cristians no eren en els darrers dies a què es referia Daniel, malgrat el que diu Pere Actes 2: 14-21. Volen que ignorem les proves bíbliques que aleshores era el secret sagrat revelat; que llavors molts viatjaven amb les bones notícies; que només llavors es va completar el veritable coneixement trobat a la Paraula de Déu amb els escrits de Joan. (Da 12: 4; Col 1: 23) En lloc d’això, volen que creguem que només des del 1914 i només entre els testimonis de Jehovà el veritable coneixement s’ha fet abundant. Aquest coneixement s’ha revelat a través d’un petit grup d’homes (actualment 7, també coneguts com “els molts”) que circulaven per les Escriptures, que després fan que el coneixement sigui abundant al ramat. (w12 8/15 pàg. 3 par. 2)

On són les proves que el coneixement veritable s’ha fet abundant en els nostres dies: el coneixement negat als apòstols i als cristians del primer segle? Per a la majoria de testimonis, les proves consisteixen en el testimoni del Cos Rector. La seva paraula és tot el que necessiten la majoria dels JW. Però Jesús ens va advertir sobre els que donen testimoni de si mateixos. (John 5: 31) El veritable coneixement es va revelant progressivament des del 1914?

Fa dues setmanes, l’estudi ens va dir:

A partir del 1914, el poble de Déu a la terra es va enfrontar a una successió de proves i dificultats importants. A mesura que la Primera Guerra Mundial desencadenava, molts Estudiants de la Bíblia van viure persecucions i empresonaments cruels. - cap. 2, par. 31

La nota al peu d'aquesta afirmació va dir:

El setembre de 1920, The Golden Age (ara Desperta!) Va publicar un número especial detallant nombrosos casos de persecució en temps de guerra-Alguna cosa impactantment brutal- al Canadà, Anglaterra, Alemanya i els Estats Units. En canvi, durant les dècades anteriors a la primera guerra mundial es va veure una poca persecució d’aquest tipus. - nota al peu de la par. 31

La redacció aquí ens indica que durant tota la guerra ("Començant el 1914") els fidels estudiants de la Bíblia van ser perseguits. En canvi, ens diuen que les dècades anteriors a 1914 eren pacífics. Això es suposa que es detalla al número especial del 29 de setembre de 1920 L'Edat d'Or  Creiem que tota aquesta presumpta persecució en temps de guerra formava part d’un procés d’afinament que va permetre a Jesús escollir el seu esclau fidel i discret (també conegut pel cos directiu dels testimonis de Jehovà) a 1919.

El problema de tot això és que les pròpies publicacions de l’Organització contradiuen aquestes afirmacions. Per exemple, el número especial esmentat conté aquesta declaració reveladora:

"Recordant les persecucions contra estudiants de la Bíblia a Alemanya i Àustria a 1917 i a Canadà a 1918, i com van ser instigades i participades pel clergat a banda i banda de l'oceà ..." - ga de set. 29, 1920, pàg. 705

Si teniu una còpia d’aquest número especial, visiteu la pàgina 712 i llegiu: "La primavera i l'estiu de 1918 van ser testimonis d'una persecució generalitzada dels estudiants de la Bíblia, tant a Amèrica com a Europa ..."

No es fa cap menció sobre el 1914 com el començament de la persecució. És només un descuit. El fet que aquí no s’esmenti específicament no vol dir que la persecució no comencés al començament de la guerra i continués durant tot el temps. En lloc d’endevinar, escoltem els que hi havia aleshores.

"Tingueu en compte que 1874 a 1918 hi havia poc, si algun, persecució dels de Sió; que, a partir de l'any jueu 1918, per engendrar, l'última part de 1917 en el nostre temps, el gran patiment va aparèixer sobre els ungits, Sion (Març 1, número 1925, pàg. 68 par. 19)

Així doncs, els que estan al capdamunt de l’Organització —homes que van viure els anys en qüestió— ens diuen que n’hi havia No hi ha persecucions de 1914 fins a 1917, però els que ara són al capdamunt, 100 anys després, i als quals "la veritat s'ha anat revelant progressivament" ens diuen el contrari. Què indica aquesta evidència?

Podria ser un simple error, un descuit. Són homes imperfectes, al cap i a la fi. Podrien haver perdut aquest fet en la seva investigació. Al cap i a la fi, no saben llegir totes les publicacions antigues. Possiblement, però el que és estrany és que aquest petit fet no estigui amagat. És a la segona pàgina de l'article "Naixement d'una nació" a què fa referència el paràgraf 18. Si puc trobar-lo, assegut a la meva sala d’estar treballant al meu petit portàtil, segur que ells amb tots els seus recursos podrien fer-ho millor.

"Llavors què?", Alguns podrien dir. Tant si la persecució va començar el 1914 com el 1918, encara va començar durant la guerra. És cert, però per què no va començar el 1914. Què tenia d’especial el 1918?

Potser aquest anunci al número 1, 1920 del setembre L'edat d'or eixirà una mica de llum sobre aquest tema.

Si la redacció no és llegible al dispositiu, el pas rellevant llegeix:

“Per la publicació i difusió d’aquest llibre durant la guerra [a 1917] molts cristians van patir una gran persecució: van ser colpejats, alliberats i plomats, empresonats i assassinats.Terra 13: 9

El que tenim aquí és la història revisionista. El motiu de la persecució el 1918 va ser el llenguatge inflamatori innecessari publicat al Finished Mystery. Aquesta persecució no va ser per causa de Jesús per Terra 13: 9.

Tenint en compte que ni tan sols podem fer arribar la nostra pròpia història fent servir les nostres pròpies publicacions com a material de referència, què hem de fer d’aquesta afirmació?

Així com Jehovà va revelar progressivament veritats sobre el Regne en el període següent a 1914, continua fent-ho durant el temps del final. Com Capítols 4 i 5 d’aquest llibre es mostrarà, durant els darrers anys 100, el poble de Déu ha hagut d’ajustar la seva comprensió en diverses ocasions. Això significa que no tenen el suport de Jehovà? - par. 18

"Igual que" significa "de la mateixa manera". Trobem un registre a la Bíblia dels profetes que reveli veritats, de la mateixa manera com afirmem que es revelen avui? A la Bíblia, la revelació progressiva de la veritat va ser sempre de "no saber" a "saber". Mai va passar de "saber" a "Vaja, ens vam equivocar i ara ho tenim bé". De fet, hi ha casos en la història de l'anomenada revelació progressiva de la veritat entre els testimonis de Jehovà en què "la veritat" ha xafat, invertint-se diverses vegades. Si acceptem el que el llibre, Regles del Regne de Déu, ens està dient, tenim l’escenari de que Jehovà revela progressivament que els Sodomites anaven a ressuscitar, després revelant progressivament que no anaven a ressuscitar, i després revelant progressivament que ressuscitaran després de tot, després no, llavors ... bé, obtens la imatge. Aquest xanclet en concret es troba ara en el seu moment vuitè iteració, tot i que encara s’espera que la considerem com una “veritat revelada progressivament”.

El paràgraf 18 afirma que, malgrat tots els canvis, encara tenim el suport de Jehovà perquè tenim fe i humilitat. Aquesta humilitat és tan sols per part de la base. Quan el Consell de Govern canvia un ensenyament, mai no accepta la plena responsabilitat de l’error passat ni es disculpa pel dolor o patiment que hagi causat. Tot i així, exigeix ​​humilitat de base per acceptar els seus canvis sense cap dubte.

Aquí hi ha algunes polítiques que ara s’han canviat, però que van causar danys mentre estaven en vigor. Durant un temps, els trasplantaments d’òrgans van ser un pecat; de la mateixa manera, les fraccions de sang. Hi va haver un temps als anys setanta que el Cos de Govern no va permetre a una germana divorciar-se d’un marit que es dedicava a l’homosexualitat o a la bestialitat. Aquests són només tres exemples de polítiques canviades que, mentre eren en vigor, van causar estralls en la vida de les persones. Una persona humil expressaria el seu pesar per qualsevol dolor i patiment que poguessin causar les seves accions. Faria el que pogués per restituir qualsevol dany del que sigui directament responsable.

La humilitat que afirma el llibre permet a Jehovà passar per alt els nostres errors doctrinals mai no ha estat evident quan es van corregir aquestes falses ensenyances. Basant-nos en els propis criteris del Cos de Govern, podem esperar que Jehovà passi per alt ensenyaments tan nocius?

Paràgraf 19

En el nostre zel de veure les promeses de Déu realitzades, hem sortit de vegades conclusions incorrectes. - par. 19

Digueu què !? "De tant en tant"? Seria més fàcil enumerar les interpretacions profètiques que hem encertat que compilar una llista de les equivocades. De fet, hi ha una única interpretació profètica única als testimonis de Jehovà, com la presència invisible de Crist de 1874, que tenim encertada?

Paràgraf 20

Quan Jehovà perfecciona la nostra comprensió de la veritat, es posa a prova la nostra condició cardíaca. La fe i la humilitat ens traslladaran a acceptar els canvis? - par. 20

En aquest paràgraf, s’espera que el lector equipari la revelació divina per mitjà de Pau que els cristians no tenien obligació d’obeir el codi de la llei, a les «veritats» sempre canviants revelades pel Cos de Govern. El problema d’aquesta analogia és que Pau no interpretava les Escriptures. Escrivia inspirat.

Quan Jehovà refina la nostra comprensió, ho fa a través de la seva Paraula. Per exemple, molts de nosaltres vam creure durant anys que no havíem de prendre els emblemes perquè les publicacions de la Watchtower Bible and Tract Society ens deien que no ho féssim. Quan vam començar a estudiar la Paraula de Déu sense deixar que les idees dels homes ens influïssin, no vam poder trobar cap motiu per no obeir el manament expressat del nostre Senyor. De la mateixa manera, no vam trobar cap base per considerar-nos només com a amics de Déu, però no els seus fills. (John 1: 12; 1Co 11: 23-26)

En resposta a la pregunta del paràgraf 20, la nostra fe i humilitat ens van motivar a acceptar els canvis que ens va revelar l’esperit de Déu a partir d’un estudi de la seva paraula. No van ser canvis fàcils de fer. Van resultar en humiliació, xafarderies calumniades i persecució. En això, hem imitat Pau. (1Co 11: 1)

"A més, considero que tot és una pèrdua per la gran quantitat de coneixement de Crist Jesús, el meu Senyor, pel bé de qui he perdut tot. Les considero escombraries per guanyar a Crist. ”(Phil 3: 8 NIV)

Paràgraf 21

Tots hauríem de llegir atentament aquest paràgraf i aplicar-lo.

Els cristians humils van acceptar l’explicació inspirada de Pau i van ser beneïts per Jehovà. (Fets 13: 48) Altres es van ressentir dels refinaments i van voler aferrar-se a la seva pròpia comprensió. (Gàl. 5: 7-12) Si no canviessin el seu punt de vista, aquestes persones perdrien l’oportunitat de ser dirigents de Crist. - 2 Pet. 2: 1. - par. 20

En aplicar aquest consell, tingueu en compte que "la seva pròpia comprensió" i "el seu punt de vista" s'apliquen també al col·lectiu. Esteu disposat a renunciar a la comprensió i al punt de vista que compartiu amb els vostres germans de JW si resulta que entra en conflicte amb el revelat a la paraula de Déu? Si no, és probable que perdeu l’oportunitat de ser un coruler amb Crist.

Paràgraf 22

Aquest paràgraf té una llarga tradició d’atribuir tota la veritat revelada a Jehovà. Citant una sèrie de canvis en la nostra comprensió, els pinta com a refinaments de Déu. Tanmateix, les comprensions anteriors sobre aquests punts també es deien refinaments de Déu i, quan tornen a canviar, com probablement faran, els anomenaran refinaments de Déu. Llavors, quan el que es creia que era veritable resulta que era fals, com pot ser això un refinament del Déu de tota veritat?