[De ws11 / 16 pàg. 26 desembre 5, 19-25]
“Ara la fe és la garantia de les coses esperades,
la convicció de les coses que no es veuen. ”—Hi. 11: 1 BLB[I]
L’apartat 3 de l’estudi d’aquesta setmana ens pregunta: “Però, què és exactament la fe? Es limita a comprendre mentalment les benediccions que Déu ens reserva? ”.
Per respondre a aquesta primera pregunta i veure com la segona pregunta falla, llegiu atentament l’onzè capítol complet de Hebreus. Com considereu cada exemple que assenyala l’escriptor des de l’època precristiana, tingueu en compte que el Sagrat Secret encara era un secret per a aquells. (Col 1:26, 27) No hi ha cap esperança de resurrecció clarament explicada a les Escriptures hebrees ni a l’Antic Testament. Job parla d'un home que torna a viure, però no hi ha evidències que Déu li digui això o li fes una promesa específica. És probable que la seva creença es basés en paraules transmeses pels seus avantpassats i en la seva confiança en la bondat, la justícia i l’amor de Déu. (Job 14:14, 15)
Abel també s’esmenta en aquest capítol, tot i que no hi ha evidències que se li digui a Abel sobre l’esperança d’una resurrecció. (Hebreus 11: 4) Podríem especular, però si l’esperança fos clara, o més tard, quan Moisès, que va parlar cara a cara amb Déu, va començar a escriure la Bíblia, hom esperaria veure-la explicada; tot i així no hi és. (Ex 33:11) Tot el que veiem són referències vagues.[II] La Bíblia parla de posar fe en el nom de Déu i del Crist. Això significa que confiem en el caràcter de Déu no per decebre, sinó per retornar la bondat a aquells que confien en ell i l’estimen. En resum, la fe és la creença que Déu no ens defraudarà mai. Per això tenim "la seguretat de les coses que esperem" i per què tenim la convicció que les coses que encara no s'han vist són reals.
Quan Job esperava tornar a viure, va comprendre la naturalesa de la primera resurrecció, la resurrecció dels justos de què es parla a Apocalipsi 20: 4-6? Probablement no, ja que aquell secret sagrat encara no s’havia revelat. Per tant, la seva esperança no es podria haver basat en una "comprensió mental de les benediccions que Déu tenia reservades" per a ell. No obstant això, tot allò que esperava específicament, segur que tenia la confiança que la realitat seria de la decisió de Déu i que tot el que resultés seria perfectament acceptable per a Job.
Tots els esmentats al capítol 11 dels hebreus esperaven una millor resurrecció, però fins que no es revelés el secret sagrat, no podrien haver sabut quina forma tindria. (He 11: 35) Encara avui, amb la Bíblia completa a les nostres mans, encara confiem en la fe, perquè només tenim una comprensió vaga d'aquesta realitat.
No els testimonis de Jehovà. El paràgraf 4 estableix que "La fe implica molt més que una comprensió mental del propòsit de Déu". Això implica que ja tenim una "comprensió mental del propòsit de Déu". Però sí? Els testimonis no ho veuen com un mirall metàl·lic, però ho veuen clarament amb l'ajut de colorides il·lustracions pintades per artistes amb talent i inspiradores presentacions de vídeos dramàtics descarregats de jw.org. (1Co 13:12) Aquests els donen una bona comprensió mental de les "promeses" de Déu. Però, és realment aquesta "realitat encara no vista"? Es podria argumentar que serà quan els injustos seran elevats a un estat de pecat al final dels mil anys; quan la mort ja no existeix. (1Co 15: 24-28) Però aquesta no és la "promesa" que esperen els testimonis. Aquestes il·lustracions representen escenes del Nou Món després de l'Armageddon, ni mil anys més enllà. D’alguna manera, milers de milions d’injusts que cobren vida tindran poc o cap impacte en l’idíl·lic entorn que els JWs s’imaginen per si mateixos.
És això realment el que la Bíblia ensenya a esperar als cristians? O els homes aconsegueixen que confiem en una promesa que Déu no va fer mai per als cristians?
La fe requereix una comprensió mental del propòsit de Déu? Quina comprensió mental tenia el malvat penjat al costat de Jesús quan va demanar que se li recordés quan Jesús va entrar al seu regne? Tot el que creia era que Jesús era el Senyor. Ja n’hi havia prou per salvar-lo. Quan Jehovà va demanar a Abraham que sacrificés el seu fill, quina comprensió mental tenia Abraham? Tot el que sabia era que Déu havia promès fer una nació poderosa dels descendents d’Isaac, però quant al com, quan, on, què i per què, quedava pràcticament a les fosques.
Els testimonis solen tractar la fe en Déu com un contracte. Déu promet fer X si fem Y i Z. Tot està explicat. Això no és realment el tipus de fe que Jehovà busca en els seus escollits.
La raó per la qual es subratlla tant la “comprensió mental del propòsit de Déu” és que l’Organització es basa en nosaltres per posar fe en el quadre mental que han pintat, com si realment provingui de Déu.
"És evident que la nostra perspectiva de gaudir de la vida eterna al món nou de Déu depèn de la nostra fe i de mantenir-la forta." - par. 5
Sí, els humans gaudirem de la vida eterna al nou món de Déu, però l’esperança per als cristians és formar part de la solució. L’esperança és formar part del regne dels cels amb Crist. Són les coses que no es veuen en les que esperem.
A partir d’aquest moment, l’article fa punts excel·lents sobre la fe i les obres. Un altre aspecte de la fe, com demostren els exemples del capítol 11 d’Hebreus, és que tots aquells homes i dones d’antany va actuar sobre la seva fe. La fe va produir obres. Els paràgrafs 6 a 11 ofereixen exemples bíblics per il·lustrar aquesta veritat.
El bon consell continua als paràgrafs 12 o 17, mostrant com la fe i l'amor són obligats a complaure Déu.
Exercici de solidesa de la ment
Amb aquests consells bíblics tan excel·lents a la nostra ment, estem ben preparats per a l’esquer i el canvi que s’ha convertit en una característica habitual en els articles de la revista que estudiem.
“En els nostres dies, la gent de Jehovà ha estat exercint la seva fe en el Regne establert de Déu". - par. 19
Durant tot el temps hem estat parlant de fe en Déu i en Crist, però, aquí, al final, parlem de fe en el Regne establert de Déu. Hi ha dos problemes amb això. En primer lloc, a la Bíblia mai no se’ns diu que confiem al Regne. El regne és una cosa, no una persona. No pot complir promeses. L’article deixava clar que fe i creença no són el mateix. (Vegeu el paràgraf 8) Però aquí el que realment s’entén per fe és creure: creure que l’ensenyament del Cos Rector que el regne es va establir el 1914 és realment cert. El que ens porta al segon problema amb aquesta afirmació. El regne de Déu no es va establir a 1914. Per tant, ens demanen que posem fe en una cosa, no en una persona, que resulta ser una ficció d’homes.
Aquest article tracta d’enfortir la nostra fe en Jehovà. Tot i això, l’Organització es considera sinònim de Jehovà. Quan els ancians diuen a un Testimoni que "volem seguir la direcció de Jehovà", volen dir realment "volem seguir la direcció del Cos Rector". Quan un testimoni diu: "Hem de ser obedients a l'esclau", no ho veu com una obediència als homes, sinó a Déu. L’esclau parla per Déu, de manera que l’esclau és Déu. Aquells que puguin oposar-se a aquesta afirmació encara reconeixeran que s’espera que obeïm la direcció de “l’esclau” sense condicions.
Així doncs, l’article tracta realment de reforçar la nostra fe en l’Organització i el Cos de Govern que la dirigeix. Per ajudar-nos a fer això, tenim les paraules següents per fer-nos sentir especials.
"Això ha resultat en el desenvolupament d'un paradís espiritual mundial que té més de vuit milions d'habitants. És un lloc que abunda amb la fruita de l’esperit de Déu. (Gal. 5: 22, 23) Quina demostració poderosa de veritable fe i amor cristians! " - par. 19
De fet, paraules molt sonades! Tot i així, podem anomenar-lo paradís espiritual si, per citar només una qüestió, els nostres més vulnerables no estan protegits adequadament dels depredadors? Una investigació recent del govern va demostrar que, en un sol país, més de mil casos d'abusos sexuals a menors van ser autoritats no declarades.[iii] Això està provocant noves investigacions sobre les polítiques i pràctiques dels testimonis de Jehovà pel que fa a la protecció adequada dels nens.[iv]
Quina ha estat la reacció a aquest problema al paradís? Han demostrat els testimonis el fruit de l’esperit de Déu cap a aquests? Hi ha hagut una "demostració poderosa del veritable amor cristià ..."? No. Sovint, quan les víctimes parlen o prenen accions legals, es queden fora de la seva estructura de suport emocional de familiars i amics per la pràctica no bíblica de la disociació. (Si no esteu d’acord, proporcioneu la base bíblica d’aquesta política mitjançant la secció de comentaris d’aquest article.)
A més, pot ser un paradís espiritual si no hi ha llibertat? Jesús va dir que la veritat ens alliberaria. Tot i això, si es parla de la veritat i s’ofereix correcció basada en les Escriptures als ancians, als supervisors itinerants o al Consell d’Administració, segur que se sent intimidat per l’amenaça d’exclusió (excomunió). Difícilment un paradís quan es té por de parlar per por de ser perseguit.
Així que sí! Feu fe en Jehovà i en Jesús, però no en els homes.
____________________________________________________
[I] Bíblia literal de Berean
[II] Els contextos de la tanta profetisia bessona d’Isaïes al capítol 11 sembla que indiquen que el profeta parla d’un paradís espiritual vinculat a la vinguda del Messies, no d’una profecia relacionada amb una resurrecció terrenal.
M'encanta?!!!
Afegiu antídots més antics Història catòlica JRuthetfor i cultes pop i Crist Crist
afegir?? a la part superior? i definitivament H i G?
Agape
?
Benvolgut Meleti, Moltes gràcies per tot el vostre esforç i la vostra intenció de prestigi. Per saber la vostra pregunta: "Quanta comprensió mental va tenir el malvat penjat al costat de Jesús quan va demanar que se li recordés quan Jesús va entrar al seu regne?" . . . Avui s’ha utilitzat amb força eficàcia. Es va assenyalar: "La fe suficient pot passar de sobte com un canvi d'actitud, com quan la fe va fer que un dels dos criminals penjats al costat de Jesús deixés de ridiculitzar-lo i reprovés l'altre dient:" Estem rebent completament el que mereix per... Llegeix més "
Gràcies Meleti, l’article anterior i aquest és un pensament espiritual. Ho sento per endavant pel llarg comentari. M’interessa veure que aquells del primer segle, la congregació hebrea, una mica desanimats, el judaisme semblaven que era la millor manera d’adorar Déu. Per tant, això els frenava les perspectives més grans que Crist ressuscitat i la seva exaltació que Jehovà li va atorgar no es van entendre ni apreciar del tot. Solia pensar per què Pau mai no feia servir homes i dones cristians actuals de fe com per exemple, en lloc dels homes de sempre? Sens dubte seu... Llegeix més "
En aquesta revisió s’afirma que “no hi ha cap esperança de resurrecció clarament explicada a les Escriptures hebrees ni a l’Antic Testament”.
El capítol de treball 14 es reconeix però es qüestiona, però he de preguntar-me, què faràs amb Daniel Capítol 12: 2,13; també Isaías 26: 19?
Això em sembla que la promesa de ressentiment.
Envieu els vostres comentaris.
Hola Thaddeus, per això vaig tenir molta cura en la meva paraula. No vaig dir que no hi hagués cap esperança de resurrecció revelada a les Escriptures hebrees, sinó que "no hi ha clarament una esperança de resurrecció a les Escriptures Hebrees". És probable que Daniel 12: 2 parli del despertar espiritual en l'època de Crist. Daniel 12:13 només diu que Daniel es posarà de peu, però a què? Una resurrecció terrenal? Una resurrecció celestial? o alguna cosa més? Si Isaïes 26:29 podria parlar d’un despertar espiritual, però encara que predigui una resurrecció literal, l’esperança encara no està clarament definida... Llegeix més "
Gràcies per compartir els vostres pensaments. M’adono que la vostra paraula va ser acurada, sembla que implica que els fidels d’abans no tenien “cap esperança clara”. Tanmateix, els passatges que he esmentat semblen tenir esperança, esperança de tornar a la vida. No com un cert esperit, sinó un retorn a la vida que abans gaudien. No hi ha cap versicle 29 al capítol 26 d’Isaïes. Em referia al versicle 19 que diu: “Els teus morts viuran. Els meus cadàvers s’aixecaran. Desperta i crida alegrement: "Vosaltres, residents a la pols!" Perquè la teva rosada és com la rosada de la... Llegeix més "
Ho sento, aquesta referència al vers 29 era una errada tipogràfica. Tenia la intenció de colpejar l'1 i no el 2, però estava llegint des de 19 quan et vaig donar la meva resposta. Per deixar constància, vaig dir: "No hi ha cap esperança de resurrecció clarament explicada a les Escriptures hebrees ni a l'Antic Testament". Amb això no volia donar a entendre que no tenien cap esperança clara, però que l'esperança que tenien no es va "detallar" amb detall. Sabien clarament que hi hauria una resurrecció. Però, més enllà d’això, què sabien? Quins detalls sobre l'esperança que ara mantenim van ser exposats... Llegeix més "
Hola Meleti
El recordatori que Abel, Job, Moisès i tots aquells homes fidels abans de Crist no tenien ni idea de quina era la resurrecció o si fins i tot hi havia d’haver-ne una, és incomodable. Nascut, viure, envellir i no existir cap tipus d’altra possibilitat a la vida després de la mort, ha de ser veritablement trist.
(Efesians 2: 12). . En aquell moment estaves sense Crist, aliens de l’estat d’Israel, estranys als pactes de la promesa; no tenies esperança. . .
Hola Stephen, sempre m'he meravellat de la forta fe dels que has esmentat. Sembla que no tenien molt per continuar. Sempre m’he preguntat si entenien més del que sabem. Tenien moltes ensenyances orals que no s’anotaven? També m'he preguntat en què es basava la creença del fariseu en la resurrecció? Va ser només les poques resurreccions enregistrades al voltant d’Eliseu i Elies? Crec que va ser NT Wright en un vídeo que vaig veure que esmentava que els fariseus creien en una resurrecció de tots al mateix temps al... Llegeix més "
@simplyme. Els fariseus tenien Dan 12: 2: "I molts dels que dormen a la pols de la terra es despertaran, alguns per a la vida eterna i altres per reprovar i per menyspreu etern". Hebreus 11: 9-16 indica que Abraham esperava la resurrecció celestial.
També s’ha proposat que per a un home de l’Orient Mitjà en els temps antics, tenir una promesa sobre la multiplicació de la seva descendència com les estrelles (l’home esdevenint una nació), era una cosa molt més gran del que seria per a un individualista occidental actual.
Hola a tots, estic d'acord amb Meleti quan diu que l'esperança de la resurrecció dels temps hebreus no estava ben definida. El motí que Paul va incitar a Fets 23 demostra que això era un tema molt disputat fins i tot llavors. Pregunten a Jesús sobre això a Mateu 22, on diu que la raó per la qual no ho han entès és: “Us equivoqueu, perquè no coneixeu les Escriptures ni el poder de Déu; 30 perquè a la resurrecció ni els homes es casen ni les dones es casen, sinó que són com àngels al cel ”. Sona com una resurrecció que simplement reverteix... Llegeix més "
Aquests homes de la vella DID tenen una idea del que va ser el ressorgiment i sabien que no n’hi haurà.
Vegeu Daniel 12: 2,13 també Isaías 26: 19.
¿Aquests passatges inspirats no es refereixen directament a la ressòcció dels morts?
Hola Thaddeus, per això vaig tenir molta cura en la meva paraula. No vaig dir que no hi hagués cap esperança de resurrecció revelada a les Escriptures hebrees, sinó que "no hi ha clarament una esperança de resurrecció a les Escriptures Hebrees". És probable que Daniel 12: 2 parli del despertar espiritual en l'època de Crist. Daniel 12:13 només diu que Daniel es posarà de peu, però a què? Una resurrecció terrenal? Una resurrecció celestial? o alguna cosa més? Si Isaïes 26:29 podria parlar d’un despertar espiritual, però encara que predigui una resurrecció literal, l’esperança encara no està clarament definida... Llegeix més "
Gràcies Meleti per una bona redacció. De fet, la literatura WT utilitza Jehovà com a àlies de l'Organització, quan parla de les creences doctrinals o les indicacions organitzatives. Això vol augmentar el pes. wt17 febrer pp 23-28, par. 12 “El Cos de Govern no és ni inspirat ni infal·lible. Per tant, pot errar en qüestions doctrinals o en la direcció organitzativa ”. Per tant, tenim aquestes confessions ocasionals d’error i tenim un historial provat d’error. I, tot i això, tot el que prové del GB ha de seguir-se al peu de la lletra o, en cas contrari, està posant un pas contra Jehovà. I tot això... Llegeix més "
Aquesta és una pregunta interessant. Si definim l’apostasia com la defineix la Bíblia, molts argumentarien que llegir les publicacions equival a llegir material apòstata.
Gràcies per la redacció. Realment necessitava sentir això avui. Com va dir Jesús, la veritat és una font de llibertat. No hi ha llibertat als terrenys de la JW.
Hola Meleti, crec que has encertat la raó principal per la qual veiem tants JW danyats per aquí. La seva fe en Jehovà, Jesús i la Bíblia ha estat destruïda, si no destruïda, a causa d’errors intencionats o mentides o polítiques no bíbliques que perjudiquen les persones i les famílies (una que vau fer publicar). Segons la meva experiència, persones com aquestes havien construït la seva fe en l'organització. Se’ls va ensenyar això, de vegades des de la infantesa, que Jehovà i l’organització eren el mateix. L’organització ha duplicat aquesta tàctica amb tots aquests articles i assemblees de fidelització. Fa mal... Llegeix més "
Article ben construït, Meliti. Els vostres pensaments sobre el paradís espiritual són excel·lents. Recordo que quan vaig sentir l'expressió per primera vegada, vaig anar "de debò?", Però l'acceptava com a contrast amb altres religions. Em sentia com si estiguessis en un paradís? No particularment. Era una d’aquestes expressions divertides de JW. El que creieu era que us ensenyaven la veritat, que tots els jueus intentaven fer el que és correcte. Però no deixava de ser una expressió estranya, que creieu que apreciaríeu quan més estiguéssiu a "La veritat". Gràcies per... Llegeix més "
En gairebé tots els articles d’estudi han d’incloure els FDS. Aquests germans a la presó podrien haver fet un servei alternatiu, vint anys tan trist.