El article anterior va tractar les dues llavors rivals que es van enfrontar al llarg del temps fins a la culminació de la salvació de la humanitat. Ara som a la quarta entrega d’aquesta sèrie i, tanmateix, mai ens hem aturat a fer la pregunta: quina és la nostra salvació?
En què consisteix la salvació de la humanitat? Si creieu que la resposta és òbvia, torneu-ho a pensar. Ho vaig fer i ho vaig fer. Puc assegurar-vos que després d’haver-ho reflexionat molt, m’he adonat que potser és el senzill més mal entès i mal interpretat de tots els ensenyaments bàsics del cristianisme.
Si féssiu aquesta pregunta al vostre protestant mitjà, probablement sentireu que la salvació significa anar al cel si sou bons. Per contra, si sou dolents, aneu a l’infern. Si pregunteu a un catòlic, obtindreu una resposta similar, amb l’addenda que si no sou prou bo per merèixer el cel, però no prou malament per merèixer la condemna a l’Infern, aneu al Purgatori, que és una mena d’aclariment casa, com Ellis Island va tornar al dia.
Per a aquests grups, la resurrecció és del cos, perquè l’ànima no mor mai, sent immortal i tot.[I] Per descomptat, creure en una ànima immortal significa que no hi ha esperança ni recompensa per a la vida eterna, ja que per definició, una ànima immortal és eterna. Sembla que per a la majoria dels cristians, la salvació —com diria la comunitat immobiliària— es tracta de “ubicació, ubicació, ubicació”. Això també significa que per a la majoria dels que es declaren cristians, aquest planeta és poc més que un camp de proves; una residència temporal en la qual se’ns prova i es perfecciona abans d’anar a la nostra recompensa eterna al cel o a la nostra condemna eterna a l’infern.
Ignorant el fet que aquesta teologia no té una base bíblica sòlida, hi ha qui la ignora sobre una base purament lògica. Raonen que si la terra és un camp de proves per qualificar-nos per a una recompensa celestial, per què Déu va crear els àngels directament com a éssers espirituals? No s’han de provar també? Si no, per què nosaltres? Per què crear éssers físics si el que busqueu, si voleu acabar, són espirituals? Sembla una pèrdua d’esforç. A més, per què un Déu amorós sotmetria deliberadament els éssers innocents a aquest sofriment? Si la terra és per provar i refinar, l’home no es va triar. Va ser creat per patir. Això no encaixa amb el que ens diu 1 Déu 4: 7-10 sobre Déu.
Finalment, i el més condemnable de tots, per què Déu va crear l’Infern? Al cap i a la fi, cap de nosaltres no va demanar la creació. Abans de crear-nos, no érem res, inexistents. Per tant, l’acord de Déu és essencialment: “O m’estimes i et portaré al cel, o em rebutjaràs i et torturaré per sempre”. No tenim l'oportunitat de tornar simplement al que teníem abans de l'existència; no hi ha cap possibilitat de tornar al no-res del qual hem vingut si no volem fer el tracte. No, és obeir Déu i viure, o rebutjar Déu i ser torturat pels segles dels segles.
Això és el que podríem anomenar teologia del Padrí: "Déu ens farà una oferta que no podem rebutjar".
No és estrany que un nombre creixent d’humans es dirigeixi a l’ateisme o l’agnosticisme. Els ensenyaments de l’Església, en lloc de reflectir el fonament lògic de la ciència, exposen el seu veritable fonament en les mitologies dels pobles antics.
Al llarg de la meva vida, he tingut llargues discussions amb persones de totes les religions importants i moltes de les religions menors del món, tant cristianes com no cristianes. Encara no n’he trobat cap d’acord amb el que ensenya la Bíblia. Això no ens hauria de sorprendre. El Diable no vol que els cristians entenguin la veritable naturalesa de la salvació. No obstant això, els seus nombrosos grups competidors tenen el problema de qualsevol organització amb un producte per vendre. (2 Corintis 11:14, 15) El que cadascun pot oferir al consumidor ha de diferir dels seus competidors; en cas contrari, per què canviaria la gent? Es tracta de la marca de producte 101.
El problema a què s’enfronten totes aquestes religions és que la veritable esperança de salvació no és la possessió de cap religió organitzada. És com el manà que va caure del cel al desert del Sinaí; allà per recollir-los a voluntat. Bàsicament, la religió organitzada intenta vendre menjar a la gent que hi està envoltada, de franc. Els religiosos entenen que no poden controlar les persones si no controlen el subministrament d’aliments, de manera que es proclamen “esclaus fidels i discrets” de Mateu 24: 45-47, el proveïdor d’aliments exclusiu del ramat de Déu, i esperen que ningú se n’adoni que són lliure d’obtenir el menjar ells mateixos. Malauradament, aquesta estratègia funciona des de fa centenars d’anys i continua fent-ho.
Bé, en aquest lloc ningú no intenta governar ni governar un altre. Aquí només volem entendre la Bíblia. Aquí, l’únic responsable és Jesús. Quan tingueu el millor, qui necessita tota la resta!
Mirem la Bíblia junts i veiem què podem arribar a fer, oi?
Back to Basics
Com a punt de partida, coincidim que la nostra salvació és la restauració del que es va perdre a l’Edèn. Si no l’haguéssim perdut, fos el que fos, no caldria salvar-nos. Sembla lògic. Per tant, si podem entendre adequadament el que es va perdre aleshores, sabrem què hem de recuperar per salvar-nos.
Sabem que Déu va crear Adam a la seva imatge i semblança. Adam era fill de Déu, part de la família universal de Déu. (Ge 1:26; Lu 3:38) Les Escriptures també revelen que els animals també van ser creats per Déu, però no es van fer a la seva imatge ni semblança. La Bíblia mai no es refereix als animals com a fills de Déu. Són només la seva creació, mentre que els humans són la seva creació i els seus fills. També es parla dels àngels com a fills de Déu. (Job 38: 7)
Els fills hereten d’un pare. Els fills de Déu hereten del seu Pare celestial, el que significa que hereten, entre altres coses, la vida eterna. Els animals no són fills de Déu, de manera que no hereten de Déu. Així, els animals moren de forma natural. Tota la creació de Déu, sigui o no part de la seva família, està sotmesa a Ell. Per tant, podem dir sense por de contradicció que Jehovà és el sobirà universal.
Reiterem: tot el que existeix és la creació de Déu. És el Senyor Sobirà de tota la creació. Una petita part de la seva creació també es considera els seus fills, la família de Déu. Com passa amb el pare i els fills, els fills de Déu es formen a la seva imatge i semblança. Quan eren nens, hereten d’ell. Només els membres de la família de Déu hereten i, per tant, només els membres de la família poden heretar la vida que Déu té: la vida eterna.
Al llarg del camí, alguns dels fills angelicals de Déu i els seus dos fills humans originals es van rebel·lar. Això no significava que Déu deixés de ser el seu sobirà. Tota la creació continua sotmesa a Ell. Per exemple, molt després de la seva rebel·lió, Satanàs encara estava sotmès a la voluntat de Déu. (Vegeu Job 1:11, 12) Tot i que se li va donar una latitud considerable, la creació rebel mai va ser completament lliure de fer el que volgués. Jehovà, com a Senyor sobirà, encara va establir els límits en què podrien funcionar tant els humans com els dimonis. Quan es van superar aquests límits, hi va haver conseqüències, com ara la destrucció del món de la humanitat al diluvi, o la destrucció localitzada de Sodoma i Gomorra, o la humilitat d’un sol home, com el rei Nabucodonosor dels babilonis. (Ge 6: 1-3; 18:20; Da 4: 29-35; Judes 6, 7)
Tenint en compte que la relació governamental de Déu sobre l’home va continuar existint després que Adam pecés, podem concloure que la relació que va perdre Adam no era la de sobirà / subjecte. El que va perdre va ser una relació familiar, la d’un pare amb els seus fills. Adam va ser expulsat de l’Eden, la casa familiar que Jehovà havia preparat per als primers humans. Va ser desheretat. Com que només els fills de Déu poden heretar les coses de Déu, inclosa la vida eterna, Adam va perdre la seva herència. Així, es va convertir en una altra creació de Déu com els animals.
“Perquè hi ha un resultat per als humans i un resultat per als animals; tots tenen el mateix resultat. Com l’un mor, també mor l’altre; i tots tenen només un esperit. Així doncs, l’home no té superioritat sobre els animals, perquè tot és inútil ”. (Ec 3:19)
Si l’home es fa a imatge i semblança de Déu i forma part de la família de Déu i hereta la vida eterna, com es pot dir que “l’home no té superioritat sobre els animals”? No pot. Per tant, l'escriptor d'Eclesiastès parla de "Home caigut". Carregats de pecat, desheretats de la família de Déu, els humans realment no són millors que els animals. Com l’un mor, també mor l’altre.
El paper del pecat
Això ens ajuda a posar en perspectiva el paper del pecat. Cap de nosaltres va escollir pecar inicialment, però vam néixer en ell com diu la Bíblia:
"Per tant, de la mateixa manera que el pecat va entrar al món per un sol home i la mort pel pecat, també la mort es va transmetre a tots els homes, perquè tots van pecar". - Romans 5:12 BSB[II]
El pecat és la nostra herència d’Adam en ser genèticament descendent d’ell. Es tracta de la família i la nostra família hereta del nostre pare Adam; però la cadena de l’herència s’atura amb ell, perquè va ser expulsat de la família de Déu. Així, tots som orfes. Encara som la creació de Déu, però, com els animals, ja no som els seus fills.
Com podem arribar a viure per sempre? Deixar de pecar? Això és senzillament més enllà de nosaltres, però fins i tot si no ho fos, concentrar-nos en el pecat és perdre el tema més gran, el problema real.
Per entendre millor el veritable tema de la nostra salvació, hauríem de fer una última ullada al que tenia Adam abans de rebutjar Déu com el seu Pare.
Adam caminava i parlava amb Déu aparentment de forma regular. (Ge 3: 8) Aquesta relació sembla tenir més en comú amb un pare i un fill que amb un rei i el seu súbdit. Jehovà va tractar la primera parella humana com els seus fills, no els seus servents. Quina necessitat té Déu dels servents? Déu és amor i el seu amor s’expressa mitjançant l’arranjament familiar. Hi ha famílies al cel de la mateixa manera que hi ha famílies a la terra. (Ef 3:15) Un bon pare o mare humà posarà la vida del seu fill en primer lloc, fins i tot fins al punt de sacrificar la seva. Estem fets a imatge de Déu i, per tant, encara que siguem pecadors, representem una mica de l’amor infinit que Déu té pels seus propis fills.
La relació que Adam i Eva tenien amb el seu Pare, Jehovà Déu, també havia de ser nostra. Això forma part de l’herència que ens espera. Forma part de la nostra salvació.
L’amor de Déu obre el camí de tornada
Fins que no va venir Crist, els homes fidels no podien considerar amb raó Jehovà com el seu Pare personal en un sentit més que metafòric. Es podria dir que era el Pare de la nació d’Israel, però pel que sembla, ningú d’aleshores pensava en ell com un pare personal, com fan els cristians. Per tant, no trobarem cap oració a les Escriptures precristianes (l'Antic Testament) en què un fidel servidor de Déu es dirigeixi a ell com a Pare. Els termes que s’utilitzen fan referència a ell en un sentit superlatiu (el TNO sovint ho tradueix com a “Senyor sobirà”) o com a Déu Totpoderós, o altres termes que emfatitzen el seu poder, senyoriu i glòria. Els homes fidels d’antany —els patriarques, els reis i els profetes— no es consideraven fills de Déu, sinó que aspiraven a ser els seus servents. El rei David va arribar a referir-se a ell mateix com a "fill de l'esclava de [Jehovà]". (Sal 86:16)
Tot va canviar amb Crist, i va ser un os de la disputa amb els seus opositors. Quan va cridar Déu el seu Pare, van considerar que era una blasfèmia i van voler apedregar-lo al moment.
“. . . Però ell els va respondre: «El meu Pare ha continuat treballant fins ara i jo continuo treballant». 18 És per això que els jueus van començar a buscar encara més matar-lo, ja que no només trencava el dissabte, sinó que també anomenava Déu el seu propi Pare, fent-se igual a Déu ”. (Joan 5:17, 18 NO)
Per tant, quan Jesús va ensenyar als seus seguidors a pregar: "Pare nostre del cel, que el vostre nom sigui santificat ..." parlàvem herejia als líders jueus. Tot i això, ho va dir sense por, perquè impartia una veritat vital. La vida eterna és una cosa que s’hereta. En altres paraules, si Déu no és el vostre Pare, no podreu viure per sempre. És tan senzill com això. La idea que només podem viure servents de Déu o fins i tot amics de Déu no és la bona notícia que Jesús va declarar.
(L’oposició que Jesús i els seus seguidors van experimentar quan van afirmar ser fills de Déu no és irònicament un tema mort. Per exemple, els testimonis de Jehovà sovint sospiten d’un company testimoni en cas que afirmen ser un fill adoptiu de Déu.)
Jesús és el nostre salvador i ens salva obrint-nos el camí per tornar a la família de Déu.
"Tanmateix, a tots els que el van rebre, va donar l'autoritat per convertir-se en fills de Déu, perquè exercien la fe en el seu nom." (Joh 1: 12 NWT)
La importància de les relacions familiars en la nostra salvació la porta a casa el fet que sovint es diu a Jesús "el Fill de l'home". Ens salva en formar part de la família de la humanitat. La família salva la família. (Més informació sobre això més endavant.)
Es pot veure que la salvació té a veure amb la família escanejant aquests passatges bíblics:
"No són tots esperits per al servei sagrat, enviats a ministra per a aquells que heretaran la salvació?" (Heb 1:14)
"Feliços els temperats, perquè heretaran la terra". (Mt 5: 5)
"I tothom que hagi deixat cases o germans o germanes, pare o mare o fills o terres pel bé del meu nom rebrà cent vegades més i heretarà la vida eterna". (Mt 19:29)
"Aleshores el rei dirà als que estan a la seva dreta: 'Vine, tu que has estat beneït pel meu Pare, hereta el Regne preparat per a tu des de la fundació del món" (Mt 25:34)
"Mentre anava de camí, un home va córrer i es va posar de genolls davant d'ell i li va fer la pregunta:" Bon Mestre, què he de fer per heretar la vida eterna? "" (Senyor 10:17)
"Perquè després de ser declarats justos per la immerescuda bondat d'aquella, poguem esdevenir hereus segons l'esperança de la vida eterna". (Tit 3: 7)
“Ara, perquè sou fills, Déu ha enviat l’esperit del seu Fill als nostres cors, i crida: "Abba, Pare! ” 7 Per tant, ja no sou esclau, sinó un fill; i si és fill, llavors també sou hereu de Déu ”. (Ga 4: 6, 7)
"Que és un testimoni abans de la nostra herència, amb el propòsit d'alliberar la pròpia possessió de Déu mitjançant un rescat, per a la seva gloriosa lloança". (Ef 1:14)
"Ell ha il·luminat els ulls del vostre cor, perquè conegueu quina esperança us ha cridat, quines glorioses riqueses posseeix com a herència dels sants" (Ef 1:18)
“Perquè sabeu que de Jehovà rebrà l’herència com a recompensa. Esclau del Mestre, Crist. ” (Col 3:24)
Aquesta no és, en cap cas, una llista exhaustiva, però és suficient per demostrar el punt que la nostra salvació ens arriba per herència: els fills que hereten d’un Pare.
Els fills de Déu
El camí de tornada a la família de Déu és a través de Jesús. El rescat ens ha obert les portes a la nostra reconciliació amb Déu i ens ha retornat a la seva família. Tot i això, es fa una mica més complicat que això. El rescat s’aplica de dues maneres: hi ha els fills de Déu i els fills de Jesús. Primer veurem els fills de Déu.
Com vam veure a Joan 1:12, els fills de Déu neixen en virtut de posar fe en el nom de Jesús. Això és molt més difícil del que podria semblar a primera vista. De fet, molt pocs ho aconsegueixen.
"Però quan vingui el Fill de l'home, trobarà la fe a la terra?" (Lluc 18: 8 DBT[iii])
Sembla segur dir que tots hem escoltat la queixa que si realment hi ha un Déu, per què no es mostra i s’acaba d’aconseguir? Molts pensen que aquesta seria la solució a tots els problemes del món; però aquesta visió és simplista, ignorant la naturalesa del lliure albir tal com revelen els fets de la història.
Per exemple, Jehovà és visible pels àngels i, tot i això, molts van seguir el dimoni en el seu curs de rebel·lió. Així que creure en l’existència de Déu no els va ajudar a mantenir-se justos. (Jaume 2:19)
Els israelites a Egipte van donar testimoni de deu sorprenents manifestacions del poder de Déu, després de les quals van veure com la part del Mar Roig els permetia escapar a terra seca, per tancar-se després i empassar-se els enemics. Tot i així, al cap de pocs dies van rebutjar Déu i van començar a adorar el vedell d’or. Després d’acabar amb aquesta facció rebel, Jehovà va dir a la resta de persones que prenguessin possessió de la terra de Canaan. De nou, en lloc de prendre coratge en funció del que acabaven de veure del poder de Déu per salvar, van deixar pas a la por i van desobeir. Com a resultat, van ser castigats per deambular pel desert durant quaranta anys fins que van morir tots els homes capaços d’aquella generació.
A partir d’això, podem discernir que hi ha una diferència entre la creença i la fe. Tot i això, Déu ens coneix i recorda que som pols. Per tant, fins i tot homes i dones com aquells israelites errants tindran l’oportunitat de reconciliar-se amb Déu. No obstant això, necessitaran més que una altra manifestació visible del poder de busseig per confiar en ell. Dit això, encara obtindran les seves proves visibles. (10 Tessalonicencs 9: 1; Apocalipsi 2: 8)
Així doncs, hi ha qui camina per la fe i els que caminen per la vista. Dos grups. Tot i això, l’oportunitat de salvació es posa a disposició de tots dos perquè Déu és amor. Aquells que caminen per fe passen a ser anomenats fills de Déu. Pel que fa al segon grup, hauran de tenir l’oportunitat de convertir-se en fills de Jesús.
Joan 5:28, 29 parla d’aquests dos grups.
«No us sorprengueu d'això, perquè arribarà l'hora en què tots els qui estan a les seves tombes escoltaran la seva veu 29i sortiu: els que han fet el bé fins a la resurrecció de la vida i els que han fet el mal fins a la resurrecció del judici ". (Joan 5:28, 29 BSB)
Jesús es refereix al tipus de resurrecció que experimenta cada grup, mentre que Pau parla de l’estat o estat de cada grup després de la resurrecció.
"I tinc una esperança en Déu, que aquests mateixos homes també accepten, que hi haurà una resurrecció, tant dels justos com dels injustos". (Fets 24:15 HCSB[iv])
Els justos ressusciten primer. Hereten la vida eterna i hereten un Regne que els ha estat preparat des del començament de la procreació humana. Aquests governen com a reis i sacerdots durant 1,000 anys. Són fills de Déu. Tot i això, no són fills de Jesús. Es converteixen en els seus germans, perquè són hereus al costat del Fill de l’home. (Re 20: 4-6)
Aleshores el rei dirà als que estan a la seva dreta: "Vine, tu que has estat beneït pel meu Pare, hereta el Regne preparat per a tu des de la fundació del món". (Mt 25:34)
Perquè tots els qui són guiats per l’esperit de Déu són de fet fills de Déu. 15 Perquè no vau rebre de nou un esperit d’esclavitud, però vau rebre un esperit d’adopció com a fills, pel qual esperit clamem: "Abba, Pare! ” 16 L’esperit mateix testimonia amb el nostre esperit que som fills de Déu. 17 Si, doncs, som fills, també som hereus, hereus de Déu, però hereus conjunts de Crist, sempre que patim junts perquè també puguem ser glorificats junts. (Ro 8: 14-17)
Per descomptat, notareu que encara parlem d '"hereus" i "herència". Tot i que aquí es fa referència a un Regne o govern, no deixa de tractar-se de la família. Com demostra Apocalipsi 20: 4-6, la vida d’aquest Regne és finita. Té un propòsit i, un cop aconseguit, serà substituït per l’arranjament que Déu té per propòsit des del principi: una família de nens humans.
No pensem com els homes físics. El regne que hereten aquests fills de Déu no és com seria si hi participessin els homes. No se'ls atorga un gran poder perquè puguin dominar-lo sobre els altres i ser esperats a mà i a peu. Aquest tipus de regne no l’hem vist abans. Aquest és el Regne de Déu i Déu és amor, per tant, aquest és un regne basat en l'amor.
“Estimats, continuem estimant-nos els uns als altres, perquè l’amor és de Déu i tothom que estima ha nascut de Déu i el coneix. 8 Qui no estima no ha conegut Déu, perquè Déu és amor. 9 Amb això es va revelar l'amor de Déu en el nostre cas, que Déu va enviar al seu Fill unigènit al món perquè guanyéssim la vida per mitjà d'ell ". (1Jo 4: 7-9 NWT)
Quina riquesa de significat es pot trobar en aquests pocs versos. "L'amor és de Déu". Ell és la font de tot amor. Si no estimem, no podem néixer de Déu; no podem ser fills seus. Ni tan sols el podem conèixer si no estimem.
Jehovà no tolerarà ningú del seu regne que no estigui motivat per l’amor. No hi pot haver corrupció al seu Regne. Per això, els qui formen els reis i els sacerdots al costat de Jesús han de ser comprovats a fons com ho era el seu Mestre. (Ell 12: 1-3; Mt 10:38, 39)
Aquests són capaços de sacrificar-ho tot per l’esperança que tenen davant, tot i que tenen poques proves sobre les quals basar-se. Tot i que ara tenen esperança, fe i amor, quan s’aconsegueixi la seva recompensa, no necessitaran els dos primers, però continuaran necessitant amor. (1 Co 13:13; Ro 8:24, 25)
Els fills de Jesús
Isaïes 9: 6 es refereix a Jesús com el Pare Etern. Pau va dir als corintis que "" El primer home que Adam es va convertir en una ànima viva ". L’últim Adam es va convertir en un esperit vivificador ”. (1 Co 15:45) Joan ens diu que: "De la mateixa manera que el Pare té vida en si mateix, també ha concedit al Fill que tingui vida en si mateix". (Joan 5:26)
A Jesús se li ha donat "la vida en si mateix". És un "esperit que dóna vida". Ell és el "Pare Etern". Els humans morim perquè hereten el pecat del seu avantpassat, Adam. El llinatge familiar s’atura aquí, ja que Adam va ser desheretat i ja no va poder heretar del Pare celestial. Si els humans poguessin canviar de família, si es poguessin adoptar en una nova família sota el llinatge de Jesús que encara pugui reivindicar Jehovà com el seu Pare, s’obre la cadena d’herències i poden tornar a heretar la vida eterna. Es converteixen en fills de Déu en virtut de tenir Jesús com el seu "Pare Etern".
A Gènesi 3:15, aprenem que la llavor de la dona fa guerra amb la llavor o la descendència de la Serp. Tant el primer com l’últim Adam poden reivindicar Jehovà com el seu Pare directe. L'últim Adam, en virtut de néixer d'una dona en el llinatge de la primera dona, també pot reivindicar el seu lloc en la família de l'home. Formar part de la família humana li dóna el dret d’adoptar fills humans. Ser fill de Déu li dóna el dret de substituir Adam com a cap de tota la família de la humanitat.
Reconciliació
Jesús, com el seu Pare, no forçarà l’adopció a ningú. La llei del lliure albir vol dir que hem de triar lliurement acceptar allò que s’ofereix sense coaccions ni manipulacions.
El Diable no compleix aquestes regles. Al llarg dels segles, milions han tingut la ment deformada pel patiment, la corrupció, els abusos i el dolor. La seva capacitat de pensar ha estat entelada pels prejudicis, les mentides, la ignorància i la desinformació. La coacció i la pressió dels companys s’han aplicat des de la infància per modelar el seu pensament.
En la seva saviesa infinita, el Pare ha determinat que els fills de Déu sota Crist s’utilitzaran per eliminar tots els detritus de segles de govern humà corrupte, de manera que els humans puguin tenir la primera oportunitat real de reconciliar-se amb el seu Pare celestial.
Una mica d'això es revela en aquest passatge del capítol 8 de Romans:
18Perquè considero que no val la pena comparar els patiments d’aquest temps actual amb la glòria que se’ns ha de revelar. 19Perquè la creació espera amb ànsia ansiosa la revelació dels fills de Déu. 20Perquè la creació va ser sotmesa a la inutilitat, no voluntàriament, sinó a causa del qui la va sotmetre, amb esperança 21que la creació en si mateixa serà alliberada de la seva servitud a la corrupció i obtindrà la llibertat de la glòria dels fills de Déu. 22Perquè sabem que tota la creació ha estat gemegant junts en el dolor del part fins ara. 23I no només la creació, sinó nosaltres mateixos, que tenim les primícies de l’Esperit, gemegem interiorment mentre esperem amb ganes l’adopció com a fills, la redempció dels nostres cossos. 24Perquè en aquesta esperança vam ser salvats. Ara l’esperança que es veu no és esperança. Per a qui espera el que veu? 25Però si esperem allò que no veiem, l’esperem amb paciència. (Ro 8: 18-25 ESV[v])
Els éssers humans alienes de la família de Déu són, com acabem de veure, com les bèsties. Són creació, no família. Queixen en la seva servitud, però anhelen la llibertat que vindrà amb la manifestació dels fills de Déu. Finalment, mitjançant el Regne sota Crist, aquests fills de Déu actuaran com a reis per governar i sacerdots per mediar i curar. La humanitat es netejarà i coneixerà la "llibertat de la glòria dels fills de Déu".
La família cura la família. Jehovà guarda tots els mitjans de salvació dins de la família de l’home. Quan el Regne de Déu hagi complert el seu propòsit, la humanitat no estarà sota un govern com a súbdits d'un rei, sinó que serà restaurada a una família amb Déu com a Pare. Ell governarà, però com mana un pare. En aquell moment meravellós, Déu es convertirà realment en tot per a tothom.
"Però quan totes les coses li hauran estat sotmeses, el mateix Fill també se sotmetrà a aquell que li ha sotmès totes les coses, perquè Déu sigui tot per a tothom". - 1Co 15:28
Per tant, si volem definir la nostra salvació en una sola frase, es tracta de tornar a formar part de la família de Déu.
Per obtenir més informació sobre això, consulteu el següent article d'aquesta sèrie: https://beroeans.net/2017/05/20/salvation-part-5-the-children-of-god/
____________________________________________________
[I] La Bíblia no ensenya la immortalitat de l’ànima humana. Aquest ensenyament té els seus orígens en la mitologia grega.
[II] Berean Study Bible
[iii] Traducció de la Bíblia de Darby
[iv] Reina-Bíblia
[v] Anglès Standard Version
[...] [Per a l’article anterior d’aquesta sèrie, vegeu Tot en família.] [...]
[…] Salvació, part 4: Tots a la família […]
[...] [Per a l’article anterior d’aquesta sèrie, vegeu Tot en família.] [...]
Gràcies Meleti per aquest interessant i important article. Estic d'acord amb la majoria de les vostres conclusions, excepte la discussió sobre els "fills de Jesús". Aquest és un detall menor, però m'agradaria presentar aquí un angle diferent per als interessats. Quan vaig investigar sobre la doctrina de la Trinitat, vaig trobar que els jueus entenen i tradueixen Isa 9: 6 de manera diferent que els cristians. Amb el pas del temps, he començat a confiar més en les traduccions jueves de l’Antic Testament que en les cristianes. Les traduccions i interpretacions cristianes d’aquest passatge han estat tradicionalment esbiaixades, per donar suport a la trinitat. Aquí ve una còpia-enganxa d’una peça sobre Isa 9: 6 de... Llegeix més "
Gràcies Tyhik, però no veig com el raonament d'aquest enllaç discuteix contra la línia de raonament dels "fills de Jesús"? Sembla que es parla més de si Isaïes 9: 6 es refereix a noms reals, cosa que estic d'acord que no, i si Jesús es diu Pare etern, significa que és un amb el Pare, Jehovà, cosa que no ho fa. A part d'això, no sembla dir res que demostri que Jesús no serà el pare (a semblança d'Adam) de tots aquells que es declaren justos al final dels 1,000 anys.
Entenc per aquest enllaç que Isa 9: 6 no diu en absolut a Jesús Pare etern. Si és així, aleshores no queda gaire suport bíblic per a la idea de "fills de Jesús".
Interessant. Mai no havia mirat l’interlineal, però tens raó. No hi veig "pare", almenys a l'interlineal Biblehub.com. Algú més sap més sobre aquest tema? No estic d'acord amb la conclusió que l'eliminació d'aquesta referència a Jesús com a pare ens deixa poc suport bíblic per a la idea que Jesús té fills. Reconeixerà que la Bíblia diu que Adam té fills i, ja que Jesús es converteix en l’últim Adam, es dedueix que el primer home és substituït pel Fill de l’home. Això no vol dir que Déu no sigui el... Llegeix més "
Vostè va escriure: "Acordem que la nostra salvació és la restauració del que es va perdre a l'Edèn". Precisament. I què es va perdre a l’Eden? Una vida humana perfecta a la terra. Llavors, per què tothom creu que aquesta "restauració" es produeix al cel? Recordem-nos: Qui va ser qui va dir per primera vegada que els humans mai no moririen I existirien en un estat comparable a Déu? Satanàs, qui és qui. Al segle I, per a totes les xerrades de Jesús sobre el Regne dels cels (que el context mostrarà com a sinònim del Regne de Déu), cap lloc del NT ho fa... Llegeix més "
Volia dir algunes paraules sobre la funció de vot en aquest fòrum. He observat que en les últimes setmanes algú ha votat a favor dels meus missatges. Quan publico comentaris, és perquè crec sincerament que contribuirà a la discussió. No ho faig per "guanyar favor" o guanyar un concurs de popularitat. Seria “bo” que a la gent li agradés el que vaig escriure, però això no és el més important per a mi. O el que he escrit està en harmonia amb la veritat, o no ho és. Això hauria de ser el... Llegeix més "
Hola Robert
Espero que no us ofengueu si alguns rebutgen els vostres comentaris. Estic d'acord que seria bo saber per què, però crec que alguns del lloc poden estar sorpresos en assabentar-se que la veritat no és la veritat, poden estar en desacord amb les vostres conclusions a causa d'un adoctrinament passat i no poden fer cap refutació per raons òbvies.
Per una banda, i estic segur que n’hi ha d’altres, aprecio les vostres idees i comentaris, així que no us atureu.
Gràcies Colette. No estic tan ofès com desconcertat. Si algú pensa realment que m’equivoco, VULL que m’expliqui per què. No ho sé tot! Potser tenen raó i m’equivoco. Si és així, ni jo ni ningú es beneficiaran dels seus coneixements si no els proporcionen. No és bo albergar rancors. Tots hem de compartir amb llibertat els nostres pensaments lliurement. Quan escric coses, faig tot el possible per no fer cap comentari personal, sinó per seguir els fets tal com els entenc. En... Llegeix més "
Robert, fantàstic que no et sentis ofès per un vot contrari. El millor és ignorar-los. Per diverses raons. En primer lloc, no sabem amb quina freqüència algú dóna un vot negatiu sempre que hi hagi alguns vots a l'alça i el saldo no sigui negatiu. Si, per dir-ho, arribeu "tard a la festa", l'únic vot negatiu pot ser tot el que obtingueu. En segon lloc, diria que la votació a la baixa és la manera més senzilla de “discutir” quan no s’agraden les conclusions, però no tenen temps ni voluntat, ni tan sols arguments per articular-les. Si una persona té alguna cosa... Llegeix més "
Un polze cap amunt és una manera de mostrar una sèrie de coses, una de les quals és que li agrada el que vau escriure; una altra és que estiguin d'acord amb vosaltres. Un polze cap avall és el contrari: una manera senzilla de dir que no estic d'acord amb vosaltres ni m'agrada el que heu dit. És bo quan una persona es prengui el temps per donar-li un polze amunt i també li expliqui per què està d’acord amb vostè, però si no, no ens molestem perquè ens ha fet sentir bé. Tanmateix, si una persona ens dóna un polze baix... Llegeix més "
Amén, encara m’agrada adreçar-me a “Senyor sobirà” quan sento la necessitat d’una conversa més formal amb el nostre Pare. Un reconeixement al caràcter ple de Déu que faig servir tots dos. Té un sabor dolç a la boca.
Excel·lent article Meleti. Ho vaig gaudir molt. És molt còmode estar a la mateixa pàgina sobre aquest tema. Joan 1:12 continua sent una de les meves escriptures preferides. Pel que fa als que es converteixen en fills de Déu i, posteriorment, als que es converteixen en fills de Jesús, ho he entès i he vist Joan 10:16 d’una manera diferent, gràcies a un altre germà i al SA. Jo ho entenia de la manera que ho explicava Raymond Franz ... que Jesús es referia a que els jueus eren els primers convidats, i després Jesús portaria altres ovelles: no jueus. Però, un examen del... Llegeix més "
Hola Yehorakam, vas escriure: "Jesús no parlava de jueus i no jueus". Quines proves hi ha? Llavors vau escriure: «Estava indicant que un primer grup rebria vida. Més tard, durant el seu govern del Regne, ell i el primer grup ajudarien un altre grup a rebre la vida i convertir-se en fills de Déu. El resultat final és que tots dos grups rebrien el mateix: la vida perfecta com a fills de Déu. Tots serien una sola família, “un sol ramat”. ”Per precisar, va dir que el primer grup era un ramat d’ovelles presents aleshores. Eren “aquest plec” o “això”... Llegeix més "
Hola Meleti, com he esmentat: "He entès ... Joan 10:16 d'una manera diferent". Quines proves hi ha que Jesús parlava de jueus i no jueus? Cap. Quines proves hi ha que Jesús es referia a un segon grup que rebria vida al final dels 1,000 anys? Cap. Tampoc no s’explica l’explicitat. Només penso sobre això. Sens dubte, no hi ha res que rebutgi la idea que jueus i no jueus s’uneixin en un grup. No hi ha res a descartar de la idea que finalment un segon grup més gran prendrà vida... Llegeix més "
[...] Tanmateix, sembla que hi ha una altra raó per la qual Jehovà va escollir utilitzar la llavor de la dona en el procés que condueix a la salvació de la humanitat. Tractarem això al nostre proper article. [...]
Interessant article de Wt Study, del 1938, a tres anys de la nova comprensió de qui és la doctrina de "l'altra ovella". Una comprensió de la "criatura" surt a la llum sobre les "altres ovelles" de recent formació a la Societat Watchtower. Tingueu en compte també que, per primera vegada en 3 anys, ells (les altres ovelles de Jehonadabs) van ser convidats a assistir al seu primer Memorial (no hi ha invitacions a Jehonadabs 3-1935) i crec (només per als ancians ). Doncs aquesta és la cita amb referència. His Flock -Wt April 1938 para 1938, page 33., “The Jonadabs, or“ other sheep ”, are in a different... Llegeix més "
Hola Meliti. Vaig pensar que l’article era brillant i estava tan ben explicat. Realment és tan senzill. Les persones que Déu vol a la seva família són aquelles que demostren el seu amor per ell mostrant amor als altres en la mesura que puguin. Va eliminar les normes i els reglaments i els va muntar amb amor. L’amor ens fa centrar-nos en allò que és important. Si teniu dubtes, com alguns han dit, feu les coses de manera amorosa. Encara estic una mica confós amb les esperances. Entenc que ens convertim en fills de Déu entrant sota l’ala de Jesús, tret que nosaltres... Llegeix més "
Hola Leonardo,
És un tema important per estar segur. Estic treballant en seguiments per tractar les preguntes que planteja. Espero que suscitin discussions animades que ens ajudin a aprofundir en aquest tema més important de tots.
Hola Meleti, agraeixo el teu article i m'agrada el teu raonament sobre Joan 5:28 i Romans 8: 17-24. Igual que el raonament i també estic d'acord amb les vostres conclusions. Crec en aquesta oportunitat una vegada a la vida de ser fill de Déu. Vostè va dir: “Jesús, com el seu Pare, no forçarà l’adopció a ningú. La llei del lliure albir vol dir que hem de triar lliurement acceptar allò que s’ofereix sense coaccions ni manipulacions ”. A la il·lustració: Un rei crida als convidats a una festa matrimonial. Mateu 22: 1-14 diu al versicle 14: "Perquè molts són convidats, però pocs són escollits".... Llegeix més "
Bones preguntes, Llàtzer. Estic treballant en les respostes per al proper article. 🙂
Què va ensenyar Jesús a la terra? Podria haver aclarit molta confusió doctrinal si hagués dedicat temps a la discussió teològica. Però, què era important i què li importava? Si ens fixem en el focus del seu ministeri, va ensenyar a la gent a tractar-se els uns amb els altres. El focus era l’amor. Amor a les persones com no podem estimar Déu si no estimem el nostre germà i amor a Déu. Això és el que importa. Per què? AMOR = BONA RELACIÓ L’amor és la marca identificativa dels veritables cristians. L’amor és el factor qualificador per governar amb Crist.... Llegeix més "
Aquest és un article preciós i ben pensat. Estic d'acord amb gran part d'això, però tinc curiositat per la idea que els fills de Déu heretaran la vida eterna a la terra. Això és el que em van ensenyar com a testimoni de Jehovà i, tot i que, basat en la meva comprensió de les Escriptures, sento que tinc una esperança celestial. Per exemple, 1 Cor. 15: 35-58 descriu amb força la transformació d’una forma física a una forma espiritual que experimentaran els cristians. M’encantaria escoltar la vostra comprensió d’aquests versos! Gràcies.
Una vegada jo també vaig pensar que hi havia dues destinacions per als justos, una cap al cel i una cap a la terra. No obstant això, més investigacions semblen conduir a alguna cosa encara millor. Aquest serà el tema del proper article d’aquesta sèrie.
La paraula clau aquí és "SEMBLA dirigir ..."
(Aquesta també és una paraula preferida de l'organització WT)
Hola Gwen, vas escriure: “Basat en la meva comprensió de les Escriptures, sento que tinc una esperança celestial. Per exemple, 1 Cor 15: 35-58 descriu amb força la transformació d’una forma física a una forma espiritual que experimentaran els cristians ”. Tinc una resposta per a tu. És llarg, però espero que us interessi. Al llarg dels segles, molts cristians han llegit aquests versos i han conclòs que aniran al cel quan morin. No ho crec. Al meu entendre, ningú no va al cel. Aquest és un tema profund i no ho pot ser del tot... Llegeix més "
Hola Robert, gràcies pel raonament ben pensat d’aquest vers. Les vostres paraules i escriptures utilitzades tenen molt de sentit. És agradable veure que hi ha una manera alternativa d’entendre aquests versos. I teniu raó, Satanàs és el que va començar la idea que, si esteu morts, no esteu morts, només viviu en un altre lloc i en una altra forma.
Quan he presentat aquest concepte a d’altres, normalment resulta en resistència. La creença en una esperança celestial reflecteix segles de pensament i doctrina cristiana. És una cosa "fortament arrelada". Quan a les persones se’ls diu que tota la vida esperen vida al cel, és extremadament difícil aconseguir que escoltin qualsevol altra narració. Fa temps que estic investigant sobre això i, com més miro, més estic convençut que aquesta «esperança celestial» és incorrecta. Crec que Meleti estudiarà aquest tema en un futur proper.
Gràcies Robert
He estat considerant llargament si el cel és el destí de la nostra "única esperança" i cada cop estic més convençut que no ho és. Passaré a Meleti algunes reflexions que tinc sobre aquest tema. I ho pot incorporar a un article.
Salutacions
He afegit alguns comentaris en aquesta línia a l'article a https://beroeans.net/2017/03/22/reflections-of-the-memorial-of-christs-death-part-2-who-is-worthy/ que podríeu trobar d’interès.
Hola Robert. Podríeu, si us plau, ampliar l’anàlisi a Cower 1 Thess 4: 16,17
Té alguna pregunta específica sobre aquest vers? Com ho enteneu? Quin és el seu significat particular, segons el vostre parer? Això m’ajudaria a orientar-me en quines facetes cal tenir en compte.
Hola tyhik, aquí teniu l'anàlisi de 1 Thess. Em disculpo per ser tan llarg, però espero que sigui útil per a vosaltres. Robert - El passatge de 1 Tesalonicencs 4: 16-17 ha estat d’interès per als cristians durant segles. És la base per a la doctrina del "Rapte" a la qual molts evangèlics subscriuen. La seva redacció proporciona una sèrie de detalls captivadors però no s’explica completament, deixant els versos oberts a les moltes interpretacions que han sorgit al llarg dels anys. No seria possible respondre exhaustivament a totes les preguntes possibles sobre aquests versos en una sola resposta... Llegeix més "
Necessito fer una aclariment menor a les meves observacions. Vaig dir: “És tan important considerar el que NO diuen aquests versos com el que fan. Cap on s’esmenta la paraula “cel”. ” Bé, per descomptat, aquests versos comencen dient "Perquè el Senyor mateix baixarà del cel ...". El que hauria d'haver dit és que no, on aquests versos esmenten "cel" en relació amb els ressuscitats i / o els escollits per servir com a reis. Això no s'aplica al mateix Jesús. No hi ha dubte que Jesús va ser criat com a esperit... Llegeix més "
He estat digerint els teus pensaments Robert ... reunir l'article principal i contemplar els teus comentaris sembla molt viable.
Sempre he sentit que Jesús ens va mostrar què podríem convertir-nos en ell quan era aquí. Jo també espero el següent article d’aquesta sèrie.
David. Ps. He gaudit del paper sobre "la Paraula".
Moltes gràcies Robert per la teva minuciosa explicació. El vostre angle per mirar aquests versos era nou per a mi. Hi ha algunes coses a pensar. Estic d'acord que es pot interpretar que no necessàriament sustenta la resurrecció celestial. Alguns versos encara semblen donar suport només a l’esperança celestial. O això crec, fins que algú torni a presentar una explicació alternativa 🙂 Tot i així, per exemple, Apocalipsi 7:15 mostra que la gran multitud està servint al temple [naos grec], que és al cel (Apocalipsi 11:19; 14: 17). A més, Apocalipsi 11:12 té bastant clar que aniran dos profetes... Llegeix més "
Hi ha més d’una manera de mirar-ho. El "naos" no és necessàriament al cel. Aquest és un tema molt profund. Per ajudar-vos a preparar-vos, demaneu a Meleti que us enviï per correu electrònic un document que li vaig enviar, anomenat "On està la gran multitud al servei de Déu?" Un cop ho hàgiu llegit, responeu a aquest missatge i us explicaré la resta. Avisa’m per si Meleti no la té més i li la tornaré a enviar. Robert.
Sembla recordar que, a principis dels 80, vaig tenir una discussió vigorosa amb un cristià nascut de nou mitjançant una publicació - "El regne de Déu dels mil anys s'ha apropat" - un llibre groc? i intentant demostrar-li que no aniria al cel perquè ... bé, el vell antitip ... aquell "naos" era el representant del pati exterior del temple. etcètera.
La gran multitud va servir a la terra. Reposapeus de Déu ...
Aquests comentaris estan fent que els engranatges funcionin.
Tyhik, Meleti pot no ser capaç de transmetre el document sobre la gran multitud. Us el podria enviar directament si us interessés.
Gràcies per aquest comentari meravellosament investigat Robert, no puc deixar de banda la creença que la nostra esperança és continuar tal com vam ser creats, la vida aquí a la terra. tot i així, se m'ofereix constantment un dolç somriure de simpatia: "pobre pobre vellet que no està preparat per escoltar la veritat" ... ... el cel és on habiten els àngels, la terra és per a la humanitat ... Aquest era el regal de Jehovà per a nosaltres, aquesta era la seva promesa ... Gràcies de nou Robert M’agrada llegir els vostres articles lògics i ben pensats. Estic darrere de posar-me al dia amb els piquets beroians, ja que fa temps que també em sentia... Llegeix més "
Agraeixo les paraules amables de Karen. Espero que Meleti consideri aquest i altres aspectes de la qüestió de la salvació. Diu que aviat tindrà un article al respecte, però no sé què pretén cobrir. Tanta gent ha pensat durant tant de temps que els cristians van al cel quan moren que consideren que és un sacrilegi dir qualsevol cosa diferent. Fins i tot els jueus creuen que els "ungits" hi van, suposadament per governar amb Crist al cel. Però aquesta idea presenta tants problemes lògics. Si aquests nous reis són al cel, com ho fan... Llegeix més "
Meleti, gràcies per aquest article. Estic d'acord amb el vostre raonament. Es tracta de la nostra relació amb Déu, el volem com el nostre Pare. I alguns són capaços de tenir fe en allò invisible i són els seus fills. Però la majoria de la humanitat treballa tant contra ells que això no els és possible. Però Déu encara els estima i ha disposat amorosament que tota la humanitat pugui arribar a la salvació i que Déu sigui tot per a tothom. Com qualsevol bon pare ho confirmarà, un pare amorós no renuncia als seus fills, sobretot... Llegeix més "
No puc estar d’acord més.
[…] Fòrum, Beroean Pickets - Forum Study Bible. Per exemple, acabem de publicar el quart article de la sèrie "La nostra salvació", i els vostres pensaments i comentaris són agraïts, ja que contribuiran al coneixement de [...]