[De ws10 / 16 pàg. 8 novembre 28-desembre 4]

"No oblideu l'amabilitat amb els estranys". - Hebreus 13: 2, ftn. NWT

Aquest estudi s’obre amb un relat de primera mà d’un home que no era testimoni en el moment que va arribar a Europa des de Ghana.

"Recorda:" Aviat em vaig adonar que la majoria de la gent no m'interessava per mi. El clima també va ser força xoc. Quan vaig sortir de l’aeroport i vaig sentir el fred per primera vegada a la meva vida, vaig començar a plorar. ”Com que lluitava amb la llengua, Osei no va trobar un treball digne durant més d’un any. Al estar lluny de la seva família, se sentia sol i malalt. - par. 1

Què prendran els nostres germans JW d’aquest compte inicial? Segur que empatitzaran amb la situació d’aquest pobre home. Segur que sentiran que els testimonis són diferents del món en mostrar bondat amb els desconeguts. No es podria culpar d’assumir que aquest és el punt sencer de l’article. En cas contrari, per què obrir aquest compte? En cas contrari, per què té un text temàtic com Hebreus 13: 2 que diu:

 "No oblideu l'hospitalitat [ftn:" bondat amb els desconeguts "], perquè a través d'ella hi ha uns àngels entretinguts inconscientment." (Heb 13: 2)

Utilitzant l’exemple dels patriarques que van rebre visites d’àngels que apareixien com a humans, l’escriptor d’hebreus està mostrant com els cristians haurien de ser amables amb els desconeguts totals, ja que aquells homes d’edat fidels no sabien, almenys al principi, que aquests desconeguts als quals ells. convidats a les tendes a alimentar-se i proveir-los eren de fet uns àngels de Déu.

Van ser beneïts per la seva bondat desinteressada i sense prejudicis.

Tenint en compte el paràgraf inicial, podríem suposar que la història dels casos de l’home s’utilitzarà per mostrar com han de actuar els testimonis de Jehovà en circumstàncies similars.

Això és interessant perquè tradicionalment els Testimonis de Jehovà s’han desanimat de participar en esforços voluntaris o en programes de divulgació benèfica per ajudar els que ho necessiten, tret que estiguin organitzats directament pel Consell Rector o la sucursal local; i aquests han estat escassos, limitats principalment a esforços de recuperació després de desastres naturals. A més, els Testimonis de Jehovà són amonestats regularment per evitar tota associació de caràcter social amb "persones mundanes". Només si una persona manifesta interès per convertir-se en testimoni és possible qualsevol assistència social significativa i, fins i tot, és molt limitada fins que l’individu està completament “dins” de l’organització. Per tant, potser aquest article introdueix un canvi de política. Potser el Consell de Govern tingui ara en compte l’únic requisit que els apòstols i els homes grans de Jerusalem van exigir a Pau quan partia de la seva predicació als gentils.

“. . Sí, quan van conèixer l’americana immerescuda que se’m va donar, James i Ceʹfas i Joan, els que semblaven ser pilars, van donar a mi i a Barʹna · bas la mà dreta de compartir junts, que anéssim a les nacions , però ells als circumcidats. 10 Només hauríem de tenir en compte els pobres. Això mateix també m’he esforçat seriosament. ”(Ga 2: 9, 10)

Quin canvi de ritme tan meravellós i benvingut! Tenint en compte els pobres!

De fet, la sentència inicial del proper paràgraf desperta la nostra esperança que ara sigui així a l'organització:

Penseu en com voldríeu que els altres actuessin envers vosaltres si estiguéssiu en una situació similar. - par. 2

Però, lamentablement, les nostres esperances es deixen de llegir en la propera frase:

No agrairíeu una càlida benvinguda al Saló del Regne, independentment de la vostra nacionalitat o color de la pell? - par. 2

Encara un altre esquer i interruptor. L'home de l'exemple del primer paràgraf no era un JW en aquell moment ni se'l mostrava entrant a una sala del regne ni tan sols coneixent l'existència dels testimonis de Jehovà, tot i que la sol·licitud que es presenta és mostrar amabilitat amb aquest home quan es presenta a la sala del regne!

La bondat amb els desconeguts que parla Hebreus 13: 2 és condicional? És només recíproc? Els desconeguts han de fer alguna cosa, fer algun compromís tàcit, fingir interès fins i tot, només per aconseguir una mica de bondat? D'això depèn?

Aquests actes de bondat només s'han de limitar als que primer mostren interès per convertir-se en testimonis de Jehovà?

Els següents extractes semblen donar suport a aquesta conclusió.

"... com podem ajudar aquells que provenen d'un país estranger a sentir-se com a casa a la nostra congregació?" - par. 2

"Avui podem estar segurs que Jehovà està igualment preocupat per gent d'origen estranger que assisteix a reunions a les nostres congregacions". - par. 5

"Podem mostrar amabilitat amb els nouvinguts procedents de països estrangers saludant-los a la Sala del Regne". - par. 9

“Com que Jehovà“ ha obert a les nacions la porta a la fe ”, no podríem obrir la nostra pròpia porta a persones desconegudes que“ estiguin relacionades amb nosaltres en la fe ”?” - par. 16

Aquests fragments es confirmen amb la lectura de l'article sencer. No es donen exemples ni es fa cap exhortació perquè fem un esforç per ajudar un desconegut o un estranger que ho necessiti, tret que primer hagi mostrat cert interès a convertir-se en un de nosaltres. Això és amabilitat condicional, amor a un preu. Podem trobar-ne un exemple al ministeri de Jesús o als apòstols? Jo crec que no.

No hi ha res dolent en eradicar els prejudicis racials, però això és només una petita fracció de l’apel·lació bíblica feta a Hebreus 13: 2. Què passa amb mostrar amabilitat i hospitalitat a persones desconegudes, independentment de la seva raça, encara que siguin de la mateixa raça que nosaltres? Què passa amb ser amable amb un desconegut que no és testimoni de Jehovà ni tan sols està interessat a convertir-se en un? El nostre amor ha de ser condicional? És predicar-los l’única manera de manifestar el nostre amor pels nostres enemics?

En resum, l’únic problema amb les instruccions de la Torre de Guaita d’aquesta setmana és que no va prou lluny. Estaria bé si hi hagués un article de seguiment que s’ampliés a l’aplicació completa d’Hebreus 13: 2, però no se’n troba cap. L'aplicació s'atura aquí. Malauradament, es va perdre una altra oportunitat.

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.
    40
    0
    M'agradaria pensar, comenteu-ho.x