[De ws1 / 17 pàg. 7 febrer 27-març 5]
“Confieu en Jehovà i feu allò que és bo. . . i actuï amb fidelitat. ”- Ps. 37: 3
Què vol dir l’escriptor d’aquest article quan diu “confieu en Jehovà i feu el que és bo”? És el mateix que volia dir el salmista? Per què no fer una pausa ara i llegir el 37th Salm. Medita-hi. Mull it over. A continuació, torneu aquí i analitzarem si aquest article transmet els sentiments del salmista o si hi ha una altra agenda que no s’ajusti realment al que ens diu el salmista.
El missatge bàsic d’aquest article és confiar en Jehovà, no preocupar-se pel que no es pot fer, sinó només pel que es pot fer. Genèricament, aquest és un bon consell. No obstant això, en aplicar-lo, traeix l’escriptor una altra agenda?
Escometre la narració de Noè
Sota el subtítol "Quan estem envoltats de maldat", l'article utilitza l'exemple de Noè per proporcionar una lliçó objecte als Testimonis de Jehovà d'avui. El títol descriptiu de la il·lustració del tema a la pàgina 7 és "Noè predica a les persones dolentes".[I] La llegenda descriptiva oculta de la primera il·lustració de la pàgina 8 (a sota) és "Un germà s'enfronta a l'oposició en el ministeri porta a porta, però després obté una resposta quan en fa testimoni públic". Per tant, la primera sol·licitud que es fa a l’article del Salm 37: 3 és que hem de confiar en Jehovà quan prediquem a persones malvades. Aquesta és la lliçó que hem d’aprendre del testimoni de Noè.
Aquesta il·lustració es relaciona realment amb el que va passar en els dies de Noè?
El que Noè no va poder fer: Noè va predicar fidelment el missatge d'advertència de Jehovà, però no va poder obligar la gent a acceptar-lo. I no va poder fer arribar la Inundació més aviat. Noè va haver de confiar que Jehovà mantindria la seva promesa d’acabar amb la maldat, creient que Déu ho faria en el moment just. - Genesis 6: 17. - par. 6
Per què Noah vol que el diluvi arribi abans? El temps estava predeterminat i aparentment es va donar a conèixer als fidels servents de Déu d’aleshores. (Ge 6: 3) Sembla que el Cos de Govern intenta fer front al creixent nivell de desil·lusió entre els testimonis que han vist massa interpretacions profètiques fallides sobre el final. L’actual els fa creure que l’Armageddon vindrà molt abans que el Cos Rector actual mori de vellesa. (Vegeu Ho tornen a fer.)
Ens han ensenyat durant molt temps que la feina principal de Noè era predicar al món de la humanitat en aquell moment.
Abans del diluvi, Jehovà va utilitzar Noè, «un predicador de la justícia», per advertir de la destrucció que vindria i assenyalar l’únic lloc de seguretat, l’arca. (Mateu 24: 37-39; 2 Pere 2: 5; Hebreus 11: 7) La voluntat de Déu és que ara feu una predicació similar.
(pe cap. 30 pàg. 252 par. 9 Què heu de fer per viure per sempre)
Llavors, estem fent una feina similar a la que va fer Noah? De debò? Aquesta posició és la que s’amaga darrere de les exhortacions del paràgraf 7:
També vivim en un món ple de maldat, que sabem que Jehovà ha promès destruir. (1 John 2: 17) Mentrestant, no podem obligar a la gent a acceptar les "bones notícies del Regne". I no podem fer res perquè la "gran tribulació" comenci abans. (Mateu 24: 14, 21) Igual que Noè, hem de tenir una fe forta, confiant que Déu acabarà amb tota la maldat aviat. (Salm 37: 10, 11) Estem convençuts que Jehovà no permetrà que aquest món perjudicial continuï ni un dia més del que necessita. - Habakkuk 2: 3. - par. 7
D’acord amb això, som com Noè, predicant a un món malvat que aviat serà esborrat de la cara de la terra. És això el que demostren les Escriptures citades?
“Igual que els dies de Noè van ser, així serà la presència del Fill de l’home. 38 Per tal com eren els dies anteriors al Flood, menjant i bevent, els homes es casaven i les dones es donaven en matrimoni, fins al dia que Noé va entrar a l’arca, 39 i no van prendre cap nota fins que el Flood va venir i els va arrasar. així serà la presència del Fill de l’home. ”(Mt 24: 37-39)
Nosaltres ho fem servir per ensenyar a la gent que "no en prenien nota" La predicació de Noè, però això no és el que diu. "Took no note" és una interpretació interpretativa. El grec original només diu "que no ho sabien". Feu-hi una ullada diverses dotzenes de representacions per veure com els estudiosos tracten aquest vers, que no tenen una agenda per aconseguir que la gent promocioni les publicacions de la seva església setmana rere setmana. Per exemple, la Bíblia de l'Estudi Berean ho diu: "I estaven oblidats fins que la inundació va arribar a arrasar-los ..." (Mt 24: 39)
"I no es va abstenir de castigar un món antic, però va mantenir a Noè, un predicador de la justícia, segur amb altres set quan va inundar un món de pobres" (2Pe 2: 5)
No hi ha dubte que Noè va predicar la justícia quan va tenir l’oportunitat, però suggerir que ell i els seus fills es dediquessin a fer alguna predicació a tot el món és ridícul. Penseu en la lògica d’aquesta afirmació. Els humans ja feia 1,600 anys que procreaven. Les matemàtiques suggereixen una població de centenars de milions, si no milers de milions. Amb aquest tipus de creixement demogràfic i molts segles, és probable que es propagui arreu del món. Si les xifres fossin tan petites que quatre homes poguessin predicar-les a tots, per què Déu hauria necessitat una inundació mundial? Fins i tot si la població es limités només a Europa i al nord d’Àfrica, quatre homes, amb només 120 anys d’advertència i la monumental tasca de construir una arca, difícilment tindrien el temps ni els mitjans necessaris per recórrer milions de quilòmetres quadrats de terreny per predicar a un món antic de la seva pròxima destrucció.
“Per la fe Noè, després de rebre l'avís diví de coses encara no vistes, va mostrar por divina i va construir una arca per salvar la seva llar; i amb aquesta fe va condemnar el món i es va convertir en hereu de la justícia que resulta de la fe. ”(Heb 11: 7)
L’encàrrec de Noè a Déu era construir l’Arca i s’utilitza a la Bíblia com a exemple de fe perquè va obeir aquest manament. No hi ha constància de cap altra comissió de Déu. Res sobre la difusió del "missatge d'advertència de Jehovà", tal com afirma el paràgraf.
Què va fer Noè: En lloc de renunciar a causa del que no podia fer, Noè es va centrar en el que podia fer. Noè va predicar fidelment el missatge d’advertència de Jehovà. (2 Peter 2: 5) Aquest treball ha d'haver ajudat a mantenir la seva fe forta. A més de predicar, va seguir les instruccions de Jehovà per construir una arca. - Llegiu Hebreus 11: 7. - par. 8
Observeu com s’està esvaint la narració. Noè es va centrar en el que havia de fer. I què havia de fer Noè? "Noè va predicar fidelment el missatge d'advertència de Jehovà". Això es planteja com la seva tasca principal, el seu primer treball, la seva missió principal. En segon lloc va ser la construcció de l’arca. "Més per predicar, va seguir les instruccions de Jehovà per construir una arca. " Després se’ns diu que “Llegiu Hebreus 11: 7” com a prova. És gairebé cert que els testimonis de tot el món no veuran que el només les instruccions recollides a Hebreus 11: 7 no tenen res a veure amb la predicació ni amb la proclamació del «missatge d’advertència de Jehovà». Segons Mateu 24:39, el món d’aquella època va morir ignorant el que els estava arribant.
Noè va rebre un manament directe per Déu. Rebem ordres d’homes. Tanmateix, se’ns fa creure que són exactament com l’ordre que va rebre Noè. Aquests són de Déu.
Com Noè, ens mantenim ocupats “en l’obra del Senyor”. (1 Corinthians 15: 58) Per exemple, potser ajudem en la construcció i el manteniment de les nostres sales del Regne i sales d’assemblees, oferint-vos voluntaris en assemblees i convencions o treballem a una sucursal o una oficina de traducció remota. El més important, ens mantenim ocupats en la predicació, cosa que reforça la nostra esperança per al futur. - par. 9
És probable que els dissidents ens acusin de no respectar la predicació i d’intentar dissuadir els altres de proclamar les bones notícies. Res més lluny de la veritat. De fet, la principal raó d’aquest lloc per a l’existència continuada és la proclamació de les bones notícies. Però que siguin la veritable bona notícia i no una mica de corrupció que es derivi de la ploma dels passats presidents de la Torre de Guaita amb la intenció d'aconseguir que els seus seguidors renuncien a la seva legítima crida a ser fills de Déu. Predicar sense penitència aquesta perversió de les bones notícies només resultarà en la maledicció de què va parlar Pau als gàlates. (Ga 1: 6-12)
Escletant la narració de David
A continuació, tractem el pecat, utilitzant el relat de David. El rei David va pecar cometent adulteri i després conspirant per assassinar el marit de la dona. Només quan Jehovà va enviar el profeta Natan, David es va penedir, però va confessar el seu pecat a Déu, no als homes. Presumiblement, en algun moment, va seguir la Llei i va fer una ofrena pel pecat davant els sacerdots, però fins i tot llavors, la Llei no tenia cap requisit per confessar-los als sacerdots, ni se'ls va concedir l'autoritat per perdonar els pecats. Atès que la Llei era una ombra de les coses que vindrien sota el Crist, es podria suposar lògicament que el cristianisme no previndria que els homes confessin els seus pecats a una classe o a un clergat del sacerdoci cristià. No obstant això, l’Església catòlica va instaurar un procés d’aquest tipus i l’Organització dels Testimonis de Jehovà també ha seguit els seus passos, tot i que, sens dubte, la versió dels Testimonis és actualment molt més perjudicial.
Un cop més, l’article frena la narració i fa una aplicació actual no basada en l’Escriptura.
Què podem aprendre de l’exemple de David? Si caurem en un pecat greu, hem de penedir-nos sincerament i demanar el perdó de Jehovà. Hem de confessar-li els nostres pecats. (1 John 1: 9) També necessitem apropar-nos als ancians, que ens poden oferir ajuda espiritual. (Llegiu James 5: 14-16.) Aprofitant els acords de Jehovà, demostrem que confiem en la seva promesa de curar-nos i perdonar-nos. A continuació, fem bé aprendre dels nostres errors, avançar en el nostre servei a Jehovà i mirar cap al futur amb confiança. - par 14
L'escriptura "llegida" de Jaume 5: 14-16 parla d'anar als ancians quan un està malalt. El perdó dels pecats és incident:També, si ha comès pecats, serà perdonat ”. Aquí no són els homes grans els que perdonen, sinó Déu.
A James, se’ns diu que ens confessem els nostres pecats. Es tracta d’un intercanvi gratuït, no d’un procés unidireccional. Tots els membres de la congregació s’han de confessar els seus pecats. Imagineu-vos ancians asseguts en un grup d’editors habituals i fent això. Difícilment. Tanmateix, no hi ha menció en absolut sobre els homes que determinen Déu qui ha de ser perdonat. David va confessar el seu pecat a Déu. No va anar als confessors als sacerdots. Els sacerdots no es van asseure després d’acomiadar David de la sala per discutir si li havien d’estendre el perdó. Aquest no era el seu paper. Però és per a nosaltres. A la societat dels Testimonis de Jehovà, tres homes seuran en sessió secreta i determinaran si un pecador ha de ser perdonat o no. Si no, la decisió d’aquesta minúscula càbala es fa pública i s’espera que els vuit milions de testimonis de tot el món la respectin. No hi ha res bíblic ni remot sobre aquest procés.
Conec un cas en què una germana va cometre fornicació. Després d’haver cessat el pecat, confessar en oració a Déu i prendre mesures per no repetir-lo mai, van passar uns mesos. Llavors va confiar en una amiga de confiança, que considerava que era la seva obligació bíblica revelar la conversa confidencial d’un altre i informar-la. En això va ser enganyada. (Pr 25: 9)
Després d'això, la germana va rebre una trucada d'un dels ancians i, sentint-se acorralada, li va confessar el seu pecat. Per descomptat, això no era suficient. Es va convocar un comitè judicial tot i que el pecat havia passat, no s’havia repetit i s’havia confessat a Déu. Tot està bé, però no serveix per resoldre el poder dels ancians a qui s’ensenya que el ramat ha de ser responsable davant d’ells. Com que no volia enfrontar-se a tres homes en un humiliant interrogatori, va rebutjar reunir-se amb ells. Van agafar això com un afront a la seva autoritat i la van desautoritzar in absentia. El raonament és que no podia haver estat veritablement penedida, perquè no estava disposada a sotmetre’s al que van considerar erròniament com l’arranjament de Jehovà.
Què té a veure això amb la narració del pecat de David? Res!
Escometre la narració de Samuel
A continuació, en el paràgraf 16, l’article retalla la narració de Samuel i els seus fills rebels.
Avui, diversos pares cristians es troben en una situació similar. Confien que, com el pare de la paràbola del fill pròdig, Jehovà està sempre a l’abast per acollir els pecadors que es penedeixen. (Lluc 15: 20) - par. 16
Lluc 15:20 mostra el pare del fill pròdig corrent cap a ell quan veu el seu fill de lluny i el perdona lliurement. Segurament, Samuel ho hauria fet si els seus propis fills li tornessin i es penedissin. Tanmateix, aquest no seria el cas de l’Organització on els pares no poden perdonar lliurement un fill penedit. En lloc d’això, han d’esperar els ancians que passaran el seu fill per un llarg procés de reincorporació (normalment de 12 mesos). Només després d’haver rebut l’autorització dels ancians, els pares podrien actuar com el pare del fill pròdig.
(Notareu que per a representar un "fill descendent", els artistes del WT confien en l'estereotip integrat entre els JW que les barbes revelen una actitud rebel.)
Escletxa la narració de la Vídua
En realitat, “escometre” és un terme massa suau aquí. Aquest exemple és terrible i és molt revelador que els editors no ho puguin veure.
El títol ocult per a aquesta il·lustració és: "Una germana gran mira al seu refrigerador nu, però després fa una donació a l'obra del Regne". Això és compatible amb la narració del paràgraf 17.
Penseu també en la vídua necessitada en el dia de Jesús. (Llegiu Lluc 21: 1-4.) Amb prou feines podia fer res sobre les pràctiques corruptes que es duien a terme al temple. (Matt. 21: 12, 13) I és probable que pogués fer poc per millorar la seva situació financera. No obstant això, va aportar voluntàriament aquelles "dues petites monedes", que eren "tots els mitjans de vida que tenia". Aquella dona fidel va demostrar tota la seva confiança en Jehovà, sabent que si posava les coses espirituals primer, ell cobria les seves necessitats físiques. La confiança de la vídua la va traslladar a donar suport a la disposició existent per al culte veritable. - par. 17
Anem obrint camí a través d’aquest paràgraf. Jesús, a Lluc 21: 1-4, està descrivint una situació que tenia davant, per fer una comparació entre rics i pobres. No suggereix que les vídues pobres "posin tots els mitjans de vida que tenen". De fet, el missatge de Jesús era que els rics havien de donar als pobres. (Mt 19:21; 26: 9-11)
Tot i això, l’Organització considera que aquest compte significa que hem de donar per la nostra necessitat de donar suport a la tasca de la rica corporació que és JW.org. Si és així, per què aturar la comparació aquí? El paràgraf afegeix que, "Amb prou feines podia fer res sobre les pràctiques corruptes que es duien a terme al temple.”De la mateixa manera, els testimonis desesperadament pobres difícilment poden fer res sobre les pràctiques corruptes que estan costant a l’Organització milions de dòlars anuals; específicament, els nombrosos casos que estan perdent a causa de dècades de maltractament i no-denúncia d'abús infantil.
En realitat, això no és cert. Podem fer alguna cosa sobre les pràctiques corruptes. Podem deixar de donar. La millor manera de castigar els que fan un ús indegut dels fons dedicats és privar-los dels fons.
Però encara hi ha més coses equivocades en l’ensenyament d’aquest paràgraf: al segle primer, la congregació tenia una llista organitzada per proveir les vídues necessitades. Pau li va dir a Timoteu:
"La vídua s'ha de posar a la llista si no té menys de 60 anys, si fos la dona d'un marit, 10 tenir fama de bones obres, si criava fills, si practicava hospitalitat, si rentava els peus dels sants, si ajudava els afligits, si es dedicava a tota bona feina. " (1Ti 5: 9, 10)
On és la nostra llista? Per què JW.org no fa aquesta disposició per als necessitats entre nosaltres? Sembla que és possible que tinguem més punts en comú organitzativament amb els fariseus i els líders jueus de l’època de Jesús.
"Devoren les cases de les vídues, i per demostrar-les fan llargues oracions. Aquests rebran un judici més sever. ”(Sr. 12: 40)
Si teniu dubtes d’això, considereu que el paràgraf acaba amb aquesta tranquil·litat:
Així mateix, confiem que si busquem primer el Regne, Jehovà s’assegurarà que tinguem allò que necessitem. - par. 17
Sí, però, com proporciona Jehovà? No ho fa a través de la congregació? De fet, aquesta frase fa sentir el sentiment indiferent expressat per James com a retret d’una actitud similar al primer segle.
“. . . Si un germà o una germana no tenen roba i menjar suficient per al dia, 16 encara un de vosaltres els diu: "Aneu en pau; mantenir-se calent i ben alimentat ”, però no els dóna el que necessiten per al seu cos, de quin benefici és? 17 Així mateix, la fe per si mateixa, sense obres, ha mort. ”(Jas 2: 15-17)
No és exactament el missatge que transmet aquesta Torre de Guaita? Es diu a una vídua que no té prou menjar per al dia que estarà càlida i ben alimentada perquè Jehovà l’aportarà, però als Testimonis que estudien aquest article no se’ls ensenya que siguin ells els qui s’encarreguen de proporcionar-los, perquè sense aquestes obres, la seva fe ha mort.
Per tant, en resum, el tema "Confiar en Jehovà i fer el que és bo" significa realment que si dediqueu el vostre temps i diners i us sotmeteu a l'autoritat de l'Organització, feu el bé i confieu en Déu.
____________________________________________________________
[I] Si utilitzeu MS Word, podeu veure el subtítol ocult de les imatges copiant-les de la versió en línia, a continuació, feu clic amb el botó dret al document de Word i seleccioneu la tercera icona ("Guarda només text") al menú emergent.
Només per al registre, considero que són fastigoses les imatges de la vídua actual. Quina persona que es respecta en la seva ment correcta podria suggerir a una vídua sense menjar, que posés els únics diners que tenia a la caixa de cotització? I tot i això és el que suggereixen els escriptors de la Torre de guaita. Suposo que no es respecten a si mateixos ni en la seva idea correcta. Un tal suggeriment sense preocupació per les veritables necessitats d'un viudetat grup d'un grup que vol incentivar fons per a la seva organització mentre els seus membres de la vídua van a dormir amb fam.... Llegeix més "
Pel que fa a la vídua i als pobres en general. És la nostra obligació cristiana no només prestar la nostra atenció cap als necessitats, sinó ajudar.
Proverbis 21: 13 Qui tanca les orelles al crit dels pobres també clamarà i no se li respondrà.
Meliti, Gran anàlisi d’articles. El punt de traducció de Mateu 24:39 és relatiu. El tema de la vídua i 1 Timoteu 5: 9-10 és tan necessari a les nostres congregacions. Fa temps que he començat a utilitzar l’aplicació de la biblioteca de jw. A qualsevol que discuteixi sobre organització, els demano que cerquin la paraula a la Bíblia. Hi ha resposta ZERO. Després els demano que utilitzin l’ortografia nord-americana (estem al Regne Unit). De nou resposta ZERO. Ara els convido a donar un cop de puny a la congregació i tenim moltes respostes. La mirada a les seves cares és increïble.... Llegeix més "
Excel·lent raonament, Eleasar. Ho faré servir jo mateix.
Hola, germà. Eleasar, bon dia. Pensaments interessants allà. Si no és confidencial, què et va fer renunciar com a ancià?
Hola Mailman,
Estic content de compartir, però pot ser que sigui millor per correu electrònic. Té una adreça de correu electrònic privada que pots compartir?
Si perquè no? Estaria encantat de rebre el correu electrònic. Espero que aquest lloc tingui una funció de missatges privats igual que a Facebook o Twitter, de manera que puguem compartir immediatament algunes dades privades.
Frat. Meleti, com compartir dades privades mitjançant aquest lloc? Gràcies 🙂
No sé que WordPress ofereix aquesta funció. Hi ha experts en wordpress que em puguin orientar? Potser hi ha un connector. Mentrestant, envieu-me un correu electrònic si voleu que comparteixi el vostre correu electrònic amb un altre usuari perquè pugui contactar directament amb vosaltres. meleti.vivlon@gmail.com
A Meliti,
Gràcies pel vostre esforç dur, sento la vostra recent pèrdua i prego per la vostra resistència.
Gràcies també pel consell sobre com trobar el text amagat, heu après alguna cosa més sobre el meu tònic equip.
Gràcies, anyell. És increïblement difícil de fer sense la seva oïda.
Quan fa uns mesos vaig veure per primera vegada la il·lustració de la germana gran, una nevera buida, que contribuïa a la caixa de diners: —Estava horroritzat, horroritzat i molt disgustat com a mínim. Aplicar l’àcar de la vídua a aquesta situació no és gens honest. El raonament popular que acompanya les Escriptures de Lluc 21: 1-4 i Marc 12: 41-44 és que per molt empobrits que siguem, hauríem de donar donar, fins que faci mal! Si mirem ambdues escriptures en context, es tracta molt més de la propera fi del temple i del seu lideratge corrupte. Hi ha un article d’Addison... Llegeix més "
Hola Meleti, bon comentari, alguns punts interessants que vas destacar amb Noah, David, les viudes, em va agradar llegir tots els comentaris, i és just dir que Noah va construir l'arca, era un home de fe, les escriptures diuen així, "També segons Peter va destacar que era" un predicador de la justícia ". També hi ha escrits històrics, com Josefo informa de la predicació de Noè, i una extensa descripció de la mateixa es troba als oracles sibil·lins jueus no canònics. també es troba en nombroses obres rabíniques i en altres autors paleocristians (1 Clement 7.6; Theophilus, Ad Autol. 3.19; Apoc. Paul50). Un altre... Llegeix més "
Gran article Meleti. Bon treball. Quant a distorsionar la narració sobre Noè, és interessant el que revela el relat bíblic, cosa que vaig notar a la meva lectura de la Bíblia fa uns anys. Fixeu-vos en el que diu Gen 6: 13-18: “Després d’això, Déu va dir a Noè:“ He decidit acabar amb tota carn, perquè la terra és plena de violència a causa d’ells, així que els estic arruïnant junts. amb la terra. Feu-vos una arca de fusta resinosa. Fareu compartiments a l’arca i el tapareu amb quitrà per dins i per fora ... “Pel que fa a mi, hi vaig... Llegeix més "
Gràcies per arrodonir la discussió tan bé, Yehorakam.
Hola Meleti Un altre bon examen exhaustiu. Curiosament, em van desencadenar a investigar exactament aquest mateix punt sobre la predicació de Noè a causa d'una xerrada pública local de fa poques setmanes. De manera independent, he trobat exactament el que afirmeu aquí: 'Utilitzem això per ensenyar a la gent que "no van prendre nota" de la predicació de Noè, però això no és el que es diu. "Took no note" és una interpretació interpretativa. El grec original només diu "no ho sabien". Feu un cop d'ull a diverses dotzenes de representacions per veure com tracten els versos els acadèmics amb aquest vers, que no tenen una agenda per aconseguir que la gent promocioni la seva església.... Llegeix més "
Tadua, si hi hagués un cas rar o aïllat, seria prou dolent, però reflecteix una política a tota l'organització. Les congregacions estan fortament desaconsellades de qualsevol esforç benèfic. M’atreveixo a dir que si Paul estigués a prop i organitzés una llista de vídues necessitades, tal com va aconsellar a Timothy mantenir-lo, el supervisor del circuit l’aconsellaria de no seguir el procediment organitzatiu.
Hola, germà. Tadua. Fa dos setmanes a la nostra congregació, hi va haver un anunci anunciat per contribuir voluntàriament a germans i germanes d’una altra congregació propera que van perdre les seves cases per foc. Els germans van respondre bé (diners en efectiu i roba usada). Tot just fa una setmana que va morir la mare d’un germà de la nostra congregació i es va anunciar des de la plataforma. Al final de la reunió del cap de setmana, els germans havien donat lliurement en una caixa per a la família penosa.
Així que hi aneu. Els membres de la congregació ajuden els germans durant situacions desagradables. 🙂
Hola, estic d'acord amb les vostres perspectives i agraeixo els vostres esforços. També em fa trist immediatament el vostre record de la dona a la qual vau fer referència a la qual se li va negar la pau de Déu després d’admetre i apartar-se de la seva indiscreció. Això no és correcte. Ahir estava llegint Mathew. . . Capítol 5, El sermó de la muntanya. Em va commoure el versicle 47 Mt 5:47. I si saludes només la teva gent, què fas més que els altres? Ni tan sols ho fan els pagans? Em va commoure d'una manera relacionada amb la política d'exclusió que... Llegeix més "
Aquest article va copiar moltes coses que vaig descobrir tot sol ara fa gairebé deu anys. Aleshores em vaig adonar que els àngels que prenien les dones dels homes semblaven molt més que un lapse de moral, semblava un atac biològic calculat a la creació de Déu. La manifestació dels Nefilim (formes de vida a les quals quasi tota la humanitat estaria sotmesa) semblava ser l’objectiu real del Gènesi 6. Quan comenceu a mirar a Satanàs i els dimonis com a genetistes calculadors i no com a desviadors sexuals, tot i que no ho sóc dient que això no estava implicat -... Llegeix més "
Un gran raonament, Josep. Aquí és on la llibertat d’expressió que gaudim de la nostra comunitat en línia realment brilla en benefici de tots. (Actes 28: 31; Eph 3: 12; 6: 19; 1Ti 3: 12) Els testimonis han abandonat la seva llibertat d'expressió per la falsa seguretat que prové de la capacitació dels homes per assumir la responsabilitat de la seva salvació. És, per descomptat, una il·lusió que els deixarà decebuts. Però, quina alegria és ampliar la nostra ment per les aportacions d’alguns que es guien per l’esperit.
Gràcies de nou i benvinguts.
Hola, Joseph. Estic acostumat a pensar que tenint en compte l’enorme treball de construcció de l’arca que tenia Noé, la seva predicació només responia a les preguntes d’altres persones sobre l’aparent estúpid treball de construcció de l’arca. L'arca era gran i el seu edifici va trigar dècades, així que definitivament hi va haver gent que es va preguntar i va venir a preguntar. No crec que la campanya de predicació de Noè fos la menys exitosa de la història. Tot i que les dones no tenien gaire independència en aquell moment, podia fer entrar els seus fills al seu vaixell. Un resultat força mitjà per a un JW típic actualment. Potser tota la seva predicació... Llegeix més "
Només puc deixar de banda el que diu Gènesi 6:18, tot i que entenc el vostre punt de vista sobre els Testimonis moderns que només reforcen les seves pròpies creences i mantenen a bord les seves famílies properes. Gènesi 6:18 - "Però establiré el meu pacte amb tu i entraràs a l'arca, tu i els teus fills, la teva dona i les dones dels teus fills amb tu". Sembla que Déu tenia la llista de convidats pràcticament ordenada en aquell moment. Com va assenyalar Meleti en la seva peça, altres traduccions "no van prendre nota" ja que "no ho sabien". Cosa que ho diu pràcticament tot. Almenys a... Llegeix més "
No he llegit Gènesi 6 recentment. Després de revisar-ho, estic completament d’acord amb vosaltres.
Hola Meliti, puc veure que aquest estudi serà divertit. Agraeix els teus punts sobre Noah. Era un predicador de la justícia segurament en el sentit que ell era l’únic que defensava el que és correcte. Per això, Jehovà el va triar. No hi ha res al llibre del Gènesi que ens digui que va predicar a ningú, a part, potser, de l’expressió del Gènesi 6: 9 que es va demostrar “impecable” entre els seus contemporanis. Hebreus dóna una informació mínima, però és increïble el que alguns poden llegir en una petita frase. Per la vostra experiència sobre la germana... Llegeix més "