2017, feb 27-Mar 5 - La nostra vida cristiana i el ministeri

Paraula del tresor dels déus

Isa 65:18, 19 - Hi haurà una gran alegria (ip-2 384 paràgraf 25)

La referència a Part de la profecia d'Isaías 2 diu això:

“Avui també, Jehovà fa de Jerusalem“ motiu d’alegria ”. Com? Com ja hem vist, els nous cels que van començar a existir a 1914 inclouran finalment els governants 144,000, que participen en el govern celestial. "

Quina prova hi ha per demostrar que "com ja hem vist, els nous cels que van existir a 1914 acabaran inclosos codirectors 144,000"?

Si mirem al paràgraf 21 del mateix capítol 26, trobem aquesta "prova":

Recordem, però, que Pere es va fer ressò de la profecia d’Isaïes i va demostrar que tenia una futura realització. L’apòstol va escriure: “Hi ha nous cels i una terra nova que estem esperant segons la seva promesa, i en aquesta rectitud s’ha d’espavilar” (2 Pere 3:13) A 1914 van néixer els tan esperats nous cels. El Regne messiànic nascut aquell any governa des del propi cel i Jehovà li ha donat autoritat sobre tota la terra. (Salmó 2: 6-8) Aquest govern del Regne, sota Crist i els seus governants 144,000, són els nous cels ...Apocalipsi 14: 1.

Heu vist la prova? És cert, tant Isaïes com Pere assenyalen un futur compliment, però, on és la "prova" del 1914 en aquest compliment? El temps no està especificat. Si hi ha proves, per què no es donen referències bíbliques perquè puguem demostrar-ho a nosaltres mateixos? Aquesta doctrina és com una casa de cartes. Mentre ho deixeu en pau, quedarà de peu i tindrà un aspecte impressionant, però jugueu-hi fins i tot lleugerament i tota l’estructura caurà.

Feu la sol·licitud al Ministeri de Camp

La xerrada sota aquesta secció és "Reunir-nos: una característica permanent del nostre culte". No està clar què té a veure això amb aplicar-nos al ministeri de camp, però no discutim sobre la classificació.

L’escriptura temàtica és Isaías 66: 23: “de la lluna nova a la lluna nova [mensualment o cada dia 29 o 30] i de dissabte a dissabte [cada dissabte], tota carn entrarà a inclinar-se abans que jo digui Jehovà”.

L’organització busca trobar una justificació bíblica per exigir que els testimonis de Jehovà es reuneixin durant les dues reunions setmanals. Els jueus guardaven el dissabte, però només els que vivien a prop del temple podien viatjar-hi el dissabte, ja que els viatges eren restringits. (Fets 1:12) Pel que sembla, des de temps antics, es van quedar a casa aquell dia. No va ser un dia de culte, sinó un dia de descans.

"Es poden treballar sis dies, però el setè dia és un dia de dissabte descans complet. ”(Ex. 31: 15)

Una vegada més, s'està pressionant una Escriptura per donar suport a alguns manaments dels homes. El context mostra que Isaïes no parla de costums jueus de reunió, sinó d’un moment futur en què hi haurà nous cels i una nova terra.

"Perquè de la mateixa manera que el nou cel i la nova terra que faig romandran dempeus davant meu", declara Jehovà, "així quedaran els vostres fills i el vostre nom" (Isa 66: 22)

L’escriptor d’Hebreus ens anima a trobar-nos junts. Hebreus 10:24, 25 es cita a la referència w06 11/1 pp30-31, però tot el que diu és “no abandonar la reunió de nosaltres mateixos, sinó animar-nos els uns als altres”. Heu vist el mandat bíblic de reunir-se a mitjan setmana i els diumenges, per escoltar les xerrades des d’una plataforma basada en un esquema predefinit subministrat per un petit grup d’homes que afirmen que Déu dóna la seva autoritat? Com podem "animar-nos els uns als altres a estimar i a millorar les obres" en un entorn tan restrictiu i controlat?

L’afirmació que es fa al paràgraf 15 de la referència de WT és que adorem Jehovà assistint, entre altres coses, a reunions cristianes (dues vegades a la setmana, escoltant uns quants) i participant en el ministeri públic (almenys una vegada a la setmana, posant un mínim recomanat de 10 hores al mes). Com es concilia això amb els principis bíblics que acabem de descriure, sobretot tenint en compte que Jesús, a Joan 13:35, va dir que «tothom sabrà que sou deixebles meus si teniu amor entre vosaltres»? Si l’amor és la marca identificativa dels veritables deixebles, les nostres reunions no haurien de centrar-se principalment en ajudar-nos a mostrar amor els uns als altres, com diu Hebreus 10:24, 25, en lloc del nostre ministeri i organització?

Trobeu que la reunió de CLAM us incita a "estimar i fer bones obres"? O us avorreix setmana rere setmana mostrant-vos una i altra vegada com fer trucades de vendes teocràtiques? Al final de la reunió, quant temps i energia teniu per animar els vostres companys d’assistència? Molt poc, a jutjar per la rapidesa amb què es buiden la majoria de sales del regne després d’una reunió de CLAM. I quants ànims rebeu?

Estudi Bíblic de la Congregació

Agafat de Regles del Regne de Déu, pàgines 87-89 par. 1-9.

Capítol 9, "Resultats de la predicació:" Els camps ... són blancs per collir ""

Els paràgrafs 1 a 4a contenen una relació exacta dels esdeveniments de Jesús i els seus deixebles a l’1^st Segle.

Tanmateix, és interessant destacar breument el fet que Jesús acabava de fer dues coses abans de fer la cita del tema: 1) Havia presenciat o predicat de manera informal. Jesús descansava al pou i va parlar amb la samaritana quan va venir a treure aigua. (Joan 4: 6-7). No predicava casa per casa en aquell moment; i 2) havia discernit un interès espiritual i el seguia. No s’havia quedat al costat dels seus rotllos esperant que algú li parlés.

Un cop configurada aquesta escena, s’intenta una aplicació actual. En primer lloc, al paràgraf 4, s’estableix la base afirmant amb precisió que Jesús va començar la verema al segle primer. Tanmateix, hem de suposar que la collita va acabar com un punt en el temps, ja que aparentment durant segles la collita va estar inactiva fins als nostres dies. Bé, en realitat no és el nostre dia, ja que tothom al voltant del 1914 ha mort, però almenys en el dia dels nostres avantpassats.

Com intenta el llibre aplicar les paraules de Jesús que, òbviament, es van aplicar des del seu dia fins als nostres dies exclusivament? Pel que sembla, es va realitzar una cerca de paraules a la paraula "collita". Trobant una altra ocurrència de la paraula a Apocalipsi, l’Organització ignora el context i utilitza Apocalipsi 14: 14-16 per intentar donar suport a la seva teologia dels “darrers dies”.

⁵ En una visió donada a l’apòstol Joan, Jehovà revela que va assignar Jesús per prendre el lideratge en una collita global de persones. (Llegiu Revelació 14: 14-16.) En aquesta visió, es descriu que Jesús té una corona i una falç. La "corona daurada al cap de [Jesús]" confirma la seva posició com a rei governant. - par. 5

Sí, Jesús governa com a rei durant aquesta collita, però va començar el 1914? Aquesta collita no és només del blat, "blanc per collir", de què Jesús va parlar al text del tema. No, aquesta verema és de raïm i no acaben al magatzem de Déu, sinó que són aixafats sota els peus. Aquesta collita es tradueix en un vessament de sang.

"I un altre àngel va sorgir de l'altar i tenia autoritat sobre el foc. I cridà amb veu alta a aquell que tenia la falç afilada, dient-li: "Poseu la falç afilada i aplegueu els cúmuls de la vinya de la terra, perquè els seus raïms s'han tornat madurs". 19 L'àngel va empènyer la seva falç. a la terra i va recollir la vinya de la terra, i la va llançar a la gran copa de vi de la ira de Déu. 20 La impressió del vi es va trepitjar fora de la ciutat i la sang sortia de la impremta tan alta com les brides dels cavalls a una distància de 1,600 stadia. ”(Re 14: 18-20)

Si aquesta collita va començar el 1914, què podem dir de totes les collites d’aleshores? TothomTOTS—D’aquella època, tant bona com dolenta, ha mort! No hi ha manera que la collita de què es parla a Apocalipsi 14 es pugui fer en funció dels fets històrics de 1914 i dels anys següents.

L’autor del llibre ho ignora, però proporciona una pregunta per al paràgraf 5 que es carrega prèviament per obtenir la resposta que l’Organització busca: “Aquesta visió ens ajuda a determinar quan va començar la collita global? Sí! ”

Observeu l'ús de "començà?" En lloc de "comença?" I "Sí" en lloc de "Anem a esbrinar".

El paràgraf de reclamacions 6, "Atès que la visió de Joan a Apocalipsi 14 mostra a Jesús el Segador amb una corona, el seu nomenament com a rei el 1914 ja havia tingut lloc". A continuació, ofereix Daniel 7: 13,14 com a prova, però tot el que Daniel confirma és que el profeta tenia una visió del futur quan Jesús seria nomenat rei per Jehovà Déu. No es dóna cap període de temps ni es proporciona cap mitjà per calcular quan té lloc aquesta cita.

El paràgraf continua: "Un temps després d'això, es mana a Jesús que comenci la verema (vers 15)". Noteu el versicle 15 que diu: "Introduïu la falç i segareu, perquè ha arribat l'hora de segar, perquè la collita de la terra està completament madura". Pregunteu a qualsevol agricultor quant de temps té per collir una collita que sigui "Completament madur" abans que es faci malbé. Tenint en compte que aquesta collita inclou la destrucció del raïm, encara no s’hauria pogut produir.

El paràgraf continua vinculant la collita a la paràbola de Mateu 13:30, 39, on el blat i les males herbes creixen juntes fins a la collita, quan s’eliminen primer les males herbes i es recull el blat. És raonable relacionar aquesta paràbola amb els esdeveniments descrits al capítol 14. Apocalipsi. Tot i això, les coses es trenquen si intentem vincular aquests dos relats amb la interpretació de JW relativa al 1914. No es tracta només que no s’esmenti cap data ni any. Fixeu-vos que les males herbes es recullen primer i es cremen. Si això va començar el 1914, llavors, on veiem proves històriques de males herbes cremades? On hi ha proves de blat recollides al magatzem de Déu? On hi ha proves que els fills del regne brillessin tan fort com el sol? (Mt 13:43)

A continuació, afirma que els seus seguidors ungits van ser netejats des de 1914 fins a principis de 1919 per tal que es pogués començar el treball de la recol·lecció i que va nomenar l'esclau fidel per ajudar els germans a adonar-se de la urgència de l'obra de predicació.

Com van ser netejats per 1919? Les creences següents indiquen que es va fer un treball de neteja?

(Vegeu el tema "Creences aclarides" a l'índex 1986-2015, a "Llista per any".)

Nadal, caigut el 1928. El Nadal (Saturnalia) encara es celebrava fins al 1928. - Vegeu w95 5/15 p. 19 par. 11

La piràmide de Gizeh, va caure el 1928. Es creia que la piràmide de Giza signaria el moment de l’inici de la gran tribulació fins que el w28 11/15 i el w28 12/1 abandonaren la creença - Vegeu w00 1/1 p. 9, 10

Pasqua, va caure el 1928. "La prominent festa pagana de la Pasqua també es va portar i es va engegar a l'anomenada església cristiana". -L'època d'or, 12 de desembre de 1928, pàgina 168.

La creu, caiguda el 1934. "La creu és d'origen pagà". -L'època d'or, 28 de febrer de 1934, pàgina 336

El dia de Cap d'Any va caure el 1946. “Tota la celebració de l'Any Nou amb les seves bromes i les seves festes borratxos no és cristiana, independentment del dia en què es produeixi. Els primers cristians no l’observaven. ”-Despert! 22 de desembre de 1946, pàgina 24.

Llavors, exactament què va netejar Jesús dels Estudiants de la Bíblia durant el període 1914-1919? Sembla molt poc. El mateix "Creences aclarides" només dóna el següent per al treball de neteja massiva entre 1914-1919.

1915: w15 9/1, sobre el tema de la neutralitat cristiana. Va afirmar: “Fer-se membre de l’exèrcit i vestir-se amb l’uniforme militar implica els deures i obligacions d’un soldat reconeguts i acceptats. . . . No seria realment el cristià fora del seu lloc en aquestes condicions? "

Un pas en la direcció correcta, però una neteja de Crist? No va ser fins al 1939 que es va fer evident que els cristians no podien participar absolutament en la guerra. (w39 11/1)

1917: w95 5 / 15 pàg. 21 per 1. "A 1917, la gent de Jehovà va publicar una explicació sobre Revelació al llibre El misteri acabat. Va exposar sense por els líders religiosos i polítics de la cristiandat, però moltes de les seves explicacions van ser manllevades a diverses fonts. Encara així, El misteri acabat va servir per provar la fidelitat dels estudiants de la Bíblia al canal visible que utilitzava Jahvè ”.

Com podrien distingir els estudiants de la Bíblia quin canal visible utilitzava Jehovà? Al cap i a la fi, 'moltes de les seves explicacions es van agafar en préstec de diverses (altres) fonts'.

Segons la nota explicativa de la pàgina 10 dels "Estudis a les Escriptures" Vol.7 (1917) "El misteri acabat", Charles Taze Russell va utilitzar:

Barnes ʺRevelationʺ.
Sarcòfags ʺStory of Libertyʺ.
Cooks ʺRevelationʺ; un compendi de les presentacions de setanta-dos comentaristes principals sobre Revelació, en tots els idiomes i totes les edats de l'Església.
Edgarʹʹ Passatges de piràmidesramid. Vol. II.
Smith ʹPensos sobre Daniel i Revelacióʺ.

En realitat, l'única "neteja" sembla que va ser la destitució dels consellers designats per Charles Russell per voluntat seva, que no va recolzar que JF Rutherford es convertís en president. Tanmateix, els fets de la història no donen suport a la idea que Jesús hi havia al darrere. (Veure Mira! Estic amb tu tots els dies)

Els paràgrafs 7-9 parlen sobre la comprensió de la necessitat del treball de predicació a 1920 i de com eren els treballadors alegre en aquest urgent treball (èmfasi seu). Què tan fàcil és que sigui feliç, truqui a la porta d’una llar buida o estigui mut al costat d’un carro? No és molt més feliç compartir (amb entusiasme) amb els vostres amics (si teniu amics que no siguin testimonis) i els companys de feina els resultats del vostre estudi bíblic privat? Tot i així, amb quina freqüència ens entrenem per fer testimonis informals a la reunió de CLAM en lloc de trucar a porta?

El paràgraf 9 posa de manifest el gran augment de 1934 a 1953 del 41,000 al 500,000. Durant aquest mateix temps, els sants dels darrers dies (mormons) van augmentar de 750,000 a aproximadament 1,250,000, havent estat uns 60,000 a la dècada de 1860. Els testimonis de Jehovà han passat de 500,000 el 1953 a 8,340,847 ara. En el mateix període, els LDS han passat de 1,250,000 a 15,634,199, el doble que els testimonis de Jehovà. Els adventistes del setè dia han crescut fins als 19 milions.

Durant aquest mateix període de temps, la població mundial ha passat d’uns 2 mil milions a 7.4 mil milions. Es diu que podeu fer qualsevol conclusió que vulgueu a partir de les estadístiques. No comentaré més que dir-ho, tot i que hi ha hagut un augment de testimonis de Jehovà, però no és increïble ni excepcional. L'increment de l'any en curs, en termes percentuals de l'1.8%, és gairebé el mateix que els adventistes (1.5%) i els LDS (1.7%). Segurament, si l’obra de predicació tingués el suport de Jehovà, l’augment seria més gran. (Per aclarir, no som cap altra fe, sinó només mostrant com el creixement estadístic no es pot veure com una mesura de la benedicció de Déu.)

Tot l’anterior ens deixa una pregunta per reflexionar: realment estem en el moment de la collita? O això arriba a Armagedon? Es continuarà la setmana vinent ...